融 天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心特別支持:字節(jié)跳動(dòng)公益在非遺學(xué)者眼中，非遺是活態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、應(yīng)用的，在時(shí)代轉(zhuǎn)型中充滿不確定性。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，數(shù)字時(shí)代新浪潮來(lái)臨，非遺保護(hù)事業(yè)伴隨著科技社會(huì)形態(tài)的變化而進(jìn)入系統(tǒng)性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)的新階段。與此同時(shí)，非遺也被期待著能夠充分融入人民群眾的生產(chǎn)生活中，讓人民參與保護(hù)傳承、共享保護(hù)成果。數(shù)字技術(shù)顯著加快了非遺融入人民生活的進(jìn)程，但也讓非遺保護(hù)工作面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何讓非遺在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生？又如何在商業(yè)與科技浪潮中更好地守護(hù)非遺所承載的文化根脈？這是新時(shí)代文化發(fā)展的命題，也是非遺守護(hù)者、傳承者的使命所系。本項(xiàng)報(bào)告正是對(duì)這一時(shí)代命題的積極回應(yīng)。以抖音平臺(tái)為觀察樣本，報(bào)告深入剖析并呈現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與非遺保護(hù)的融合路徑，展現(xiàn)出數(shù)字時(shí)代非遺傳播與傳承的多元可能。通過(guò)對(duì)一系列生動(dòng)案例的歸納分析，能夠清晰地看到由傳承人、創(chuàng)作者、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與普羅大眾共同構(gòu)建起的非遺數(shù)字生態(tài)。短視頻與直播的興起，為非遺的傳播傳承打開了全新格局。那些曾經(jīng)隱匿于鄉(xiāng)聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的實(shí)踐，顯示出科技創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的積極意義，它既能以算法推薦打破時(shí)空阻隔，讓“小眾”非遺成為文化“主流”；也能以互動(dòng)機(jī)制激發(fā)公眾參與，讓單向傳播變?yōu)槎嘞蚪涣鳎桓芤援a(chǎn)業(yè)鏈接實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，讓非遺成為鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能”。但與此同時(shí)，也需要以清醒的文化自覺保持對(duì)技術(shù)和相關(guān)現(xiàn)象的必要審慎。例如，在一個(gè)消特性，彼此逐漸整齊劃一、漸漸同化，文化也就消失了”。因此，在非遺的傳播實(shí)踐與活化利用工作中，必須認(rèn)識(shí)到非遺的特點(diǎn)，要首先保護(hù)和傳承好非遺的經(jīng)典和特有的東西。這也是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)非遺保護(hù)事業(yè)進(jìn)行可持續(xù)支持的深化方向。通過(guò)本報(bào)告的分析能夠見出，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)助力非遺融入現(xiàn)代生活具有顯著成效，其充尊重內(nèi)涵為前提。唯有通過(guò)政府、平臺(tái)、傳承人、創(chuàng)作者等各方的共同努力，以系統(tǒng)性思維保障政到充分的弘揚(yáng)和彰顯。天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心 第二章提升數(shù)字能力，扶持非遺“新傳人”· 平臺(tái)助力傳承人數(shù)字實(shí)踐，技術(shù)普惠消弭應(yīng)用代差 從資源轉(zhuǎn)化到價(jià)值轉(zhuǎn)化，內(nèi)容創(chuàng)作放大非遺傳播效能 專家學(xué)者躬身實(shí)踐，非遺守正創(chuàng)新 第三章創(chuàng)新傳播手段，激發(fā)非遺“新表達(dá)”· 話題聚合引領(lǐng)傳播趨勢(shì)，帶動(dòng)全民構(gòu)建“參與式文化” 數(shù)字技術(shù)激活創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化動(dòng)能，提升非遺傳播效度 創(chuàng)新內(nèi)容敘事，拓展非遺傳播維度 第四章發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，搭建非遺“新舞臺(tái)”· 搭建共創(chuàng)劇場(chǎng)，在互動(dòng)中激活非遺展演生機(jī) 專業(yè)院團(tuán)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，扶持稀有劇種傳承 倡導(dǎo)數(shù)字平權(quán)，夯實(shí)非遺傳承的群眾基礎(chǔ) 第五章強(qiáng)化市場(chǎng)能力，帶動(dòng)非遺“新消費(fèi)”· 文化產(chǎn)品形態(tài)革新，非遺技藝融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景 電商賦能非遺傳承新生態(tài)，平臺(tái)扶持激活個(gè)體經(jīng)營(yíng)潛力 非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，從個(gè)體傳承到區(qū)域經(jīng)濟(jì)集群 數(shù)字平臺(tái)重塑消費(fèi)結(jié)構(gòu)，激發(fā)非遺消費(fèi)新動(dòng)能 第六章彰顯文化標(biāo)識(shí)，引領(lǐng)非遺“新文旅”· 以非遺為核心構(gòu)建文旅場(chǎng)景，提升旅游體驗(yàn)與價(jià)值 數(shù)智平臺(tái)驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)非遺傳播與旅游產(chǎn)業(yè)雙向賦能 彰顯地方文化標(biāo)識(shí)，激活非遺旅游動(dòng)能 非遺保護(hù)傳播的全新生態(tài)體系，為非遺傳承人、內(nèi)容創(chuàng)作者、專家學(xué)者等各方提供了展示技藝、傳播文平臺(tái)從多維度助力非遺在當(dāng)代社會(huì)重現(xiàn)活力，對(duì)我國(guó)非遺保護(hù)事業(yè)的繁榮發(fā)展形成了強(qiáng)效支持。能，推動(dòng)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏。基于對(duì)平臺(tái)上述五方面優(yōu)勢(shì)的分析，為推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供深化路徑和參鑒依據(jù)。非遺融入現(xiàn)代生活已經(jīng)成為一股不可阻擋的潮流，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)正是助力這股潮流形成的涌統(tǒng)文化對(duì)年輕群體的深刻影響。此外，平臺(tái)的電子商務(wù)功能助力非遺衍生商品創(chuàng)造了以往不可想象的銷在數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)的新時(shí)代，非遺不僅是回溯過(guò)去的記憶之根，更是面向未來(lái)的活力之源。