第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁河南省周口市項城市名仕路、公園路等學校2025年中考三模語文試題一、基礎知識綜合1．活動中，班長整理了下面一則材料，其中有些字詞句他拿不準，請你幫他定奪。詩歌是文學殿堂里璀璨的明珠。優秀的詩歌可以飛越時間的長河，撥動人們的心弦。她如絕美的天lài，拂去塵世的喧囂；她如千年的佳釀，蘊藏醉人的芳香；她如____________________，____________________。細細品讀，太白的云帆點綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了月光劍影，陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚.蘇軾的華發張揚著少年意氣……徜徉其間，我們的情感將在潛移默化中得到熏陶，我們的思想將在孜孜求索中變得深suì。（1）語段中的兩個加點字應該怎么讀？請寫出正確的拼音。（2）根據語境，寫出語段中拼音所對應的漢字。（3）請結合語境，仿照畫波浪線的句子續寫一句話。要求：語意連貫、句式、修辭一致。二、名句名篇默寫2．“歌以詠志，詩以傳情”，詩歌往往以最精煉的語言傳達出作者的喜怒哀樂。請你將下面語段中的古詩詞名句補充完整。詩歌在尺寸之間，承載著詩人豐富的情感。白居易在《錢塘湖春行》中，以“①，②”抒寫了春游西湖的余興未闌和喜悅的心情；劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，以“③，④”抒發了長期被貶謫的無限辛酸和憤懣不平；杜牧在《泊秦淮》中，以“⑤，⑥”表達了對國家命運的無比關懷和深切憂慮；李清照在《漁家傲》中，以“⑦，⑧”向天帝傾訴心聲，傳達了空有才華無處施展的苦悶。三、填空題3．“山水詩”小組梳理了山水詩的創作發展過程，請根據下面材料的內容，將時間軸上的空缺信息補充完整。在古代詩壇，山水詩的創作有一個發展過程。漢代以前，很少有詩人以山川風物為創作題材，這和農業生產力尚處于低下階段以及文化思潮的影響有關。漢末，曹操寫下了“東臨碣石，以觀滄海”“秋風蕭瑟，洪波涌起”等千古名句，這類好詩在當時仍是鳳毛麟角。直到魏晉時期，山水詩才成為詩壇的一股潮流。王士禎說，“迨元嘉間，謝康樂出，始創為刻畫山水之詞”。但魏晉之世，以山川景物為題旨的詩歌仍未臻成熟。直到唐代，山水詩在詩壇上才趨于成熟，并迅速達到了卓越之境，可謂“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。詩人們所取得的成就和創作經驗，在今天仍值得我們傳承、吸取和發展。四、語言表達4．為了切實提高同學們的詩歌欣賞和創作水平，班級舉辦詩歌講座，特邀請劉教授講述自己的創作歷程和心得體會，下面是班委會擬寫的邀請函，其中內容和形式方面各有一處不當，請你提出修改意見。邀請函尊敬的劉教授：您好！我班正在開展“輕叩詩歌大門”綜合性學習活動，為切實提高同學們的欣賞和創作水平，定于2025年5月11日上午9點在學校報告廳舉辦“名家領航”專題講座，想請您給我們談談您的創作歷程和心得體會，給后輩們以幫助和啟發，請您按時參加。2025年5月7日九（1）班班委會5．下框中是一位同學聽詩歌講座時所作的筆記。課后，這位同學將筆記整理成文，請協助他完成任務。怎樣寫詩呢？首先，在抒情方式上可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志；其次，①；另外，還要注意節奏，盡可能讓詩讀起來朗朗上口。詩歌寫作既要分行寫出，具有詩的模樣；②。五、現代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。百合花①1946年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。②我們文工團創作室的幾個同志，就由主攻團的團長分派到各個戰斗連去幫助工作。我被派到前沿包扎所，一個通訊員送我去那。③送我去的通訊員是個十八九歲的小伙子，高挑的個子，厚實的肩膀，一張稚氣的圓臉。穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點綴。④休息的時候，我坐在田界的石頭上。他也在遠遠的一塊石頭上坐下，背向著我。我帶著一種反抗情緒走過去，面對著他坐下來。他見我挨他坐下，立即張皇起來。我問他：“你還沒娶媳婦吧?”他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數摸著皮腰帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。⑤我們到包扎所接到的第一個任務是為傷員借被子。我們分頭行動，不一會我就借了三床被子，而通訊員卻兩手空空。⑥“怎么，沒借到?”⑦“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”⑧“哪一家?你帶我去。”我估計一定是他說話不對，說崩了。我們走進老鄉的院子里，只見堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊貼著鮮紅的對聯。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我大嫂長大嫂短地向她道歉，訕訕地向她開口借被子。被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，棗紅底，上面撒滿白色百合花。