江蘇省南京市2024-2025學年第二學期六校聯(lián)合體期末調(diào)研高一語文然屬性的摹寫，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人造型、側(cè)影式寫實簡化適形造型、側(cè)影式簡用于青銅酒器樽、彝造型的最多。由于當時造型的社會意義大于實用意義，主要手法是秘化。簡化寫實型立體造型以河南安陽殷墟的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡單的線條加以刻畫。磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。秦漢時期的動物紋樣，從一個側(cè)面美術(shù)的形式，也有明顯的地方特點，山東嘉祥畫像石造型嚴謹，江蘇睢寧畫像石造型細致，四川畫像石造型自然。浮華性少、樸實性多，靜止性少、躍動性多，幻想性少、寫實性多，物圖案隨著文化的發(fā)展，充實了寓意內(nèi)涵，洋溢滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是受從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥圖案，用圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接息，拙稚動人，能以田園風格打動人心而有高（摘編自《光明日報》中國歷代裝飾紋樣簡述）材料二：和彎曲，極富柔韌性的波狀線條使人在視覺和心在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界將卷草在中國魏晉時期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓飾等。同時，由于波狀結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生一種連綿不了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草人以無盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以日本人又稱其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強盛的國力和繁榮的經(jīng)濟，以卷草紋主體的紋樣風格，促使人們的審美意識整體轉(zhuǎn)唐代開始成為一門獨立的畫科一樣，體現(xiàn)出了罕見的適應能力與再生能力。古代匠師們以不同地域的藝術(shù)形式進行利用和轉(zhuǎn)化，最終（摘編自《光明日報》吉祥寓意東方審美——傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷）A.動物圖案常常具有自己的象征意義，因此賦予人們某種哲理觀念，表達時代社會的D.魏晉時期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑邊飾和A.《新唐書》記載，西域胡商獻“聯(lián)珠對獸紋錦”，唐代織工將獸紋替邊緣聯(lián)珠紋改為卷草紋，形成“寶花團窠錦”。D.明代《三才圖會》記載，工匠將波斯“生命樹”紋樣中的棕櫚葉改造為松針與祥云4.在“絲綢之路與東方美學”國際學術(shù)研討會上，中國藝術(shù)研究院研究員指出：“唐代的，一個去世多年的將軍。這種模仿根本是,我重新成為了干休所里那個二十一歲的勤務員。名字的一塊塊木牌從箱子里拿出來，傍晚時再把這些木牌一塊塊放進去，就是生活的核心，后來，我在整理這些木牌的時候，卻發(fā)現(xiàn)，上面有的寫著“白馬”“黑花馬”“手槍”，而它們排出了槐樹的樹陰，排到了陽光的下面，吧。將軍把兩個木箱的木牌全部擺完之后，就站起身來，晃晃自己的脖子、胳膊、腰和腿，然后走到這支部隊的前面。將軍只有站在這支部隊前面的時候才像一個將軍；其他的時候，者那些人說話，跟過去說話。就像我有時和當年和將軍我可不是這樣說的，盡管他對我有兩次將軍指著木牌上的名字問我，趙××你知道么？王××呢？我只得老實地回答，微小的細節(jié)。譬如某某愛吹笛子，吹得很好，有 ,即使他站著也會馬上鼾聲如雷。他腳還特別臭。將軍說我原本想讓他當我的警衛(wèi)員來著，可我受不了他的臭腳。說到這里時將軍的聲音很很少跟我談什么戰(zhàn)爭。我不知道他為什么不的戰(zhàn)爭，要知道將軍在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中很 ,很可能是在戰(zhàn)爭中犧牲的將士啊。