第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁絕密★啟用前【啟封時間：2025年3月26日9:00】2025年江西省高三模擬練習聯合測驗試題語文現代文閱讀（35分）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最近三年，我國高校畢業生規模持續攀升。2022年高校畢業生人數達到了1076萬，創出歷史新高。同時由于經濟下行壓力加大，就業情況受到沖擊，找一份專業匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越難。即使找到工作，也要為收入下降等不確定性焦慮。在一些人看來，學歷沒有兌現利好，而是成了身上難以脫下的“孔乙己長衫”：自己受過高等教育，曾經意氣風發，步入社會后發現如此“內卷”，象牙塔的知識無法滿足工作所需，骨感的現實已經支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預期低的工作，盡管這個工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的“懸浮”狀態，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。近年來，互聯網上頗為流行“xx文學”，比如之前的“廢話文學”“林黛玉文學”“鼠鼠文學”，都屬于網絡時代的新玩法。網友們用帶有調侃意味的文字展示個性，尋求點贊，識別圈層。這種玩法互動性強，手法略顯夸張，有時候顯得非常“喪”。但自我調侃只是自娛自樂，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判。如今初入社會的年輕人，在求職和生活中面臨較大的壓力，很不容易。“孔乙己文學”背后的焦慮，是生活狀態一種正常的情緒性反應。如今早已不是“咸亨酒店”的天下，全社會不會對年輕人的困境袖手旁觀。在今年的全國兩會上，代表委員們為破解年輕人的難題紛紛建言獻策。建立公平的就業環境，是解決就業問題的重要一步。全國人大代表劉希婭提出建議，各級政府部門、企事業單位不得隨意拔高用人學歷要求，在用人上不唯學歷，不拔高學歷，不得設置對同等職業教育學歷的歧視性門檻。當代青年正處于人生中最豐富、最具活力、最有沖勁的階段，是社會發展的中堅力量。在情緒圖譜中，“焦慮——羞恥——絕望”是一個閉環。全社會應該協同發力，協助他們走出暫時的困境，走上“焦慮——勇氣——希望”的正循環道路。話又說回來“孔乙己的長衫”就是現代青年的學歷嗎？也未必。長衫是古代社會知識分子進入士紳階層的常服。久而久之，長衫被當作知識分子的標志性符號，用來區別身份。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長衫被人嘲笑，固執地將讀書人的身份進行到底。長衫很好地展示了這住50多歲的落第文人的迂腐。這和當代年輕人的整體形象相去甚遠。根據信號理論，學歷是個體能力和潛力的識別信號。獲得學歷者只能表明個體在某一階段完成某項能力測試，和身份并無明顯關聯。學歷的價值，只有在創造性的實踐活動中，充分發掘自身潛力的情況下才能得以體現。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。讀書獲取學歷，可以豐富我們的靈魂，提升我們的能力，擴充我們的格局，讓我們以書本知識為起點，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設置條條框框，讓學歷成為束縛手腳的“長衫”。（摘編自央視網《“正視孔乙己文學”背后的焦慮》）材料二：近段時間，“孔乙己文學”火了。“學歷是我下不來的高臺，孔乙己脫不掉的長衫”“如果沒有讀過書，我一心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”這樣的話術在網上引起許多網友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網友感嘆自己成了“現代版孔乙己”。正值當下大學畢業生面就業困境，這一話題帶動青年的就業壓力和關于成功的標準問題再次受到熱議，“讀書無用論”觀點又甚囂塵上，又一次在青年網民中成功引起了一波共鳴。筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人，是可笑的，也是可憐的。“穿長衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長杉是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個知識分子形象，擊中了少部分當代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認為，所謂的“孔乙己文學”，是對安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱，并不是每個受過高等教育的青年內心都住著一個自甘墮落的孔乙己。