⑨她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”我一努嘴，叫通訊員來拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去，衣服掛住了門鉤，“嘶”的一聲，在肩膀處撕了個不小的口子。那媳婦一面笑著，一面要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，那位年輕媳婦剛過門三天，這被子是她唯一的嫁妝。我聽了便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，我想他聽了這樣的話一定會有同感吧！果然，他一邊走一邊嘟噥：“我們不了解情況，把人家結婚被子也借來了，多不合適呀！……”⑩回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。?他已走遠了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。?包扎所的工作人員很少。鄉干部動員了幾個婦女來幫忙。那位新媳婦也來了。我看見她把自己那條百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。?天黑了，天邊涌起一輪滿月。?戰斗開始后的幾十分鐘里，一切順利。?前面的槍聲，漸漸稀落了。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現已變得灰黃。他安詳地合著眼，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。?“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下撲在那個東西上了……”?我強忍著眼淚，打發他們走了。回轉身看見新媳婦莊嚴而虔誠地給他拭著身子，剛才的忸怩羞澀已經完全消失。等我和醫生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他身邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。我過去一摸，手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”?她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……?衛生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，蓋上了這位青年人的臉……（作者：茹志鵑。有刪改）6．小說以“百合花被子”為線索串聯情節，請將下面空缺的情節補充完整。“我”和通訊員去借被子————新媳婦將百合花被子蓋在犧牲的通訊員身上7．閱讀下面句子，根據括號中的要求回答問題。（1）天黑了，天邊涌起一輪滿月。（此處的環境描寫有什么作用？）（2）“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。（新媳婦為什么“氣洶洶”地對衛生員說話？）8．閱讀小說要關注手法。本文的對比手法鮮明而豐富，請找出兩處，分析其作用。9．文中的“百合花”有多重意蘊，請結合小說的內容和主旨加以探究。閱讀下面三個文本，完成下面小題。文本一①“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”近年來傳統的清明祭掃也暴露出不少問題，如清明前后是林草火災多發季節，每年野外祭祀用火導致的森林火災事故層出不窮；“豪華跑車”“名表首飾”“四合院”等各式各樣“奇葩祭品”的出現，折射出人們在祭掃上不斷增長的攀比和虛榮心理。此外，傳統祭掃文化在商業操縱、價值誤導等的推動下，已偏離了追憶親人的本義，帶來了種種弊端。②因此，對清明祭掃方式進行創新，是一項明智之舉。將祭掃活動與傳承清明節優秀傳統文化相銜接，選擇通過“云祭掃”“鮮花祭掃”“水溶祭祀”等方式進行祭掃，具有多重意義。一是繼續實現了緬懷逝者、敬仰祖先的目的，讓文化得以傳承；二是讓“變了味”的清明節富有現實意義，讓淡忘清明節精髓與精神內涵的人們重新認識和感受到清明祭祀的意義；三是讓祭掃更綠色、低碳，不但可以減少環境污染，也可以更好地倡導生態文明。總之，清明祭祀方式創新的意義是多方面的，對于人類社會的文化、精神、環境等方面都有著積極的推動作用。文本二①從漢字上說，“清明”也體現出古人對這一節氣的理解。②《說文解字》：“清，朗也，澄水之貌。從水青聲。”作為一個形聲字，“清”的義符“水”表明了它的義類，聲符“青”則提示了它的讀音。《釋名》：“清，青也，去濁遠穢，色如青也。”也指出“清”與“濁”“穢”等詞詞義相反。《詩經》之“河水清且漣猗”，用的正是清的本義。倘將水之清澈，類比為人的品質，“清”就有了純潔、清廉的意思。屈原“舉世皆濁我獨清”，其中的“清”和“濁”都指向了人的品行。水之清澈還可以被用來比喻社會的狀態。《孟子》里說“以待天下之清也”，就是期盼著天下的清平。這些包含在“清”字里的價值觀念，都說明了人們對“清”的狀態的珍視。“明”，從古文字到今文字，有兩種不同寫法。表達了古人從不同角度對“明”的認識，一種是從“圓”“月”會意，其中“圓”象窗戶之形，“明”字取月光照進窗戶之象，表達出古人對明亮的詩意認識。另一種，是從“日”“月”會意，“明”字兼取白天明亮的陽光和夜間皎潔的月光會意，表達出古人對日月光明的認識。“清明”連言，正道出了春天里天朗氣清、天地澄明的特點。文本三①“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。②在這個節日里，我們遵循著世代相傳的習俗，緬懷先人，寄托哀思，同時也享受著春天的美好，掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，一般會到墳前鏟除雜草，放上供品，上香燃紙錢，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。