當(dāng)傳統(tǒng)技逍遙胡辣湯制作技藝宣紙制作技藝過(guò)去一年逍遙胡辣湯制作技藝宣紙制作技藝過(guò)去一年有1400萬(wàn)網(wǎng)友在抖音分享非遺體驗(yàn)7499億非遺相關(guān)短視頻播放量國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻累計(jì)獲贊次數(shù)31%相關(guān)視頻同比增長(zhǎng)6.5W相關(guān)視頻條數(shù)特色非遺在抖音出圈視頻數(shù)量增速最快的國(guó)家級(jí)非遺top5龜苓膏配制技藝建水紫陶燒制技藝視頻點(diǎn)贊量最高的國(guó)家級(jí)非遺top5 相聲柳州螺螄粉制作技藝 獅舞 豫劇越劇年度非遺熱點(diǎn)時(shí)刻##把非遺穿身上#春節(jié)申遺成功有哪些意義#年輕人玩非遺用料就是猛發(fā)布非遺視頻的用戶中發(fā)布非遺視頻的用戶中明顯同比上升抖音平臺(tái)創(chuàng)作者中百萬(wàn)粉非遺創(chuàng)作者數(shù)量增長(zhǎng)30歲以下的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人數(shù)量同比增長(zhǎng)萬(wàn)粉非遺創(chuàng)作者數(shù)量增長(zhǎng)13.76%↑抖音中非遺直播作者數(shù)增長(zhǎng)21.45%↑累計(jì)直播時(shí)長(zhǎng)增長(zhǎng) 26%↑平均每天成單的非遺商品數(shù)量同比增長(zhǎng)51%↑抖音搜索帶動(dòng)非遺商品成交量同比增長(zhǎng)42%↑抖音商城帶動(dòng)非遺商品成交額同比增長(zhǎng)手工糕點(diǎn)武夷巖茶65億銷售非遺商品單數(shù)63%非遺商家成交額來(lái)自店播模式10+個(gè)非遺商家店播破千萬(wàn)元最受歡迎的非遺好物TOP5宜興紫砂手工小麻花景德鎮(zhèn)陶瓷 非遺團(tuán)購(gòu)訂單量同比上漲抖音網(wǎng)友愛去的非遺小城最受歡迎的非遺體驗(yàn)項(xiàng)目三條簪火龍舞中華老字號(hào)商家線下團(tuán)購(gòu)訂單同比增長(zhǎng)非遺類商家數(shù)同比增長(zhǎng)英歌舞燈會(huì)打鐵花火壺表演汕頭過(guò)去一年，抖音新增大量AI類非遺視頻過(guò)去一年，抖音新增大量AI類非遺視頻截至2024年底，我國(guó)的四級(jí)非遺名錄中已列入逾10萬(wàn)項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目，代表性傳承人超過(guò)9萬(wàn)余名。與非遺的豐富多樣相對(duì)應(yīng)，不同形式的非遺項(xiàng)目所面臨的問(wèn)題身造血能力差、活態(tài)傳承難度大、市場(chǎng)融入度低的難題。按照在確保非遺存續(xù)的根本要求基礎(chǔ)上，充分激發(fā)其活態(tài)傳承動(dòng)力。成自身價(jià)值的真正重塑。遵循“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中到保護(hù)與傳承，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中得到弘揚(yáng)與振興。以滿足人民群信和自強(qiáng)為落腳點(diǎn)，在當(dāng)代和可預(yù)見的未來(lái)保持其歷久彌新的傳承活力。首先，非遺傳承人在互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)中得到了主體性彰顯。互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)在技術(shù)架構(gòu)層面實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作工具的簡(jiǎn)化與傳播效能的提升，從技術(shù)非遺傳承人突破傳統(tǒng)展演局限，輕松融入網(wǎng)絡(luò)空間，與更廣泛的臺(tái)積極開發(fā)智能剪輯與特效工具，借助數(shù)字技術(shù)精細(xì)化呈現(xiàn)技藝流同代際傳承人的數(shù)字技術(shù)平權(quán)。其次，內(nèi)容創(chuàng)作者充分承擔(dān)起創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要角色。與非遺傳群體主動(dòng)投身非遺相關(guān)題材的自主探索與多元表達(dá)中，以高度的文化自信進(jìn)行著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。不同于非遺傳承人以保護(hù)、傳承和傳播為主體的使命意識(shí)，內(nèi)容創(chuàng)作者更多以自身興趣和創(chuàng)造力為驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新表達(dá)內(nèi)容和手段，創(chuàng)造出廣受大眾歡迎的非遺相關(guān)視頻作品，在客觀上構(gòu)建起了非遺與當(dāng)代生活之間的多樣化鏈接。這些內(nèi)容創(chuàng)作者或深入一線，通過(guò)紀(jì)實(shí)探訪與現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，用真實(shí)生動(dòng)的短片記錄非遺技藝背后的匠心故事；或以技藝復(fù)刻與文化還原為手段，通過(guò)細(xì)致復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝流程，以視覺沉浸的方式展示將復(fù)雜的非遺知識(shí)轉(zhuǎn)譯為易于理解的科普作品；更有一些創(chuàng)作者精于跨界聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)造性地將非遺與跑酷、經(jīng)典文化思想，為非遺及文化保護(hù)發(fā)聲，讓非遺的數(shù)字化傳播矩陣更加完整和權(quán)威。學(xué)者們以“覺民行道”為己任，在短視頻平臺(tái)倡導(dǎo)正確價(jià)值觀，以更高闊的視野提升了非遺短視頻內(nèi)容的思想性與嚴(yán)肅性，加深了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。學(xué)者們通過(guò)短視頻平臺(tái)上傳具有普適性的思想內(nèi)容，將文化見解與寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化，讓非遺所蘊(yùn)含的思想與內(nèi)涵在公眾中獲得了更加理性而深刻的闡釋與觸達(dá)。數(shù)字時(shí)代的學(xué)者從總體上看，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)切實(shí)地從傳播端為我國(guó)非遺國(guó)非遺傳播體系呈現(xiàn)出代際共融與多元?jiǎng)?chuàng)新的顯著特征：不同代際的非遺傳承人、內(nèi)容創(chuàng)作者和學(xué)者都能視頻平臺(tái)上，我們不僅看到了非遺技藝的存續(xù)，更見證了一個(gè)民族文化記憶的數(shù)字化重生—這種以技術(shù) 浙江非遺發(fā)展共創(chuàng)營(yíng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)非遺依賴人的記憶和實(shí)踐而存在，因此傳承人是非遺保護(hù)最為重要的核心主體。無(wú)論是傳統(tǒng)技藝、對(duì)非遺傳承人的保護(hù)意識(shí)與互聯(lián)網(wǎng)的興起幾乎在同一時(shí)間發(fā)生，因此，合理利用新技術(shù)助力非遺的保護(hù)非遺在互聯(lián)網(wǎng)的傳播，其最直觀而完整的媒介就是視頻，短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)讓非遺以前所未有的方式走進(jìn)了人們的生活。如果說(shuō)非遺在前現(xiàn)代本就是人們的物質(zhì)和精神生活的方方面面，那么今天作為文化遺產(chǎn)的它們則主要轉(zhuǎn)化為一種加固歷史連貫性的證明。今天的人們用觀看非遺的方式代替舊時(shí)的文內(nèi)容的精準(zhǔn)觸達(dá)與裂變傳播。對(duì)于非遺傳承人而言，短視頻平臺(tái)最大的貢獻(xiàn)在于提供易用性的工具，唯此才能讓本就潛心于技藝探索的傳承人避免落入技術(shù)的泥淖之中。以抖音為代表的短視頻平臺(tái)開發(fā)并不斷迭代易用型的拍攝-編化生態(tài)。傳承人在當(dāng)代不僅能夠使用簡(jiǎn)單易用的數(shù)字創(chuàng)作工具，還能夠獲得短視頻平臺(tái)的數(shù)字能力培訓(xùn)和內(nèi)容扶持。