第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁廣西賀州市平桂區2025年中考三模語文試題一、基礎知識綜合【大明山】大明山雄踞北回歸線，主峰龍頭山海拔1760米，被譽為“嶺南奇山”。原始森林覆蓋率達98%，峽谷間清溪蜿蜒如銀練，瀑布群飛珠濺玉。春賞漫山杜鵑似火，夏享23℃清涼秘境，秋觀云海翻騰如潮，冬賞霧凇晶yíng（

）剔透。海拔千米的養生峽谷棧道蜿蜒穿行，串聯起金龜瀑布、不老松等奇觀。作為國家級自然保護區，這里保存著桫欏□黑葉猴等珍稀物種，更有壯族先民留下的天坪草甸等人文遺跡。【青秀山】青秀山風景區以綠意盈盈與人文底蘊聞名，素有“城市綠肺”之美譽。景區內亞熱帶植被蓬勃生長，龍象塔聳立山巔，登臨可俯瞰邕城全景。山間散布著明代風格的觀音禪寺、古樸雅致的東盟友誼園，以及展現壯鄉風情的銅鼓歌臺。四季繁花似錦的蘭園與桃花塢，與蘇鐵園中億年活化石交相輝映。__________的游客穿行于林蔭步道，或泛舟天池賞荷，或在雨林大觀中感受生態奇觀。【貓兒山】貓兒山雄踞華南之巔，主峰海拔2141.5米，陡峭的花崗巖峰林直插云霄，素有“華南第一峰”之稱。作為漓江與資江的發源地，其原始森林覆蓋率達96%，峽谷間溪流奔騰于陡崖斷壁，形成課文□老山界□中出現的老山界、鐵杉公園等險峻奇觀。春賞漫山杜鵑似火，冬觀霧凇美麗皎潔，陡峭的登山步道穿行于云海竹濤之間，沿途可見南方鐵杉、資源冷杉等瀕危物種。這座國家級自然保護區以陡峭險峰擁護著漓江源頭的生態命脈，成為科考與探險的秘境勝地。1．請你根據拼音寫漢字，為加點字注音。（1）晶yíng()

（2）蓬()勃2．【青秀山】文段畫橫線處需要填入一個成語，最恰當的一項是（

）A．見異思遷 B．絡繹不絕 C．家喻戶曉 D．疲倦不堪3．依次在【大明山】【貓兒山】文段中的方框里的標點，正確的一項是（

）A．、“” B．，《》 C．、《》 D．；“”4．文段中畫線的句子有語病，請指出病因并修改。病因：

修改后的句子：二、語言表達5．貓兒山杜鵑花即將盛放。為了讓游客有更好的觀賞體驗，請你參考以下溫馨提示，以貓兒山管理處工作人員的身份，向游客寫一份文明賞花的倡議書。溫馨提示：1.文明觀花，不摘花草，讓每個人都能欣賞到春天的美麗。2.文明排隊，注意安全，對自己也對他人負責。3.不吸煙不亂丟垃圾。關于文明賞花的倡議書三、名句名篇默寫6．古人近山親山，抒寫心志。老師帶領同學們登臨青秀山，踏著晨露吟誦名句，感悟古人心志。山徑蜿蜒，露水沾衣。行至竹林忽聞鳥鳴清越，有人輕誦常建《題破山寺后禪院》的“①，潭影空人心”，頓悟詩人超脫塵俗的心境；轉過山腰見野菊叢生，老師笑指此景恰似陶淵明《飲酒（其五）》“②，③”之景，令人感到悠閑自得，自由愜意。攀至峰頂，云霧翻涌，小語高喊杜甫《望岳》中的“④，⑤，”群山應和著少年的樂觀自信、積極向上；歸途回望云遮霧繞的山巔，導師以⑥（作者）《登飛來峰》的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”作結，山風中回蕩著哲思余韻。四、語言表達7．游覽青秀山之后，同學們發覺“山”在古詩文中也可以體現艱難險阻的意思，請你圍繞“困難與成長的關系”發表議論，表達個人觀點，寫一段80字以內的議論性文字。要求：觀點明確，有理有據。五、現代文閱讀閱讀下列材料，完成小題。【材料一】①智慧旅游建設的前十年，主要以夯實智慧旅游發展信息化基礎，建立完善旅游信息基礎數據（技術、業務）中臺等數字化基礎建設和能力建設為主，應用領域主要是基于供給側的安全預警、環境監測等。②進入2021年，智慧旅游的建設開始由供給側的管理和服務向需求側的產品和消費延伸，由管理者向旅游者傾斜。2021年12月，國務院印發的《“十四五”旅游業發展規劃》對“智慧旅游”的建設要求是“加快推進以數字化、網絡化、智能化為特征的智慧旅游，深化‘互聯網+旅游’，擴大新技術場景應用”，首次將“擴大新技術場景應用”作為智慧旅游的建設方向。（摘編自《沉浸式體驗：智慧旅游發展的新賽道》《中國青年報》）【材料二】究竟什么是智慧旅游沉浸式體驗新空間？具體而言，智慧旅游沉浸式體驗新空間是指依托旅游景區、度假區、休閑街區、工業遺產、博物館等場所或相關空間，運用增強現實、虛擬現實、人工智能等數字科技并融合文化創意等元素，通過文旅融合、虛實結合等方式，讓游客深度介入與互動體驗而形成的一種旅游新產品、消費新場景。傳統文化是沉浸式體驗新空間“出圈”的重要因素。正是通過挖掘、提取、展現中華優秀傳統文化，這些新空間實現了文旅深度融合，用文化豐富旅游內涵，用旅游弘揚中華優秀傳統文化。專家指出，科技與創意的賦能將文物故事、歷史文化更加生動地呈現出來，讓游客在虛擬與真實世界之間，在角色、任務、交互中，在歷史故事、場景重現的代入感中得到立體體驗。（摘編自人民日報海外報《沉浸式旅游是怎樣的體驗？》）【材料三】①每到重大節假日，成了項目小組最忙碌的時候。假日前，要上線開發平臺宣傳、營銷活動專題頁面；假日期間，要24小時在線輪班，協助處理節假日期間系統使用事件；假日后，要匯總相關數據，用數據為廣西文旅高質量發展保駕護航。②項目小組緊跟AI技術發展步伐，升級“一鍵游廣西”平臺AI線路定制功能，開發智能問答助手，游客通過跟智能問答助手進行“聊天式問答”，獲取線路定制服務。同時，AI大模型依托底層的POI數據，根據游客選擇的“游玩天數”“游玩目的地”“游玩偏好”等條件，自動推薦游玩線路；游客也可以在AI推薦的基礎上進行自定義編輯，創建屬于自己的游玩路線。與此同時，該平臺通過“個性化內容推薦”，精準體現用戶偏好，每個用戶打開小程序首頁展示內容不盡相同，實現“千人千面”，不斷增加“一鍵游廣西”界面新鮮感和趣味性，進一步提升用戶體驗度。（摘編自人民網《“一鍵游廣西”智慧旅游平臺的成長升級之路》）【材料四】“一直以來，我們致力于將花山巖畫文化融入寧明的每一個角落，為每一位走進寧明的朋友帶來處處皆‘巖畫’，時時在‘花山’的體驗。”廣西崇左市寧明縣花山文化傳承和保護中心主任馮永丹表示，文化遺產保護任重而道遠，將借助虛擬現實等科技手段提升景區展示水平，加大花山文創產業扶持力度，全面提升文化遺產保護傳承和活化利用水平，使花山巖畫在新時代綻放出更迷人的光彩。（摘編自中國新聞網《廣西寧明花山巖畫景區爭創5A，全力打造國際邊關風情旅游目的地》）8．下列對材料相關內容的表述，正確的一項是（

