中職語文拓展模塊上冊文言文總結(jié)鴻門宴司馬遷〔兩漢〕沛(pèi)公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷，使人言于項羽曰：“沛公欲王(wàng)1關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日2饗(xiǎng)3士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說(shuì)?項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸?，此其志不在小。吾令人望其氣?，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

沛公駐軍霸上，還沒有跟項羽見面。沛公的左司馬曹無傷派人對項羽說：“沛公打算在關(guān)中稱王，任命子嬰為國相，珍寶全部占有它。”項羽大怒道：“明天犒勞士兵，給我去打垮沛公的部隊！”在這時，項羽的軍隊有四十萬，駐扎在新豐鴻門；沛公的軍隊有十萬，駐扎在霸上。范增勸說項羽道：“沛公住在崤山以東時，貪圖財貨，喜歡漂亮的女人。如今入了關(guān)，財物什么都不拿，也不迷戀女色，這樣看來，他的野心不小。我叫人觀望他那里的氣運，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的氣運呀!趕快攻打，不要失去機會。”

1王：稱王。2旦日：明天。3饗：用酒食款待，這里指犒勞。?說：勸說。?幸：寵幸，寵愛。?氣：預(yù)示吉兇之氣。漢代方士多有望氣之術(shù)，認為望某方云氣即可測知吉兇。楚左尹(yǐn)1項伯者，項羽季父也，素善2留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具3告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋(wú)從俱死?也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去?不義，不可不語(yù)?。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫(zōu)生?說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)?諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)?項王乎？”沛公默然，曰：“固1?不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安11與項伯有故12？”張良曰：“秦時與臣游13，項伯殺人，臣活之1?；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少(shào)長(zhǎng)1?？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之1?。”張良出，要(yāo)1?項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮(zhī)1?酒為壽1?，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫2?不敢有所近，籍21吏民封府庫22，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常23也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德2?也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤2?自來謝項王2?。”沛公曰：“諾。”于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”張良就進去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？”（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了。’所以（我）聽信了他的話。”張良說：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？”劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。”劉邦說：“他你年齡，誰大誰小？”張良說：“他比我大。”劉邦說：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他。”張良出去，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對?項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的。”項伯答應(yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。”項王答應(yīng)了。

1左尹：令尹的輔佐，為楚國官名。2善：親善，跟……要好。3具：全部。?毋從俱死：不要跟著沛公一起死。又王念孫認為“從”當作“徒”，意思是白白地。?亡去：逃離。?語：告訴。?鯫生：淺薄愚陋的小人。鯫，小。?內(nèi)：同“納”。?當：擋住，抵擋。1?固：固然，當然。11安：何，怎么。12有故：有舊交。13游：交游，交往。1?活之：使之活，使他免于死罪。1?孰與君少長：跟你相比年紀誰大誰小。1?兄事之：像對待兄長一樣侍奉他。事，侍奉。1?要：邀請。1?卮：酒器。1?為壽：古時獻酒致祝頌詞叫為壽。2?秋毫：秋天動物身上新長出的細毛，比喻極細微的東西。21籍：登記。22府庫：倉庫。23非常：指意外變故。2?倍德：就是忘恩負義的意思。倍，同“背”。2?蚤：通“早”。2?謝項王：向項王陪罪。謝，謝罪。沛公旦日從百余騎(jì)1來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮(lù)2力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意3能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日?因留沛公與飲。項王、項伯東向坐?，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)(shuò)?目?項王，舉所佩玉玦(jué)?以示之者三?，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍1?。若11入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者12，若屬13皆且1?為所虜1?。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽1?沛公，莊不得擊。

劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您。現(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項羽說：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面向東坐，亞父面向南坐。亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應(yīng)。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧。”項羽說：“好。”?項莊就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。