在這些極易上手的數(shù)字工具的幫助下，非遺技藝可以非常便捷地轉(zhuǎn)化為可留存、可傳播的非遺傳承人跨代際的內(nèi)容傳播是銀發(fā)族傳承人突破傳統(tǒng)圈層，主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，借助短視頻實(shí)現(xiàn)難的問(wèn)題。除此之外，平臺(tái)通常支持短視頻和直播間的無(wú)縫銜接，傳承人可通過(guò)直播演示技藝并與觀眾 60后的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人、蘇繡藝術(shù)家@不偷懶的姚建萍積極利用造性地讓?shí)湫碌奶K繡作品融入現(xiàn)代生活。超過(guò)20萬(wàn)粉絲因?yàn)樗鴲凵咸K繡，進(jìn)而建立起由衷的文化自信與自豪。齡與認(rèn)知的代溝—從60后到00后，不同代際的傳承人都能跨越技術(shù)鴻溝，用數(shù)字化的方式將自己的非遺技藝長(zhǎng)久地留存在互聯(lián)網(wǎng)的云端。 林之、包正，曾復(fù)刻清朝宮廷藏扇，填補(bǔ)絹宮扇技藝空白。她致力于傳統(tǒng)蘇扇文化的傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)立“盛風(fēng)蘇扇”品牌，利用互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)提供的資源優(yōu)勢(shì)和技術(shù)支持，帶姚建萍在抖音分享蘇繡知識(shí)盛春在抖音科普蘇扇制作材料新生代傳承人成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)式增長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)于短視頻平臺(tái)的視覺沉浸式體驗(yàn)機(jī)制有著天然搶救性保護(hù)的對(duì)象變?yōu)閮r(jià)值轉(zhuǎn)化的寶貴文化資源。 母親汪海燕皆是業(yè)內(nèi)大家。他大學(xué)時(shí)深入研究了家族留傳的大量皮影藏品，還創(chuàng)造性地利用自己的大學(xué)專業(yè)知識(shí)探索生物上色法。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)，他以新潮創(chuàng)意，如演繹現(xiàn)了皮影在當(dāng)代的創(chuàng)新性發(fā)展。00后非遺代表性傳承人黨飛華一家三代 作工具，精準(zhǔn)捕捉面團(tuán)塑形瞬間，利用光影突出作品立體感，利用剪輯工具快節(jié)奏完整呈現(xiàn)面塑作品的制作過(guò)程。他突破傳統(tǒng)面塑創(chuàng)作局限，積極引入3D打印等科技工具，努力展現(xiàn)臺(tái)承載的當(dāng)代視覺文化中高頻呈現(xiàn)，建立起更加廣泛而深固數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為輕量化工具，短視頻平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)臺(tái)承載的當(dāng)代視覺文化中高頻呈現(xiàn)，建立起更加廣泛而深固數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為輕量化工具，短視頻平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)化、模塊化的培訓(xùn)系統(tǒng)幫助傳承者將技藝轉(zhuǎn)化為可留人為核心的數(shù)字化進(jìn)程為傳統(tǒng)技藝注入了持續(xù)生長(zhǎng)的生命力，記錄宣傳類內(nèi)容創(chuàng)作者選擇深入非遺生產(chǎn)或展演現(xiàn)場(chǎng)，以親身探訪、紀(jì)實(shí)記錄的方式，讓觀眾直觀突出傳承人的立體質(zhì)感，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)獨(dú)特性的呈現(xiàn)，為觀眾提供多角度的非遺理解。部分內(nèi)容創(chuàng)作者能夠?qū)⑸虡I(yè)收益按比例分給受訪的傳承人，這種行為符合聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)的精神利益和物質(zhì)利益的保護(hù)中受益，特別是社區(qū)成員或其他人對(duì)其使用、研究、立檔、宣傳或改明對(duì)話。 案例七推介非遺及其所處的文化生態(tài)大量粉絲關(guān)注。 @武當(dāng)杰克是一位傳播中華文化的美國(guó)友人。因由衷熱愛中近年來(lái)，武當(dāng)杰克登錄抖音，他積極拍攝、記錄、宣傳非遺，向各國(guó)網(wǎng)友分享了上千條武當(dāng)武術(shù)的短視頻，從外國(guó)友人的視角理解非遺，助力國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“武當(dāng)武術(shù)”走向世界。與此同時(shí)，他還記錄和教授茶道、傳統(tǒng)樂器等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，在全球吸引超百萬(wàn)粉絲。“武當(dāng)文化博大精深，它不僅改變了我的身體了我的心靈。”杰克表示，他將繼續(xù)努力發(fā)揮中西方文化橋梁的作用，將中國(guó)非遺推廣到全世界。拉近非遺與不同年齡段公眾的距離，用視頻作品為觀眾重構(gòu)了中華民族的精神原鄉(xiāng)。@山白@山白是由90后向清標(biāo)與00后向宏俊叔侄共脂、香水、散粉等多項(xiàng)傳統(tǒng)技藝類非遺一一重現(xiàn)于鏡頭之中。他們?cè)鴮㈤L(zhǎng)達(dá)近500天的制墨 案例十一以非遺的生活剪影重構(gòu)精神原鄉(xiāng)@李子柒是在海內(nèi)外極具影響力的短視頻創(chuàng)作者。她以古風(fēng)田園生活為藍(lán)本，拍攝大條短視頻發(fā)布當(dāng)日在抖音播放量破億，次日上午李子柒的抖音粉絲數(shù)已超5000萬(wàn)，增長(zhǎng)約李子柒記錄手寫春聯(lián)過(guò)程 案例十二搭建年輕人的非遺敘事95后非遺傳播博主@江尋千（九月）幼時(shí)受爺爺影響熱愛京劇與繪畫。本是游戲原畫 案例十二搭建年輕人的非遺敘事95后非遺傳播博主@江尋千（九月）幼時(shí)受爺爺影響熱愛京劇與繪畫。本是游戲原畫遺。與此同時(shí)，她理解年輕人的觀影心理，能夠以趣味的表演和講解建立起獨(dú)特的文化敘與非遺的橋梁。 了存續(xù)空間。非遺科普內(nèi)容創(chuàng)作者提供了一種以數(shù)字特效直觀解說(shuō)非遺知識(shí)的選擇。相比傳統(tǒng)的以真實(shí)場(chǎng)景為內(nèi)容的敘述式講解，數(shù)字特效能夠以更具科技感、更加微觀而準(zhǔn)確，并且富有趣味的方式展現(xiàn)復(fù)雜的非遺技藝流程和文化背景。結(jié)合了數(shù)字特效的科普作品能夠以更直觀、生動(dòng)的方式講述非遺知識(shí)，能夠分解并重構(gòu)非遺的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為觀眾呈現(xiàn)一種科學(xué)化的非遺展示形式，帶來(lái)了炫酷和新奇的視覺體驗(yàn)，以科技感十足的視覺敘事強(qiáng)化非遺所帶來(lái)的知識(shí)獲得感。 @國(guó)翠兒是極具創(chuàng)意的非遺短視頻創(chuàng)作者，以“特效+非遺” 案例十六以動(dòng)畫拆解具象化非遺知識(shí)抖音創(chuàng)作者@筷子知道使用動(dòng)畫特效制作的算盤科普視頻，在抖音上收獲320萬(wàn)次點(diǎn)贊，讓#終于知道算盤是怎么用的了成為作的視頻內(nèi)容像是一本古人智慧版百科全書。點(diǎn)開他的抖音主頁(yè)， 案例十五 案例十五以數(shù)字技術(shù)助力本地非遺傳播普及@光動(dòng)潮影立足潮汕本地文化，通過(guò)特效動(dòng)畫與實(shí)景拍攝結(jié)以宣傳普及地方文化為己任，深度解析并以多元的數(shù)字手段呈現(xiàn)傳念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)力之權(quán)應(yīng)獲得廣泛的推崇和效仿。 案例十七以數(shù)字技術(shù)助力本地非遺傳播普及@見筑師用精準(zhǔn)的數(shù)字化技術(shù)動(dòng)態(tài)解構(gòu)非遺中的中國(guó)古建筑動(dòng)態(tài)拆解動(dòng)畫、結(jié)構(gòu)可視化演示和沉浸式特效，帶觀眾深入梁柱之間的智慧密碼，聆聽古建筑講述自己的營(yíng)造故事，感受千年匠藝的現(xiàn)代重生，探索藏在每一道榫卯里的中國(guó)工程智慧。