）A．智慧旅游建設的前十年，主要以夯實智慧旅游發展信息化基礎為主，應用領域主要向需求側的產品和消費延伸，由管理者向旅游者傾斜。B．科技與創意賦能的智慧旅游沉浸式體驗新空間，能讓游客在真實世界之中得到立體體驗。C．通過“個性化內容推薦”，精準體現用戶偏好，每個用戶打開小程序，都可以看到一樣的廣西著名旅游景點介紹。D．花山將借助虛擬現實等科技手段提升景區展示水平，加大花山文創產業扶持力度，全面提升文化遺產保護傳承和活化利用水平。9．結合材料二，給“智慧旅游沉浸式體驗新空間”下定義，字數不能超過70字。10．為了創建國家5A級景區，展世遺花山魅力，廣西寧明縣一直在努力推進景區智慧旅游建設。請你結合上述材料和【鏈接材料】，為推介花山提供兩個創意。【鏈接材料】花山巖畫位于廣西壯族自治區崇左市寧明縣明江東岸，畫面臨江，高44米寬170米，古人把赫紅色的赤鐵礦粉用動物脂肪稀釋調勻，用草把或鳥羽蘸上，在天然崖壁上刷繪出神奇的壁畫。圖像包括人物、動物和器物三類約1900多個，繪制于戰國至東漢時期，已有2000多年歷史。閱讀下面的文字，完成下面小題。站在高處的小女孩許福元①在蒙蒙細雨中，婺源的油菜花開得漫山遍野。黃燦燦的梯田，如一幅幅被游人抖開的巨大橫幅，一級級由山腳傳遞到山頂白云繚繞處。②我手舉雨傘，小心注意腳下濕漉漉的青石，拾級而上。賞花的人們興致很濃，將彎彎曲曲的石徑擠成布滿蘑菇花傘的人流。③雨勢稍停，人們將傘收起。很多年輕的女士們，頭戴著油菜鮮花編織的花環。從高處望下去，條條山路上蜿蜒地涌動著頭戴花環的人流。山路兩側，有帳篷或臨建小屋賣小餅、烤薯。阿嫂阿婆們，臂彎套著一串一串的花環，熱情地探身攔著過往游人兜售花環：“花環，鮮花環，嫩花環，十元一個。”花環編織得并不細致，卻很別致。青青的柔軟嫩莖纏繞擰綁成一圈兒，一朵朵小花開放著四片花瓣。有的米黃，有的柳黃，有的鵝黃，還間雜著火焰紅、春水綠和彩虹藍。④快到山頂的時候，我有點餓了。眼睛尋過去，前邊路旁拐角一塊黑色山石上，有一個孤零零的小姑娘在張望，她似乎在賣什么吃食。我好奇地走上前去。⑤這個小姑娘確實小，也就八九歲的樣子。一綹枯黃濕發黏貼在她的小臉龐上，眼睛黑而大。她面前放著一只古董般的木籠，底部是黑灰的木炭，卻看不到火色，上層放著灰黑的紅薯。旁邊有一個竹籃，上面有幾塊紅薯和一個花環。她用一塊不大的塑料布來遮擋木籠，以致雨水打濕了她的瘦肩頭和窄額頭。⑥我指著籠上的一塊紅薯問：“多少錢一塊？”“五塊錢。”小姑娘怯生生地伸出五根手指。她的手指黝黑，手背粗糙，那是常做農活的證明。“可山腳下是四塊錢。”我故意說。導游說過，旅游景區是可以砍價的地方。“您給四塊也成。”她態度很誠懇。⑦于是，我掏出一張五元票遞給她。小姑娘用雙手捧上一塊紅薯，然后從衣兜里掏出一張一元票，也用雙手捧上。⑧我慌了，忙說：“逗你玩呢！你要十塊我也會給的。”⑨小姑娘見我不要，又將那一元錢鄭重地放回衣兜，仰起臉大聲說：“謝謝叔叔！一臉的感激。”⑩這一聲“謝謝”謝得我心酸。我向山下望去，山腳的房子只比火柴盒大些，人流也影影綽綽。我身邊這個小人兒，定是天麻麻亮就起身，背著木籠，挎著紅薯籃子，披著塑料布，冒著細雨，吃力地一步步登上濕漉漉的石階，攀登到高處，為的就是每塊紅薯多賣一塊錢。一塊錢，在這小姑娘心中是如此重要。?我指著遍地黃花，與她攀談：“小姑娘，你看，那么多游人都頭戴花環，那么多阿婆編花環賣花環。你也可以采摘編了賣錢呀，花期這么短，可別錯過呀。”?“不。”小姑娘口里只吐出一個字，卻很堅決，臉上的表情很嚴肅，顯得心事重重。?“為什么？”我有些不解。?這時，她從竹籃里拿起一個花環，顯然是被人戴過遺棄的。花朵已萎謝，葉子已萎蔫，嫩梗已萎縮。她臉泛紅，將花環舉到我眼前，說道：“把鮮活的菜花折了，還能結籽嗎？花越好看，就越該折嗎？花不會喊疼，可是會流淚的。你們大人這是怎么了？”她用粗手背抹抹眼睛。?油菜花環，浸出綠色微紅的汁液，那就是花的淚水。如果嘗一嘗，定然是苦澀的。?是的。人們將美麗蔥翠的花環戴在頭上照相留念，將一瞬變成永恒。隨后棄之，踩在腳下。我看到多少花環被投進垃圾箱，以為本是菜花應有的下場與歸宿。只有我眼前這個賣紅薯的小姑娘，能聽到油菜花環在哭泣，她觸摸到了油菜花的疼痛。?我無言以對。我定了定神，對小姑娘說：“你看，雨絲又飄起來了，你又穿得這么單薄，衣服也濕了。你還有多少塊果，我全包了，你趕緊回家吧。”?“不。”小姑娘又只說出一個字，仍很堅決，臉上的表情仍然嚴肅。?“為什么？”我依然不解。?“您是不餓了，可是有人餓了咋辦？我不能將紅薯賣給一個不餓的人。我媽說過，飯給饑人。”?“飯給饑人。”這四個字，讓我心頭一震。?這時，我的小外孫女糖糖跑過來，連連嚷著：“我餓了，我餓了。”?炭火已滅，溫熱不再。紅薯是有的，但是涼的。這時，小姑娘從懷中掏出一個塑料包，層層打開，是一塊紅薯。她雙手捧起，睫毛閃動著：“小妹，給！”