在將軍去世之后我搜集了不少和將軍有關的資就毫不猶豫地把它買下來。原本我還想把將需要這支部隊。那些木牌，燃燒的木牌，在（有刪改）A．有些木牌是無字的，只很不規(guī)則地畫了一些圓圈，說明將軍年老健忘，已記B．本文與魯迅的小說《故鄉(xiāng)》一樣，以兩個不同年齡段的“我”的感知，豐富、深化C．小說沒有敘述將軍叱咤風云的往事，而是通D．宣傳干事對“我”的回答很失望，因為“我”沒有提供他想要的答案，這樣寫意在A．句子①中“我越來越多地想到他”既說明將軍在“我”的記憶中印象深刻，又自然C．句子③中“應該說的”體現(xiàn)了“我”對將軍的理解與善意，也寫出沒有說出將軍“笑”D．句子④中“變小”是因為“我”經(jīng)歷了歲月的沉淀，“更重”是因為“我”心情沉重，“小”與“重”構(gòu)成小說的張力。分）食，有一人蔽火光，客怒，以飯不等。孟嘗君（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：王從之。已而厭之，悉以委靖郭君。靖郭君由之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭譽其美，皆請靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號曰孟嘗君。孟嘗君之名重天下。臣光曰：其明足以燭微慮遠，其強足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)摚ü?jié)選自《資治通鑒·周紀二》）材料三：狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之（節(jié)選自王安石《讀<孟嘗君傳>》）A．孟嘗君善待賓客，甚至將禮物送到賓客親戚的住處，并且能平等對待賓客，B．孟嘗君受到賓客的贊譽，得以主持家事，后來又憑借賓客的力量得以從秦國逃脫，C．司馬光引用《易》當中的內(nèi)容，論述君子養(yǎng)D．司馬光認為養(yǎng)士作用巨大，大到利于天下，小到！（（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）A．首聯(lián)以“高樓”“鶴雀”點題，用“今無”二字寫出鸛雀已無、野燕飛過的景象，B．隔樹遠望，五陵一帶已經(jīng)一片秋色，黃河蜿蜒而下，連接著三晉廣袤的大C．頸聯(lián)寫漁人遺留的火種燃起火光，笛聲響起D．全詩雖以“懷古”開篇，卻以“十載”作結(jié)，于開闊蒼茫的境界之中顯現(xiàn)出詩人內(nèi)析。（6分）房宮，三百里，住不下金陵一個史。”該俗語以夸張手法凸顯建筑規(guī)模，“,?就是化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”為代表的超然出世的人物，一種是以賈雨村為代表的A的人物。后者在前者的眼里是虛無，前者在后者的眼里是瘋癲，二人最后在覺迷渡口相遇，如同開頭在葫蘆廟B的情況一般。二人所經(jīng)歷過的世間紛擾都像是南柯>D>悟道成仙CV > >>D>悟道成仙CV > > >葫廟>B（1）第三回中，王熙鳳第一次看見林黛玉便說：“的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”王熙鳳的這番話，既稱贊林黛玉的風姿，又（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）味著蔚藍色的天空作為幕布，燦爛的陽光作為補光燈，景點的“美貌”直接提升了一個度，我說的這些，其實古人早就發(fā)現(xiàn)了，而且把它藏在了“景”這個字里。我們把它拆開：上面是“日”,表示太陽；下面是“京”,代表讀音。“景”的本義是日光。有日光，必然有影子，所以“景”這個字既表示日光，也表示影子。后人給“景”增加了表示陰影的三撇，造出了“影”,從而把“景”和“影”的意義區(qū)分開了。那“景”是怎么從日光引申為景色的呢?其實“京”除了代表讀音，B。我們想象一下畫面：燦爛的陽光照耀著亭臺樓閣，呈現(xiàn)在我們眼前的是不是難得的美景?在明媚的我們常說“景色”,除了日光，“色”也特別重要。春天有哪些色彩?迎春、連翹、蒲公英，為春天描畫了漫山遍野的黃；桃花、櫻花香、紫花地丁、紫藤，為春天增添了動人心魄的紫。在陽光的映照下，色彩會變得更加景色也就更美。夏天是“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,C，對比鮮明。秋天是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”,晴空的藍與鶴的白，相映成趣。