誠然，大學生就業是很長一段時間來網友關切的熱點話題，特別是今年，大學畢業生人教再創新高，預計畢業的大學生規模是1158萬人。對大部分剛畢業的大學生來說，現實生活中難免會出現“現實配不上期望”的圍境。尤其在疫情中上了三年大學的這一批畢業生，剛出校門就遭遇了“史上最難就業季”，難怪有網友形容這是“雪上加霜”。就業市場存在差異，找工作的年輕人各自有不同預期，加上國家區域經濟發展的不平衡等各種因素，很多年輕人可能找不到合適的工作。但我們不得不認清一個現實，社會是豐富多彩的，就業市場更是競爭激烈，作為求職者不管是低學歷還是高學歷，都要經過市場歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會，因恐懼“內卷”而選擇“躺平”。只要出來工作，不管干什么，都無貴賤之分，何談“如果沒有讀過書，我一定心甘情感地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”？更何談“學歷是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫”？我們還應該警惕，當下在一些網絡熱門議題背后，“讀書無用論”仍有市場，一些人通過短視的計算，認為長對間讀書、受教育與眼前短期回報不成正比。但現實情況是，教育始終是保證個體完成身份轉變的最佳“賽道”，也是所謂“逆襲”最現實的基礎。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應該是一個社會顛撲不破的價值理念。剛剛過去的兩會，習近平總書記在江蘇代表團參加審議時，返鄉創業的魏巧代表向總書記講述了自己的“新家人”故事：種植了2萬多畝水稻，畝產達1100斤，通過數字化管理，大大提高勞動效率，還有效帶動了周邊農民致富。越來越多的青年人跨界來到農村，成為“新農人”。他們的出現，讓農村有了新氣象，也為中國的鄉村振興戰略增添了新動力。“鄉村、現代農村農業發展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”，對習近平總書這句話。魏巧始終記憶猶新。如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱，被“長衫”束縛住自己的個人發展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會錯過在廣闊天地中實現更高質量和更充分就業的必然出路。我們都應意識到，不曾身處怎樣的時代環境，一個人總會遇到困難，但面對困難是放松要求、繞道而行，是自暴自弄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰勝自我，考驗著每個年輕人抉擇的勇氣和堅持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長衫”，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！（摘編自蕭劍《脫不掉的長衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學”》）。1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．近年來，由于我國高校畢業生規模持續攀升和經濟下行壓力加大，就業情況受到沖擊，找一份專業匹配且待遇尚可的工作，已經變得越來越難。B．互聯網上頗為流行的“xx文學”屬于網絡時代的新玩法，是網友們的自娛自樂，不必上綱上線，更不要一味地站在高處批判，因此它是生活狀態一種正常的情緒性反應。C．學歷是個體能力和潛力的識別信號，和身份并無明顯關聯，學歷的高低，對我們來說并不是具有十分重要的實際價值。D．魯迅先生原著里的孔乙己“穿長衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，“好喝懶做”“總是偷”，這個知識分子形象，是對安分守已寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱。2．根據這二則材料，下列說法不正確的一項是（

）A．如今初人社會的年輕人在求職和生活中面臨較大的壓力，全社會協助他們走出暫時的困境，建立公平的就業環境，年輕人自己也應該脫掉“長衫”，多元就業。B．現代社會的年輕人，應該努力書獲取學歷，豐富靈魂，提升能力，擴充格局，通過書本看到更廣闊的世界，為自己的成功獲取更多的機會。C．在當前，各種原因導致很多大學畢業生可能找不到合適的工作，這種現實為“讀書無用論”提供了市場，也表明“讀書有用論”的價值理念在新時期的正確性有待商榷。D．我們既要正視“孔乙己文學”背后的焦慮，也要有面對困難，迎難面上的勇氣和行動。3．根據這兩則材料，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一中說“如今早已不是‘咸亨酒店’的天下”，在這里“成亨酒店”喻指對年輕人的困境冷眼旁觀的社會。