2《紅燭》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修上冊《紅燭》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標

1.咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。

2.掌握誦讀技巧。初步學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法。

3.了解聞一多三美的主張，領(lǐng)悟“紅燭"的象征意義，了解反諷手法。

4.引導(dǎo)學(xué)生品味作者的愛國之情，理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。

教學(xué)重難點

領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義，了解反諷手法；理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。

教學(xué)過程

一、初讀感知

1.導(dǎo)入新課

初讀李商隱"蠟炬成灰淚始干”的詩句時，可曾引發(fā)你的思考可曾被詩句所描寫的“蠟燭"所觸動那么,你曾經(jīng)想到的，可以用蠟燭來形容的人，包括誰今天，就讓我們走近一位詩人一聞一多，看看他是怎么寫“燭”的。

2.聞一多(1899-1946)

原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)。“在學(xué)校中頗有詩名"。“五四運動以后，他致力于新詩的創(chuàng)作。……他自己編過一本手抄的《真我集》,錄存1920年至1921年間寫的新詩。”在清華九年中，聞一多在文學(xué)、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣。

3.《紅燭》

1922年聞一多赴美留學(xué)，先是專心作畫，已初有成就。然而，仍念念不忘對文學(xué)的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情。激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，產(chǎn)生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經(jīng)郭沫若，成仿吾介紹，由泰東書局出版。《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術(shù)、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇。就是詩集《紅燭》的序詩。

二、文本詳析

1.劃分結(jié)構(gòu)，理清思路

全詩共九節(jié)，可以分為幾部分每部分的主要內(nèi)容是什么

明確：可分為四部分。

第一部分(第1節(jié)):贊美燭之紅，吐露詩人心曲。

第二部分(2~4節(jié)):先困惑于紅燭之燃燒，再找到其燃燒的理由，希望它盡情燃燒，贊美了紅燭的犧牲精神。

第三部分(5~8節(jié)):既感傷于燭淚，又希望為創(chuàng)造光明不停地流淚。

第四部分(第9節(jié)):贊美紅燭精神。

2.簡析"紅燭”這一意象的內(nèi)涵。

明確：紅燭就是詩人的化身，凝結(jié)著詩人灼熱而復(fù)雜的愛國精神，燭之紅是詩人赤誠的象征。紅燭燃燒自己，象征詩人為祖國犧牲奉獻的精神。紅燭流淚，代表著詩人內(nèi)心為不能很好地報效祖國、打破黑暗的傷感，決心用自己的痛苦去創(chuàng)造祖國的光明。

3.《紅燭》為什么要用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干"作引子

明確：詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為引子，領(lǐng)導(dǎo)全篇。“蠟炬成灰淚始干"一句表達的是彼此忠貞不渝、海誓山盟，是堅貞愛情的寫照。由于時代背景和詩人的創(chuàng)作心志不同，聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達的是對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝，全詩正是以此為中心，同時也有情感即將展開的提示，起到了鋪墊、烘托、暗示的作用。

《紅燭》引用李商隱的詩句，不僅是因為這句詩概括了全詩的主旨，點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚人格。另外，引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿。

4.詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊"的呼喚開頭有何作用

明確：詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。

5.詩歌第2節(jié)說"一誤再誤",第3節(jié)則說"不誤，不誤",如何理解這種矛盾

明確：詩人運用設(shè)問手法，自問自答，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當然應(yīng)該是互相依存的，這樣就有了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出”起初覺得這是大惑不解的，詩人認為這很“矛盾",自相沖突，不可理解。但是，詩人終于徹悟了，“不誤，不誤!原是要燒’出你的光來——”詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

6.第4節(jié)"既制了，便燒著”抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情

明確：“既制了，便燒著",人生的價值在于奉獻，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達了自己的信念和心愿。當時，民眾深受帝國主義、封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，詩人認為自己有職責從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義封建主義的精神枷鎖中把他們解放出來。

7.第6節(jié)”既已燒著，又何苦傷心流淚"反映了詩人怎樣的思想情感

明確：這里反映了詩人在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，引發(fā)了詩人的同情、驚疑、思索。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟，是還有“殘風"的存在，“殘風”隱指反動勢力。紅燭流淚是因為流得不穩(wěn)而急得流淚，體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕。

8.聞一多提出了詩歌的“三美"理論：其音樂的美是指音尺、平仄、韻腳等聽覺方面的；繪畫的美則是詞藻；建筑的美則是“節(jié)的勻稱和句的均齊”,雖然在外在形態(tài)上，《紅燭》無法體現(xiàn)這一點，但內(nèi)在的情感變化其實有章可循，并且和諧對稱，正是建筑之美的內(nèi)在體現(xiàn)。試結(jié)合全詩對這一特點簡要分析。

明確：《紅燭》雖不算長篇大詩，但也可看出詩人的藝術(shù)實踐，首尾引用正是與其他部分相結(jié)合的匠心獨運，并不是與其他部分截然分開的，全詩構(gòu)成一種冷靜——熱烈——冷靜的圈形情感結(jié)構(gòu)。首先，引用李商隱的詩句點出吟詠的對象和情感，是冷靜的緩沖；接下來，經(jīng)由對紅燭顏色之紅的贊美、困惑于紅燭的自我燃燒、找到紅燭燃燒的高尚理由、感傷憐憫紅燭的燃燒、困惑于紅燭的流淚最終明白緣由、開導(dǎo)安慰紅燭的流淚、引用“莫問收獲，但問耕耘"重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。從引子到最后一節(jié)，《紅燭》的情感經(jīng)由平靜的訴說到一系列起伏不定的變化，最終又歸于平靜的領(lǐng)悟，由此構(gòu)成富于變化而又不雜亂的情感結(jié)構(gòu)。線條式的發(fā)展具有清新明了的線索可循，又避免了簡單劃一，從理性的平靜到感性的熱烈，最終回歸理性的平靜，直線的發(fā)展線索中不乏跌宕起伏，線圈結(jié)合式的情感結(jié)構(gòu)水乳交融、妙不可言。

三、深入探究

1.賞析詩句，理解文意

(1)紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色

明確：“這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅",表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比"鮮紅"的形象豐富得多。“吐”字，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比"掏"字爽快率直。

(2)是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚!

明確：用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵"字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。

(3)原是要“燒"出你的光來(引號的作用)

明確：“燒”字不加引號，就不能著重標明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。

(4)哦!我知道了!(嘆號如改逗號表達效果有何不同)

明確：用嘆號，經(jīng)過思考找到明確答案后的快感顯得很強烈。改用逗號，語氣不強，感彩淡薄。

(5)才著急得流淚!(嘆號的作用)

明確：用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感彩。

2.分析本詩的藝術(shù)特色

(1)抒情的脈絡(luò)

全詩以詩人對“紅燭"心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。

(2)高尚的情操

本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。

(3)抒情的方式

詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或捫心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住"蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答，不的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者