儒雅睿智，總給人“思想者”的印象。和他交往，我多次想套用笛卡爾的句式調(diào)侃他：你思故你在。2022年5月，組建名校長工作室，借助這個平臺，把結(jié)合工作實踐深度思考的習慣傳遞給甚至是“傳染”給一群校長以及更多的教育同仁。他們啟動“日知者行動”，每天發(fā)布“日知錄”，每旬發(fā)布《日知者（旬刊）》，節(jié)點時間組織討論反思“日知者行動”。迄今，《日知錄（旬刊）》已編印106期，每個人“日思”半年集輯的“土書”都有5部。工作室成員365日不間斷地撰寫與交流“日知錄”來記錄與創(chuàng)造思想，以長期主義的方式達成“內(nèi)在整體改進”，已在各成員生命境界的躍升和學校實踐的改進方面“可看見”，并讓人有更大的期望。筆者以為，張菊榮校長工作室的“日知者行動”，就是一部活的校長學。校長學是以校長的角色、職責及其對教育生態(tài)的影響為核心，融合教育學、管理學、社會學等多學科理論，研究學校領導和管理中涉及問題的一門學科。校長學強調(diào)校長的素質(zhì)對于學校建設和發(fā)展的關鍵作用。“日知者行動”這部活的校長學，則從校長的價值力、思維力、治理力、執(zhí)著力等多維度描繪出校長素質(zhì)的四維圖景，建構(gòu)了校長專業(yè)成長的新路徑。一、價值力：教育信仰的建構(gòu)價值力是一個組織發(fā)展的原動力，是組織精神的集中體現(xiàn)。張菊榮認為價值領導力是校長領導力的核心[]。他們的工作室養(yǎng)成叩問價值的習慣，把價值力培養(yǎng)作為優(yōu)秀校長的第一內(nèi)功。（一）使命感的確立：教育作為生命意義的終極價值價值力源于價值觀，價值觀就是生命觀、生活觀、世界觀。正是對“意義人生”的追求，使我們超越了自然的人，而進人社會、文化層面。人生意義的實現(xiàn)在教育工作者就是教育的使命感。使命感就是“天降大任”，使命感就是“舍我其誰”，使命感就是“理所當然”。于是，我們就開掘了力量的源泉。情懷涌現(xiàn)，斗志激昂。我們?yōu)榻逃閷W校、為學生所做的一切，就是本乎天性，自然而然。《日知者（旬刊）》每期有個《十日談》欄目，這里擷取幾個標題，就可以感受到價值力的扎根生長。如《在思考中追求人生的價值》（李鶯）、《做教育的追夢人》（肖晶）、《學著走向迷戀他人成長》（楊志華）。（二）愿景的描繪：將使命具象化為可觸摸的教育圖景愿景是由組織領導者與組織成員共同形成的未來情景意象描繪，具有引導和激勵組織成員的作用。校長要善于把使命通過愿景的描繪意象化，可看見、可觸摸，也就更有召喚力和凝聚力。比如張菊榮的團隊，就有校長將學校發(fā)展的愿景描繪成“蓬勃生長歡樂頌”，就讓“教育即生長”的理念具象化、情景化。有的校長把學校愿景描繪成“讓學校到處流淌著奶和蜜”，讓我們感覺到這所學校不僅給學生基本的營養(yǎng)（奶），還有幸福的體驗（蜜），是科學性和詩性融合一體的“完人”教育。而在“日知者行動”中，校長們都在張菊榮校長引導下，建構(gòu)“三維愿景模型”：核心理念層一學校精神的提煉；實踐路徑層一課程、教學、活動、環(huán)境育人四要素的系統(tǒng)建構(gòu)；成果預期層一一培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。二、思維力：認知范式的優(yōu)化張菊榮在多年的管理實踐中認識到，校長辦學的絕大多數(shù)問題與困惑，在于沒有建立把理論與實踐打通的思維方式[1。因而，“日知者行動”就要錘煉教育學敏感，掌握在現(xiàn)實情境中處理理論問題的思維方式。而其著力點則在以下三個方面：（一）學會戰(zhàn)略性思維與系統(tǒng)思維構(gòu)建全景圖。打開戰(zhàn)略思維的時空維度，學會從國家高質(zhì)量發(fā)展的全局看基礎教育，從長三角一體化的國家戰(zhàn)略看吳江教育，從新技術(shù)涌出趨勢想望未來學校，從核心素養(yǎng)的凝煉過程想望“新人”特質(zhì)的迭代；形成系統(tǒng)思維的生態(tài)認知。