B．全社會應該協同發力，協助年輕人走上“焦慮——勇氣——希望”的正循環道路，這是解決他們就業問題的主要一環。C．“長衫”是孔乙己之類文人的清高，也是他們掙脫不了的枷鎖，“脫不掉的長衫”終將制約個人的發展。D．材料二用魏巧的事例證明了學歷不是高臺，“長衫”可以脫得下來，新時期的高校畢業生也可用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活。4．根據材料二，簡要概括作者“不喜歡‘孔乙己文學’”的原因。5．有句話這樣說：“要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更強。”請你結合以上兩則材料和生活實際，談談對這句話的理解。現代文閱讀2（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金字塔的啟示韓北屏二月，一個沒有月亮的夜晚，我們到開羅郊外走訪金字塔，探尋遠古的秘密。我去游覽金字塔，已經不止一次了。以前去的時候，都是在白天。那時，我從熱鬧的市區出來，穿過郊區馬路，向著太陽落下的方向走去，馬路盡頭，一個急轉彎，眼前就出現了寸草不生的荒原。這是撒哈拉大沙漠的邊緣。在夕陽映照下，無邊無際的黃沙，一直伸向天邊；在黃沙的反襯下，金字塔顯得寂寞，人面獅身像顯得更加憂郁。盡管這時候金字塔畔的游人很多，他們騎著毛驢互相追逐，在駱駝背上嬉笑。可是，我總覺得這里荒涼而且神秘。我想，夜晚的金字塔，又會是一種什么景象呢？在一個沒有月亮的暗夜里，我來聽金字塔的獨白了。這時候，天黑得像用濃墨染過似的，星星忽閃忽閃，似乎想把黑暗的天空刺個小洞鉆出來，但馬上又被黑暗擋住了。三座金字塔完全看不見，連離我們最近的人面獅身像也消失在深邃的夜色中。這時候，一片靜啊，要不是我的身邊坐著許多人，我簡直以為被扔到人類世界之外了。突然，第一座金字塔被淡藍色的光照亮了，跟著第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上，出現三個錐形。那清冷的顏色，那嚴峻的形象，使我感到深深的涼意。三座金字塔的尖頂，絕望地指向天空，悄然無聲。然后，紫色的光照亮了人面獅身像，黃色的光把殘破的太陽神廟映現出來。一陣哀怨的古埃及的樂聲，從遠到近，從低沉到響亮，從沙漠的那一頭到了我們跟前。那樂聲仿佛走過時間的長途，聽起來有些疲憊。稍停，淡藍色的光熄滅了，金字塔又隱藏到黑暗中去，只剩下人面獅身像沉默地望著我們。過了一會兒，它才用蒼老的聲音向我們說起五千年前的歷史。當時，古埃及多么繁榮，尼羅河撫育了這一片土地上的文明。它說：“當這里已經能夠辨認星辰，已經學會計算的時候，其他地方的人類還住在洞穴里。”它歷數古埃及王朝帝王們的功業，接著又談到埃及的衰微……人面獅身像忽然住口。照射著它的紫色光線越來越暗，最后它好像退到輕紗的帳幕后邊，只剩下一個朦朧的影子。就在這時，傳來尼羅河邊舉行法老王登基慶典的消息，鼓樂齊鳴，人聲鼎沸，馴馬者的吆喝聲和馬蹄聲混合在一起，仿佛有成千上萬的人涌到這里來了。一會兒，又是法老王三世和他的兒子的對白，第一座金字塔與第二座金字塔又出現了；一會兒又宣布法老王三世的葬儀，王后唱起哀歌，喪曲的顫抖旋律在夜風中飄散。這時第一座金字塔單獨地站著，我凝神注視，所看到的仍然是奴隸們千里跋涉運來的石頭，那些石頭暴露在沙漠陽光下已經有四千多年，它們都已受到剝蝕，顯得憔悴不堪……我在金字塔畔看罷“聲光表演”，也可以說游歷了一次幻覺的境界，在不長的時間里呼吸了一下古埃及的空氣。這樣的一次“游歷”，使我沉思。我在想，金字塔到底給人什么樣的感覺呢？今天，當我們站在它的旁邊，仰望巍峨的石砌建筑，的確驚嘆它的宏偉；當我們從傾斜的梯子上，匍匐著爬進金字塔內部的墓穴中，的確佩服古代工程師的絕頂聰明：當我們看到了發掘出來的帝王、皇后的木乃伊，看到神廟中的美麗繪畫和象形文字，的確感謝它為我們保留了罕有的珍物。可是，金字塔在人們的心目中，是一個什么樣的象征呢？金字塔是怎樣建成的？就拿建筑的石塊說吧，一個“庫夫金字塔”用了二百五十萬塊石頭，每塊石頭據說有四噸重，當時沒有汽車，沒有起重機，它是怎么運來的？怎么砌成的？有人說，利用尼羅河每年一次的泛濫，從上游運來石塊，洪水將它推送到這里，砌好一層，在旁邊堆上沙，再把石塊弄上去，然后再砌第二層。又有人說，這些石塊是驅使幾十萬奴隸，費了幾十年的時間，從老遠的地方運來的，在這條運輸線上，死了不知多少人，白骨可以鋪路。當然，前一種說法不那么辛酸，可也免不了死亡；后一種說法卻充滿了血淚。我特別有興趣地去看了木乃伊。他們是四千多年前的皇帝和皇后，他們在金字塔里睡了那么多年：現在睡在開羅博物館里，還不知要睡多少年。從文物的角度來說，這些木乃伊是珍貴的；世界上不知多少有名的皇帝和美麗的皇后物化得無影無蹤，難得這幾位的形骸保留了下來，供后人憑吊。但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼羅河邊的淚水，怎么也遏止不住悲憤。說到金字塔，馬上就聯想到尼羅河。金字塔和尼羅河，是埃及的象征。如果打開埃及地圖，那就好像打開一幅清疏的中國花卉畫，畫面上空白極多，當中是一株綠色的藤，藤上掛著許多葡萄，那便是尼羅河和它周圍的城鎮鄉村。