?這塊紅薯，帶著小姑娘的體溫與溫情。?下山的時候，糖糖頻頻回頭，問：“小姐姐呢？”?我指向那澄澈光亮的地方，那里有站在高處的小女孩！（選自《2019年中國小小說精選》；有刪改）11．根據全文，按要求填寫下表。小姑娘的行為在山石上孤零張望向“我”致謝③()篤信“飯給饑人”“我”的心情①()②()慚愧震撼12．分析第③段在文中的作用。13．品味下列加點的詞語，分析其表達效果。小姑娘見我不要，又將那一元錢鄭重地放回衣兜……14．第?段畫線句子中的“站在高處”有多層含義，請結合全文概括并分析其表達效果。六、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·密州出獵【北宋】蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。15．下列對詩歌理解和分析有誤的一項是（

）A．蘇軾密州出獵盡顯豪邁，借典故表明心志欲射天狼報效國家。B．“卷”字極言行走之快，場景之壯觀，可見出獵者情緒高昂，精神抖擻。C．“親射虎，看孫郎”寫出作者要像孫權那樣馬前射虎，展現他的老年狂氣。D．這首詞從題材，情感到藝術形象，語言風格都是粗獷、豪放的。16．這首詞“狂”貫穿全詞始終，但在“狂”的背后也能感受到詞人的無奈，請結合詩句“持節云中，何日遣馮唐”一句談談你的理解。七、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】①環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②……③已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂醒能述以文者太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】①何武①所至，無赫赫名，去而人思之，此之謂“遺愛”。夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而復，夫何赫赫名之有哉！②東海徐公君猷②，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺；終日無事，嘯詠③而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而飲之。③公既去郡，寺僧繼連④請名。子瞻名之曰“遺愛”。時谷⑤自蜀來，客于子瞻，因子瞻以見公。公命谷記之。谷愚樸，羈旅人也，何足以知公？采道路之言，質之于子瞻，以為之記。（節選自蘇軾《遺愛亭記》）【注釋】①何武：字君公，西漢名臣，為人賢良方正，為官秉公執法，政績顯著。②徐公君獻：徐君猷，當時黃州的知州，蘇軾的好友。③嘯詠：猶歌詠。④繼連：僧人名。⑤谷：即巢谷，字元修，蘇軾同鄉人，此行來探訪蘇軾。17．根據下列文言詞義推斷方法，解釋句中加點字的意思。文言語句方法提示解釋子瞻名之課內遷移法：名之者誰（1）何足以知公查字典法：①腳；②滿足；③足夠（副詞）；④值得（2）（填序號）未嘗察也課內遷移法：予嘗求古仁人之心（3）18．以下對甲、乙兩文內容的理解，不正確的一項是（

）A．甲文中“醉翁之意不在酒”表明歐陽修真正追求的是山水之樂，而非飲酒本身。B．乙文通過“未嘗怒也，而民不犯”等句，說明徐公以德化民，不依賴嚴刑峻法。C．甲文中的太守因嗜酒而自號“醉翁”，暗含對官場頹廢之風的諷刺；乙文中的徐公因勤于明察吏治，故得名“遺愛”。D．兩文均通過具體事例展現治理者的風范：甲文側重“與民同樂”，乙文強調“無為而治”。19．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）未嘗怒也，而民不犯。20．甲文中歐陽修自號“醉翁”，乙文中徐公被命名為“遺愛”。請結合兩文內容，分析“醉翁”與“遺愛”這兩個稱號分別體現了怎樣的人生態度或治理理念？八、名著閱讀21．山，推動了精彩故事的發生，涵養了人物的品性。請你根據給出的線索，完成下列名著知識表單。山名線索名著描寫/情節山之品性（1）《西游記》筆峰挺立，曲澗深沉……世上名山無數多，花開花謝蘩還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞！自由不羈炮銅崗（2）空氣稀薄的山頂向西望去，只見一片白雪皚皚的山頂……一路砍伐長竹，在齊胸深的泥淖上鋪出一條曲折的路來……在這個山峰上，有一個軍團死掉了三分之二的馱畜。堅韌不屈（3）《水滸傳》林沖看見四面高山，三關雄壯，團團圍定，中間里鏡面也似一片平地，可方三五百丈；靠著山口才是正門，兩邊都是耳房。朱貴引著林沖來到聚義廳上。……忠義英勇會稽山《儒林外史》自此以后，時常有人傳說，朝廷行文到浙江布政司，要征聘王冕出來做官。初時不在意里，后來漸漸說的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，連夜逃往……（4）22．下列名著中的人物，你覺得誰具有山或水這樣的品德？請結合名著內容簡要分析。資料：《詩經》中的“高山仰止，景行行止”比喻德行高尚，猶如高山，令人仰望；《道德經》中的“上善若水，水善利萬物而不爭”贊美人無私寬厚、真誠包容的品格。備選名著：《朝花夕拾》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》九、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一座山，需要我們跨過崎嶇；一條河，需要我們跨過湍急；一場雨，需要我們跨過泥濘。山過那邊，河過對岸，雨過天晴，都因我們跨過，見證了不一樣的風景。請你結合自身經歷，以《跨過__________》為題，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限。要求：①不得抄襲；②不少于600字；③不得涉及真實的人名、地名、校名。