在閱讀若干教育學論著的基礎上，構(gòu)建“學生一教師一學校一社會”的四維系統(tǒng)模型，在教學相長、校家融合、社會即學校等方面形成多重突破，同時參照學校的歷史沿革和文化傳統(tǒng)，在普遍性與特殊性融通的基礎上尋找到學校文化“自己的句子”；推進知識體系的跨界整合，“日知者行動”努力構(gòu)建‘知識結(jié)構(gòu)，“1”為教育哲學基礎，“X”則為跨界知識群，這從他們的必讀書目就可以看出，比如《大問題：簡明哲學導論》《像哲學家一樣思考》《和青年校長的談話》等，側(cè)重夯實教育哲學根基的“1”，而《人是如何學習的》《第五項修煉》等大量的課程教學論、組織學著作屬于跨學科知識群。（二）培育批判性思維與反思性思維學會元認知。批判性思維指通過一定的標準評價思維，進而改善思維的能力，強調(diào)科學思考和理性分析。反思性思維主要是對自身思維的審視和改進。批判性思維側(cè)重指向外部信息，反思性思維則指向自身思維，它們都是元認知的一種形式。一個優(yōu)秀的校長學會批判性思維、反思性思維，就能夠理性、客觀地對待外部信息和自身以往的經(jīng)驗，不斷做出路徑優(yōu)化和策略調(diào)整，從而促進目標的實現(xiàn)。“日知者行動”就是為這種思維能力的培養(yǎng)提供了一個基礎平臺，面對眾聲喧嘩，“借我一雙慧眼吧”，擁有自己的主見；返諸自身，“認識你自己”，通過反思促進專業(yè)進步。看看校長們在《十日談》中的部分話題，可見一斑。如《做一個明明白白的教育人》（黃雪峰）、《像專家一樣思考，說自己的話》（賴艷）、《遠行與回歸：為了“一個經(jīng)驗”的完整與生長》（李鶯）、《一場“精神修煉”進行時》（盛伏平）。當然，這樣的思維修煉，還可以從思維能力的完整性加以考慮。如批判性思維的三個維度：對經(jīng)驗的批判，指向傳統(tǒng)教育習以為常的慣習，引導校長們從習慣中跳出來；對理論的批判，無論泰勒的課程理論，還是凱洛夫的教學法，都有需要揚棄的空間；對同行的批判，要理解批判性思維就是講道理，就是求真，一個工作室各種意見的碰撞，就是需要倡導批判性思維，否則“你好我好”，就歸于沉寂了。而反思性思維，則可以建立“三階段反思模型”：技術(shù)型反思，解決具體的教學問題，如“作業(yè)”的設計，“日知者行動”就專門做過討論，聽評課的技術(shù)，張菊榮的團隊就磨過許多次；實踐性反思，追問教育行為的合理性，“日知者行動”就合作學習做過專題討論，在獨立學習與合作學習關系的處理問題上展開探究，就是想在學理上立得住；價值性反思，把問題上升到“善”的高度，在“教學是一種道德行為”的認知框架里討論問題，不僅能解決問題，對優(yōu)化自己的價值體系也很有裨益。可喜的是，這些方面“日知者行動”都有涉獵。（三）嘗試創(chuàng)新性思維與變革思維尋找突破口。一個好校長，傳承與開新是一對必須掌握的辯證法。總體來說，向前賢致敬，“照著講”相對容易；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，“接著講”就較有難度。所以，創(chuàng)新性思維、變革思維的培養(yǎng)就是學校文化“開新”的前提。“日知者行動”本質(zhì)就是致力于開新的。從校長們的《十日談》看，他們的創(chuàng)新性思維與變革思維正在生長，如《打開了一個新世界》（李峰華）、《找到自己的“圓”》（陳希文）；而從日知者的現(xiàn)場看，他們在模式創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新方面都已起步，推進分布式領導，嘗試模式創(chuàng)新；適應新科技變革，將人工智能引進教學和管理，已在技術(shù)創(chuàng)新方面頗有起色。