其將《營(yíng)造法式》中的匠造智慧轉(zhuǎn)化為直觀的現(xiàn)代語(yǔ)言，讓深?yuàn)W的營(yíng)造智慧變得跨界聯(lián)動(dòng)類內(nèi)容創(chuàng)作者采取了與非遺相互借力的方式跨界聯(lián)動(dòng)類內(nèi)容創(chuàng)作者采取了與非遺相互借力的方式來(lái)形成自己的內(nèi)容策略。他/她們有自己所擅 別具一格的跨界達(dá)人@毛豆聚焦于非遺與美妝的跨界融著滄桑的老年妝出場(chǎng)，然后通過(guò)生花妙筆轉(zhuǎn)變?yōu)槊利愳`動(dòng)的如是說(shuō)。 案例十八在跨界互動(dòng)中重賦非遺活力 案例十八在跨界互動(dòng)中重賦非遺活力 案例二十一在跨界改造中展示非遺匠心@雁鴻Aimee是成都銀花絲非遺技藝代表性傳承人。她的銀花絲工藝品制作技藝日益千年技藝的凝練，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，將新年祝福和傳統(tǒng)文化的魅力傳遞給了萬(wàn)千觀@跑酷拉面是極具創(chuàng)意的95后跑酷達(dá)人，他致力于非遺跨界融合，將流行的跑酷與打古老的非遺技藝以時(shí)尚、動(dòng)感的方式吸引了大量年輕人的關(guān)次，專家學(xué)者積極參政議政，為頂層建筑的設(shè)計(jì)提供智力支持，他/她們參與非遺名錄項(xiàng)目及傳承人的申通過(guò)對(duì)非遺保護(hù)術(shù)語(yǔ)及非遺保護(hù)思想的闡釋，為政策制定提供理論支持；最后，專家學(xué)者也是保護(hù)工作有效的監(jiān)督者，他/她們直面保護(hù)工作中的問(wèn)題并提出建設(shè)性意見，促進(jìn)保護(hù)工作科學(xué)健康發(fā)展。在非遺保護(hù)事業(yè)從搶救性保護(hù)跨入系統(tǒng)性保護(hù)的今天，非遺正在成功地邁進(jìn)大眾化、生活化的新階段，專家學(xué)者群體在此階段躬身投入互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)，為非遺的數(shù)字化表達(dá)注入了一股代表主流聲音的正能量。他/她們通過(guò)權(quán)威的文化視角和更加學(xué)術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v述方式障了平臺(tái)上主流聲音和專業(yè)意見的多樣性，對(duì)公眾認(rèn)知起到了正向引導(dǎo)作用，同時(shí)也確保了非遺在守正創(chuàng)新的正確道路上穩(wěn)步前行。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)，學(xué)者們得以輸出自己的學(xué)術(shù)思想和文化見解，使非遺內(nèi)容在數(shù)字空間中實(shí)現(xiàn)理性化表達(dá)和深層次傳遞。@康震@康震是家喻戶曉的中國(guó)古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷摇Ｉ頌楦咝＝逃ぷ髡叩乃诮淘?shī)詞講解民俗類非遺二十四節(jié)氣，提出“中華文化的魅力就在于對(duì)不同的藝術(shù)門類彼此借 案例二十三以文化責(zé)任踐行知識(shí)分子的使命歷史價(jià)值，讓短視頻平臺(tái)在輕快敘事之外增添了人文表達(dá)的重量。 完成知識(shí)與技藝的延續(xù)。在強(qiáng)調(diào)技藝積累與文化沉淀的同時(shí)，往往會(huì)受限于傳播范圍狹窄、受眾結(jié)構(gòu)單工作中的關(guān)鍵難題。互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)為非遺的傳播提供了多樣路徑，重塑了非遺內(nèi)容的呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)。其一，它極大地拓展了非遺的傳播范圍和受眾群體。抖音等平臺(tái)擁有龐大的用戶基數(shù)，非遺短視頻借助平臺(tái)的算法推薦機(jī)其二，短視頻的形式特點(diǎn)使非遺展示更加生動(dòng)直觀。手工藝類非遺制作過(guò)程的可展演性和觀賞性，技藝的圖案變換等，在短視頻中得以清晰展現(xiàn)，為受眾營(yíng)造出視覺的沉浸式參與感，增強(qiáng)了非遺的吸引大眾日常生活。其三，短視頻傳播促進(jìn)了非遺的文化認(rèn)同和傳承意識(shí)覺醒。傳播者在內(nèi)容中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文在數(shù)字時(shí)代，非遺技藝不僅可以在線下教學(xué)與具身展示，更可以通過(guò)動(dòng)態(tài)化、場(chǎng)景化的方式進(jìn)入大夠通過(guò)數(shù)字技術(shù)支持內(nèi)容創(chuàng)作和跨場(chǎng)景植入；也能夠圍繞平臺(tái)傳播特性來(lái)創(chuàng)新表達(dá)形式，為非遺的傳承模式下的非遺傳播痛點(diǎn)在互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的支持下得到消解。公眾借助平臺(tái)創(chuàng)作、分享非遺內(nèi)容，收獲了參與非遺保護(hù)的認(rèn)同感和獲得感，全民傳播成為非遺保護(hù)事業(yè)的活力源泉。非遺由此在數(shù)字語(yǔ)境中體時(shí)代，非遺缺乏便捷的接觸渠道和可持續(xù)的參與機(jī)制，難以讓公眾形成廣泛而深入的認(rèn)知理解，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化資源難以真正轉(zhuǎn)化為社會(huì)共享的精神資產(chǎn)。互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)完全改變了這一局面，其通過(guò)強(qiáng)大的內(nèi)容策劃能力和流量聚合效應(yīng)，將大眾分散接收的非遺內(nèi)容以一種“趨勢(shì)”的形式快速聚合據(jù)抖音安全與信任中心介紹，推薦算法的本質(zhì)是個(gè)極其高效的信息過(guò)濾系統(tǒng)。個(gè)性化推薦算法，好平臺(tái)會(huì)根據(jù)大數(shù)據(jù)分析用戶的瀏覽歷史、興趣偏好等信息，為每個(gè)用戶量身打造個(gè)性化的內(nèi)容推展示、非遺傳承人的故事等。比如，一位對(duì)傳統(tǒng)木工技藝感興趣的用戶，會(huì)有更高概率收到榫卯結(jié)構(gòu)制作、木雕工藝展示等視頻內(nèi)容推薦。這種精準(zhǔn)推薦機(jī)制不僅提高了非遺內(nèi)容的曝光率，還吸引了大量潛在受眾關(guān)注非遺。在算法推薦的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的話題聚合機(jī)制對(duì)非遺的流量獲得也具有重要意義。熱點(diǎn)話的傳承與發(fā)展在傳播端獲得助力。 案例二十六算法推送助力火壺表演協(xié)同文旅體驗(yàn)升級(jí)算法基于用戶對(duì)民俗表演、非遺技藝的興趣偏好，精準(zhǔn)推送火壺表演的震撼視頻，總播放量火壺表演現(xiàn)場(chǎng)蔚為壯觀 案例二十五 案例二十五非遺炭花舞實(shí)現(xiàn)裂變式傳播機(jī)等設(shè)備輕松拍攝和上傳非遺相關(guān)內(nèi)容。許多非遺愛好者在抖音等平臺(tái)分享自己學(xué)習(xí)非遺技藝的過(guò)程，們的作品和故事激發(fā)了更多人對(duì)非遺的興趣和參與熱情，形成了人人皆可傳播非遺的社會(huì)氛圍。播禮物等功能讓用戶之間能夠輕松互動(dòng)。當(dāng)用戶觀看非遺短視頻時(shí)，可以在評(píng)論區(qū)發(fā)表自己的看法或進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)還通過(guò)舉辦各種活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了全民參與非遺傳播的熱情。例如，抖音鼓勵(lì)解了非遺及其承載的技藝與文化，增強(qiáng)了公眾對(duì)非遺的認(rèn)同感和傳承自覺。 