空白的地方是荒無人煙的沙漠。我曾經沿著尼羅河旅行過一趟，到過開羅、亞歷山大、塞得港。這些城市，不是緊貼在尼羅河邊，便是鑲嵌在尼羅河入海的河口。開羅、亞歷山大和塞得港，是既古老而又嶄新的現代化城市，撇開它們的歷史和今天的建設不談，我只想說一說尼羅河給予它們的支持。這些城市的市區很繁華，可是一出郊區，便看到沙漠的猙獰面目。比如說開羅吧，這個大城市有眾多的人口，建筑很美，尼羅河穿城而過，給喧鬧的都市帶來詩情畫意。你站在市區里，無論如何也想不到沙漠就是近鄰。這里，人的勞動和創造起了主要的作用，但是，尼羅河是取得勝利的有力支持。我站在尼羅河邊，望著金字塔巍峨的身影，不禁沉思。我想：金字塔莊嚴端坐，只不過象征著消失了的權勢；尼羅河汩汩長流，才象征著生命的力量。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．“我”曾經多次在白天游覽金字塔，白天金字塔的壯觀景象使“我”產生一探夜幕籠罩下的金字塔景象的強烈興趣。B．夜游金字塔的時候，“我”了解到了古埃及燦爛的文明、法老王登基慶典、法老王三世的葬儀等多個方面的內容。C．“我”認為，面對金字塔，人們不僅要想到它的宏偉、建筑者的聰明、保留罕有珍物的功勛，還應從中獲得更深刻的啟示。D．金字塔和尼羅河都是埃及的象征，“我”對金字塔的情感包含著悲憤，而對尼羅河的則是贊頌，一貶一褒，態度鮮明。7．下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．文章中畫波浪線的兩個問句，不僅起到了引發人們思考的作用，而且在內容上有遞進關系，把人們的思考引向深入。B．許多皇帝和皇后已經物化得無影無蹤，但古埃及的統治者們卻成為木乃伊供今人參觀，文章以此寫出了古埃及文明的繁榮。C．文章把尼羅河比作“綠色的藤”，把其周圍的城鎮鄉村比作“許多葡萄”，形象地寫出了尼羅河對埃及發展繁榮的重要作用。D．文章前半部分重點寫了夜晚金字塔的“聲光表演”，為后文寫金字塔帶給作者啟示、文章主旨的升華作了充分鋪墊。8．在描寫夜晚金字塔的“聲光表演”時，作者是如何融入強烈的主觀情感的？請簡要分析。9．請談談你對最后一段畫線句子含義的理解，并結合散文“形散而神不散”的特點，談談這句話在文中的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢動而見尤欲益反損是以獨郁悒而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅已者容。若仆大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、曌金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉厲也。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也!（節選自司馬遷《報任安書》）10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。顧自以為A身殘處穢B動而見尤C欲益D反損E是以獨郁悒而無G誰語。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“推賢進士為務”與“務耕織”（《過秦論》）中的“務”意義不同。B．“仆又薄從上雍”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）中的“薄”意義相同。C．“素非能相善也”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中的“善”意義相同。D．“凡百三十篇”與“軒凡四遭火”（《項脊軒志》）中的“凡”意義不同。12．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（

）A．“是以獨郁悒而無誰語”一句，與《離騷》中“郁邑余侘傺兮”一句所表達的情感相近都是憂愁煩悶的意思。B．“雖才懷隨和，行若由夷”一句與《屈原列傳》中“懷瑾握瑜”一句相類，都表現了人物的操行高潔。C．“最下腐刑極矣”一句深切地表達出自己遭受宮刑的苦痛悲憤，但為了完成《史記》，他忍常人所不能忍，表現出了偉大的人格精神與魅力。D．司馬遷在文中強調自己與李陵素不相善，是為了向友人證明李陵其實是一個有國士之風的自守奇士。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。14．在《史記》中黃帝和孔子的傳記應分別屬于哪種體例？如果可以將魯迅先生的成就載入《史記》的續篇，應該歸入哪種體例？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題小溪李綱[注]脈脈寒溪徹底明，臨流聊復濯吾纓。風微靜愛琉璃色，竹密遙聞環佩聲。漾月下搖金瀲滟，涵虛不動鏡澄泓。自憐逐客難淹泊，不為溪山景太清。