③中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。④放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。⑤青團是清明節常見的傳統小吃，距今已有1000多年的歷史了。古時候，人們做青團主要用于祭祀，到了現在，它也成為清明節最受歡迎的美食。這天吃青團，有生活甜蜜、福氣滿滿的美好寓意。⑥插柳折柳是為了紀念農事鼻祖神農氏的。柳條插土就能活，生命力非常強大。人們在踏青時順手折下幾枝柳條拿在手中把玩或者編成帽子戴在頭上，也可以帶回家插在門楣、屋檐，寓意擋住疾病。10．下列對三個文本的理解和分析，不正確的一項是（

）A．清明祭祀的方式可以創新，但是不能脫離其追憶親人的本義。B．結合文本二可知，“清明”的“清”有“水的清澈”“人格純潔、清廉”“社會清平”等含義。C．文本三在介紹說明清明節時，運用了“總—分—總”的說明結構。D．文本一和文本三開頭都引用了與清明相關的同一首古詩，但是它們的作用卻不相同。11．上面是小文同學為校公眾號介紹“清明節”相關知識找的三則文本材料，你認為在排版時，三則文本材料的順序應該如何放置更合適？請說明理由。12．小南不愿意參加清明節活動，他認為：清明節除了掃墓還是掃墓，非常無聊。請你結合以上材料，并聯系生活實際，寫一段話勸說他。150字左右。六、文言文閱讀閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）【乙】人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周①，賢如墨、楊②，求諸物議③，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子，亦如君子之惡小人。將察其情，在審④其聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。（出自《陸贄論人才》）【注釋】①伊、周：指伊尹、周公。②墨、楊：指墨翟、楊朱。③求諸物議：從眾人的議論去要求他們。④審：詳細，引申為“慎重”。13．下列對兩個文段中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．“祗辱于奴隸人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里馬的悲慘遭遇。B．“才美不外見”中的“見”同“現”，是“表現”的意思，這句話揭示了千里馬被埋沒的原因。C．“食之不能盡其材”中的“食”是“吃”的意思，突出了食馬者不能讓千里馬吃飽的無知。D．“茍有所長”中的“茍”是“如果”的意思，與“故不為茍得也”（《魚我所欲也》）中的“茍”意思不同。14．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？15．“也”常表示某種語氣，也暗含情感。請結合甲文第一段的內容分析“不以千里稱也”的“也”字。16．甲、乙兩文都談到人才問題，請結合兩個文段內容分析兩文對于人才的看法分別是什么。七、詩歌鑒賞17．閱讀《登飛來峰》，回答下面的問題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。寫景與抒懷相結合，是古代詩歌常用的表現手法。試分析《登飛來峰》寫景與抒懷相結合的特點。八、名著閱讀18．有人說：“如果一個人有足夠的信念，他就能創造奇跡。”請在下列人物形象中選擇一個，結合名著相關情節闡述你的理解。A．賀龍（《紅星照耀中國》）

B．簡·愛（《簡·愛》）九、作文19．閱讀下面材料，任選一題作文。電影《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒走向更大的世界后發現了規則的不公平，在他人的質疑中，他依然決定試圖改變這一切。一句“我想試試”讓哪吒的反抗精神更加鮮明。（1）請以“我選擇試一把”為題目，寫一篇記敘文。要求：①表達意圖明確，內容具體充實。②600字左右。③文中請回避與你有關的人名、校名、地名。（2）以上材料引發你怎樣的思考和感悟？請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文。要求：①觀點明確，有理有據。②600字左右。③文中請回避與你有關的人名、校名、地名。

參考答案1．【答案】（1）xián；xiāo（2）天籟

深邃（3）示例：她如清澈的溪流，洗滌塵世的污垢。【詳解】（1）本題考查字音。心弦：xīnxián，指受外界觸動引發內心共鳴的情感狀態。喧囂：xuānxiāo，指聲音大而雜亂。（2）本題考查字形。天籟：tiānlài，指自然界的聲音，物自然而然發出的聲音。深邃：shēnsuì，深遠；深奧；深沉。（3）本題考查仿寫句子。例句“她如絕美的天籟，拂去塵世的喧囂”“她如千年的佳釀，蘊藏醉人的芳香”運用了比喻的修辭，句式為“她如……的……，……（動詞短語）”。仿寫時，要選擇合適的喻體，如“璀璨的星辰”，再搭配與之對應的動詞短語“指引前進的方向”，使句子在語意、句式和修辭上與例句一致。示例：她如璀璨的星辰，指引前進的方向。2．【答案】最愛湖東行不足；綠楊陰里白沙堤；沉舟側畔千帆過；病樹前頭萬木春；商女不知亡國恨；隔江猶唱后庭花；天接云濤連曉霧；星河欲轉千帆舞【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：堤、沉、畔、病、隔、庭、濤、霧、舞。3．