參考答案【答案】1．瑩；péng2．B3．C4．搭配不當；這座國家級自然保護區以陡峭險峰守護著漓江源頭的生態命脈。【詳解】1．本題考查漢字字音字形。晶瑩，jīng

yíng，光潔而透明。蓬勃，péngbó，繁榮，旺盛。2．本題考查成語。A.見異思遷：看見別的事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。B.絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。C.家喻戶曉：家家戶戶都知道，形容人所共知。D.疲倦不堪：極度疲乏，不能忍受。在此指的是很多游客在這里游玩，應選“絡繹不絕”；故選B。3．本題考查標點。第一空，頓號，表示并列的詞或詞組之間的停頓。逗號，表示句子內部的一般性停頓。分號，是一種介于逗號和句號之間的標點符號，主要用以分隔存在一定關系的兩句分句。在此“桫欏”和“黑葉猴”是兩個詞語，應用頓號；第二空，雙引號，表示文中引用的部分。書名號，表示書名、篇名、戲劇名、歌曲名、報刊雜志名和法規文件等題名。在此“老山界”是一篇文章，應用書名號；故選C。4．本題考查病句修改。這是搭配不當的病句，“擁護”和“命脈”屬于動賓不搭配，應將“擁護”改為“守護”；故改為：這座國家級自然保護區以陡峭險峰守護著漓江源頭的生態命脈。5．【答案】示例：親愛的游客朋友們：春日的貓兒山杜鵑花即將綻放，為營造文明、安全、和諧的賞花環境，我們倡議大家共同做到以下幾點：1、愛護花草，不攀折采摘：讓每一株杜鵑都能自由綻放，把春天的美好留給更多人欣賞。2.有序排隊，禮讓守規：觀景時請勿擁擠，注意自身與他人安全，體現文明素養。3.保護環境，禁煙禁垃圾：不在景區內吸煙，不隨意丟棄垃圾，共同守護山野的純凈。美景需你我呵護，文明從點滴做起。感謝您的理解與支持！祝您賞花愉快！貓兒山管理處2025年X月X日【詳解】本題考查倡議書。擬寫倡議書首先格式要正確，倡議書要求標題居中，另起一行頂格寫被倡議對象的稱呼，后加冒號。正文要求：另起一行空兩格寫倡議的內容，包括①倡議背景、原因和目的，②倡議的主題和意義，③分條列出倡議的內容和要求。結尾要表明倡議者的決心、希望或提出某種建議，發出某種呼吁。落款時，右下方分兩行寫發起倡議的集體名稱或個人姓名，以及發起倡議的時間，切記名稱或姓名在上，時間在下。根據討論內容據此格式要求擬寫即可。本題要求以貓兒山管理處工作人員身份撰寫文明賞花倡議書，需緊扣“文明賞花”主題，面向游客群體。從文體看，倡議書需具備呼吁性、規范性和號召力，語言要親切且有感染力，同時要符合管理處官方身份的莊重性。內容上，必須圍繞溫馨提示的“文明觀花、文明排隊、不吸煙不亂丟垃圾”三點展開，且要適度延展，闡述行為意義與后果，以增強說服力。在篇幅上，需平衡內容豐富度與簡潔性，字數合理，既要詳細說明倡議事項，又要避免冗長。格式上采用自然段結合分級標題的形式，關鍵信息加粗突出，符合倡議書的常規寫作規范。示例：尊敬的游客朋友們：貓兒山杜鵑花即將絢爛綻放，為讓大家共享這春日盛景，特發出如下倡議：文明觀花，不折花木：每朵杜鵑都是自然饋贈，采摘會破壞生態與后續觀賞體驗，請讓花兒在枝頭盡情綻放。文明排隊，注意安全：賞花高峰時請自覺排隊，避免擁擠推搡，這是對自己和他人安全的負責。拒絕吸煙，愛護環境：景區內禁止吸煙，以免引發火災或影響他人；請將垃圾放入垃圾桶，共同守護貓兒山的潔凈。讓我們以文明之舉，留住杜鵑花的美麗，留下美好的觀賞記憶。貓兒山管理處[具體日期]6．【答案】山光悅鳥性；采菊東籬下；悠然見南山；會當凌絕頂；一覽眾山小；王安石【詳解】①——⑤空，本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“悅、性、籬、悠、凌、覽”等字詞容易寫錯。第⑥空，本題考查文學常識。《登飛來峰》是宋代政治家、文學家王安石創作的七言絕句，作于他初涉宦海、任浙江鄞縣知縣期滿歸鄉途經杭州之時。詩中“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”以夸張筆法寫古塔之高與日出之景，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”則借登高望遠的感悟，抒發了詩人高瞻遠矚的政治抱負與不畏艱難的改革決心，蘊含著“站得高方能看得遠”的哲理。王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，北宋臨川人，是“唐宋八大家”之一，其詩文風格遒勁警辟，兼具思想性與藝術性，同時作為著名改革家，他推行的變法對北宋政治經濟影響深遠，著有《臨川先生文集》等。7．【答案】困難是成長的催化劑。在克服困難的過程中，往往能夠提升個人的能力；一個人經受處困難的考驗，內心會變得更加堅強；所以我們要勇于克服困難，做更好的自己。【詳解】本題考查意見看法。圍繞“困難與成長的關系”發表議論，需結合游覽青秀山后對“山”象征艱難險阻的認知，寫80字以內的議論性文字。需觀點明確，有理有據。