第頁(yè)馬原選擇及答案復(fù)習(xí)測(cè)試卷含答案1.近年來(lái)，大數(shù)據(jù)分析成為熱門話題。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵就在于從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而幫助人們做出正確的決定，這說(shuō)明（）A、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的多樣化和復(fù)雜性要求人們對(duì)各種不同的聯(lián)系分別地、具體地加以研究B、事物之間的聯(lián)系是人為的C、人們主觀想象中的聯(lián)系可以代替對(duì)象自身的客觀聯(lián)系D、信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)【正確答案】：A2.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這說(shuō)明（）A、感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻B、認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐C、認(rèn)識(shí)總是落后于實(shí)踐D、實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)【正確答案】：B3.恩格斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”，這說(shuō)明()A、社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【正確答案】：B4.“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。這表明（）A、人的認(rèn)識(shí)是主客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果B、人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺(jué)而存在【正確答案】：A5.馬克思指出：“某些商品的壟斷價(jià)格，不過(guò)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤(rùn)，轉(zhuǎn)移到具有壟斷價(jià)格的商品上。”這句話說(shuō)明（）A、壟斷資本家剝削了中小資本家B、壟斷資本家獲得的利潤(rùn)是中小資本家創(chuàng)造的C、壟斷價(jià)格不可能增加商品的價(jià)值，也并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律D、壟斷價(jià)格是壟斷資本家隨便制定的【正確答案】：C6.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是（）A、生產(chǎn)資料可以買賣B、勞動(dòng)力成為商品C、貨幣是一般等價(jià)物D、貨幣是社會(huì)財(cái)富的一般代表【正確答案】：B7.“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，是我國(guó)航天事業(yè)取得輝煌成就的重要因素，它說(shuō)明（）A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B、先有精神，后有物質(zhì)C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量【正確答案】：D8.馬克思、恩格斯始終站在革命戰(zhàn)斗的最前沿，他們的一生是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是（）A、國(guó)際工人協(xié)會(huì)B、正義者聯(lián)盟C、共產(chǎn)主義者同盟D、社會(huì)主義工人國(guó)際【正確答案】：C9.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（）A、國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平C、它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D、社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和發(fā)展水平【正確答案】：C10.恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為“半截子”唯物主義者，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界（自然界和歷史）時(shí)是“按照它本身在每一個(gè)不以先入為主的唯心主義怪想來(lái)對(duì)待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來(lái)理解……除此以外，唯物主義并沒(méi)有別的意義”。這里的“半截子”主要是指（）A、在堅(jiān)持唯物論的同時(shí)，沒(méi)有把唯物論和辯證法相結(jié)合B、在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，否認(rèn)物質(zhì)與意識(shí)的同一性C、在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義D、把客觀事物看作既成的事實(shí)，但不承認(rèn)事物的變化發(fā)展【正確答案】：C11.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。這句話是說(shuō)（）A、社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的標(biāo)志D、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力【正確答案】：B12.馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能（）A、與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B、主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會(huì)政治地位決定的【正確答案】：B13.同一個(gè)物理學(xué)規(guī)律可以用不同的數(shù)學(xué)公式或語(yǔ)言文字形式加以表述，而在這一規(guī)律本身不會(huì)隨之改變。這說(shuō)明（）A、對(duì)于一個(gè)特定的認(rèn)識(shí)客體而言，不同的階級(jí)、民族可以有不同的真理B、真理形式的多樣性并不否認(rèn)真理內(nèi)容的客觀性C、真理本身就是客觀事物D、真理是相對(duì)的【正確答案】：B14.社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉是（）A、人民群眾的社會(huì)實(shí)踐B、腦力勞動(dòng)者的集體智慧C、思想家們的創(chuàng)造性思維D、客觀的物質(zhì)世界【正確答案】：A15.自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造，這是（）A、辯證唯物主義的觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C、歷史唯心主義的觀點(diǎn)D、主觀唯心主義的觀點(diǎn)【正確答案】：A16.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（）A、人的自覺(jué)活動(dòng)與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題B、階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D、社會(huì)形態(tài)更替的必然性和規(guī)律性【正確答案】：C17.一位機(jī)械工程專家講過(guò)這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動(dòng)，有一天公社派他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個(gè)辦法出來(lái)了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）A、因果聯(lián)系B、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系C、主觀聯(lián)系D、本質(zhì)聯(lián)系【正確答案】：D18.（）是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義的基石。A、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理B、意識(shí)的能動(dòng)性作用C、一切從實(shí)際出發(fā)D、具體問(wèn)題具體分析【正確答案】：A19.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件是（）A、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展B、人與人關(guān)系的高度和諧C、人的思想覺(jué)悟的極大提高D、自然生態(tài)環(huán)境的極大改善【正確答案】：A20.