“童蒙養正”：小學德育傳承創新的時代探索一、引言1.1研究背景與意義在當今素質教育全面推進的時代背景下，小學德育工作的重要性愈發凸顯。小學階段作為學生成長的關鍵啟蒙時期，是塑造其價值觀、人生觀和道德觀的黃金階段。正如《易經》所言：“蒙以養正，圣功也。”“童蒙養正”理念源遠流長，強調在兒童蒙昧初開之時，給予其正確的教育和引導，培養純正無邪的品質，這一理念對小學德育具有極為重要的價值。隨著時代的快速發展，社會對人才的要求日益提高，不僅關注知識技能，更重視品德修養與綜合素養。小學生正處于身心快速發展、價值觀初步形成的時期，其思想觀念和行為習慣極易受到外界影響。在這一階段，通過有效的德育培養，幫助學生樹立正確的價值取向，養成良好的道德行為習慣，對于他們的未來發展至關重要。良好的品德修養不僅有助于學生在學校中更好地學習和生活，形成積極向上的學習態度和健康的心理，還能為他們日后融入社會、成為有責任感、有擔當的公民奠定堅實基礎。從傳統文化傳承角度看，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德教育資源，如儒家的“仁愛”思想、道家的“道法自然”理念、墨家的“兼愛非攻”主張等，這些都是“童蒙養正”的重要思想源泉。將這些傳統文化融入小學德育，既能讓學生深入了解和傳承中華民族的精神命脈，增強文化自信與民族自豪感，又能為現代德育提供深厚的文化底蘊和豐富的教育素材。然而，在現實的小學德育中，雖然“童蒙養正”的理念得到了一定程度的重視，但仍存在諸多問題。一方面，部分學校在德育實踐中過于注重知識灌輸，忽視了學生的主體性和體驗性，導致德育效果不佳，學生難以將道德認知轉化為實際行動；另一方面，在傳承傳統文化時，存在簡單機械、缺乏創新的現象，未能充分挖掘傳統文化的現代價值，與現代教育理念和學生生活實際有效結合。因此，深入研究“童蒙養正”在小學德育中的傳承與創新具有緊迫的現實意義。通過探索如何在小學德育中更好地傳承和創新“童蒙養正”理念，能夠豐富小學德育的理論與實踐，為教育工作者提供切實可行的方法和策略，提高小學德育的實效性與針對性。這不僅有助于促進學生的全面發展，培養德才兼備的社會主義建設者和接班人，也對推動中華優秀傳統文化的傳承與發展，增強國家文化軟實力具有重要作用。1.2研究目的與方法本研究旨在深入挖掘“童蒙養正”的深刻內涵，系統梳理其在小學德育中的應用價值與實踐意義，通過對當前小學德育現狀的剖析，探索“童蒙養正”理念在小學德育中的有效傳承與創新路徑，為提升小學德育的實效性和針對性提供理論支持與實踐指導。為達成上述研究目的，本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學性與全面性。首先是文獻研究法，通過廣泛查閱國內外關于“童蒙養正”、小學德育以及傳統文化教育等方面的學術著作、期刊論文、學位論文、研究報告等文獻資料，深入了解相關研究的歷史脈絡、現狀和發展趨勢，梳理“童蒙養正”的思想淵源、內涵演變及其在教育領域的應用研究成果，為研究提供堅實的理論基礎。其次采用案例分析法，選取具有代表性的小學作為研究對象，深入這些學校，收集其在德育工作中融入“童蒙養正”理念的實踐案例，包括課程設置、教學活動、校園文化建設等方面的具體做法和實施成效。通過對這些案例的詳細分析，總結成功經驗與存在問題，為其他學校提供可借鑒的實踐模式和改進建議。再者是問卷調查法，設計針對小學生、教師和家長的調查問卷，了解他們對“童蒙養正”的認知程度、態度看法以及在小學德育中實施“童蒙養正”的意見建議。運用統計學方法對問卷數據進行量化分析，揭示不同群體對“童蒙養正”的認知差異和需求傾向，為研究結論的得出和實踐策略的制定提供數據支撐。最后是訪談法，與小學教育專家、一線教師、學校管理人員以及家長進行面對面訪談，深入了解他們在小學德育實踐中對“童蒙養正”理念的理解、應用情況以及遇到的困難和挑戰，獲取豐富的一手資料，從多角度深入探討“童蒙養正”在小學德育中的傳承與創新問題。1.3國內外研究現狀在國內，小學德育研究一直是教育領域的重點關注對象。眾多學者圍繞小學德育的目標、內容、方法、途徑等展開了廣泛而深入的探討。