【答案】①漢代以前②魏晉時期③山水詩成為潮流，但未臻成熟④山水詩趨于成熟，達到卓越之境【詳解】本題考查信息提取和概括。第一空，結合“漢代以前，很少有詩人以山川風物為創作題材”可知，時間節點為“漢代以前”；第二、三空，結合“直到魏晉時期，山水詩才成為詩壇的一股潮流。……但魏晉之世，以山川景物為題旨的詩歌仍未臻成熟”可知，時間節點為“魏晉時期”，特點是“山水詩成為潮流，但未臻成熟”；第四空，結合“直到唐代，山水詩在詩壇上才趨于成熟，并迅速達到了卓越之境”可知，唐代“山水詩趨于成熟，達到卓越之境”；據此概括做到即可。4．【答案】內容上：“請您按時參加”語氣生硬，可改為“誠邀您撥冗出席”。形式上：落款應先寫單位“九（1）班班委會”，再寫日期“2025年5月7日”。【詳解】本題考查邀請函。內容方面：原邀請函中“請您按時參加”這種表述語氣比較生硬、直接，帶有一種命令式的口吻，不太符合邀請他人時應有的禮貌、委婉態度。應改為“誠邀您撥冗出席”中，“誠邀”體現了真誠邀請的心意；“撥冗”是客氣話，指（對方）于繁忙中抽出時間，整體表達既禮貌又尊重，更符合邀請函的語境和要求。形式方面：在邀請函等正式文書的落款格式中，通常需要先寫發出邀請的單位名稱，再寫發出邀請的日期。原邀請函中落款順序顛倒，先寫了日期“2025年5月7日”，后寫單位“九（1）班班委會”，不符合規范。所以應將落款調整為先寫單位“九（1）班班委會”，再寫日期“2025年5月7日”。5．【答案】要注意語言的簡潔，做到言簡義豐；又要富有聯想想象，具有詩的味道【詳解】本題考查圖文轉換。第一空，從筆記整體結構看，前面已經闡述了抒情方式方面的內容，后面又提到了節奏方面，所以此處應圍繞詩歌寫作的其他要點進行補充。在詩歌寫作中，語言是非常重要的元素。筆記中提到“語言簡潔，言簡義豐”，這明確指出了詩歌語言的特點，所以第一空可以圍繞詩歌語言的要求來填寫，即“在語言上，應該做到語言簡潔，言簡義豐”。第二空，前文提到“詩歌寫作既要分行寫出，具有詩的模樣”，根據“既要……”的句式，此處應使用“又要……”的句式，從另一個詩歌寫作要點進行補充。詩歌具有豐富的想象和聯想特點，筆記中也提到了“聯想想象（詩的味道）”，所以第二空可以填寫“又要聯想想象，具有詩的味道”。【答案】6．年輕媳婦不肯借被子通訊員不小心撕破了被子新媳婦幫通訊員縫補被子7．（1）此處的環境描寫渲染了寧靜祥和的氛圍，烘托了人物的內心世界，為下文的情節發展做鋪墊。（2）新媳婦之所以“氣洶洶”地對衛生員說話，是因為她對通訊員犧牲的悲痛和對衛生員拿走被子的不滿。她認為這條被子不僅僅是一件物品，更是她對通訊員的紀念和情感的寄托。8．（1）通訊員的稚氣和羞澀與他英勇犧牲的對比，突出了戰爭的殘酷和通訊員的英雄形象。（2）新媳婦從忸怩羞澀到莊嚴虔誠的對比，展現了人物內心的成長和變化，強調了戰爭對人物性格的塑造作用。9．①“百合花”象征著純潔和美好，代表了年輕媳婦的美麗和通訊員的純真。②被子上的百合花圖案體現了民間藝術和傳統文化的魅力，展現了中國人民對美好生活的向往和追求。③百合花被子的故事展現了戰爭中的人性美和人情美，傳達了人們對和平的渴望和對英雄的敬仰。④百合花作為線索貫穿全文，串聯了主要情節，使故事更加緊湊和連貫。⑤百合花的意象增強了小說的藝術感染力，使讀者在情感上產生共鳴，深化了小說的主題。【分析】《百合花》通過細膩的筆觸描繪了戰爭背景下的人性光輝。小說以“百合花被子”為線索，串聯起通訊員與新媳婦之間的情感變化，展現了人與人之間的溫情與犧牲精神。作者通過對比手法，如通訊員的羞澀與新媳婦的堅定，突出了人物性格的鮮明反差。環境描寫如滿月的出現，烘托了戰斗的緊張與犧牲的悲壯。百合花不僅是新媳婦的嫁妝，更象征著純潔與犧牲，深化了小說的主題，表達了對戰爭中平凡英雄的敬意與緬懷。【詳解】6．本題考查內容理解概括。一空，結合第⑧段“我們向里‘大姐、大嫂’地喊。一會，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來……我大嫂長大嫂短地向她道歉，訕訕地向她開口借被子。被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，棗紅底，上面撒滿白色百合花”可知，當“我”和通訊員向年輕媳婦借被子時，一開始她是不肯借的，因為那是一條全新的、漂亮的花被子，還是她唯一的嫁妝。由此可知，“年輕媳婦不肯借被子”這一情節是在“我”和通訊員去借被子之后發生的，符合情節發展順序，是該空缺處應補充的內容。二空，結合第⑨段“她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：‘抱去吧。’我一努嘴，叫通訊員來拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去，衣服掛住了門鉤，‘嘶’的一聲，在肩膀處撕了個不小的口子”可知，在通訊員接過被子準備離開時，由于慌慌張張，衣服掛住門鉤，導致肩膀處的衣服撕破了，同時也暗示了被子可能也受到了一定程度的拉扯等情況，可概括為“通訊員不小心撕破了被子”。由此可知，這一情節緊接在年輕媳婦借被子之后，是借被子過程中的一個意外情況，符合情節的連貫性，是空缺處應補充的內容。三空，結合第?段“回轉身看見新媳婦莊嚴而虔誠地給他拭著身子，剛才的忸怩羞澀已經完全消失。等我和醫生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他身邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”可知，在通訊員犧牲后，新媳婦看到他肩膀上那個因為借被子時撕破的洞，開始莊嚴而虔誠地為他縫補。由此可知，“新媳婦幫通訊員縫補被子”這一情節在通訊員犧牲這一情節之后，且在新媳婦將百合花被子蓋在犧牲的通訊員身上之前，是情節發展的一個重要環節，所以該空缺處應補充此內容。