1從百余騎：帶領(lǐng)隨從一百多人。騎，一人一馬為一騎。2戮：同“勠”。3不自意：自己想不到。?即日：當天。?東向坐：面朝東坐。這是表示尊貴。?數(shù)：多次。?目：用眼色示意。?玦：環(huán)形而有缺口的佩玉。?三：這里是表示好幾次。1?忍：狠心。11若：汝，你。12不者：不然的話。不，同“否”。13若屬：你們這班人。1?且：將。1?為所虜：被他俘虜。1?翼蔽：遮蔽，掩護。翼，用翼遮蓋，保護。于是張良至軍門見樊噲(kuài)1。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命2。”噲即帶劍擁3盾入軍門。交戟?之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆?地，噲遂入，披?帷西向立，瞋(chēn)目?視項王，頭發(fā)上指，目眥(zì)?盡裂。項王按劍而跽?曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參(cān)乘(shèng)1?樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗11卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘(zhì)肩12。”則與一生13彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖(dàn)之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉1?，刑人1?如恐不勝1?，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說1?，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁1?，因招樊噲出。

于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊噲說：“這太危急了，請讓我進去，跟他同生死。”于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲。”項王說：“壯士！賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿。”于是給了他一個生的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬的前腿放在盾上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進入咸陽的人封作王。’現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他的盜賊和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。”項王沒有話回答，說：“坐。”樊噲挨著張良坐下。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，趁機把樊噲叫了出來。

1樊噲：劉邦麾下戰(zhàn)將。2與之同命：跟沛公共生死。一說“同命”，即拼命。3擁：抱，持。?交戟：把戟交叉起來。?仆：倒下。?披：分開。?瞋目：睜大眼睛。?眥：眼眶。?跽：長跪，挺直上身跪起來。古人席地而坐，坐時臀部壓在小腿上，挺直上身就顯得身子長了，叫長跪，就是跽。1?參乘：即“驂乘”，古代主將戰(zhàn)車上居于右側(cè)擔任護衛(wèi)的武士，又叫車右。11斗：古代盛酒器。《會注考證》引李笠說《漢書·樊噲傳》“與”下無“斗”字，“斗”蓋衍字。12彘肩：豬腿。13生：未煮熟的。啖吃。1?舉：盡。1?刑人：給人用刑。1?勝：盡，極。1?細說：指小人的讒言。1?如廁：上廁所。1?如：往。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行1不顧細謹2，大禮3不辭?小讓?。如今人方為刀俎?，我為魚肉，何辭為(wéi)?？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操?？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會?其怒，不敢獻。公為我獻之。”張良曰：“謹諾。”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置1?車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走11，從酈山下，道12芷陽間行13。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度(duó)1?我至軍中，公乃入。”

劉邦出去后，項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦？”樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，有大禮節(jié)不回避小的責備。現(xiàn)在人家好比是菜刀和砧板，我們好比是魚和肉，告辭干什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什么東西？”劉邦說：“我?guī)Я艘粚τ耔担氆I給項王；一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻。你替我把它們獻上吧。”張良說：“好。”這時候，項王的軍隊駐在鴻門，劉邦的軍隊駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨自騎馬脫身，和樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信四人拿著劍和盾牌徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽，秘密地走。劉邦對張良說：“從這條路到我們軍營，不過二十里罷了，估計我回到軍營里，你才進去。”

1大行：指干大事。2細謹：小的禮節(jié)。謹，儀節(jié)，禮節(jié)。3大禮：指把握大節(jié)。?辭：推辭，這里有避開，回避的意思。?小讓：小的責備。?俎：切肉的砧板。?何辭為：還告辭什么。為，語氣助詞。?何操：帶了什么。操，持，拿。?會：正趕上，恰巧。1?置：放下，丟下。11步走：徒步跑，指不騎馬乘車。12道：取道，經(jīng)過。13間行：秘密地走。1?度：估計。沛公已去，間1至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓(sháo)2，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜3獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在?？”良曰：“聞大王有意督過?之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子?不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

劉邦離去后，走小路回到軍營里。張良進去道歉，說：“沛公不勝酒力，不能當面告辭。讓我奉上白璧一雙，拜兩拜敬獻給大王；玉斗一雙，拜兩拜獻給大將軍。”項王說：“沛公在哪里？”張良說：“聽說大王有意要責備他，脫身獨自離開，已經(jīng)回到軍營了。”項王就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大業(yè)！奪走項王天下的一定是沛公。我們這些人就要被他俘虜了！”