[注]李綱：兩宋之際抗金名臣，宋高宗即位初，一度被起用為相，力圖革新內政，但為投降派排斥，多次遭罷免。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯上句點明小溪清澈見底的特點，又以“寒”形容小溪，給人冷寂之感。B．首聯“濯吾纓”用典，既側面寫出小溪的清澈，又暗示自己對節操的堅守。C．頷聯運用視聽結合的描寫手法，生動形象表現了小溪的“色”和“聲”。D．頸聯中“涵虛不動”一句以鏡設喻，以溪面的平靜映襯詩人內心的寧靜。16．有人說，本詩尾聯與柳宗元《小石潭記》“以其境過清，不可久居，乃記之而去”一句在寫法上同中有異。請結合文本賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示自己如果治理一個危難中的中等國家，三年之后，“，”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長江上的美麗景色。（3）日常生活中，我們常常使用相鄰的兩個數字來表示一個大概、差不多的數量，這種用法在古詩詞中也很常見，如“，”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種子是農業的“芯片”，農業種質資源是現代種業發展的基礎。擁有抗病蟲、產量高、品質優等特性的優良品種具有能降低農民勞動強度、保障糧食穩產豐產和有效滿足多元消費需求等功用。為了將原產于西北內陸的哈密瓜推廣到南方沿海地區種植，吳明珠像候鳥一樣，在海南和新疆之間“遷徒”，年復一年地進行著育種研究。“從日出干到日落，沒有節假日，沒有星期天”，李登海就這樣在南繁的玉米地里渡過了40多個春節，見證雜交玉米從畝產不足700公斤到1600公斤的飛躍。在南繁科研育種基地，種業科技創新的故事A。一代代農業科學家懷踹夢想、接續奮斗，用心血、智慧和汗水使廣袤大地上累累碩果，五谷豐登、家給人足，一粒粒“好種子”讓中國人的飯碗成色更足。當前，以三亞崖州灣科技城為中心，種業創新、服務全國的“南繁硅谷”正加快建設。30余個省部級及以上科創平臺、10個院士創新團隊、10余所知名高校分支機構……“南繁硅谷”的發展B，引導技術、人才、資本等要素向優勢企業集聚，加快完善現代種業全產業鏈。促進產、學、研、用相結合，育、繁、推一體化，用自己的手攥緊中國種子，才能端穩中國飯碗，保證糧食的安全。現代科技不斷向前，發展的深度、廣度和復雜程度前所未有，各個學科間不斷交叉融合成為必然要求。近年來的一些重大科技成果都是集智攻關、協同創新的產物，也都為高水平科技自立自強孕育“良種”。一粒粒“好種子”撒向科創沃土，不斷生根發芽，結出累累碩果。18．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．下列詞語與文中加點的“候鳥”得名方式最接近的一項是（）A．樹懶 B．茶杯 C．草書 D．花黃20．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。答：AB21．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。22．文中畫雙橫線處的雙引號的作用是否相同？請簡要說明。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，在這樣的時代里我們都在重視勞動，在時代的痕跡里總會看到我們勞動的模樣。還有人說，勞動可以用人工智能代替，我們只需要擺爛。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．A2．C3．B4．①是對孔乙己形象的錯誤認識。②會引導形成錯誤的就業觀念。③宣揚“讀書無用論”這一錯誤價值理念。④不符合當前國家和社會的發展形勢。5．①對自我有正確的判斷與評價，改變固有認識，脫下“長衫”，放下架子。②堅信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強競爭力，努力學習是成功的最好捷徑。③當遭遇困境和壓力時，要靠自身的努力，而不是怨天尤人。【解析】1．本題考查學生理解和分析材料相關內容的能力。B.“因此它是生活狀態一種正常的情緒性反映”錯，原文是“互聯網上頗為流行‘XX文學’，……都屬于網絡時代的新玩法。網友們用帶有調侃意味的文字展示個性，尋求點贊，識別圈層。這種玩法互動性強，手法略顯夸張，有時候顯得非常‘喪’。但自我調侃只是自娛自樂，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判。……‘孔乙己文學’背后的焦慮，是生活狀態一種正常的情緒性反映”，選項強加因果。C.“學歷的高低，對我們來說并不是具有十分重要的實際價值”錯，原文是“根據信號理論，學歷是個體能力和潛力的識別信號。獲得學歷者只能表明個體在某一階段完成某項能力測試，和身份并無明顯關聯。學歷的價值，只有在創造性的實踐活動中，充分發掘自身潛力的情況下才能得以體現”，于文無據。D.“是對安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”錯，“穿長衫”卻生活窘迫“站著喝酒”不是侮辱。