資本積累和資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是（）A、擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉B、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本C、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件D、擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累無(wú)相互制約【正確答案】：C21.壟斷的組織形式多種多樣，而且不斷發(fā)展變化，但是它們的本質(zhì)都是（）A、提高剩余價(jià)值B、增加利潤(rùn)C(jī)、操縱壟斷價(jià)格以攫取高額壟斷利潤(rùn)D、擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力【正確答案】：C22.形成商品價(jià)值的勞動(dòng)是（）A、抽象勞動(dòng)B、具體勞動(dòng)C、腦力勞動(dòng)D、體力勞動(dòng)【正確答案】：A23.（）是馬克思主義中國(guó)最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、科學(xué)發(fā)展觀D、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想【正確答案】：D24.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括，它與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是（）A、整體和部分的關(guān)系B、共性與個(gè)性的關(guān)系C、系統(tǒng)與要素的關(guān)系D、兩個(gè)同等程度范疇【正確答案】：B25.馬克思說(shuō)：“人在勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”人的活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，就是圍繞著“觀念地存在著”的目標(biāo)和藍(lán)圖而進(jìn)行的。這說(shuō)明（）A、意識(shí)具有能動(dòng)作用B、人比動(dòng)物有著更好的記憶力C、觀念的作用不能忽略D、人的勞動(dòng)過(guò)程就是意識(shí)的過(guò)程【正確答案】：A26.堅(jiān)持以人民為中心，就必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。“堅(jiān)持以人民為中心”的理論基礎(chǔ)是唯物史觀關(guān)于（）A、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和的原理B、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理C、人民群眾的活動(dòng)受到社會(huì)歷史條件制約的原理D、總體的人在總體的歷史過(guò)程中的主體地位的原理【正確答案】：B27.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是（）A、不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律B、由多數(shù)人的意志決定的C、通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的D、比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律【正確答案】：C28.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（）A、靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B、靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C、動(dòng)是必然的，靜是偶然的D、動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果【正確答案】：B29.“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（）A、馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)為自在階級(jí)【正確答案】：A30.超額利潤(rùn)的形成是（）A、商品價(jià)值高于生產(chǎn)成本的差額B、生產(chǎn)價(jià)格高于商品價(jià)值的差額C、平均利潤(rùn)高于剩余價(jià)值的差額D、社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格高于個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格的差額【正確答案】：D31.構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是（）A、普遍性和特殊性B、同一性和斗爭(zhēng)性C、絕對(duì)性和相對(duì)性D、對(duì)抗性和兼容性【正確答案】：B32.()，這是真理問(wèn)題上的辯證法。A、真理是客觀的B、真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性C、真理面前人人平等D、真理具有價(jià)值性【正確答案】：B33.恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，第一次明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是（）問(wèn)題。”A、理論和實(shí)踐的關(guān)系B、思維和存在的關(guān)系C、理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D、主觀和客觀的關(guān)系【正確答案】：B34.1844年2月，馬克思恩格斯在（）發(fā)表的論文表明，他們完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的的轉(zhuǎn)變，為創(chuàng)立馬克思主義奠定了思想前提。A、《科隆日?qǐng)?bào)》B、《德法年鑒》C、《萊茵報(bào)》D、《新萊茵報(bào)》【正確答案】：B35.馬克思指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是（）A、社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的現(xiàn)存沖突C、人類社會(huì)與自然界的現(xiàn)存沖突D、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)存沖突【正確答案】：A36.歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)范疇是指（）A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一C、技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一D、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一【正確答案】：B37.社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是（）A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B、“共產(chǎn)主義者同盟”的建立C、空想社會(huì)主義理想的破滅D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利【正確答案】：A38.生產(chǎn)力中最活躍的因素是（）A、勞動(dòng)者B、勞動(dòng)關(guān)系C、生產(chǎn)工具D、科學(xué)技術(shù)【正確答案】：A39.恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他地方的居民，為了得到耕地，把樹都砍完了，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。”這段話說(shuō)明（）A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】：D40.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的C、真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的【正確答案】：B41.新冠肺炎疫情突然爆發(fā)，被世界衛(wèi)生組織宣布為全球性大流行病。此次新冠肺炎疫情超出了單純的醫(yī)學(xué)范疇，對(duì)我國(guó)及全球政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、公共治理等各方面都帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)和影響，這說(shuō)明（）A、事物的量變引起質(zhì)變B、事物是肯定和否定的統(tǒng)一C、事物是發(fā)展變化的D、事物是普遍聯(lián)系的【正確答案】：D42.