初升高銜接訓練題（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在20世紀中國文學發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學中，地域文化對作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識尤為突出，湘西文化特別是少數民族文化對他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構筑了一個獨特的湘西世界。湘西作為一個少數民族、漢族雜居地，其文化內涵是復雜的。少數民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭，有沖突，有同化，有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風俗人情。歷代封建王朝對少數民族實行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數民族在政治經濟及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關于湘西少數民族生活的作品，能站在少數民族的立場，從人性出發(fā)，表現少數民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊含著的頑強的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入。他有意略去當時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風，體現井然的社會秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌，以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現湘西文化精神內核的東西加以表現，因此也在寫作風格上呈現出一種獨具風韻的審美形態(tài)。湘西那種質樸的民風，頑強的生命力成就了沈從文文學世界的地域特色，使他的作品長久地在文學殿堂中煥發(fā)璀璨的光華。同時，沈從文也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現在世界面前。(取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》)材料二：文學之有地域性，是一個基本的事實。《文心雕龍》稱北方的《詩經》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學的關系。論及地域，首先不能回避的當然是自然。決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細膩、機靈敏捷；秦嶺隔開了長江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長江兩岸，水稻的精耕細作蔚然成風，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產生出不同的族群……復雜而廣闊的地域，使中國的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其他文明古國。另外，對地域的關注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產之類的自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關系、人口遷徙、教育狀況、風俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域對文學的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對文學的影響就越是復雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺文化、嶺南文化、客家文化、關東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文學的關系，歸根結底是一個互動、碰撞、融合的復雜過程；但在今天，不論怎么強調地域性對于文學的意義都不為過。一方面，若是論及文學及其價值，人們有理由首先關注文學中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達和闡釋。在全球化和互聯網幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時代，這既是文學抗拒同質化的唯一途徑，更是文學保持其源源不斷的生命力的不二法門。(取材于何志云《談文學的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》)41.下列對材料一內容的理解和分析，不正確的一項是(

)A.沈從文對湘西的少數民族同胞抱有深切的同情和關注。B.沈從文認為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。C.沈從文對湘西的熱愛，使他熱衷于表現湘西地域文化。D.湘西地域文化的精神內核在于它的頑強、質樸和積極。42.下列對材料二的理解和分析，符合原文意思的一項是(

)A.《詩經》和《楚辭》的最大差異在于南北方文化不同。B.南北方的氣候條件對人的性格形成起著最關鍵的作用。C.地域文化決定了文學作品的風格以及作者的精神品格。D.在今天，文學抗拒同質化要靠強調自身地域性來實現。43.為表現湘西地域文化，沈從文在文學創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請根據材料一的內容加以概括。答案及解析41.B【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B項，“湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)”錯誤，這里是將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。故選B。42.D【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A項，“最大差異在于南北方文化不同”錯誤，原文說的是“明確提及地域與文學的關系”這里強調的是《詩經》和《楚辭》的在于南北方文化上有區(qū)別，但原文并沒有說是“最大差異”。B項，“南北方的氣候條件對人的性格形成起著最關鍵的作用”錯誤，南北方的氣候條件對人的性格形成起作用，但原文并沒有說是最關鍵的作用。C項，“地域文化決定了.……”錯誤，于文無據。相關信息倒數第二段“如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學重要而深厚的源泉”。故選D。43.①站在少數民族的立場，從人性出發(fā)，表現少數民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊含著的生命力量優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統以及當地人的生存狀態(tài)和古樸民風。③在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現湘西地域文化特征以及其中的精神內核。【解析】本題考查學生概括文章內容要點的基本能力，“而沈從文關于湘西少數民族生活的作品，能站在少數民族的立場，從人性出發(fā)，表現少數民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊含著的頑強的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神”，即站在少數民族的立場，從人性出發(fā)，表現少數民族豐富的情感和對美的追求并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊含著的生命力量、優(yōu)秀品格和民族精神。“在沈以文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入。他有意略去當時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風，體現并然的社會秩序和人神共治的情形”，即在散文中以獨特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統以及當地人的生存狀態(tài)和古樸民風。“在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征……沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現湘西文化精神內核的東西加以表現，因此也在寫作風格上呈現出一種獨具風韻的審美形態(tài)”，即在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現湘西地域文化特征以及其中的精神內核。二、閱讀下面一段文言文，完成44~48題。(12分)權善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎①犯法，善才繩之。飛騎因番請見先涕泣不自勝言善才等伐陵柏大不敬高宗悲泣不自勝命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數株小柏而殺大臣？請不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例②，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古人為難，臣以為不難。居桀紂時則難，堯舜時則不難，臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地上。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命編入史。(選自《大唐新語》，有刪改)[注]①飛騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國魏人，以力諫聞名。③象魏：宮廷外的闕門，古代張榜公布法令的地方。44.對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（2分）A.善才繩之