7．（1）本題考查環境描寫及作用。結合第?段“天黑了，天邊涌起一輪滿月”以及第?段“戰斗開始后的幾十分鐘里，一切順利”“前面的槍聲，漸漸稀落了”可知，“天黑了，天邊涌起一輪滿月”描繪了夜晚天空中出現滿月的景象，營造出一種寧靜、祥和的氛圍。此時戰斗開始后一切順利且槍聲稀落，這樣的環境與之前緊張的戰斗氛圍形成了一定的反差，烘托出在這短暫時刻人物內心相對平靜的狀態。同時，這一寧靜的環境描寫也為下文重傷員被送來以及新媳婦看到犧牲的通訊員等情節做了鋪墊，在寧靜的氛圍中發生這樣令人悲痛的事情，更能凸顯出情節的變化和人物情感的沖擊。由此可知，此處的環境描寫渲染了寧靜祥和的氛圍，烘托了人物的內心世界，為下文的情節發展做鋪墊。（2）本題考查內容理解。結合第?段“‘這都是為了我們……’那個擔架員負罪地說道，‘我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下撲在那個東西上了……’”以及第?段“衛生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛生員為難地說：‘被子……是借老百姓的’”和第?段“‘是我的——’她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”可知，新媳婦知道了通訊員是為了保護大家而犧牲的，內心充滿了悲痛。當衛生員要揭掉蓋在通訊員身上的被子時，新媳婦認為這條被子不僅僅是一件普通的物品，它有著特殊的意義，是她對通訊員的紀念和情感的寄托。她對衛生員拿走被子的行為感到不滿，所以才會“氣洶洶”地說話。由此可知，新媳婦之所以“氣洶洶”地對衛生員說話，是因為她對通訊員犧牲的悲痛和對衛生員拿走被子的不滿。她認為這條被子不僅僅是一件物品，更是她對通訊員的紀念和情感的寄托。8．本題考查表現手法及作用。示例一：結合第④段“他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數摸著皮腰帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭”可知，這里通過對通訊員的神態、動作描寫，生動地展現了他的稚氣和羞澀。結合第?段“這位同志叫我們快趴下，他自己就一下撲在那個東西上了……”可知，在危險面前，通訊員毫不猶豫地用自己的生命保護了戰友。由此可知，將通訊員平時的稚氣羞澀與他在戰場上的英勇無畏進行對比，突出了戰爭的殘酷，更凸顯出通訊員的英雄形象，讓讀者對他的犧牲感到痛心和敬佩。示例二：結合第⑨段“那媳婦一面笑著，一面要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走”可知，此時的新媳婦面對通訊員時是忸怩羞澀的，還有些故意氣通訊員的調皮。而結合第?段“新媳婦莊嚴而虔誠地給他拭著身子，剛才的忸怩羞澀已經完全消失”以及“她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”可知，在通訊員犧牲后，新媳婦的態度發生了巨大的變化，變得莊嚴而虔誠。由此可知，這種對比展現了新媳婦內心的成長和變化，強調了戰爭讓她從一個羞澀的年輕媳婦成長為一個對英雄充滿敬重的人，突出了戰爭對人物性格的塑造作用。9．本題考查標題理解。結合第⑧段“這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我大嫂長大嫂短地向她道歉，訕訕地向她開口借被子。被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。這原來是一條里外全新的花被子，棗紅底，上面撒滿白色百合花”以及第④段“送我去的通訊員是個十八九歲的小伙子，高挑的個子，厚實的肩膀，一張稚氣的圓臉……他見我挨他坐下，立即張皇起來。我問他：‘你還沒娶媳婦吧？’他飛紅了臉，更加忸怩起來”可知，年輕媳婦長得好看且羞澀靦腆，通訊員充滿稚氣、忸怩羞澀，他們都有著純潔美好的特質。而百合花潔白、美好，與他們的形象和性格相契合。由此可知，“百合花”象征著純潔和美好，代表了年輕媳婦的美麗和通訊員的純真。結合第⑧段“這原來是一條里外全新的花被子，棗紅底，上面撒滿白色百合花”可知，這條百合花圖案的被子，其色彩搭配和圖案設計體現了民間的審美和藝術特色，是民間藝術的一種呈現。同時，百合花在中國文化中有著美好的寓意，象征著純潔、吉祥等，代表了中國傳統文化中對美好事物的追求。由此可知，被子上的百合花圖案體現了民間藝術和傳統文化的魅力，展現了中國人民對美好生活的向往和追求。結合第⑨段“剛走出門不遠，就有人告訴我們，那位年輕媳婦剛過門三天，這被子是她唯一的嫁妝。我聽了便有些過意不去，通訊員也皺起了眉……他一邊走一邊嘟噥：‘我們不了解情況，把人家結婚被子也借來了，多不合適呀！……’”以及第?段“回轉身看見新媳婦莊嚴而虔誠地給他拭著身子，剛才的忸怩羞澀已經完全消失。等我和醫生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他身邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和第?段“在月光下，我看見她眼里晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，蓋上了這位青年人的臉……”可知，一開始年輕媳婦對借被子有所猶豫，后來卻主動為犧牲的通訊員縫補衣服、將被子蓋在他身上，通訊員借到被子后也覺得借人家結婚被子不合適。這些情節展現了他們之間善良、純真的人性美和相互關心的人情美。在戰爭的背景下，這種美好更加珍貴，也傳達出人們對和平的渴望，以及對像通訊員這樣英雄的敬仰。