故選A。2．本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。C.“在新時期的正確性有待商榷”錯，“讀書有用論”應該是一個社會顛撲不破的價值理念。故選C。3．本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。B.“主要一環”錯，原文“是解決問題的重要一步”，不是“主要一環”。故選B。4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。根據“但我們不能忽視小說中的一個真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——‘好喝懶做’‘總是偷’……”可得出，“孔乙己文學”對孔乙己形象的錯誤認識；根據“但我們不得不認清一個現實，社會是豐富多彩的，就業市場更是競爭激烈，作為求職者不管是低學歷還是高學歷，都要經過市場歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會，因恐懼‘內卷’而選擇‘躺平’。只要出來工作，不管干什么，都無貴賤之分……”可得出，“孔乙己文學”引導形成錯誤的就業觀念；根據“我們還應該警惕，當下在一些網絡熱門議題背后，‘讀書無用論’仍有市場，一些人通過短視的計算，認為長時間讀書、受教育與眼前短期回報不成正比”可得出，“孔乙己文學”宣揚“讀書無用論”這一錯誤價值理念；根據“鄉村、現代農村農業發展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”可得出，“孔乙己文學”不符合當前國家和社會發展形式。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據“自己受過高等教育，曾經意氣風發，步入社會后發現如此‘內卷’，象牙塔的知識無法滿足工作所需，骨感的現實已經支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預期低的工作，盡管這個工作可能是自己喜歡的”可知，對自我的正確判斷與評價，改變固有認識，脫下“長衫”，放下架子。根據“教育始終是保證個體完成身份轉變的最佳‘賽道’，也是所謂‘逆襲’最現實的基礎。只有明白教育本義的人，才知道如何在‘賽道’上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，‘讀書有用論’應該是一個社會顛撲不破的價值理念”可知，堅信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強競爭力，努力學習是成功的最好捷徑。根據“不管身處怎樣的時代環境，一個人總會遇到困難，但面對困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接‘躺平’，還是迎難而上、戰勝自我，考驗著每個年輕人抉擇的勇氣和堅持的毅力。我們只有脫掉了思想上的‘長衫’，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活”可知，當遭遇困境和壓力時，根本在自身努力，而不是怨天尤人。【答案】6．A7．B8．①渲染黑暗、寂靜的背景，創設凄婉悲涼的意境，融入強烈的主觀情感。②運用擬人，如“三座金字塔的尖頂，絕望地指向天空”，融入強烈的主觀情感。③運用對比，如古埃及的繁榮及衰微、大慶典的喧鬧和王后唱起的哀歌，融入強烈的主觀情感。④運用帶有強烈情感的詞語，如“殘破”“沉默”“蒼老”。⑤直接抒發感受，如“那清冷的顏色，那嚴峻的形象，使我感到深深的涼意”。9．理解：權勢是短暫的，生命的力量是永恒的。作用：文章寫了作者游覽金字塔的所觀所想，選材寬泛，體現了“形散”的特點；而這句話揭示了文章主旨，照應了標題，正是作者游覽金字塔所得到的啟示，文章看似很散的選材，最終都集中于這句話，體現了“神不散”的特點。【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“白天金字塔的壯觀景象”錯誤。根據原文第二段“寸草不生的荒原”“顯得寂寞”“我總覺得這里荒涼而且神秘”可知，突出這里的荒涼。故選A。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“文章以此寫出了古埃及文明的繁榮”錯誤。根據文章第十一段“從文物的角度來說，這些木乃伊是珍貴的……難得這幾位的形骸保留了下來，供后人憑吊。但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼羅河邊的淚水，怎么也遏止不住悲憤”，寫此內容是為了表達作者對古埃及統治者們的憤慨。故選B。8．本題考查學生對文本表現手法的分析鑒賞能力。描寫夜晚金字塔的“聲光表演”主要集中在文章第四、五、六兩段，然后在這幾段中找出作者是如何融入強烈的主觀情感的手法。感情的抒發可以從直接抒發和間接表現兩個角度思考。