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）A、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B、真理是有條件的，謬誤是無(wú)條件的C、真理是客觀的，謬誤是主觀的D、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映【正確答案】：D43.社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量是（）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B、地理環(huán)境C、人口因素D、政治制度【正確答案】：A44.某企業(yè)的資本家通過(guò)技術(shù)革新，將本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到高于同行的水平之上，從而降低成本使生產(chǎn)每件產(chǎn)品能夠多獲得10元利潤(rùn)。問(wèn)這10元屬于（）A、相對(duì)剩余價(jià)值B、絕對(duì)剩余價(jià)值C、超額剩余價(jià)值D、平均剩余價(jià)值【正確答案】：C45.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的。靜止是（）A、運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)B、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C、運(yùn)動(dòng)的衡量尺度D、物質(zhì)的存在方式【正確答案】：C46.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這則古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是（）A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)【正確答案】：D47.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，這個(gè)“相對(duì)”的對(duì)象是（）A、勞動(dòng)者的實(shí)際需要B、資本家發(fā)財(cái)?shù)男枰狢、資本家生產(chǎn)的需要D、勞動(dòng)者有支付能力的需要【正確答案】：D48.社會(huì)主義改革根源于（）A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后B、社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾C、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾D、執(zhí)政黨的發(fā)展需要【正確答案】：C49.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A、進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)B、改革生產(chǎn)資料所有制C、進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革D、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力【正確答案】：D50.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A、價(jià)格等于價(jià)值B、價(jià)格高于價(jià)值C、價(jià)格低于價(jià)值D、價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)【正確答案】：D51.（）的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問(wèn)世。A、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《資本論》D、《共產(chǎn)黨宣言》【正確答案】：D52.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是【正確答案】：C53.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是（）A、否認(rèn)了規(guī)律的客觀性B、片面夸大了人的主觀能動(dòng)性C、沒(méi)有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律D、把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系【正確答案】：D54.一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)意識(shí)，在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，但同時(shí)也會(huì)吸收、保留以往形成的某些思想材料，即“古為今用”;在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時(shí)又根據(jù)新的內(nèi)容和條件加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，并增添一些新的形式，即“推陳出新”。這說(shuō)明()A、社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【正確答案】：D55.（）是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。A、時(shí)間和空間B、運(yùn)動(dòng)C、靜止D、客觀存在【正確答案】：A56.區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)是（）A、生產(chǎn)工具的狀況B、勞動(dòng)者的素質(zhì)C、勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度D、勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量【正確答案】：A57.價(jià)值增殖過(guò)程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，這是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的主要方面。所謂價(jià)值在增殖過(guò)程，是超過(guò)了一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值的形成過(guò)程。這里的“一定點(diǎn)”指的是雇傭工人（）A、轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間B、轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間C、創(chuàng)造使用價(jià)值的時(shí)間D、再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間【正確答案】：D58.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、事物數(shù)量的增加B、十五的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【正確答案】：D1.“認(rèn)識(shí)是思維對(duì)客體的永遠(yuǎn)的、無(wú)止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是‘僵死的’，不是‘抽象的’，不是沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的，不是沒(méi)有矛盾的，而是處在運(yùn)動(dòng)的永恒發(fā)展中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過(guò)程中。”對(duì)列寧這段話理解正確的是（）A、真理是一個(gè)過(guò)程，具有歷史性B、真理的發(fā)展過(guò)程是真理和謬誤的矛盾不斷產(chǎn)生和不斷解決的過(guò)程C、真理是不斷豐富和發(fā)展的D、就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，是無(wú)法正確認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀世界的【正確答案】：ABC2.下列說(shuō)法中正確的有（）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心B、量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一C、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力【正確答案】：ABCD3.