根據王安石《游褒禪山記》中“而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，此處以“險遠”之山喻指困難，文中強調“非有志者不能至”，表明克服困難需憑借堅定意志，而攀登“險遠”之山的過程，正是磨礪能力、鍛造堅韌內心的成長過程，充分論證了困難作為成長催化劑的作用。也可從青秀山游覽體驗出發，可引用如“會當凌絕頂，一覽眾山小”等詩句，以“登山”類比克服困難的過程，闡明困難如“山”雖帶來阻礙，卻能錘煉意志、推動成長，體現“破難而進”的邏輯關聯。示例一：困難如古詩中的“山”，是成長的試金石。正如攀青秀山需逾越崎嶇，人生破難而行，方能在跨越“重巒疊嶂”中拓展生命高度，讓成長在與困難的交鋒中拔節。示例二：古詩文中的“山”喻指困境，恰如青秀山之路蜿蜒。困難是成長的必修課，唯有直面“山重水復”，在跋涉中打磨韌性，方能收獲“柳暗花明”的成長蛻變。【答案】8．D9．示例：智慧旅游沉浸式體驗新空間是依托文旅場所或空間，運用數字科技融合文化創意，通過虛實結合等方式讓游客深度互動體驗的旅游新場景。10．創意一：通過虛擬現實技術，虛擬兩千年前左江地區環境，讓游客沉浸式體驗深入情境感受花山沿岸的風景，近距離觀賞花山壁畫整體風貌及細節。創意二：利用AI儀器掃描花山模型，觸發花山壁畫的動態演示，游客通過解密加深理解。創意三：利用AI線路定制功能，開發智能問答助手，游客通過跟智能問答助手進行“聊天式問答”，獲取花山沿線風景數據，自定義旅游線路。【分析】這篇閱讀材料圍繞智慧旅游展開，通過四則材料從不同角度呈現其發展歷程、技術應用與文化融合。材料一概述智慧旅游從基礎設施到需求側服務的轉型；材料二定義沉浸式體驗新空間，強調科技與文化的結合；材料三以廣西為例展示AI技術的實際應用；材料四則聚焦文化遺產的數字化保護。整體邏輯清晰，案例具體，既展現技術革新，又體現文旅融合趨勢。【詳解】8．本題考查內容的辨析。A.根據材料一第①段“應用領域主要是基于供給側的安全預警、環境監測等”和第②段“進入2021年，智慧旅游的建設開始由供給側的管理和服務向需求側的產品和消費延伸，由管理者向旅游者傾斜”可知，“應用領域向需求側延伸、向旅游者傾斜”是2021年后的變化。本項“應用領域主要向需求側的產品和消費延伸，由管理者向旅游者傾斜”有誤；B.根據材料二“專家指出，科技與創意的賦能將文物故事、歷史文化更加生動地呈現出來，讓游客在虛擬與真實世界之間，在角色、任務、交互中，在歷史故事、場景重現的代入感中得到立體體驗”可知，體驗場景是虛擬與真實世界之間，而非真實世界之中。本項“科技與創意賦能的智慧旅游沉浸式體驗新空間，能讓游客在真實世界之中得到立體體驗”有誤；C.根據材料三第②段“該平臺通過‘個性化內容推薦’，精準體現用戶偏好，每個用戶打開小程序首頁展示內容不盡相同”可知，用戶看到的內容不盡相同。本項“都可以看到一樣的廣西著名旅游景點介紹”有誤；故選D。9．本題考查下定義。根據材料二“智慧旅游沉浸式體驗新空間是指依托旅游景區、度假區、休閑街區、工業遺產、博物館等場所或相關空間，運用增強現實、虛擬現實、人工智能等數字科技并融合文化創意等元素，通過文旅融合、虛實結合等方式，讓游客深度介入與互動體驗而形成的一種旅游新產品、消費新場景”可知，定義需包含“依托文旅場所或空間”“運用數字科技融合文化創意”“虛實結合等方式”“游客深度互動體驗”“旅游新場景”等關鍵要素，按“本質特點+屬概念”結構整合，最終定義為：智慧旅游沉浸式體驗新空間是依托文旅場所或空間，運用數字科技融合文化創意，通過虛實結合等方式讓游客深度互動體驗的旅游新場景。10．本題考查拓展應用。根據材料二“運用增強現實、虛擬現實、人工智能等數字科技并融合文化創意等元素，通過文旅融合、虛實結合等方式，讓游客深度介入與互動體驗”可知，可結合花山巖畫2000多年歷史的文化底蘊，利用VR/AR技術打造沉浸式體驗空間，重現巖畫繪制場景，讓游客“參與”古人創作過程，增強互動性與文化感知。根據材料四“將借助虛擬現實等科技手段提升景區展示水平，加大花山文創產業扶持力度”可知，可開發巖畫主題數字文創產品，如動態數字壁畫、NFT藏品等，結合AI技術為游客定制個性化巖畫圖案衍生紀念品，如絲巾、陶瓷等，既傳播文化又拓展消費場景。本題為開放性試題，言之有理即可，答案不唯一。創意一：開發AR互動體驗，游客掃描巖畫即可觸發虛擬動畫，讓壁畫人物“活起來”講述歷史故事，增強沉浸式文化感知。創意二：推出花山巖畫主題數字藏品，利用區塊鏈技術發行3D建模文物NFT，吸引年輕群體關注并傳播世遺文化。【答案】11．好奇心酸愛惜油菜花12．內容上：寫人們普遍賣花環戴花環的情景，與小姑娘愛惜油菜花生命的行為形成對比，突出小姑娘的純樸善良。結構上：為下文寫小姑娘批評大人折毀油菜花埋下伏筆，使情節合情合理。13．“鄭重地”指“莊重嚴肅地”，寫出了小姑娘極其珍惜這一塊錢的情態，側面體現小女孩的淳樸和貧窮。14．①指小女孩站在山頂的高處賣紅薯。②與標題相照應，升華主旨。③暗指小女孩勤勞、善良及樸素的信仰和品德站在高處，超越了一般人。④表達了“我”對小姑娘的高度贊美，呼吁人們向她學習。【分析】這篇小說通過“我”與賣紅薯小姑娘的相遇，展現了兩種價值觀的碰撞。小姑娘堅守“飯給饑人”的原則，拒絕為利益傷害自然（不編花環）和違背誠信（不賣給不餓的人）。作者以細膩的筆觸刻畫了小姑娘的純真與堅韌，反襯成人世界的功利與麻木。結尾“站在高處”既是實指地理位置，更象征小姑娘精神境界的高潔。【詳解】11．本題考查內容的概括。根據第④段“前邊路旁拐角一塊黑色山石上，有一個孤零零的小姑娘在張望，她似乎在賣什么吃食。我好奇地走上前去”可知，“我”因小姑娘獨自在高處賣東西而產生好奇。故填：好奇。