遺項(xiàng)目借助話題共同在春節(jié)亮相，讓人們?cè)诟惺苣晡稌r(shí)進(jìn)一步領(lǐng)略非遺的獨(dú)特魅力。 案例二十八非遺直播禮物帶動(dòng)非遺元素創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與傳播抖音上的非遺聯(lián)名直播禮物借助數(shù)字創(chuàng)新技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)為非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化注入了強(qiáng)大動(dòng)能，顯著提升了非遺的傳會(huì)精準(zhǔn)推送相關(guān)非遺內(nèi)容，這種精準(zhǔn)推送能夠?qū)⒎沁z信息直接送達(dá)目標(biāo)受眾，提高了傳播的針對(duì)性和有其次，短視頻平臺(tái)的數(shù)字技術(shù)豐富了非遺的呈現(xiàn)形式。短視頻和直播成為傳播非遺的重要載體，手工藝類非遺項(xiàng)目可以通過(guò)特寫鏡頭、慢動(dòng)作等技術(shù)手段，清晰呈現(xiàn)制作過(guò)程中的精細(xì)工藝，如蘇繡的針提升了對(duì)非遺的認(rèn)知深度。平臺(tái)提供的剪映、即夢(mèng)AI等數(shù)字工具進(jìn)行加工創(chuàng)作。他/她們以自己的視角 案例二十九抖音特效道具提升線上非遺體驗(yàn) 案例三十即夢(mèng)AI打破非遺創(chuàng)作傳播邊界 案例二十九抖音特效道具提升線上非遺體驗(yàn) 案例三十即夢(mèng)AI打破非遺創(chuàng)作傳播邊界抖音上的熱門非遺特效道具 擎的人工智能大模型技術(shù)，通過(guò)多維度能力整合與場(chǎng)景化設(shè)計(jì)打造而成，并具備豐富有趣的與蜀繡的區(qū)別，還是皮影戲的歷史淵源，都能條理清晰站式貼心服務(wù)。與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相契合。互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的多元內(nèi)容敘事方式從多維度豐富了非遺的傳播形式與內(nèi)涵。平臺(tái)善于采用碎片頻則聚焦于木材的挑選與處理。這樣的碎片化敘事既方便觀眾利用碎片化時(shí)間觀看，又能突出非遺的核人，平臺(tái)上的普通創(chuàng)作者也發(fā)揮著重要作用。他們以自己獨(dú)特的視角和風(fēng)格，為非遺傳播帶來(lái)新的活眾在代入角色的過(guò)程中自然加深對(duì)非遺的認(rèn)同感。另一方面，短劇依托短視頻平臺(tái)強(qiáng)大的分發(fā)機(jī)制和社代生活之中。 事情境中，先后推出多部聚焦傳統(tǒng)文化的精品佳作。厚的地域特色和文化底蘊(yùn)，觀眾在觀看的過(guò)程中，不僅能感受到故事的跌宕起伏，還能領(lǐng)略到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在北京廣播電視網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展基金公布的2024年度擬扶持項(xiàng)目中場(chǎng)景，不僅生動(dòng)體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)在古絲綢之路文化交流與民族融合中的重要?dú)v史意義，更突出了彩塑、壁畫等傳統(tǒng)工藝的美學(xué)價(jià)值。非遺相關(guān)短劇海報(bào)特定空間承載演出，其藝術(shù)價(jià)值的傳遞更依賴于觀眾的現(xiàn)場(chǎng)感知。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，由于演出場(chǎng)地受限且觀眾結(jié)構(gòu)固化，許多展演類非遺都處于演出寥落、觀眾稀少、收入微薄的困境之中。加之人才培養(yǎng)周期值得慶幸的是，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)正在成為展演類非遺新的場(chǎng)域。借助短視頻尤其是直播這一強(qiáng)互互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)依托直播功能，重新構(gòu)建起非遺展演的傳播生態(tài)。首先，平臺(tái)通過(guò)策劃實(shí)施系統(tǒng)激勵(lì)機(jī)制能夠加深觀眾與表演者之間的互動(dòng)，幫助非遺從業(yè)者獲得可持續(xù)性的收入支持。其次，對(duì)于專業(yè)院團(tuán)而言，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不僅為傳統(tǒng)劇團(tuán)提供了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑，還降低了稀有劇種的傳播門檻。專也為自身發(fā)展注入新的活力。更重要的是，直播打破了專業(yè)與非專業(yè)藝人之間的技藝壁壘，給予民間藝人平等的展示機(jī)會(huì)。通過(guò)在平臺(tái)上自由展示才藝，民間藝人以質(zhì)樸的表演和真摯的情感，將非遺的生命力傳遞給大眾。這些來(lái)自民間的聲音和表達(dá)，為非遺傳承提供了新的驅(qū)動(dòng)力。在不同民藝形式的再生過(guò)間中真正實(shí)現(xiàn)從劇場(chǎng)專屬到線上共賞的模式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)劇場(chǎng)空間中，觀眾通過(guò)肢體語(yǔ)言與物質(zhì)饋贈(zèng)完成對(duì)劇目演出的價(jià)值確認(rèn)，傳承人則在這種即時(shí)反饋中獲取精神與物質(zhì)的雙重激勵(lì)。當(dāng)非遺傳承步入數(shù)字時(shí)代，短視頻平臺(tái)以技術(shù)邏輯重構(gòu)了這種互起一種互動(dòng)性的非遺在線展演機(jī)制。直播生態(tài)為非遺展演注入可持續(xù)動(dòng)力。平臺(tái)通過(guò)算法推薦與垂直內(nèi)容運(yùn)營(yíng)，精準(zhǔn)連接非遺項(xiàng)目與潛在交互中傳承的新生態(tài)。與此同時(shí)，許多傳統(tǒng)展演類非遺開始主動(dòng)吸納新潮元素，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容形態(tài)上的更新演繹。從傳統(tǒng)唱段的翻唱改編，到民俗內(nèi)容與流行音樂、二次元文化相結(jié)合，非遺項(xiàng)目在年輕化的表達(dá)中衍生出大量新曲 案例三十三“Dou有民歌計(jì)劃”聯(lián)動(dòng)各地文旅部門、民歌專家、各級(jí)專業(yè)文藝院團(tuán)以會(huì)唱能唱民歌的用戶參與活動(dòng)，引導(dǎo)人們關(guān)注并喜項(xiàng)目已在多地開展，通過(guò)線上比賽、選拔等方式，形專業(yè)院團(tuán)作為展演類非遺的重要承載體，既承擔(dān)著非遺傳承的責(zé)任，也面臨著生存與發(fā)展的雙重壓力。傳統(tǒng)運(yùn)營(yíng)模式下，資金短缺成為制約院團(tuán)發(fā)展的首要瓶頸—受眾群體缺失導(dǎo)致市場(chǎng)收益不足，危機(jī)：從業(yè)者因發(fā)展空間有限而流失，年輕一代又對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣減弱，導(dǎo)致演員和傳承人才的斷“看見”就是一種力量。在傳統(tǒng)線下演出市場(chǎng)面臨諸多挑戰(zhàn)的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為院團(tuán)集體化生存提供了突破性可能。平臺(tái)積極探索直播演繹新模式，為專業(yè)院團(tuán)開辟了線上發(fā)展新賽道。直播間禮物、 案例三十四“天下第一團(tuán)”累計(jì)吸引超過(guò)6420萬(wàn)人次線上觀看。 案例三十六 案例三十六川劇花式變臉代音樂，將節(jié)奏感強(qiáng)烈的電子音樂與川劇經(jīng)典旋律融合招式的基礎(chǔ)上，融入街舞的律動(dòng)和夸張的肢體語(yǔ)言，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)展演類非遺傳承長(zhǎng)期面臨專業(yè)與民間的二元區(qū)隔—專業(yè)院團(tuán)掌握核心資源，而大量散落民間的表演者卻因缺乏展示渠道而逐漸被邊緣化—即僅限于鄉(xiāng)村廟會(huì)、小型紅白喜事等有限場(chǎng)合進(jìn)行表字技術(shù)的平權(quán)特性消解了傳統(tǒng)藝術(shù)傳播的門檻，使田間地頭的草根藝人、社區(qū)街巷的業(yè)余愛好者，都能通過(guò)一部智能手機(jī)鋪開自己的表演舞臺(tái)。