繩：捆綁B.飛騎因番請見

番：多次C.仁杰乃引張釋之

引：拉拽D.朕之恨深矣

恨：遺憾45.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.飛騎因番請見/先涕泣不自勝/言善才等伐陵柏/大不敬高宗/悲泣不自勝/命殺之B.飛騎因番請見/先涕泣不自勝/言善才等伐陵柏/大不敬/高宗悲泣不自勝/命殺之C.飛騎因番請見/先/涕泣不自勝/言善才等伐陵柏/大不敬/高宗悲泣不自勝/命殺之D.飛騎因番請見/先/涕泣不自勝/言善才等伐陵柏/大不敬高宗/悲泣不自勝/命殺之46.下列關于對話中人物稱謂的解釋，錯誤的一項是(2分)A.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。B.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。C.卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。D.朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。47.下列敘述不符合原文意思的一項是(3分)A.權善才得罪了飛騎，飛騎為了報復，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要將善才的過錯釀成死罪，從而引發(fā)了高宗和狄仁杰之間是否要處死善才的一場激烈爭論。B.由于狄仁杰堅持己見，拒絕執(zhí)行高宗的命令，高宗為此十分惱怒，在這君臣雙方相持不下時，侍中張文瓘揮動笏板，要仁杰離去，但仁杰仍然援引古例強行諫勸。C.狄仁杰在諫勸時，十分講究語言藝術，他稱贊高宗有如堯舜，而堯舜又是以寬厚仁愛為本的君主，這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸。D.狄仁杰認為法令既已公之于眾，就不可有徇情枉法而罰非其罪的事情，他主張法令不可無常，使全國上下無所適從，只要法令沒有改變，就不可將善才處以極刑。48.翻譯文中面線句子。(4分)（1）臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。（2）徒流及死，具有等差。答案及解析44.B【解析】A，繩，約束，制裁。C，引，援引，同“引喻失義”的“引”。D，恨，怨恨，憤恨。故選B。45.B【解析】意思是：飛騎兵就多次請求拜見高宗，他先情不自禁，痛哭流淚，說權善才等人砍伐了昭陵的柏樹，對太宗十分不恭敬。高宗也情不自禁地悲傷，痛哭不止，命令殺掉權善才。46.

D。【解析】

“自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱”錯，應為“皇帝的自稱”。47.D【解析】“這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸”錯。高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。”由此可見，高宗并沒有接受仁杰的諫勸。48.（1）我有幸遇上了堯舜時代，不怕像比干那樣遭到殺害。（2）服勞役流放，直到死刑，都有等級次第。三、閱讀下面的詩歌，完成49~50題、(4分)春寒陳與義二月巴陵日日風，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。【注】此詩作于南宋高宗建炎三年二月，當時南宋朝廷正處于風雨飄搖之際。作者幾經逃難，避亂于岳州（今湖南岳陽），借居于郡守后園的君子亭，自稱“園公”。

49.本詩第二句中的“怯”字用得好，請簡要賞析。

50.三、四兩句寫出了海棠的什么特點？體現了詩人怎樣的性格特征？

答案及解析49.“怯”字既描繪出漂泊異鄉(xiāng)的詩人在春寒未盡時節(jié)，對料峭春寒難以忍受的畏懼。也寫出了對朝廷處于風雨飄搖之際的擔憂。【解析】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。作答時要將該字放入整首詩中賞析，從表現手法、作用效果等方面考慮。這類題的答題步驟是：解釋該字在包中的含義；展開聯想將該字放入原句中描述景象；點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。要分析“怯”字的運用妙處，首先理解“怯”的含義，怯，本義是膽小、害怕。此處是使動用法，即“春寒使園公害怕”；結合注釋“作者幾經逃難，避亂于岳州(今湖南岳陽)，借居于郡守后園的君子亭，自稱'園公’”可見，他正處于漂泊他鄉(xiāng)的境地，孤身一人在外，對春寒難以承受；再結合注釋“南宋朝廷正處于風雨飄搖之際”，可見“春寒”和后文的“風雨”并不僅僅指自然寒冷與風雨，更是南宋朝廷國運的衰微，使得詩人“怯”，這個字透露出詩人內心對國家朝廷的擔憂之情。

50.①寫出了海棠“不惜”損毀胭脂容色，不畏春寒獨立于細雨之中的孤高絕俗的特點。②體現了詩人在朝廷處于風雨飄搖之際，勇于在這樣艱難的世事中傲然挺立的性格特征。【解析】本題考査學生鑒常文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。此類題作答時首先要指出詩句運用的表達技巧，然后結合具體內容分析詩句是如何運用該表達技巧的，最后指出詩句運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。第一問要求分析海棠的特點，要注意聯系海棠自身的特征，抓住“獨立”二字，結合環(huán)境分析，海棠不怕細雨蒙蒙損毀自己美麗的“胭脂色”，充分展現出海棠花獨自與風雨抗爭的精神；第二問，作者的性格特征，應和“海棠”相似，孤獨而傲然地挺立于風雨之中，結合“風雨”象征著南宋朝廷的風雨飄搖，可見體現出作者關心國事，愿意在艱難的時局中挺身而出，與“風雨”抗爭的憂國憂民及孤高自許精神。