1間：走小路，名詞作動詞。2不勝杯杓：意思是不能再喝。不勝，禁不起。桮杓，兩種酒器，這里借指酒。3再拜：表示恭敬的禮節(jié)，這里就是恭敬的意思。?安在：在哪里。?督過：責備。?豎子：等于說小子，奴才。沛公至軍，立誅殺曹無傷。

劉邦回到軍營，立即殺掉曹無傷。陳情表西晉·李密〔魏晉〕臣密言1：臣以險釁(xìn)2，夙(sù)3遭閔(mǐn)?兇?。生孩六月，慈父見背?；行年四歲?，舅奪母志?。祖母劉愍(mǐn)臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚(zuò)1?薄，晚有兒息11。外無期(jī)功強(qiǎng)近之親12，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(tóng)13，煢(qióng)煢(qióng)孑(jié)立1?，形影相吊1?。而劉夙嬰1?疾病，常在床蓐(rù)1?，臣侍湯藥，未曾廢離1?。臣子李密陳言：我因命運坎坷，小時候遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時還不會行走。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有子嗣。在外面沒有任何近親，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有廢養(yǎng)而遠離她。

1臣密言：開頭先寫上上表人的姓名，是表文的格式。當時的書信也是這樣的。2險釁：災(zāi)難禍患。指命運坎坷。3夙：早。這里指幼年時。?閔：同“憫”，指可憂患的事（多指疾病死喪）。?兇：不幸。?見背：父母或長輩去世。?行年四歲：年紀到了四歲。行年，經(jīng)歷的年歲。?舅奪母志：指由于舅父強行改變了李密母親守節(jié)的志向。?成立：長大成人。1?祚：福分。11兒息：子嗣。12期功強近之親：指沒有任何近親。期功：古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。亦用以指五服之內(nèi)的宗親。13應(yīng)門五尺之僮：五尺高的小孩。應(yīng)門：照應(yīng)門戶，僮，童仆。1?煢煢孑立：生活孤單無靠。煢煢，孤單的樣子。孑：孤單。1?吊：安慰。1?嬰：糾纏。1?蓐：通“褥”，墊子。1?廢離：廢養(yǎng)而遠離。逮奉圣朝，沐浴清化1。前太守2臣逵(kuí)察3臣孝廉?；后刺史?臣榮舉臣秀才?。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜?臣郎中?，尋?蒙國恩，除1?臣洗(xiǎn)馬11。猥12以微賤，當侍東宮13，非臣隕(yǔn)首1?所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻1?，責臣逋(bū)慢1?；郡縣逼迫，催臣上道；州司1?臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)1?，欲茍順1?私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先有名叫逵的太守察舉臣為孝廉，后又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職務(wù)，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。

1清化：清明的政治教化。2太守：郡的地方長官。3察：考察。這里是推舉的意思。?孝廉：漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。“孝”指孝順父母，“廉”指品行廉潔。?刺史：州的地方長官。?秀才：當時地方推舉優(yōu)秀人才的一種科目，這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。?拜：授官。?郎中：官名。晉時各部有郎中。?尋：不久。1?除：任命官職。11洗馬：官名。太子的屬官，在宮中服役，掌管圖書。12猥：辱。自謙之詞。13東宮：太子居住的地方。這里指太子。1?隕首：頭落地，指不惜性命。1?切峻：急切嚴厲。1?逋慢：回避怠慢。1?州司：州官。1?日篤：日益沉重。1?茍順：姑且遷就。伏惟1圣朝以孝治天下，凡在故老2，猶蒙矜(jīn)育3，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝?，歷職郎署?，本圖宦達，不矜?名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢(zhuó)，寵命?優(yōu)渥(wò)?，豈敢盤桓(huán)，有所希(xī)冀(jì)。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)?不能廢遠。