由此可知，百合花被子的故事展現了戰爭中的人性美和人情美，傳達了人們對和平的渴望和對英雄的敬仰。結合第⑤段“我們到包扎所接到的第一個任務是為傷員借被子……而通訊員卻兩手空空”，接著第⑧段“這原來是一條里外全新的花被子，棗紅底，上面撒滿白色百合花”開始圍繞這條百合花被子展開借被子的情節，然后第⑨段“不想他一步還沒有走出去，衣服掛住了門鉤，‘嘶’的一聲，在肩膀處撕了個不小的口子。那媳婦一面笑著，一面要給他縫上”有了撕破被子的情節，第?段“我看見她把自己那條百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上”以及后續新媳婦為通訊員縫補衣服、最后將被子蓋在他身上等情節，都與百合花被子緊密相關。由此可知，百合花作為線索貫穿全文，串聯了主要情節，使故事更加緊湊和連貫。結合全文內容，百合花的形象和百合花被子的故事，給讀者留下了深刻的印象。百合花本身純潔美好的形象，以及圍繞它展開的情節中所展現的人性美、人情美，讓讀者在閱讀過程中產生了情感共鳴。從主題上看，它深化了小說對戰爭中美好人性、人情的贊美，以及對和平的向往等主題。由此可知，百合花的意象增強了小說的藝術感染力，使讀者在情感上產生共鳴，深化了小說的主題。【答案】10．C11．順序：文本（三）文本二、文本一理由：①文本三先介紹清明節的基本信息，包括習俗等，是對清明節的整體認知；②文本二從漢字角度解讀“清明”的含義，深入挖掘文化內涵；③文本一探討清明祭掃方式的創新，是對清明節現實意義的思考。這樣的順序由淺入深，符合人們對事物的認知規律。12．小南，清明節不只是掃墓哦。除了緬懷先人，我們還可以踏青、放風箏、吃青團呀。踏青能讓我們感受春天的美好，放風箏有除病消災的寓意，吃青團象征著生活甜蜜。這些活動既有趣又有意義，快和我們一起參加吧！【分析】這三則文本圍繞清明節展開多維度探討：文本一聚焦傳統祭掃的弊端與創新意義，體現現代文明對傳統文化的反思；文本二從漢字學角度解構“清明”的文化意蘊，展現語言承載的哲學思考；文本三系統介紹節日習俗，呈現清明節作為文化復合體的豐富性。三則材料形成遞進式結構——從現實問題到文化溯源再到習俗全景，共同構建了傳統節日的立體認知框架。材料選用古詩、考據、民俗等多元表達方式，既有批判性思考又有文化傳承意識，體現了傳統節日在現代語境下的張力與活力。【詳解】10．本題考查內容理解和辨析。C.有誤，文本三首先介紹了清明節的重要地位，是總述；接著分別從掃墓祭祖、踏青、放風箏、吃青團、插柳折柳等方面介紹了清明節的習俗，是分述，整體采用的是“總—分”的說明結構，并非“總—分—總”結構；故選C。11．本題考查內容理解。順序：文本（三）文本二、文本一理由：①文本三先介紹清明節的基本信息，為整體認知奠定基礎：文本三第一段“清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日”，直接點明清明節的別稱、地位等基本信息；接著詳細介紹了清明節的掃墓祭祖、踏青、放風箏、吃青團、插柳折柳等習俗，如“掃墓祭祖，是清明節俗的中心”“中華民族自古就有清明踏青的習俗”“放風箏是清明時節人們所喜愛的活動”“青團是清明節常見的傳統小吃”“插柳折柳是為了紀念農事鼻祖神農氏的”。這些內容讓讀者對清明節有一個全面、直觀的整體認知，所以應排在首位。②文本二從漢字角度解讀“清明”的含義，深入挖掘文化內涵：文本二從漢字層面剖析“清明”二字，如“《說文解字》：‘清，朗也，澄水之貌。從水青聲。’作為一個形聲字，‘清’的義符‘水’表明了它的義類，聲符‘青’則提示了它的讀音”“‘明’，從古文字到今文字，有兩種不同寫法。表達了古人從不同角度對‘明’的認識……‘清明’連言，正道出了春天里天朗氣清、天地澄明的特點”。這是在文本三對清明節整體認知的基礎上，進一步挖掘其文化內涵，讓讀者對清明節有更深入的理解，故排在文本三之后。③文本一探討清明祭掃方式的創新，是對清明節現實意義的思考：文本一首先指出傳統清明祭掃暴露出的問題，如“每年野外祭祀用火導致的森林火災事故層出不窮”“各式各樣‘奇葩祭品’的出現，折射出人們在祭掃上不斷增長的攀比和虛榮心理”“傳統祭掃文化在商業操縱、價值誤導等的推動下，已偏離了追憶親人的本義，帶來了種種弊端”；接著提出對清明祭掃方式進行創新是明智之舉，并闡述了創新的多重意義，如“一是繼續實現了緬懷逝者、敬仰祖先的目的，讓文化得以傳承；二是讓‘變了味’的清明節富有現實意義……三是讓祭掃更綠色、低碳，不但可以減少環境污染，也可以更好地倡導生態文明”。這是在文本二深入挖掘清明節文化內涵的基礎上，進一步思考清明節在現實生活中的意義和價值，所以應排在最后。這樣的順序由淺入深，從對清明節的基本認知，到深入挖掘文化內涵，再到思考現實意義，符合人們對事物的認知規律。12．本題考查勸說詞。首先指出小南對清明節認知片面，強調清明節不只是掃墓。接著結合材料，闡述清明節有踏青、放風箏等豐富活動，還能吃青團、插柳折柳等，有美好寓意。最后聯系生活實際，說明參與活動能感受節日氛圍、傳承文化、享受美好，勸他改變想法積極參與。開放性試題，言之有理即可。示例：小南，你說清明節除了掃墓就無聊，這可太片面啦！清明節除了掃墓，還能踏青感受春日美好，放風箏祈愿好運，吃青團享受甜蜜，插柳折柳擋住疾病呢。在生活中，我們參與這些活動，既能感受節日氛圍，又能傳承優秀文化。別總覺得清明節無聊啦，一起去體驗體驗這些豐富有趣的活動吧！【答案】13．C14．想要和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？15．“也”字在這里表示了強烈的反問語氣，強調了千里馬因為不被賞識和正確對待，而無法發揮其才能的無奈和悲哀。16．甲文認為人才需要被賞識和合理使用，否則即使有才華也無法展現。乙文則強調人才各有長短，應該揚長避短，慎重聽取意見，避免因個人喜好或偏見而埋沒人才。