根據第⑩段“這一聲‘謝謝’謝得我心酸”“我身邊這個小人兒，定是天麻麻亮就起身，背著木籠，挎著紅薯籃子，披著塑料布，冒著細雨，吃力地一步步登上濕漉漉的石階，攀登到高處，為的就是每塊紅薯多賣一塊錢”可知，“我”因小姑娘的艱辛和質樸而心酸。故填：心酸。根據第?段“‘不。’小姑娘口里只吐出一個字，卻很堅決，臉上的表情很嚴肅，顯得心事重重”和第?段“說道：‘把鮮活的菜花折了，還能結籽嗎？花越好看，就越該折嗎？花不會喊疼，可是會流淚的。你們大人這是怎么了？’她用粗手背抹抹眼睛”可知，小姑娘拒絕采摘油菜花編花環，認為折花會讓花“流淚”，體現她對油菜花的愛惜。概括為：愛惜油菜花。12．本題考查內容的理解。內容上：根據第③段“很多年輕的女士們，頭戴著油菜鮮花編織的花環”“阿嫂阿婆們，臂彎套著一串一串的花環，熱情地探身攔著過往游人兜售花環”可知，此段描繪了人們普遍戴花環、賣花環的場景，展現眾人對折花行為的習以為常；而第?段“‘不。’小姑娘口里只吐出一個字，卻很堅決”，小姑娘后文堅決拒絕摘花，二者形成對比，突出小姑娘尊重生命、純樸善良的形象。結構上：根據第③段“很多年輕的女士們，頭戴著油菜鮮花編織的花環”“阿嫂阿婆們……熱情地探身攔著過往游人兜售花環”可知，文中鋪墊眾人對折花的麻木態度，為后文第?段小姑娘批評“把鮮活的菜花折了，還能結籽嗎？花不會喊疼，可是會流淚的”埋下伏筆，使小姑娘的反常規行為有了情感和邏輯基礎，情節發展更自然合理。13．本題考查詞語理解。根據“小姑娘見我不要，又將那一元錢鄭重地放回衣兜”可知，“鄭重地”意為莊重嚴肅，強調小姑娘對這一元錢的珍視。這一動作細節，既體現她對金錢的認真態度，又通過“鄭重”的神態，側面展現其性格的淳樸認真；結合前文她冒雨登山賣紅薯、手粗黝黑等描寫，更暗示其家境的貧寒，讓讀者感受到她在生活艱辛中仍保持的純真與質樸。14．本題考查內容的理解。根據第④段“快到山頂的時候，我有點餓了。眼睛尋過去，前邊路旁拐角一塊黑色山石上，有一個孤零零的小姑娘在張望，她似乎在賣什么吃食”和第⑩段“我身邊這個小人兒，定是天麻麻亮就起身，背著木籠，挎著紅薯籃子，披著塑料布，冒著細雨，吃力地一步步登上濕漉漉的石階，攀登到高處，為的就是每塊紅薯多賣一塊錢”可知，“站在高處”指小女孩實際身處山頂賣紅薯的地理位置，體現她為生活冒雨登山的勤勞。根據標題“站在高處的小女孩”及第?段“我指向那澄澈光亮的地方，那里有站在高處的小女孩”可知，句子與標題形成呼應，使文章結構完整，同時通過“澄澈光亮”的描寫，為“高處”賦予象征意味，自然引出深層含義。根據第?段小姑娘拒絕折花并質問“花不會喊疼，可是會流淚的”、第?段堅守“飯給饑人”的原則可知，“站在高處”暗指小女孩的品德境界高遠——她尊重生命、純樸善良、恪守良知，遠超隨意折花、追求功利的常人，展現出精神層面的“高度”。根據第?段“那里有站在高處的小女孩”可知，結尾以“站在高處”收束，既直接表達“我”對小姑娘勤勞、善良品質的贊美，又通過“澄澈光亮”的意象，含蓄呼吁人們反思自身行為，學習小姑娘的美好心靈，升華了文章主旨，給讀者以深刻啟示。【答案】15．C16．示例：作者此時正值仕途坎坷（自請外放），未能被朝廷重用。因此“持節云中，何日遣馮唐”一句借用典故以魏尚自比，含蓄表達希望自己能得到重用為國建功立業，也流露出作者懷才不遇、壯志難酬的深深無奈與慨嘆。【分析】這首詞以豪放之筆寫“少年狂”，獵場壯闊氣勢如虹，卻暗藏馮唐之嘆，在弓馬豪情中透出壯志難酬的蒼涼，剛健與沉郁交織，盡顯東坡風骨。【詳解】15．本題考查詞句賞析、內容理解、表現手法。C.“親射虎，看孫郎”中，“孫郎”指孫權（《三國志》載孫權曾“親乘馬射虎”）。蘇軾以孫權自比，并非展現“老年狂氣”，而是借孫權的少年英武，凸顯自己雖“鬢微霜”，仍有少年般的豪情與意氣，強調“狂”的不是“老年狀態”,而是不服老、欲建功的心境。“老年狂氣”的表述曲解典故意圖；故選C。16．本題考查表現手法、情感主旨。“持節云中，何日遣馮唐”運用了馮唐的典故。漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，卻因報功時多報了六個首級而獲罪削職。馮唐為之向文帝辯白此事，文帝即派馮唐持節去赦免魏尚，復為云中守。蘇軾寫作此詞時，正值仕途坎坷階段，他自請外放密州。在詞中，他以魏尚自比，渴望能像魏尚一樣得到朝廷的重新重用。他有著滿腔的報國熱情和卓越的才能，希望能夠馳騁疆場，殺敵報國，為國建功立業。然而，現實卻是他未被朝廷重用，空有一身抱負卻無處施展。“何日遣馮唐”這一疑問，流露出他內心深深的無奈與慨嘆。他急切地盼望朝廷能派遣使者前來，給自己一個報效國家的機會，但何時才能等到這樣的機會卻不得而知，這種懷才不遇、壯志難酬的苦悶在詞句中體現得淋漓盡致。“持節云中，何日遣馮唐”一句既表達了詞人希望得到重用、為國建功的愿望，又蘊含著其懷才不遇、壯志難酬的無奈。【答案】17．命名；③；曾經18．C19．（1）有一座亭子像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上，那就是醉翁亭。（2）他從不發怒，而百姓也從不犯上（冒犯）。20．①“醉翁”的涵義：歐陽修以“醉翁”自喻，表面是寄情山水、飲酒為樂，實則借山水之樂表達與民同樂的政治理想。其“醉”非真醉，而是超脫功名、融于自然的豁達心態的表現。②“遺愛”的涵義：徐公“未嘗怒”“未嘗察”卻使“民不犯”“吏不欺”，體現其以德化民、順應天理的治理理念“遺愛”之名彰顯其不追求顯赫政績，卻以仁德留下深遠影響【分析】這兩篇文言文展現了兩種不同的士人風范：歐陽修以“醉翁”自況，寄情山水而心系民樂；徐君猷以“遺愛”留名，無為而治卻德化百姓。