當(dāng)鄉(xiāng)村戲臺(tái)延伸至直播間，那些曾被地理空間和資源壁壘遮蔽的民間藝術(shù)生命力得到了前所未有的釋放。這種對(duì)非專業(yè)群體的包容與扶持，讓民間藝術(shù)的傳承主體從少數(shù)專業(yè)人士擴(kuò)展到更廣泛的民間力量。大量民藝愛好者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布短視頻、開啟直播，將自 二胡表演正通過(guò)結(jié)合當(dāng)下時(shí)興的搖滾音樂呈現(xiàn)在大眾眼前。在抖音平臺(tái)的助推下，眾多會(huì)拉二胡的愛好者們紛紛參與其 二胡表演正通過(guò)結(jié)合當(dāng)下時(shí)興的搖滾音樂呈現(xiàn)在大眾眼前。在抖音平臺(tái)的助推下，眾多會(huì)拉二胡的愛好者們紛紛參與其這種新奇的表演形式吸引了大量年輕群體，讓二胡演奏藝術(shù)這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目在創(chuàng)新傳播中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 案例三十五曹家班嗩吶曹加班嗩吶演奏現(xiàn)場(chǎng)@沛縣曹家班嗩吶（173.7萬(wàn)粉短視頻平臺(tái)上通過(guò)內(nèi)容共鳴獲得關(guān)注業(yè)遇冷，曹家班是其中為數(shù)不多仍靠嗩吶為生的固定團(tuán)隊(duì)。曹加班嗩吶演奏現(xiàn)場(chǎng)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)趨勢(shì)層面，非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)呈現(xiàn)出顯著的結(jié)構(gòu)性拓展特征。一方面，消費(fèi)者年下沉市場(chǎng)的興起亦凸顯出數(shù)字平臺(tái)在激活本地文化資源、縮小區(qū)域信息差距方面的獨(dú)特價(jià)值。此外，節(jié)慶時(shí)段成為非遺消費(fèi)的爆發(fā)點(diǎn)，直播、團(tuán)購(gòu)、限時(shí)促銷等平臺(tái)機(jī)制進(jìn)一步放大了非遺相關(guān)產(chǎn)品的文化屬性與情境價(jià)值，使非遺相關(guān)產(chǎn)品在特定時(shí)空中獲得更強(qiáng)的市場(chǎng)消費(fèi)力與文化認(rèn)同。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的精細(xì)化在數(shù)字技術(shù)與文化生活深度融合的時(shí)代語(yǔ)境下，非遺的傳播邏輯與消費(fèi)模式正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的現(xiàn)其在日常生活中的交互力與滲透力。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)迭代、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和內(nèi)容傳播模品與內(nèi)容合規(guī)、打擊虛假宣傳、在設(shè)立商家管理規(guī)范等方面持續(xù)跟進(jìn)，為這一系統(tǒng)重構(gòu)過(guò)程提供了有力在產(chǎn)品形態(tài)與應(yīng)用場(chǎng)景方面，非遺正通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)加速完成由展示型技藝向消費(fèi)型商品的屬性擴(kuò)展。傳統(tǒng)手工藝不再局限于節(jié)慶展演或博物館展示，而是以文創(chuàng)周邊、生活器物與審美用品等形式逐步嵌入現(xiàn)代消費(fèi)者的日常生活。直播、短視頻等形式不僅為傳統(tǒng)技藝賦予了敘事維度與情感表達(dá)在從業(yè)者經(jīng)營(yíng)模式層面，數(shù)字平臺(tái)為非遺傳承人及小規(guī)模作坊開辟了突破地域限制的經(jīng)營(yíng)新通道。過(guò)去長(zhǎng)期依賴線下銷售、輻射范圍有限的非遺商業(yè)模式，正通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)電商平臺(tái)拓展全新的市場(chǎng)。非遺相關(guān)從業(yè)者得以通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)作可視化呈現(xiàn)技藝流程、講述產(chǎn)品背后的文化故事，從而增強(qiáng)用戶的信任感集產(chǎn)品開發(fā)、文化傳播與用戶服務(wù)于一體的復(fù)合型組織，推動(dòng)非遺相關(guān)行業(yè)生態(tài)邁向?qū)I(yè)化與可持續(xù)發(fā)展路徑。在地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面，非遺正日益成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)激活與文化振興的重要突破口。平臺(tái)依托內(nèi)容分發(fā)與電商機(jī)制有效打破地域限制，使原本散布各地的傳統(tǒng)技藝獲得覆蓋全國(guó)的可見度與交易入口。個(gè)體匠推動(dòng)內(nèi)容傳播與電商銷售的協(xié)同運(yùn)行，成為非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建的重要催化器，為鄉(xiāng)村發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)出新的力量。環(huán)生態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)商業(yè)模式創(chuàng)新的同時(shí)，平臺(tái)通過(guò)建立規(guī)范治理機(jī)制，為非遺相關(guān)消費(fèi)生態(tài)構(gòu)建等手段打擊虛假營(yíng)銷內(nèi)容，構(gòu)建起較為系統(tǒng)的風(fēng)控與治理框架，有效提升了非遺電商生態(tài)的規(guī)范性與公信力。通過(guò)保障交易秩序與內(nèi)容合規(guī)、確保非遺傳播的真實(shí)性、引導(dǎo)非遺商家在創(chuàng)新表達(dá)中堅(jiān)守文化底線等舉措，不僅有效提升了用戶信任水平，也保障了非遺作為文化載體在商業(yè)空間中的合法性與傳播成互聯(lián)網(wǎng)不僅是非遺傳播的媒介，更是其價(jià)值重構(gòu)、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與消費(fèi)升級(jí)的重要推動(dòng)力量。從產(chǎn)品形態(tài)、個(gè)體行為到相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與制度建設(shè)，非遺保護(hù)次生態(tài)發(fā)展正與數(shù)字平臺(tái)實(shí)現(xiàn)作用，更是文化邏輯與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的再構(gòu)造者，從活化利用的角度推動(dòng)非遺在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展與弘揚(yáng)。電商經(jīng)營(yíng)主體直播帶貨借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的市場(chǎng)化機(jī)制，非遺相關(guān)產(chǎn)品正逐步轉(zhuǎn)化為兼具功能性、美學(xué)性與日常使用價(jià)值的物館展陳或節(jié)慶展演場(chǎng)域，而是深度嵌入普通消費(fèi)者的茶桌、書房與廚房等生活空間。