【分析】這篇閱讀材料通過《馬說》與《陸贄論人才》兩則經典文本，構建了關于人才識別的雙重鏡像。甲文以“千里馬”喻人才，尖銳指出“伯樂不常有”的體制困境，通過“祗辱”“駢死”等詞傳遞出對人才埋沒的憤懣；乙文則從辯證視角提出“錄長補短”的用人智慧，引用孔子“鄉人皆好”的典故，強調人才評價的復雜性。兩文一者批判現實，一者建言方法，共同構成古代人才觀的立體表達，其思想內核至今仍具啟示意義。【詳解】13．本題考查詞句理解。C.“食之不能盡其材”中的“食”應讀作“sì”，同“飼”，是“喂養”的意思，而不是“吃”的意思。這句話是說喂馬的人不能按照千里馬的才能來喂養它，從而使其才能不能充分發揮，體現的是食馬者不懂正確喂養千里馬，并非單純強調不能讓千里馬吃飽的無知，所以該項解說不正確。故選C。14．本題考查譯句。重點詞語：且，尚且。欲，想要。等，同樣。不可得，做不到。安，怎么。其，代詞，指千里馬。15．本題考查虛詞。在甲文第一段中，“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。前文提到千里馬常有而伯樂不常有，點明了千里馬被埋沒的社會現實。千里馬本有日行千里的能力，卻只能在奴仆手中受屈辱，和普通馬一起死在馬槽間。“不以千里稱也”中的“也”字，加重了語氣。它以一種強烈的語氣強調了千里馬因沒有伯樂賞識、不能被正確對待，最終無法以千里馬的能力著稱于世這一事實。這種語氣中，蘊含著千里馬懷才不遇的無奈，它空有才能卻無處施展；同時也飽含著悲哀之情，悲哀于自身遭遇，更悲哀于那個不識人才、埋沒人才的社會，將千里馬的悲慘處境及作者對千里馬遭遇的痛惜之情表現得淋漓盡致。16．本題考查比較閱讀。甲文：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，直接點明伯樂對于千里馬的重要性，即人才需要有識才之人來發現。“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”，具體描述了千里馬因沒有遇到伯樂，而在低賤的人手中遭受屈辱，最終與普通馬一起死在馬廄里，無法展現其日行千里的才能，強調了人才若不被賞識和合理使用，就會被埋沒。“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，進一步說明即使有人才，若不能以正確的方法對待他們，不能讓他們充分發揮才能，也是枉然，突出了人才需要被合理使用才能展現才華。乙文：“人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短”，明確指出人的才能自古以來就難以十全十美，每個人都有長處和短處，這是對人才特點的基本認識。“若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士”，強調了對待人才要善于取長補短，這樣天下就沒有不可用之人；反之，若只苛求短處而舍棄長處，天下就沒有可任用的人，突出了要揚長避短使用人才。“將察其情，在審其聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消”，說明要慎重聽取意見，正確分辨君子和小人的言論，避免因個人的愛憎和偏見而影響對人才的判斷，導致人才被埋沒。【參考譯文】【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以即使有了名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通馬一同死在馬槽之間，不能以千里馬而著稱。日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質不能表現在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？用馬鞭趕它，不按照（驅使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！【乙】人的才能和德行，自古以來就很少能十全十美，假如一個人有長處，就必定會有短處。如果能取長補短，那么天下就沒有不能被錄用的人；如果苛求短處而舍棄長處，那么天下就沒有可以不被拋棄的人。再加上感情有愛有憎，志趣有相同有不同，即使是像伊尹、周公那樣的圣人，像墨翟、楊朱那樣的賢人，從眾人的議論去要求他們，誰能避免被指責呢？從前子貢問孔子說：“鄉里人都喜歡他，這個人怎么樣？”孔子說：“還不行。”“鄉里人都厭惡他，這個人怎么樣？”孔子說：“還不行。不如鄉里的好人喜歡他，鄉里的壞人厭惡他。”大概是因為君子和小人的思想必定相反，小人厭惡君子，就像君子厭惡小人。要明察真實情況，在于慎重聽取意見，聽取君子的意見，小人之道就會廢止，聽取小人的意見，君子之道就會消亡。17．【答案】前兩句寫出了奇幻、雄偉、生機勃勃的景象，為后兩句做了鋪墊（蓄勢）。后兩句寫站得高才能看得遠的道理，抒發了自己的廣闊胸襟和遠大抱負，是對前兩句的升華。【詳解】本題考查對重要語句含義的理解。理解句子的含義，首先抓住句子的中心詞語，明白句子的表層含義，再結合上下文或主旨，并聯系句子的修辭、表現手法等，用通順、明白的語言把深層含義詮釋出來。《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩的意思：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。由此可知，詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。前兩句是寫景，寫出了奇幻、雄偉、生機勃勃的景象，為后兩句做了鋪墊（蓄勢）。后兩句是議論抒情。