景物描寫，第四段中作者借助“天黑得像用濃墨染過似的”“三座金字塔完全看不見，連離我們最近的人面獅身像也消失在深邃的夜色中”的漆黑無邊的景物描寫，特意營造寧靜深邃幽暗的環境，在景物描寫中加入了作者的主觀感情。擬人修辭手法。賦予三座金字塔以“絕望”的情感，寫它們“悄然無聲”，作者的主觀感情通過擬人手法傳達出來。對比的手法。“古埃及多么繁榮，尼羅河撫育了這一片土地上的文明”與“又談到埃及的衰微”的對比；“鼓樂齊鳴，人聲鼎沸”的登基慶典與“王后唱起哀歌，喪曲的顫抖旋律在夜風中飄散”的對比，使感情表達強烈。以上為間接手法的抒發作者情感。“那清冷的顏色，那嚴峻的形象，使我感到深深的涼意”“殘破的太陽”“哀怨的古埃及的樂聲”“蒼老的聲音”“單獨地站著”“顯得憔悴不堪”等語句和短語，直接將作者的主觀感受抒發出來。9．本題考查學生分析文章重要語句含義和作用的能力。理解：“金字塔莊嚴端坐，只不過象征著消失了的權勢；尼羅河汩汩長流，才象征著生命的力量”包括兩個方面的內容，一是“金字塔”的象征意義，“消失了的權勢”，即權勢會消失；二是“尼羅河”的象征意義，“生命的力量”，即生命汩汩長流。作用：本句位于全文的結束部分，從結構上起到了卒章顯志的作用，點明了本文的主旨，借金字塔尼羅河抒發權勢短暫，生命永恒的感慨。從全文看，文章前幾段分別寫了白天的金字塔、夜晚金字塔的“聲光表演”、金字塔給人的感覺、金字塔是如何建設、木乃伊、尼羅河、尼羅河上的城市等內容，選材寬泛，看似很散，但最后都歸結為這一句話，體現了“形散而神不散”的特點。【答案】10．BCE11．D12．D13．（1）請允許我略約陳述淺陋的意見，隔了很長的日子沒有回復您，希望您不要責怪我。（2）人本來都會死，有的（價值）比泰山還重，有的（價值）比鴻毛還輕，因為他們所追求的不同啊。14．①黃帝：本紀②孔子：世家③魯迅：列傳【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環境之中，每一動彈就會被人指責，想對事情有所補益，結果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。“自”是主語，“身殘處穢”是“以為”的賓語，在B處斷開；“動而見尤”中“見”表被動，單獨成句，在C處斷開；“是以”是句首詞，表示結果，在E處斷開。故選BCE。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。責任、任務；/致力于、從事。句意：把推舉賢能、引薦人才作為自己的責任；/從事耕織。B.正確。都是“迫近”的意思。句意：我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了；/只是因為祖母劉氏壽命即將終了。C.正確。都是“與……交好”的意思。句意：向來并沒有相互交好；/一向同留侯張良交好。D.“意義不同”錯。都是“總共”的意思。句意：一共一百三十篇；/項脊軒總共遭受四次火災。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“是為了向友人證明李陵其實是一個有國士之風的自守奇士”錯誤。根據“然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急”可知司馬遷強調自己與李陵素不相善，卻對李陵有較高評價，是為了說明自己為李陵辯護并非出于私人關系。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“略”，簡略地；“陳”，陳述；“闕然”，空缺的樣子，這里指時間間隔很久；“報”，答復。（2）“固”，本來；“或”，有的人；“于”，比；“所趨”，所追求的（東西）。14．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①黃帝的傳記應屬于“本紀”體例。理由：《史記》中“本紀”主要記載的是帝王的事跡，黃帝作為中華民族的始祖，被視為遠古時期的重要領袖人物，其地位相當于帝王，所以黃帝的傳記應在“本紀”之中。②孔子的傳記應屬于“世家”體例。理由：《史記》“世家”主要記載的是世襲封國的諸侯及有重大影響力的人物家族的事跡。孔子雖不是諸侯，但他在中國歷史上的影響力巨大，其思想和學說對后世產生了深遠的影響，并且其學說傳承也有一定的家族性和傳承性，所以孔子的傳記應在“世家”之中。③魯迅先生的成就可歸入“列傳”體例。理由：《史記》“列傳”主要記載的是各類有突出成就和事跡的人物。魯迅先生是中國現代文學的巨匠，他以筆為武器，對社會現實進行深刻的批判和反思，其文學成就和思想影響力巨大。他既不是帝王，也不是世襲封國的諸侯或有重大影響力的家族代表人物，但其個人的成就和事跡非常突出，符合“列傳”所記載的人物特點。參考譯文：以前承蒙您給我寫信，教導我謹慎地與人交往，把推舉賢能、引薦人才作為自己的責任，情意十分懇切誠摯。好像抱怨我沒有遵從您的意見，而采納了世俗人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風尚。