由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的2008年國(guó)際金融危機(jī)是自20世紀(jì)30年代大蕭條以來(lái)最為嚴(yán)重的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這場(chǎng)危機(jī)的影響下，西方國(guó)家出現(xiàn)了各種問(wèn)題，表現(xiàn)為（）A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”B、政治體制“失靈”C、社會(huì)融合機(jī)制“失效”D、生態(tài)領(lǐng)域“失控”【正確答案】：ABC4.下列關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法哪些是正確的（）A、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歸根到底是主體的需要B、價(jià)值評(píng)價(jià)與主體無(wú)關(guān)C、只有有利于人類主體的生存和發(fā)展、符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的需要才是確定特定主體實(shí)際需要的最高尺度。D、對(duì)于任何主體而言，價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)只有與人民的需要和利益相一致才是正確的。【正確答案】：CD5.關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成，下列說(shuō)法正確的有（）A、由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例叫作資本的有機(jī)構(gòu)成B、在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中資本有機(jī)構(gòu)成呈現(xiàn)不斷提高趨勢(shì)C、資本有機(jī)構(gòu)成的提高不可避免地形成相對(duì)過(guò)剩人口D、資本有機(jī)構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成【正確答案】：BCD6.自然經(jīng)濟(jì)是一種以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式，它以分散的、自給自足的家庭生產(chǎn)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)規(guī)模狹小，社會(huì)分工低下。自然經(jīng)濟(jì)（）A、以使用價(jià)值為生產(chǎn)目的B、是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)形式C、已經(jīng)完全退出了歷史舞臺(tái)D、是與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇【正確答案】：ABD7.核心價(jià)值觀是（）A、對(duì)民族與國(guó)家來(lái)說(shuō)最持久、最深層的力量B、承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求C、體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D、價(jià)值的體現(xiàn)【正確答案】：ABC8.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)在（）A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的摹寫B(tài)、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性C、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用【正確答案】：BCD9.人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，既包括“骨骼系統(tǒng)”，又包括“血肉系統(tǒng)”，兩者不可缺少。社會(huì)的“血肉系統(tǒng)”是指（）A、地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B、由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)C、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D、與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和【正確答案】：BC10.斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來(lái)，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問(wèn)題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過(guò)一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)椋ǎ〢、不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的B、不同主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇C、認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同D、價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用【正確答案】：CD11.資本原始積累的直接后果有（）A、使勞動(dòng)力成為商品B、使貨幣成為資本C、使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本D、使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人【正確答案】：CD12.哈薩克斯坦有句諺語(yǔ)說(shuō)：“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子。”這句諺語(yǔ)體現(xiàn)了（）A、事物的量變引起質(zhì)變B、事物是肯定和否定的統(tǒng)一C、事物發(fā)展的因果關(guān)系D、事物是普遍聯(lián)系的【正確答案】：CD13.2015年9月28日，習(xí)近平總書記出席第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話，鄭重提出“（）、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”。A、和平B、發(fā)展C、公平D、正義【正確答案】：ABCD14.平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨(dú)輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、天體的運(yùn)行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，之所以能不停地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、前進(jìn)，一個(gè)重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要（）A、全面理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系B、準(zhǔn)確掌握辯證否定的方式和方向C、精確把握事物的度D、善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系【正確答案】：ACD15.辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有（）A、歸納與演繹B、分析與綜合C、抽象與具體D、邏輯與歷史相統(tǒng)一【正確答案】：ABCD16.價(jià)值規(guī)律的作用有（）A、自發(fā)刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、降低成本，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B、使社會(huì)生產(chǎn)形成協(xié)調(diào)的比例關(guān)系C、自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)總勞動(dòng)在各部門之間的分配D、自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配【正確答案】：ACD17.北京時(shí)間2019年4月10B21時(shí)，“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目在全世界多地同時(shí)召開發(fā)布會(huì),公布了人類首次拍到的黑洞照片。這是繼2015年人類通過(guò)引力波探測(cè)“聽到”兩個(gè)“黑洞”合體之后，證明黑洞存在的直接“視界”證據(jù)。有科學(xué)家認(rèn)為，這張看起來(lái)有點(diǎn)模糊的照片意義非凡，它再次驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)言是對(duì)的，并將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問(wèn)題。