我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。

1伏惟：舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。2故老：遺老。3矜育：憐惜撫育。?偽朝：指蜀漢。?歷職郎署：指曾在蜀漢官署中擔任過郎官職務(wù)。?矜：看中，推崇。?寵命：恩命。指拜郎中、洗馬等官職。?優(yōu)渥：優(yōu)厚。?區(qū)區(qū)：自己的私情。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下1之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情2，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州3牧伯?所見明知，皇天后土?實所共鑒。愿陛下矜愍(mǐn)愚誠?，聽?臣微志，庶(shù)劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草?。臣不勝犬馬?怖懼之情，謹拜表以聞。

臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當殺身報效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

1陛下：對帝王的尊稱。2烏鳥私情：相傳烏鴉能反哺，所以常用來比喻子女對父母的孝養(yǎng)之情。3二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陜西省勉縣東，二州區(qū)域大致相當于蜀漢所統(tǒng)轄的范圍。?牧伯：刺史。上古一州的長官稱牧，又稱方伯，所以后代以牧伯稱刺史。?皇天后土：猶言天地神明。?愚誠：愚拙的至誠之心。?聽：聽許，同意。?結(jié)草：據(jù)《左傳·宣公十五年》記載，晉國大夫魏武子臨死的時候，囑咐他的兒子魏顆，把他的遺妾殺死以后殉葬。魏顆沒有照他父親說的話做。后來魏顆跟秦國的杜回作戰(zhàn)，看見一個老人把草打了結(jié)把杜回絆倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏顆夢見結(jié)草的老人，他自稱是沒有被殺死的魏武子遺妾的父親。后來就把“結(jié)草”用來作為報答恩人心愿的表示。?犬馬：作者自比，表示謙卑。蘭亭集序王羲之〔魏晉〕永和1九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春2之初，會3于會(kuài)稽(jī)?山陰?之蘭亭，修禊(xì)事也?。群賢?畢至，少長?咸?集。此地有崇山峻嶺1?，茂林修竹11；又有清流激湍(tuān)12，映帶左右13，引以為流觴(shāng)曲(qū)水1?，列坐其次1?。雖無絲竹管弦之盛1?，一觴(shāng)一詠1?，亦足以暢敘幽情1?。

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達幽深內(nèi)藏的感情了。

1永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。2暮春：陰歷三月。暮，晚。3會：集會。?會稽：郡名，今浙江紹興。?山陰：今紹興越城區(qū)。?修禊事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。?群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。畢至：全到。畢，全、都。?少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。?咸：都。1?崇山峻嶺：高峻的山嶺。11修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。12激湍：流勢很急的水。13映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。1?流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。1?列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。1?絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。1?一觴一詠：喝著酒作著詩。1?幽情：深遠或高雅的情思。是日也1，天朗氣清，惠風2和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛3，所以?游目騁?懷，足以極?視聽之娛，信?可樂也。

這一天，天氣晴朗，和風習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂

1是日也：這一天。2惠風：和風。和暢，緩和。3品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。?所以：用來。?騁：使······奔馳，引申為開暢、舒展。?極：窮盡。?信：實在。夫(fú)人之相與，俯仰一世1，或取諸(zhū)2懷抱，悟言3一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外?。雖趣(qǔ)舍萬殊(shū)?，靜躁?不同，當其欣于所遇，暫?得于己，快然自足?，不知老之將至?。及其所之既倦1?，情隨事遷11，感慨系(xì)之12矣。向13之所欣，俯仰之間，已為陳跡1?，猶不能不以之興懷1?。況修短隨化1?，終期1?于盡。古人云：“死生亦大矣1?。”豈不痛哉！

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？

1夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發(fā)語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。2取諸：取之于，從······中取得。3悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會的妙悟之言。?因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。?趣舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取舍，愛好。趣，同“取”。萬殊，千差萬別。?靜躁：安靜與躁動。?暫：短暫，一時。?快然自足：感到高興和滿足。然，······的樣子。?不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。1?所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達。11情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。12感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。13向：過去、以前。1?陳跡：舊跡。1?以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。1?修短隨化：壽命長短聽憑造化。化，自然。1?期：至，及。1?死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。每覽昔人興感之由，若合一契(qì)1，未嘗不臨文嗟(jiē)悼(dào)2，不能喻3之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作?。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人?，錄其所述?，雖世殊事異，所以興懷，其致一也?。后之覽者?，亦將有感于斯文?。