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理，反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神，是對前兩句的升華。18．【答案】示例：選擇A.賀龍。在《紅星照耀中國》中，賀龍出身貧苦，卻有著堅定的革命信念。他帶領紅軍在艱苦的環境中戰斗，多次突破敵人的封鎖。有一次，他的部隊被敵人包圍，處境十分危險，但他憑借著堅定的信念和出色的指揮，成功突圍。賀龍的經歷告訴我們，只要有足夠的信念，就能在困境中創造奇跡。【詳解】本題考查名著內容理解和人物形象分析。首先明確題目要求，需從給定人物賀龍或簡·愛中選一個，結合名著情節闡述“有足夠信念就能創造奇跡”這一觀點。若選賀龍，先確定其在《紅星照耀中國》里堅定革命信念這一關鍵特質。接著回憶書中相關情節，如他出身貧苦卻投身革命，在艱苦戰斗環境下，像部隊被敵人包圍等艱難處境中，憑借堅定信念和出色指揮成功突圍，以此體現信念助力創造奇跡。若選簡·愛，要抓住她追求平等、自尊、自愛的信念。回憶書中她面對羅切斯特時，雖身份地位懸殊，但堅守信念，不卑不亢；在得知羅切斯特有妻子后毅然離開，后又回到殘疾的羅切斯特身邊等情節，展現信念讓她收獲愛情，創造人生奇跡。示例一：選擇A.賀龍。在《紅星照耀中國》里，賀龍有著無比堅定的革命信念。他出身于貧苦家庭，卻毅然投身革命事業。在長征途中，賀龍率領的紅二、六軍團面臨重重困難，敵人的圍追堵截、惡劣的自然環境都未能動搖他的信念。在烏蒙山回旋戰中，賀龍指揮部隊與數倍于己的敵人周旋。他憑借對地形的熟悉和堅定的戰斗意志，巧妙地穿插迂回，讓敵人暈頭轉向。最終，成功擺脫了敵人的包圍，保存了部隊的有生力量。這充分表明，賀龍憑借足夠堅定的信念，帶領部隊在艱難險阻中創造了戰斗奇跡。示例二：選擇B.簡·愛。在《簡·愛》中，簡·愛始終懷揣著追求平等、自尊自愛的堅定信念。當她發現羅切斯特已有妻子時，盡管深愛著對方，且羅切斯特承諾會給她優越的生活，但她依然堅守內心的道德準則和信念，毅然決然地離開了桑菲爾德莊園。此后，她歷經生活困苦，卻從未放棄自我。后來羅切斯特因火災雙目失明、財產盡失，簡·愛卻回到他身邊。她憑借對平等愛情的信念，沖破世俗與物質的束縛，收獲了真摯的愛情，創造了屬于自己的幸福奇跡。19．【答案】例文一：我選擇試一把人生猶如一場充滿未知的冒險，在前行的道路上，我們總會遇到看似無法逾越的鴻溝，面臨諸多質疑的聲音。然而，當內心涌起那股不服輸的勁兒，我選擇試一把，就像電影《哪吒之魔童鬧海》中的哪吒，勇敢地向不公平的規則發起挑戰。學校舉辦了一場科技創新大賽，要求參賽者獨立設計并制作一個具有創新性和實用性的作品。我一直對科技小發明有著濃厚的興趣，聽到這個消息后，內心燃起了強烈的參賽欲望。但當我把這個想法告訴身邊的同學時，卻換來了一陣嘲笑。“就你還想參加科技創新大賽？別做夢了，你肯定做不出來。”“別浪費時間了，到時候拿個倒數第一多丟人。”這些質疑聲如冷水般澆在我心頭，讓我有些動搖。可哪吒那句“我想試試”在我耳邊不斷回響，他面對眾人的質疑，依然堅定地選擇反抗，我又有什么理由放棄呢？我暗暗下定決心，一定要試一把。我選擇了制作一個智能垃圾分類裝置。從確定方案開始，我就一頭扎進了資料的海洋中，查閱各種關于垃圾分類和智能控制的知識。然而，理論知識轉化為實際操作并非易事。在制作過程中，我遇到了無數難題。電路連接總是出錯，傳感器也無法準確識別垃圾類型，一次次的失敗讓我有些沮喪，甚至開始懷疑自己是不是真的太沖動了。就在我幾乎要放棄的時候，我又想起了哪吒。他在面對強大的命運安排時，都沒有退縮，我這點困難又算得了什么呢？我重新振作起來，仔細分析問題，向老師和同學請教，經過無數次的嘗試和改進，終于，我的智能垃圾分類裝置有了雛形。比賽那天，我帶著自己的作品，緊張又自信地走上展示臺。當我向評委和觀眾介紹完作品的原理和功能后，現場響起了熱烈的掌聲。最終，我的作品獲得了二等獎。那一刻，我心中充滿了喜悅和自豪。我慶幸自己當初選擇了試一把，沒有因為他人的質疑而放棄。通過這次經歷，我明白了，人生沒有過不去的坎，只要我們有勇氣去嘗試，就有可能創造奇跡。就像哪吒一樣，用自己的行動去打破不公平，去書寫屬于自己的精彩人生。在未來的道路上，無論遇到多大的困難，我都會堅定地選擇試一把，因為我相信，嘗試就有希望，努力就能成功。題目二：以“試”之勇，破不公之繭電影《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒走向更大世界，目睹規則不公，面對他人質疑，一句“我想試試”，盡顯其反抗精神。這簡單的四個字，如同一把利劍，刺向不公，也如一座燈塔，照亮我們前行的道路，啟示我們以“試”之勇，去打破生活中的不公之繭。“試”，是一種無畏的勇氣。在現實的舞臺上，不公現象猶如陰霾，籠罩著各個角落。職場中，性別歧視讓許多優秀女性失去晉升機會；校園里，家庭背景的差異可能導致教育資源分配不均。面對這些不公，多數人選擇沉默，因害怕失敗、擔心后果而退縮。然而，哪吒卻以“我想試試”的勇氣，向不公發起挑戰。這種勇氣，并非盲目沖動，而是源于對正義的執著追求和對自身能力的堅定信念。古往今來，無數仁人志士正是憑借著這份勇氣，為打破不公而奮斗。馬丁·路德·金面對種族隔離的暴行，高呼“我有一個夢想”，以無畏的勇氣發起民權運動，為黑人爭取平等權利；秋瑾沖破封建禮教的束縛，投身革命事業，為婦女解放而英勇犧牲。他們用行動告訴我們，只有擁有“試”的勇氣，才能邁出改變不公的第一步。“試”，是一種積極的行動。僅僅有勇氣是不夠的，還需要將勇氣轉化為實際行動。哪吒沒有僅僅停留在口頭的反抗，而是積極投身于改變不公的戰斗中。同樣，在現實生活中，我們也應如此。當我們發現身邊存在不公現象時，不能只是抱怨和指責，而應積極行動起來，通過合理合法的方式去改變它。我們可以參與公益活動，為弱勢群體發聲；可以