這一以消費(fèi)促傳承的路徑轉(zhuǎn)向，不僅改變了非遺的傳播媒介與使用語(yǔ)境，也重塑了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式—非遺在傳統(tǒng)的非遺傳承模式中，從業(yè)者通常依賴線下市場(chǎng)銷售，受限于地域覆蓋范圍、客源穩(wěn)定性與銷售渠道，難以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定收入與規(guī)模化發(fā)展。而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的興起，正為非遺從業(yè)者提供了全新的經(jīng)濟(jì)路徑與文化傳播空間。以直播電商、社交傳播與數(shù)字營(yíng)銷為核心的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制，有效打破地域限制，幫助從業(yè)者直接觸達(dá)全國(guó)乃至全球消費(fèi)者，顯著提升了其市場(chǎng)能在數(shù)字平臺(tái)的支持下，非遺從業(yè)者不僅能夠依托內(nèi)容創(chuàng)作與線上銷售實(shí)現(xiàn)技藝價(jià)值的變現(xiàn)，還可圍繞產(chǎn)品開發(fā)開設(shè)文化體驗(yàn)課程、提供個(gè)性化定制服務(wù)等多元業(yè)務(wù)，構(gòu)建出更具抗風(fēng)險(xiǎn)能力與可持續(xù)性的經(jīng)營(yíng)體系。應(yīng)觀眾問(wèn)題，增強(qiáng)用戶的信任感與文化共鳴，進(jìn)而有效提升購(gòu)買轉(zhuǎn)化率。非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者正加速進(jìn) 案例三十八潮州手拉壺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)踐潮州手拉壺技藝的師徒傳承人謝華與廖奧，順應(yīng)數(shù)字傳播的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)抖音賬號(hào)@鐵人小哥哥開展直播推廣，帶動(dòng)這一傳統(tǒng)技藝突破地域與圈層限制，觸達(dá)更廣泛的受眾將傳統(tǒng)制壺技藝與現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景有效對(duì)接，先是以輕松自然的畫外音講解制壺工藝流程，幫助觀眾在欣賞中建立對(duì)傳統(tǒng)技藝的基本理解；隨后又逐步融入當(dāng)代茶文化語(yǔ)境，將手拉壺與飲茶、送禮等具體使用情境關(guān)聯(lián)起來(lái)，展現(xiàn)其在現(xiàn)代生活中的實(shí)用功能與文化審美價(jià)代表作品。截至目前，抖音電商平臺(tái)上銷售手拉壺的商家數(shù)量已由最初寥寥幾家增長(zhǎng)至近500家，直接帶動(dòng)潮州地區(qū)數(shù)千人就業(yè)，初抖音平臺(tái)相關(guān)視頻投稿量較上一年度平均增長(zhǎng)超過(guò)180%，其中非潮汕地區(qū)用戶占比超過(guò)80%，40歲以下用戶占比超過(guò)70%。潮州手拉壺技藝由此實(shí)現(xiàn)了地域上的突破與代際上的潮州手拉壺作品 劍鋪”這一中華老字號(hào)煥發(fā)新的市場(chǎng)活力。龍泉沈廣隆寶劍借助線上直播、短視頻展示和用戶互動(dòng)，逐步完成了從傳統(tǒng)工藝品向高競(jìng)爭(zhēng)力商品的轉(zhuǎn)型突破。據(jù)沈州介紹，其業(yè)務(wù)中約70%的線上交易額來(lái)自抖音，沈廣隆劍鋪在直播電商領(lǐng)域成績(jī)亮眼，單場(chǎng)直播最高成交達(dá)劍相關(guān)商家進(jìn)行針對(duì)性扶持、引導(dǎo)商家創(chuàng)意開發(fā)特色非遺相關(guān)產(chǎn)品、鼓勵(lì)各類傳播主體在抖音傳播龍泉寶劍相關(guān)內(nèi)容等方式，實(shí)施為期三個(gè)月的扶持計(jì)劃。該計(jì)劃不僅擴(kuò)大了龍泉寶劍鍛制技藝的公眾認(rèn)知面，也增強(qiáng)了區(qū)域品牌的互聯(lián)網(wǎng)可見度，推動(dòng)其在數(shù)字平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)與商業(yè)化傳播的有機(jī)融合，進(jìn)一步助力行業(yè)就業(yè)與區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。龍泉寶劍鍛制加工現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)狀態(tài)。然而，當(dāng)具備傳承能力與市場(chǎng)意識(shí)的個(gè)體通過(guò)持續(xù)深耕與內(nèi)容創(chuàng)新，逐步成長(zhǎng)為具有區(qū)域代表性的標(biāo)志性力量時(shí)，便可能帶動(dòng)本地非遺資源向集群化、產(chǎn)業(yè)化方向演進(jìn)。非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)開發(fā)者通過(guò)系在此基礎(chǔ)上，抖音平臺(tái)發(fā)揮自身技術(shù)能力和內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，讓深藏于鄉(xiāng)村的非遺相關(guān)產(chǎn)品與傳統(tǒng)技藝進(jìn)入更廣闊的市場(chǎng)。平臺(tái)上的短視頻與直播內(nèi)容，生動(dòng)展現(xiàn)了特色產(chǎn)區(qū)從原料采集、工藝制作到成品輸出平臺(tái)主導(dǎo)下的全鏈路扶持機(jī)制，不僅帶動(dòng)地方特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)就業(yè)，還推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的深度融合，為鄉(xiāng)村振興和區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮提供了具有文化驅(qū)動(dòng)特征的新路徑。場(chǎng)景展示與價(jià)值重構(gòu)過(guò)程。平臺(tái)進(jìn)一步通過(guò)產(chǎn)銷對(duì)接機(jī)制、電商流量扶持與品牌共建服務(wù)，持續(xù)帶動(dòng)地 進(jìn)一步推動(dòng)了漢服產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。山東曹縣—這個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)最大漢服生產(chǎn)基地”的地了技術(shù)與市場(chǎng)的雙重突破，更在文化傳承與創(chuàng)新中找到了自己的定位。 國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目鶴慶銀器的代表性傳承人寸發(fā)標(biāo)，從走街串巷的手工藝人成長(zhǎng)為享譽(yù)全國(guó)的工藝美術(shù)大師，憑借技藝精湛與長(zhǎng)期投入，使該非遺項(xiàng)目逐步實(shí)現(xiàn)從個(gè)體手工作坊向區(qū)域集群生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)家鄉(xiāng)云南鶴慶縣新華村及其周邊村寨學(xué)習(xí)銀器鍛制技藝，使新華術(shù)學(xué)院等眾多高校的民間傳統(tǒng)手工藝文化實(shí)踐培訓(xùn)基地。他把民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)帶到大學(xué)內(nèi)容傳播與流量扶持機(jī)制，幫助鶴慶銀器進(jìn)一步突破地域限制，打造區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)文銀器商品在抖音電商平臺(tái)的交易規(guī)模環(huán)比增長(zhǎng)34%。華村從事銀銅器加工銷售的直接從業(yè)人員5600多人、間接從業(yè)人員9000多人、輻射帶動(dòng)周器加工銷售業(yè)不僅是當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂坏闹еa(chǎn)業(yè)，還不斷促進(jìn)文旅融合，成為鶴慶旅游的亮麗名片。