人類首次“看到”黑洞正面照表明（）A、空間的性質(zhì)依賴于物質(zhì)的分布及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)B、世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體C、物質(zhì)世界的客觀存在與人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)水平有關(guān)D、空間的觀念隨著人的認(rèn)識(shí)發(fā)展而拓展【正確答案】：ABD18.商品的使用價(jià)值和一般勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值的不同在于()A、它是為別人、為社會(huì)的使用價(jià)值B、它構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容C、它是滿足生產(chǎn)者自己需要的D、它是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者【正確答案】：AD19.社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了（）的發(fā)展過(guò)程。A、從空想到科學(xué)B、從理想到現(xiàn)實(shí)C、從一國(guó)到多國(guó)D、從蘇東劇變到中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃興起【正確答案】：ABCD20.古希臘哲學(xué)家說(shuō)：“沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見證人。”這種觀點(diǎn)（）A、貶低了理性認(rèn)識(shí)的作用B、貶低了感性認(rèn)識(shí)的作用C、強(qiáng)調(diào)了理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用D、強(qiáng)調(diào)了感性認(rèn)識(shí)對(duì)理性認(rèn)識(shí)的作用【正確答案】：BC21.地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。人類繪制地圖的歷史，可以上溯到遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代。當(dāng)時(shí)繪制的原始地圖，簡(jiǎn)單、粗糙，空間范圍有限，反映了當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)識(shí)的世界。早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15/16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日以精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。世界地圖的繪制歷史表明（）A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展C、事事親身實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【正確答案】：ABD22.馬克思說(shuō)：“商品是一個(gè)天生的平等派”。下列選項(xiàng)中，對(duì)這句話的正確理解是()A、商品的交換應(yīng)遵循等價(jià)交換的原則B、相同的商品只能有同樣的價(jià)格C、商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定D、商品交換過(guò)程中，市場(chǎng)價(jià)格由價(jià)值決定【正確答案】：ACD23.國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有（）A、國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)B、國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)C、國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程D、宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制【正確答案】：ABCD24.文明形態(tài)是文明的存在形式或呈現(xiàn)樣態(tài)，按照民族、地域的不同，可以劃分為（）不同形態(tài)。A、西方文明B、中華文明C、阿拉伯文明D、印度文明【正確答案】：ABCD25.黑格爾說(shuō)：“花朵開放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不想提，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。”下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解正確的是（）A、辯證否定是事物的自我否定B、辯證否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”D、辯證否定觀要求我們?cè)诳隙ㄖ锌吹椒穸ǎ诜穸ㄖ锌吹娇隙ā菊_答案】：ABCD26.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的主要表現(xiàn)有()A、有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系就有什么樣的生產(chǎn)力B、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用C、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展D、生產(chǎn)關(guān)系高于生產(chǎn)力水平就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展【正確答案】：BC27.“必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的。”這說(shuō)明必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在是指（）A、必然性存在于偶然性之中B、偶然性背后隱藏著必然性C、必然性就是偶然性，偶然性就是必然性D、必然性和偶然性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化【正確答案】：ABD28.中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，集中體現(xiàn)了（）A、始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則B、實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合C、實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合D、具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色【正確答案】：ABCD29.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧這句話以高度的科學(xué)抽象和深刻的哲學(xué)概括，規(guī)定了哲學(xué)的物質(zhì)范疇。以下說(shuō)法正確的有（）A、辯證唯物主義物質(zhì)范疇體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一B、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定C、不能把物質(zhì)的具體形態(tài)同物質(zhì)本身混為一談D、物質(zhì)都是人們感官可以直接感覺(jué)的【正確答案】：ABC30.下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的是（）A、完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系B、獲得絕對(duì)自由C、從自然必然性奴役下解放出來(lái)D、從社會(huì)必然性奴役下解放出來(lái)【正確答案】：CD31.物聯(lián)網(wǎng)是通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)共享。近幾年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開始越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活之中。這表明（）A、人們可以根據(jù)自己的主觀要求創(chuàng)造事物間的聯(lián)系B、聯(lián)系具有普遍性，事物之間的聯(lián)系形式是多樣的C、人類可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系D、事物間的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)進(jìn)而主觀化【正確答案】：BC32.中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，其中包含著理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新及其相互關(guān)系。其理論和實(shí)踐的邏輯就是(