在變革思維漸進性與顛覆性的雙重邏輯中，主要借助《日知者（旬刊）》的“微基因”積累實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，運用的是穩(wěn)中求進的變革策略。三、治理力：關鍵能力的提升校長兼具教育者、領導者、管理者三重角色。教育者，理解和落實教育基本規(guī)律，為學校確立育人方向；領導者，制定戰(zhàn)略規(guī)劃，激發(fā)團隊潛能，引導目標實現(xiàn)；管理者，運用制度與技術(shù)，優(yōu)化資源配置，促進組織行為規(guī)范高效。“日知者行動”引導校長們實現(xiàn)教育者、領導者、管理者三重角色的融合，提高學校治理的關鍵能力。（一）教育者的本質(zhì)回歸校長作為教育者，首先要回答“培養(yǎng)什么樣的人”的本體論問題。對于這個問題，不少校長以為不問自明，其實并沒有認真思考過。所以我的一些朋友主張教育工作者學會“靜夜思”，碰到難以決斷的問題就回到教育的原點，認真思考究竟想培養(yǎng)什么樣的人。在這個問題上，應當有三重視角，而且每一個視角都是內(nèi)在融合形成的。第一重視角，空間維度和時間維度的融合。所謂空間維度，就是德智體美勞全面發(fā)展；所謂時間維度，就是“向未來”，特別重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。第二重視角，是共同標準與個性發(fā)展的融合，既要面向全體，又要把“面向全體”落實到具體生動的“每一個”，把因材施教落實到位。第三重視角，是顯性的表現(xiàn)與潛能的發(fā)現(xiàn)相融合，不能僅僅滿足于“可看見”，還要看到學生發(fā)展的內(nèi)在潛能，為他們的發(fā)展打開更多積極可能。張菊榮對這些觀點非常認同，并在自己辦學實踐中努力踐行。在“日知者行動”中，張菊榮引導同伴們叩問，大抵指向這樣的本質(zhì)問題。正是如此，他們的團隊特別有定力。（二）領導者的運籌帷幄一是將辦學理念化為藍圖，研制實踐體系。張菊榮團隊學校文化體系相當成熟，大體包括觀念層，學校精神形成；行為層，課程、教學、活動等組織行為落實；符號層，學校意識形態(tài)系統(tǒng)成熟；物質(zhì)層，育人物理空間成為怡人的花園、成長的學園、精神的家園。二是育人要素切切實實落下來。育人要素中的課程、教學，是學校文化的核心地帶，校長作為領導者關鍵在于課程領導力、教學領導力。菊榮是頗負盛名的課程專家，他引導老師們在學校層面研制課程規(guī)劃，在教研組層面制定學期課程綱要，在個人層面創(chuàng)新學習活動設計。特別是組織教師推進“教一學一評”一致性方面，在課程技術(shù)的掌握方面，如琢如磨，堪為表率。這決定了“日知者行動”中參與者的課程、教學能力提高占有較大比例，恰如校長們“十日談”的一些主題，《把國家課程藍圖轉(zhuǎn)化為學校育人現(xiàn)實》（李勤華），《從“不懂”到“略懂”的結(jié)構(gòu)化聽評課》（肖晶）等，都可以讓人們感受到校長們和著基礎教育改革的宏大音程，在課程、教學領導力的提升中拾級而上。（三）管理者的效能革命“日知者行動”從教育現(xiàn)場提煉問題，通過叩問和探究，弄明白，說清楚，知其所以然，又轉(zhuǎn)化為實踐的改進，管理效能顯著提升。張菊榮和我說，管理效能的提高，還可以往更實在的方面做。結(jié)合區(qū)域外一些學校的經(jīng)驗和工作室部分校長的探索，他認識到，學校治理中的效能革命，主要依賴制度創(chuàng)新和技術(shù)賦能。從路徑看體現(xiàn)在：一是管理制度的生態(tài)化建構(gòu)。課程管理擴大選擇性，盡可能為學生個性發(fā)展提供課程機會；教學管理，嘗試彈性課時制，確保“下要保底，上不封頂”；教師管理，積分制與項目制相結(jié)合；學生管理，構(gòu)建“成長檔案袋”和“生態(tài)評價體系”。二是技術(shù)賦能的管理創(chuàng)新。