初升高銜接訓練題（四）四、知識積累與運用(8分)51.根據語境，為空格選出字形、注音均正確的一項是(1分)家風是一個家族世代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。一個家族之鏈上某一個人出類拔

、深

眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其

言懿行便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的

守祖訓，流風余韻，綿延不絕，就形成了一個家族鮮明的家風。

。

A．萃

孚fú

佳

恪gèB．粹

負fù

佳

恪kèC．粹

負fù

嘉

恪gèD．萃

孚fú

嘉

恪kè

52.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是(1分)①“不經歷風雨，怎么見彩虹？”年輕人應該對未來充滿信心，不要一出現什么不盡如人意的情況，就感到前景

，進而自暴自棄。②外交部發(fā)言人表示中國海監(jiān)船進入釣魚島濤塊活動

。③從文章風格看,《莊子》奇幻,《孟子》雄辯,《荀子》渾厚，《韓非》峻峭，實在是

。A.昏暗

無可厚非

各有千秋B.暗淡

無可厚非

旗鼓相當C.暗淡

無可非議

各有下秋D.昏暗

無可非議

旗鼓相當53.依次填入下邊文字橫線處的關聯詞語，銜接最恰當的一組是(1分)當你還是一棵幼苗的時候，別人不容易在遠處看到你，

他們從你身邊走過，

站在你身邊，也可能視而不見，

你還不引人注目。而

你長成一株大樹，哪怕在很遠的地方，別人也會看到你，并且欣賞你。A.雖然

甚至

因為

如果B.雖然

或者

除非

只有C.即使

或者

除非

只有D.即使

甚至

因為

如果54.依次填入下面空格處,最恰當的一項是(1分)有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在

，畫上者妙在

，夢中者妙在

，胸中者妙在

。①位置自如

②筆墨淋漓

③景象變幻

④丘壑深邃A.④③②①B.①②④③C.②③①④D.④②③①55.下列句中加點詞的運用，不同于共他三句的一項是(1分)A.微風習習，遠處飄來陣陣歌聲，也飄來了縷縷的花香。B.蜜蜂釀出了甘甜的蜂蜜，也為人們釀出了類好的生活。C.蕭瑟的秋風吹落枝頭的黃葉，卻吹不去她滿腹的調悵。D.風和日暖，小院關閉了柴門，卻關不住那滿園的春色。56.珠寶店一顆鉆石被竊，據偵察，作案的是甲、乙、丙、丁中的一人。在審訊中，四人的口供如下：甲：鉆石不是我偷的，我那天在外地。乙：鉆石是丁偷的，那天，他去過珠寶店。丙：乙偷的，我看見他到黑市去賣過鉆石。丁：乙與我有私仇，他有意陷害我。以上四們話只有一句是真話，那么小偷是哪個？(1分)A.甲B.乙C.丙D.丁57.按要求填空(每空0.5分，共2分)（1）2019年是農歷乙亥年，那么2018年是

年，2020年是

年。（2）“社稷”指國家，其中“社”指

神，“稷”指

神。答案及解析51.D52.C【解析】“暗淡”，指光線、色彩等不明亮、不鮮艷，也可引申為抽象事物（如希望、前途、心情等）缺乏光彩或活力。可用于具體的視覺感受，如光線、顏色（例：這幅畫的色調過于暗淡）；更常用于抽象事物，如前景、希望、情緒等（例：他的眼神因失落而顯得暗淡）。“昏暗”主要指光線不足、陰暗模糊，側重于視覺上的亮度不足，導致環(huán)境或物體看不清楚。多用于具體的環(huán)境、光線等（例：昏暗的小巷、燈光昏暗），較少用于抽象事物。“無可非議”：強調“完全正確，毫無問題”，語義更絕對；“無可厚非”：強調“有小瑕疵但可原諒”，語義相對緩和，承認存在不完美但不過分苛責。“旗鼓相當”更偏向實力對等的比較（如水平、能力、地位等）；“各有千秋”更偏向特色各異的肯定（如優(yōu)點、風格、價值等）。53.D54.D55.A【解析】本題可通過分析加點詞“飄”“釀”“吹”“關”的運用特點來判斷。A項中，“飄”用于“歌聲”和“花香”，兩者都是具體可感的事物，“飄”的使用符合其本義，即隨風移動，屬于常規(guī)搭配。B項中，“釀”原本指蜜蜂制作蜂蜜的過程，此處用于“美好生活”，將抽象的“生活”具象化，是一種超出本義的引申用法。C項中，“吹”原本指秋風對黃葉的物理作用，此處用于“惆悵”這一抽象的情感，賦予“吹”新的含義，屬于引申用法。D項中，“關”原本指對“