每當我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

1契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。2臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。3喻：明白。?固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。彭，彭祖，古代傳說中的長壽之人。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。?列敘時人：一個一個記下當時與會的人。?錄其所述：錄下他們作的詩。?其致一也：人們的思想情趣是一樣的。?后之覽者：后世的讀者。?斯文：這次集會的詩文。病梅館記龔自珍〔清代〕江寧1之龍蟠(pán)2，蘇州之鄧尉3，杭州之西溪?，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹(qī)?為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號?以繩?天下之梅也；又不可以使天下之民斫(zhuó)?直1?，刪密，鋤正，以夭梅病梅11為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢12求錢之民能以其智力13為也。有以文人畫士孤癖1?之隱1?明告鬻(yù)1?梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條1?，刪其密，夭其稚枝1?，鋤其直，遏(è)1?其生氣，以求重價2?，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說："梅憑著彎曲的姿態(tài)被認為是美麗的，筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)。”本來就如此。（對于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標準）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴重到這個地步啊！1江寧：舊江寧府所在地，在今江蘇南京。2龍蟠：龍蟠里，在今南京清涼山下。3鄧尉：山名。在今江蘇蘇州西南。?西溪：地名。?欹：傾斜。?固也：本來如此。固，本來。?明詔大號：公開宣告，大聲疾呼。明，公開。詔，告訴，一般指上告下。號，疾呼，喊叫。?繩：名作動，約束。?斫：砍削。1?直：筆直的枝干。11夭梅病梅：摧折梅，把它弄成病態(tài)。夭：使……摧折（使……彎曲）。病，使……成為病態(tài)。12蠢蠢：無知的樣子。13智力：智慧和力量。1?孤癖：特殊的嗜好。1?隱：隱衷，隱藏心中特別的嗜好。1?鬻：賣。1?旁條：旁逸斜出的枝條。1?稚枝：嫩枝。1?遏：遏制。2?重價：高價。予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣1之三日，乃誓療之：縱2之順3之，毀其盆，悉?埋于地，解其棕(zōng)縛(fù)?；以五年為?期，必復(fù)?之全?之。予本非文人畫士，甘受詬(gòu)厲?，辟病梅之館以貯(zhù)之。我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我已經(jīng)為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復(fù)和使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設(shè)一個病梅館來貯存它們。1泣：為……哭泣。2縱：放縱。3順：使……順其自然。?悉：全。?棕縛：棕繩的束縛。?以……為：把……當做。?復(fù)：使……恢復(fù)。?全：使……得以保全。?詬厲：譏評，辱罵。厲，病。嗚呼！安得1使予多暇(xiá)2日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮3予生之光陰以療梅也哉！唉！怎么能讓我有多一些空閑時間，又有多一些空閑的田地，來廣泛貯存南京、杭州、蘇州的病態(tài)的梅樹，竭盡我畢生的時間來治療病梅呢！1安得：怎么能夠。2暇：空閑。3窮：窮盡。石鐘山記蘇軾〔宋代〕《水經(jīng)》云：“彭蠡(lǐ)1之口有石鐘山焉。”酈(lì)元2以為下臨深潭，微風鼓3浪，水石相搏?，聲如洪鐘?。是說?也，人常疑之。今以鐘磬(qìng)?置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤(bó)?始訪其遺蹤?，得雙石于潭上，扣而聆(líng)之，南聲函胡1?，北音清越11，桴(fú)止響騰12，余韻徐歇13。自以為得之1?矣。然是說也，余尤1?疑之。石之鏗(kēng)然1?有聲者，所在皆是1?也，而此獨以鐘名，何哉？