開發(fā)“智慧校園管理平臺”，實現(xiàn)“數(shù)據(jù)驅(qū)動決策”。在教學分析時，運用“課堂切片分析”“技術(shù)診斷教學問題”；在資源管理時，建立課程資源云平臺，實現(xiàn)跨校共享；家校協(xié)同，開發(fā)專題性APP，記錄學生成長軌跡。三是執(zhí)行力提升的內(nèi)在循環(huán)。組織效能，“三分靠戰(zhàn)略，七分靠執(zhí)行”。“制度化是組織和程序獲取價值觀和穩(wěn)定性的一種進程\"2]，校長們把價值觀落實到制度上；確保組織運行高效，構(gòu)建“計劃一執(zhí)行一檢查一處理”的閉環(huán)機制，從而保證任務落到地，制度不走形。張菊榮說，有些方面要做到位還要假以時日。這使我明白了，為什么有些工作室成員已經(jīng)在思考“后日知者時代”。當然，校長教育者、領導者、管理者三重角色常常是相互融合的。如教育者與領導者融合，校長既是教育理念的引領者，又是課程改革的參與者；領導者與管理者融合，校長可以將戰(zhàn)略規(guī)劃轉(zhuǎn)化為具體制度；管理者與教育者融合，課改推進中，校長作為管理制度的設計者，又可以成為課堂變革的研究者。三維能力融合發(fā)展，既保持對教育本真的哲學追問，又具備解決現(xiàn)實問題的實踐智慧。正如此，校長們在《十日談》中提到，《校長：管理中“積極興奮點”的創(chuàng)設者》（盛伏平）、《學生是教師思想的源泉》（程依媛）、《校長要講好課程故事》（李勤華），都讓人有收獲滿滿的感覺。四、執(zhí)著力：必備品格的養(yǎng)成“日知者行動”，“日知錄”365天不停歇，校長們的工作與生活自然也被卷進來。這種極致的方法曾被認為“不可思議”“怎么可能”，但三年將要過去，參與者不僅堅持下來了，而且大有流連忘返的意味。《十日談》中不少校長的話題，如《感恩這場成長感、幸福感爆棚的相遇》（朱滿喜）、《“日知者”的浸潤式成長》（陳希文）、《在幸福的坑里挖呀挖呀挖》（李峰華）、《日知者，已然是一種教育現(xiàn)象》（黃雪峰）等，顯然都是在“訴衷情”的。張菊榮和他的團隊在行動中表現(xiàn)出可貴的執(zhí)著力。相對于價值力指向價值觀，思維力與治理力各自側(cè)重內(nèi)在與外在，指向關鍵能力，執(zhí)著力則是指向必備品格。所謂必備品格，就是一個人做人、做事的風格，所以張菊榮說“日知者行動”是在磨煉人格是有道理的[。而筆者以為這種執(zhí)著的、堅韌的品格，也是校長素質(zhì)的重要內(nèi)涵。（一）執(zhí)著力是校長成人成事的精神密碼執(zhí)著力有著深厚的文化淵源。從存在主義視角看，執(zhí)著力是對教育本真的生存性承諾，執(zhí)著力超越了功利主義的“堅持”，是將日常教育行為升華為存在主義的精神修煉；從過程哲學看，積微成著，“日知者行動”就是“積跬步以致千里”；從東方智慧看，王陽明的“事上磨練”，禪宗的“擔水劈柴皆修行”，說的都是同樣的道理，教育的成功往往在于日復一日的堅守。（二）“日知者行動”就是執(zhí)著力生成的機制“365日無空白”，用張菊榮的話說，這是“極簡方式的極致行動”。工作室采取的是：微格切人，定期聚焦一個問題，如單元整體教學、跨學科、溝通能力等都曾成為叩問的主題；即時記錄，每天拿筆，記錄所思所悟，現(xiàn)象描述，理論溯源，實踐反思，改進策劃，及時而有章法；周期迭代，通過《十日談》實現(xiàn)認知升級，通過節(jié)點沙龍集思廣益，伴以閱讀計劃、治理策略優(yōu)化、項目啟動等。執(zhí)著力在堅持中養(yǎng)成，在成就中發(fā)展。（三）執(zhí)著力應該融入校長專業(yè)發(fā)展新范式執(zhí)著力促進校長把事情做卓越，是療治教育異化的精神抗體，“慢功出細活”，“慢”中見品質(zhì)。筆者以為，它應該在《校長專業(yè)標準》中有一席之地。在認知維度，體現(xiàn)教育哲學的理解度；在實踐維度，表征持續(xù)改進的行動力；在情感維