冬天是“須晴日，A．風—楓B．莫—暮C．州—洲D(zhuǎn)．然—燃枝頭繁花搖曳，綠葉作響，引人注目，古人卻以“末”名之；樹根深埋地底，靜默無言，樸實無華，古人反稱其為“本”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題2024-2025學年第二學期六校聯(lián)合體期末調(diào)研高一語文參考答案草紋，不是莨苕葉紋。）2.B（材料二尾段強調(diào)圖案紋樣的本土化改造。B項元代玻璃器雖引進阿拉伯技術(shù)，但花卉為主體紋樣的卷草紋。其它三項為以云氣和動物為主體的紋樣。)②唐代卷草紋在借鑒西方卷草紋藝術(shù)的基礎上，大膽添加了不同種類的花卉、枝葉、果實，②材料二從卷草紋的傳播與融合這一角度，論述了②以“老了的我”的視角敘述，更能理解將軍，表達出對將軍的懷念崇敬及對生命時光9.①貫穿全文，串聯(lián)情節(jié):“將軍的部隊”貫穿小說始終，串聯(lián)起將軍擺弄木牌、與“我”②塑造形象，凸顯人物:木牌組成“部隊”，凸顯將軍對過往經(jīng)歷③設置懸念，吸引讀者:標題引發(fā)讀者對“將軍的部隊”與木牌關系的好奇，激發(fā)閱讀④豐富內(nèi)涵，深化主題:“將軍的部隊”表面指將軍用木牌構(gòu)建的“軍隊”，實則承載著13.(1)對上欺瞞國君，對下盤剝百姓，真是一個奸雄，哪里值得頌揚啊!姓的利益也可；是奸人之雄也，判斷句，1分；烏，1分，譯成哪里、難道、怎么(2)派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其義復詞，譯成進入，1分；非常，譯成非同尋常、不一般的情況，意外變故，1分。)(評分建議：第1點，答出招來很多奸人也可。1點2分，2點滿分。)16.①時光流逝的感慨。“十載重來”表明詩人時隔多年重游此地，暗含對時光③歸鄉(xiāng)無計的無奈。面對草木凋殘之景，詩人發(fā)出“欲如何”的疑問，表現(xiàn)出想歸鄉(xiāng)卻(評分建議：情感1分，結(jié)合詩句分析1分，3點滿分。言之成理即可得分。)18.②將賈府與太虛幻境調(diào)換順序。⑤將“讓”改成“給”，或者將“帶來”改成“有”19.A追名逐利（爭名奪利、利令智昏、唯利是圖、利欲熏心）B比鄰而居（毗鄰而居、近在咫尺、一墻之隔）（評分建議：A、B兩空必須填寫成語。1空1分）（評分建議：任選1處作答，1點3分，意思對即可）21.A（A項“風”與“楓”二者在含義上沒有直接關聯(lián)；B項“莫”表示天色已晚，后來人們造出“暮”字來表示這個意思；C項“州”表示水中的陸地,后來人們造出“洲”字來B：也（還）有高樓的意思（也代表亭臺樓閣/也代表高大的建筑）23.這是一道引語式材料作文題。材料由對比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點的對比，樹枝美麗、喧囂，枝頭的繁花綠葉表面的繁華、成果和容易被關注的部分；樹根樸實、沉穩(wěn)，雖不顯眼，卻是樹木生長的代表著事物的根源、本質(zhì)和內(nèi)在支撐力量。二樹枝的繁華熱鬧，由此，可以隱喻“厚積(勃’發(fā)”“臺前幕后”；二者也可以是對立關系，樹根樸實，樹枝招搖，究其原因是樹根成熟穩(wěn)重，樹古人貶樹枝，贊樹根，究其本質(zhì)，則是啟示光鮮、忽視內(nèi)在積累的浮躁風氣，倡導摒棄對“末”的盲目追逐，回歸對“本”的堅守。如一些網(wǎng)紅為追求流量制造低俗內(nèi)容，卻忽視立意參考：1.固“本”才能強“末”。內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開候，獻上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯飯食的質(zhì)量肯定不相等。孟嘗君馬上站起來，親太史公說：“我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠悺Ｎ蚁蚰抢锶嗽儐栠@是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負氣仗義的人,僅亂法犯禁的人進入薛地的大概就有六萬多家。”世間傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名材料二：天親自聽取并反復審核。”齊王照此做去，不久就厭煩了，全部委托給靖郭君代辦。于是，齊國的大權(quán)全部落到田嬰手中。靖郭君有四十叫田文。田文風流通達、富有智謀，他建議靖文主持家政，接待賓客，賓客都在靖郭君面前后，田文果然接班做了薛公，號為孟嘗君。孟士人中賢良的人，道德操守足以匡正風