《水經(jīng)》中說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

石鐘山：在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。”今人經(jīng)過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。1彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。2酈元：即酈道元，《水經(jīng)注》的作者。3鼓：振動。?搏：擊，拍。?洪鐘：大鐘。?是說：這個說法。?磬：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。?李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。?遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。1?南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。11北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。12桴止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。13余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。1?得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。1?尤：更加。1?鏗然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。1?所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。元豐1七年六月丁丑2，余自齊安3舟行適臨汝?，而長子邁將赴?饒之德興尉，送之至湖口?，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿(kōng)硿焉?。余固笑而不信也。至暮(mù)夜?月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然?欲搏人1?；而山上棲(qī)鶻(hú)11，聞人聲亦驚起，磔(zhé)磔12云霄間；又有若老人咳(ké)且笑于山谷中者，或曰此鸛(guàn)鶴13也。余方心動1?欲還，而大聲發(fā)于水上，噌(chēng)吰(hóng)1?如鐘鼓不絕。舟人1?大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅(xià)1?，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃1?而為此1?也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流2?，可坐百人，空中21而多竅22，與風水相吞吐，有窾(kuǎn)坎鏜(tāng)鞳(tà)23之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎2?？噌吰者，周景王之無射(yì)2?也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘2?也。古之人不余欺也2?！”元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”

1元豐：宋神宗的年號。2六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。3齊安：在今湖北黃州。?臨汝：即汝州（今河南臨汝）。?赴：這里是赴任、就職的意思。?湖口：今江西湖口。?硿硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當于“然”。?暮夜：晚上。?森然：形容繁密直立。1?搏人：捉人，打人。11棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。12磔磔：鳥鳴聲。13鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。1?心動：這里是心驚的意思。1?噌吰：這里形容鐘聲洪亮。1?舟人：船夫。1?罅：裂縫。1?涵澹澎湃：波浪激蕩。涵澹，水波動蕩。澎湃，波浪相激。1?為此：形成這種聲音。2?中流：水流的中心。21空中：中間是空的。22竅：窟窿。23窾坎鏜鞳：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。2?汝識之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。2?周景王之無射：《國語》記載，周景王二十三年（前）鑄成“無射”鐘。2?魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號。歌鐘，古樂器。2?古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不余欺，就是“不欺余”。事不目見耳聞，而臆(yì)斷1其有無，可乎？酈元之所見聞，殆(dài)2與余同，而言之不詳；士大夫終3不肯以小舟夜泊(bó)絕壁之下，故莫能知；而漁工水師?雖知而不能言?。此世所以不傳也?。而陋(lòu)者?乃以斧斤考擊而求之?，自以為得其實?。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去來判斷它的有或沒有（正不正確），可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。而淺陋的人用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，自以為得到了事情的真相。我之所以記下以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

1臆斷：根據(jù)主觀猜測來判斷。臆，胸。2殆：大概。3終：終究。?漁工水師：漁人（和）船工。?言：指用文字表述、記載。?此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。?陋者：淺陋的人。?以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。考，敲擊。?實：指事情的真相。登泰山記姚鼐〔清代〕泰山之陽1，汶(wèn)水2西流；其陰，濟(jǐ)水3東流。陽谷?皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者?，古長城?也。最高日觀峰?，在長城南十五里。

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

1陽：山的南面。2汶水：也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安東。3濟水：發(fā)源于河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。后來下游被黃河沖沒。?陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現(xiàn)在通稱山澗。?當其南北分者：在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。?古長城：指春秋時期齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此為界。?日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。余以1乾隆三十九年2十二月，自京師乘3風雪，歷齊河、長清?，穿泰山西北谷，越長城之限?，至于泰安?。是月丁未?，與知府朱孝純子潁(yǐng)?由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴?，其級1?七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水11也。余始循以入12，道少半13，越中嶺1?，復(fù)循西谷，遂至其巔(diān)。古時登山，循東谷入，道有天門1?。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒??，世皆謂之天門云1?。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾1?不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南1?。望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徠(lái)2?如畫，而半山居21霧若帶然。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面