一者顯曠達之趣，一者彰仁政之功，共同勾勒出宋代文人“達則兼濟天下”的理想境界。【詳解】17．本題考查實詞。（1）根據課內遷移法：“名之者誰”意思是“給它命名的人是誰”。名：是名詞作動詞，命名。據此可知，“子瞻名之”中“名”理解為“命名”。“子瞻名之”句意：子瞻給它取名。（2）根據查閱詞典法確定選③。“何足以知公”譯為：哪里足夠了解徐公呢？足：足夠（副詞）。（3）運用課內遷移法，“予嘗求古仁人之心”意思“我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情”。嘗：曾經。據此推斷，“未嘗察也”中“嘗”的意思是“曾經”。“未嘗察也”句意：（徐公）未曾嚴厲苛刻地審視檢查（下屬）。18．本題考查內容理解及情感主旨。C.甲文部分：歐陽修自號“醉翁”的原因是“飲少輒醉，而年又最高”，即酒量小且年事已高，并非“嗜酒”，更無“諷刺官場頹廢之風”的意圖。全文側重表現“與民同樂”的豁達，而非對官場的批判。乙文部分：“遺愛”的得名源于蘇軾引用典故“何武去而人思之，此之謂‘遺愛’”，指徐公離任后百姓思念其德政，而非“勤于明察吏治”。“未嘗察也”更說明其不依賴苛察；故選C。19．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）翼然：像鳥張開翅膀一樣；臨：居高面下；……者……也：判斷句標志，譯為“……，那就是……”。（2）未嘗：未曾，從來沒有；怒：發怒；犯：觸犯（法律、禁令），可譯為“犯上”“冒犯”。20．本題考查情感主旨。“醉翁”的涵義：根據甲文第①段中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，從表面上看，歐陽修在醉翁亭飲酒，似乎只是沉醉于酒中，但實際他的心思并不在酒上，而是在山水之間。他陶醉于滁州的山水美景，將內心的快樂寄托在飲酒之中。這體現出他并非單純地追求飲酒的樂趣，而是借山水之樂來抒發自己的情感。他身為太守，在繁忙的政務之余，來到山水之間，與賓客一同游玩、宴飲，享受著大自然的饋贈。這種對山水的熱愛，反映了他超脫于世俗功名利祿的心態，不被官場的瑣事所束縛，能夠在大自然中找到心靈的慰藉。根據第③段中“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，歐陽修的“樂”不僅僅是個人的快樂，更是與民同樂。他看到百姓和賓客們在他的治理下能夠盡情游玩、享受快樂，自己也感到無比欣慰。他以百姓的快樂為自己的快樂，這種“與民同樂”的政治理想，正是他作為太守的治理理念和人生追求。他雖然自號“醉翁”，但并非是真正意義上的沉醉不醒，而是在清醒的狀態下，通過飲酒和游玩，與百姓建立起一種和諧、融洽的關系，體現出他豁達、樂觀的人生態度。“醉翁”這一稱號體現了歐陽修超脫功名、融于自然的豁達心態，以及與民同樂的政治理想。他借山水之樂來表達對自然和生活的熱愛，同時也通過與百姓的互動，展現出他作為太守的責任感和使命感。“遺愛”的涵義：根據乙文第②段中“未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺”可知，徐公在治理黃州期間，從未發怒，但百姓卻不犯法；未曾嚴厲苛刻地審視檢查，但官吏也不欺騙他。這表明徐公并非依靠嚴刑峻法來治理地方，而是以自身的品德和修養來感化百姓和官吏。他以德服人，用自己的言行舉止為百姓和官吏樹立了榜樣，使得百姓自覺遵守法律，官吏廉潔奉公。這種以德化民的治理方式，體現了他的仁愛之心和智慧。根據“何武所至，無赫赫名，去而人思之，此之謂‘遺愛’。夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而復，夫何赫赫名之有哉”可知，蘇軾在文中引用何武的事例，說明真正的君子遵循道理行事，不追求顯赫的名聲，卻在離開后讓人思念，這就是“遺愛”。徐公的治理方式與何武相似，他不追求一時的政績和名聲，而是注重長遠的治理效果和百姓的福祉。他以仁德治理地方，使得百姓安居樂業，官吏廉潔自律，這種治理理念和方式留下了深遠的影響，即使他離開黃州后，百姓依然對他懷念不已。“遺愛”之名彰顯了徐公以德化民、順應天理的治理理念。他不追求顯赫的政績，而是以仁德之心對待百姓和官吏，用自己的言行影響著身邊的人，留下了深遠的影響。這種治理理念體現了他的高尚品德和智慧，也為我們今天的社會治理提供了有益的借鑒。【參考譯文】【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。……不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。【乙】何武為官所到之處，沒有顯赫的名聲，離任后百姓卻思念他，這就叫做“遺愛”。君子遵循事理行動，事理窮盡就停止；順應事物而作為，事物消失就恢復平靜，哪里會有顯赫的名聲呢！東海人徐君猷，以朝散郎的身份擔任黃州知州，他未曾發怒，百姓卻不觸犯法律；未曾嚴密督查，官吏卻不欺瞞。他終日無事，只是歌詠罷了。每年春天，他都和眉陽人蘇子瞻到安國寺游玩，在竹間亭飲酒，采摘亭下的茶葉，煮茶飲用。徐公離任后，安國寺僧人繼連請（蘇子瞻）為竹間亭命名。蘇子瞻為它取名“遺愛亭”。當時巢谷從蜀地來，客居在蘇子瞻處，通過蘇子瞻見到了徐公。徐公命巢谷為亭子作記。巢谷愚鈍質樸，是漂泊異鄉的人，哪里足夠了解徐公呢？（我）采集路人的言論，向蘇子瞻求證，寫下這篇記。21．【答案】花果山；《紅星照耀中國》；梁山泊（梁山）；淡泊隱逸【詳解】本題考查內容理解。