只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環境之中，每一動彈就會被人指責，想對事情有所補益，結果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。俗話說：“為誰去做，教誰來聽？”鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經虧殘，即使才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能把這些當作光榮，只不過足以被人恥笑而自取污辱罷了。來信本應及時答復，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達心意。如今您遭到意外的災禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會有不幸之事發生，因而使我終生不能向您抒發胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復信給您，希望您不要責怪。

我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個守節操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。做人臣的，從出于萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經是很可貴的了。現今他行事一有不當，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯，陷人于禍，我確實從內心感到沉痛。

我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文獻史料、天文歷法工作的官員，地位接近于算卦、贊禮的人，本是皇上所戲弄并當作倡優來畜養的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區別？世人又不會拿我之死與能殉節的人相比，只會認為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路罷了！為什么會這樣呢？這是我向來所從事的職業以及地位，使人們會這樣地看待自己。人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得卻比鴻毛還輕，這是因為他們用死追求的目的不同啊！一個人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身體受辱，其次是不能因自己的臉色不合禮儀而受辱，其次是不能因為自己的言語不當而受辱，其次是使肢體受扭曲（長跪、被可捆綁）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是帶上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，其次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是宮刑了，侮辱到了極點。古書說“刑不上大夫”，這句話的意思是說，對于士大夫的氣節，不可不勸勉鼓勵啊。我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實性，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想研究自然現象和人類社會之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家的言論。剛開始草創還沒有成書，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實想完成這本書，把它（暫時）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會后悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！【答案】15．D16．同：①兩者都是借凄清的景色抒發被貶后凄楚之情。異：②柳宗元參與改革失敗被貶，外出游玩，通過描寫“小石潭”周圍凄清的景色，抒發了詩人被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。③本詩作者李綱力圖革新內政，但多次遭罷免，尾聯寫自己不能長久停留與眼前景色無關，實則正話反說，表達了自己身為逐客，不宜久留冷清之地，怕勾起感傷凄楚之情。【解析】15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“以溪面的平靜映襯詩人內心的寧靜”錯誤，詩人以溪面的平靜反襯詩人被罷免后內心不寧之情。故選D。16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。“以其境過清，不可久居，乃記之而去”意思是：因