寸發(fā)標(biāo)使用手工方式制作銀器在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的推動(dòng)下，非遺消費(fèi)正經(jīng)歷一場(chǎng)由受眾結(jié)構(gòu)、內(nèi)容形態(tài)、消費(fèi)場(chǎng)景到產(chǎn)業(yè)體系的全鏈從不同區(qū)域的消費(fèi)數(shù)據(jù)，可以觀察到都市群體蘊(yùn)含著巨大的消費(fèi)潛力，對(duì)一些新潮的非遺相關(guān)產(chǎn)品更有購(gòu)買欲和體驗(yàn)欲；從內(nèi)容層面看，短視頻與直播日益成為非遺傳播與交易的重要渠道，節(jié)慶節(jié)點(diǎn)更成為消費(fèi)高峰的重要觸發(fā)器；從供給側(cè)看，產(chǎn)業(yè)帶協(xié)同效應(yīng)持續(xù)釋放，非遺商品加速實(shí)現(xiàn)從小作坊向標(biāo)準(zhǔn)化網(wǎng)不僅拓展了非遺的傳播半徑，更重塑了其消費(fèi)生態(tài)與文化價(jià)值的承載結(jié)構(gòu)。數(shù)字平臺(tái)的數(shù)據(jù)反饋機(jī)制與內(nèi)容推送邏輯，顯著擴(kuò)展了非遺消費(fèi)的覆蓋邊界，尤其吸引了大量年輕來(lái)自抖音電商的消費(fèi)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)消費(fèi)者在非遺新消費(fèi)領(lǐng)域的巨大潛力。根據(jù)《抖音團(tuán)扇、柳州螺螄粉、八窨茉莉花茶、汝窯主人杯等成為最受歡迎的非遺好物。抖音上龐大的都市消費(fèi)群在以內(nèi)容驅(qū)動(dòng)的數(shù)字消費(fèi)場(chǎng)域中，直播與短視頻已成為非遺相關(guān)產(chǎn)品連接用戶的關(guān)鍵介質(zhì)。抖音平交來(lái)自店播模式，超10個(gè)非遺商家店播破千萬(wàn)元。尤其在節(jié)慶節(jié)點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)更成為激發(fā)非遺消費(fèi)熱情的總額增長(zhǎng)53%，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化消費(fèi)回流趨勢(shì)與節(jié)慶消費(fèi)疊加效應(yīng)。長(zhǎng)久以來(lái)，民間文化在我國(guó)的壯美山河與煙火村鎮(zhèn)中生發(fā)傳衍，這使得今天的旅游目的地普遍蓄藏非遺與旅游深度融合發(fā)展給出了詳細(xì)明晰的指導(dǎo)意見。從業(yè)界實(shí)踐中可以看到，非遺作為地方文化的活在非遺引領(lǐng)文旅融合的新型業(yè)態(tài)中，互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)已成為推動(dòng)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)雙向賦能的重短視頻、直播互動(dòng)等多樣化媒介形式，原本局限于本地的非遺項(xiàng)目迅速進(jìn)入公共視野，催生人們由線上轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了非遺在現(xiàn)代旅游中的存在感與吸引力。其次，平臺(tái)加速推動(dòng)了文旅經(jīng)營(yíng)主體圍繞非遺的消費(fèi)場(chǎng)景重構(gòu)。在平臺(tái)機(jī)制的牽引下，經(jīng)營(yíng)主體日旅的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景。這種場(chǎng)景重構(gòu)不僅拓展了非遺資源的商業(yè)邊界，也增強(qiáng)了非遺在現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)中的融入度與持續(xù)活力。為了最大程度地保證互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)文旅消費(fèi)的正向引導(dǎo)作用，保障非遺文旅融合過(guò)程中的內(nèi)容真抖音生活服務(wù)發(fā)布《抖音生活服務(wù)低質(zhì)內(nèi)容評(píng)估規(guī)范》，并啟動(dòng)了針對(duì)低質(zhì)內(nèi)容及創(chuàng)作者的專項(xiàng)治平臺(tái)治理不僅為非遺文旅融合提供了制度保障，也在規(guī)范市場(chǎng)秩序、提升服務(wù)質(zhì)量方面發(fā)揮著越來(lái)與人工干預(yù)相結(jié)合的手段，從源頭打擊虛假宣傳等市場(chǎng)亂象，推動(dòng)非遺相關(guān)的文旅交易向規(guī)范化、高質(zhì)隨著非遺以文化資源的角色加速融入文旅產(chǎn)業(yè)體系，文旅類項(xiàng)目正日益成為推動(dòng)非遺價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有生力量。相較于以自然景觀或故事傳說(shuō)為核心的傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品，新時(shí)代的文旅項(xiàng)目愈加重視非遺帶來(lái)能讓游客深入理解地方文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的文化深度與吸引力。其次，非遺為旅游項(xiàng)目提供差異化體驗(yàn)，推動(dòng)公眾旅游體驗(yàn)煥新。將非遺融入文旅線路，使游客能夠在旅游目的地親自參與技藝制作或建文旅產(chǎn)業(yè)鏈。在實(shí)現(xiàn)非遺檔案化保護(hù)的基礎(chǔ)上，將非遺技藝與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、定制化旅游等項(xiàng)目相結(jié)實(shí)現(xiàn)非遺對(duì)文旅融合的有力引領(lǐng)，形成地方文旅發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。游客旅程與消費(fèi)鏈條。從傳統(tǒng)手工藝制品到特色文化展演，從技藝現(xiàn)場(chǎng)演示到游客互動(dòng)體驗(yàn)，多元化的文旅項(xiàng)目圍繞非遺資源拓展消費(fèi)場(chǎng)景，既為非遺項(xiàng)目創(chuàng)造了更多的展示機(jī)會(huì)和市場(chǎng)空間，也為城市文旅產(chǎn)業(yè)注入了鮮明的文化特色與持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這種文化與商業(yè)的有機(jī)融合，一方面使非遺在新時(shí)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生機(jī)，另一方面也有效滿足了大眾多元化文化消費(fèi)需求，進(jìn)而為非遺保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展開辟出更廣闊的空間。 燈藝術(shù)與技藝展示于一體的復(fù)合型文化消費(fèi)國(guó)15省市的47件非遺彩燈精品，集中展示各地代表性燈彩作品，既促進(jìn)了不同地域間非遺 氛圍相得益彰。作為唐山極具代表性的文旅名片，河頭老街系統(tǒng)挖掘與整合了本地非遺資鐵花秀、燃燈大典、魚龍舞巡游等精彩民俗節(jié)目輪番上演，為市民和游客奉上了充滿年味的精彩民俗文化盛宴。山及河頭老街千燈節(jié)相關(guān)搜索量環(huán)比增長(zhǎng)59.48%。2025年1月16日千燈節(jié)熱度爆發(fā)期，河頭老街在抖音生活服務(wù)渠道的交易額環(huán)比增長(zhǎng)1116.20%，春節(jié)期間交易額創(chuàng)新高，進(jìn)入抖音春節(jié)十大熱門景區(qū)。返工后周末客流仍持續(xù)走高，千燈節(jié)帶動(dòng)唐山全市春節(jié)期間消費(fèi)數(shù)據(jù)環(huán)比增長(zhǎng)25.77%。這里不僅成為展示唐山文化魅力的重要窗口，更憑借豐富多樣的消費(fèi)場(chǎng)景有效推動(dòng)了區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)與城市形象塑造。河頭老街夜景