本題要求根據給出的線索完成名著知識表單，線索圍繞“山”展開，涉及四部名著（《西游記》《水滸傳》《儒林外史》等），需要填寫山名、名著名稱、描寫/情節以及山之品性。具體來說，要根據對各名著中與山相關內容的了解，準確填寫每個山對應的信息，包括在名著中的名稱、相關描寫或情節，以及從這些描寫或情節中體現出的山的品性。第一空：在《西游記》開篇就對花果山進行了細致的描寫，根據“筆峰挺立，曲澗深沉……世上名山無數多，花開花謝繁還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞”可知，這段文字生動地描繪出花果山的神奇與獨特。花果山是孫悟空的誕生之地，這里自由自在，充滿了生機與活力，孕育了眾多生靈，孫悟空在此稱王稱霸，盡情享受著無拘無束的生活，所以“自由不羈”這一品性與花果山相契合，故填寫：花果山。第二空：根據“空氣稀薄的山頂向西望去，只見一片白雪皚皚的山頂……一路砍竹做杖，在齊胸深的泥淖上鋪出一條曲折的路來……在這個山峰上，有一個軍團死掉了三分之二的騾馬”可知，這些情節出自《紅星照耀中國》。書中詳細記錄了紅軍長征途中翻越老山界的艱難歷程，紅軍戰士們在極端惡劣的環境下，憑借著堅韌不拔的意志克服了重重困難，體現了“堅韌不屈”的精神。故填寫：《紅星照耀中國》。第三空：在《水滸傳》中，根據“林沖看見四面高山，三關雄壯，團團圍定，中間里鏡面也似一片平地，可方三五百丈；靠著山口才是正門，兩邊都是耳房。朱貴引著林沖來到聚義廳上……”可知，描述的正是梁山泊的景象。梁山好漢們以梁山為根據地，打著“替天行道”的旗號，反抗朝廷的壓迫和剝削，他們之間講義氣、重情義，為了正義和兄弟情義不惜與朝廷對抗，充分體現了“忠義英勇”的品性，故填寫：梁山泊（梁山）。第四空：在《儒林外史》中，會稽山與王冕的故事相關。王冕是一個淡泊名利、不愿與官場污濁同流合污的人。當朝廷征聘他出來做官時，他不愿陷入官場的紛爭和腐朽之中，選擇私自收拾連夜逃往會稽山隱居。會稽山在此時成為了王冕遠離塵世喧囂、追求淡泊生活的象征，體現了“淡泊隱逸”的品性。故填寫：淡泊隱逸。22．【答案】示例一：我覺得《朝花夕拾》中的藤野先生具有水一般真誠包容的品德。藤野先生是一位正直、熱忱、高尚，沒有民族偏見，具有誨人不倦精神的老師。他對中國留學生孜孜不倦地教誨，對學生一視同仁，希望“清朝留學生”更能夠學到知識，希望他們把知識帶回到自己的國家，可見藤野先生對于學術的態度是：知識無國界。這是一個真正的知識分子，熱愛學術，大公無私。示例二：我覺得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾?柯察金具有山一般堅韌不屈的品德。保爾?柯察金是一位具有鋼鐵般意志的革命戰士，他在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起，成長為一名鋼鐵戰士。他不屈不撓的精神，就像高山一樣令人仰望，讓人感受到他強大的意志力和不屈的斗志。同時，保爾也具有真誠包容的品格，他對待同志和戰友總是充滿關愛和熱情，這種真誠包容的態度也與水的品質相呼應。示例三：我覺得《駱駝祥子》中年輕的祥子展現出了如山般堅毅的品德。他身強力壯，有著拉車的本領和堅韌不拔的精神。他努力追求自己的夢想，即擁有一輛自己的車，過上自由的生活。雖然最終他的夢想被殘酷的現實所擊敗，但他的堅毅精神仍然像山一樣令人感到震撼。【詳解】本題考查人物形象。本題是一道結合名著閱讀與傳統文化資料進行分析的題目。要求從《朝花夕拾》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》這三部備選名著中選取人物，判斷其是否具有山或水般的品德，并結合名著內容進行簡要分析。資料中給出了“高山仰止，景行行止”對德行高尚如山的比喻，以及“上善若水，水善利萬物而不爭”對無私寬厚、真誠包容如水品格的贊美，這為分析人物的品德提供了方向和標準。示例一：我覺得《朝花夕拾》中的長媽媽具有水一般真誠寬厚、無私奉獻的品德。長媽媽是魯迅家的保姆，她地位卑微，卻有著一顆善良、真誠的心。她喜歡切切察察，睡相不好，還有許多繁瑣的規矩，但她對魯迅的關愛是真摯無私的。她不識字，卻記掛著魯迅心心念念的《山海經》，不辭辛勞地買來。在當時的社會，長媽媽作為一個底層勞動婦女，生活并不寬裕，但她愿意為了滿足魯迅的愿望付出努力。這種對孩子的關愛不求任何回報，就像水滋潤萬物一樣自然而純粹，用自己的力量默默付出，滋養著魯迅的成長，展現出寬厚無私的品德。示例二：我覺得《駱駝祥子》中的曹先生具有山一般正直善良、堅守道義的品德。曹先生是一個較為正直和進步的舊知識分子。他對待祥子等車夫態度和藹，沒有架子，把祥子當人看，給予他尊重。當祥子拉車不小心摔了他和車的時候，他不僅沒有責怪祥子，還關心祥子的傷勢。在祥子陷入困境時，他愿意幫助祥子，給他提供住處和工作。在那個黑暗、冷漠的社會里，曹先生堅守著自己的善良和道義，不隨波逐流，如同高山一般，在污濁的環境中屹立不倒，用自己的正直為身邊的人帶來溫暖和希望，是祥子在黑暗中為數不多的光明寄托。示例三：我覺得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的朱赫來具有山一般堅毅果敢、引領他人的品德。朱赫來是一位堅強的共產主義戰士，他有著豐富的革命經驗和堅定的信念。在和白軍戰斗時，他勇敢無畏，沉著冷靜地指揮戰斗，展現出堅毅果敢的品質。同時，他也是保爾的引路人，經常給保爾講解革命道理，傳授革命知識，引導保爾走上革命道路。他就像一座高山，不僅自身有著強大的精神力量和堅定的意志，還能為他人遮風擋