在德育目標與內容方面，研究者們聚焦于如何契合社會發展需求來精準制定德育目標，以及怎樣巧妙地將社會主義核心價值觀融入德育教育內容之中。如通過開展主題班會、社會實踐等豐富多樣的活動，著力培養學生的社會責任感、公民意識和道德觀念，使學生深刻理解并踐行社會主義核心價值觀。在德育途徑與方法上，學校教育、家庭教育和社會教育在德育中的重要作用備受重視，網絡德育、心理健康教育等新興德育途徑和方法也成為研究熱點。例如，借助網絡平臺開展道德教育，增強教育的互動性與實效性；關注學生心理健康，將心理健康教育與德育有機結合，促進學生的全面發展。在中華優秀傳統文化與小學德育融合的研究中，諸多學者指出，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的德育資源，如儒家的“仁愛”思想、道家的“道法自然”理念、墨家的“兼愛非攻”主張等，這些都是滋養學生品德的寶貴養分。部分研究探索了如何將傳統文化元素融入德育課程，如開展經典誦讀活動，讓學生在誦讀《論語》《孟子》等經典著作的過程中，汲取古人的智慧和道德教誨；舉辦傳統節日主題活動，通過對春節、中秋節等傳統節日的深入了解，傳承中華民族的傳統美德和文化習俗。然而，目前在將“童蒙養正”理念與小學德育相結合的創新探索方面，相關研究仍顯不足。雖有部分研究提及“童蒙養正”對小學德育的重要性，但大多停留在理論層面的闡述，缺乏深入系統的實踐研究與案例分析，未能充分挖掘“童蒙養正”在小學德育中的獨特價值和創新應用模式。在國外，德育教育同樣是備受關注的重要領域。西方國家在長期的教育實踐中，積累了豐富的德育經驗，構建了較為成熟的理論體系和實踐模式。美國十分重視學生的公民教育，積極鼓勵學生參與社區服務、選舉活動等，以此培養他們的民主意識和參與能力，使學生在實踐中理解公民的權利和義務，增強社會責任感。英國側重于培養學生的道德判斷力和行為選擇能力，通過開設倫理學課程和組織道德討論活動，引導學生深入思考道德問題，提升道德認知和判斷水平。在道德認知發展理論方面，皮亞杰、科爾伯格等人的研究成果對西方德育教育產生了深遠影響，為德育教育提供了重要的理論依據。價值澄清理論強調通過價值澄清和決策制定來培養學生的道德判斷力，幫助學生明確自己的價值觀，并在面對道德困境時做出正確的選擇。社會學習理論則突出觀察學習和榜樣的作用，認為學生可以通過觀察他人的行為及其后果來學習道德行為。隨著全球化進程的加速，多元文化教育逐漸成為研究焦點。國外研究者致力于探索如何在多元文化背景下開展有效的德育教育，以應對不同文化價值觀的沖突，確保德育教育的統一性和有效性。例如，通過開展跨文化交流活動，增進學生對不同文化的了解和尊重，培養他們的全球視野和包容精神。然而，國外的德育教育體系由于文化背景、社會制度等方面與我國存在差異，在將其理念和方法應用于我國小學德育時，需要進行充分的本土化改造和適應性調整。且國外研究中對中國傳統“童蒙養正”思想與小學德育結合的研究幾乎空白，難以提供直接的借鑒和參考。二、“童蒙養正”內涵剖析2.1“童蒙養正”溯源“童蒙養正”理念源遠流長，其最早可追溯至《易經》。《易經?蒙卦》中明確提出“蒙以養正，圣功也”，這句話深刻闡述了在兒童蒙昧無知的階段，給予其正確的教育和引導，培養純正無邪的品質，是一種神圣而偉大的功績，也是教育的至高目標。這里的“蒙”，在《易經?序卦傳》中有解釋：“蒙者，蒙也，物之稚也”，指的是事物處于幼稚、蒙昧的狀態，就如同兒童在成長初期，對世界的認知尚淺，心智尚未成熟，充滿了懵懂與好奇。而“養正”，則是涵養正道，引導兒童樹立正確的價值觀、道德觀和行為準則，使其內心充滿正氣，行為符合規范。在古代，兒童教育被視為國家和民族發展的根基，受到了極高的重視，“童蒙養正”作為古代兒童教育的核心理念，貫穿于整個教育體系之中。從先秦時期開始，諸多思想家和教育家就對兒童教育提出了自己的見解和主張。儒家學派的創始人孔子，強調“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，注重培養學生的道德品質和人文素養，主張通過教育引導兒童樹立正確的道德觀念，追求高尚的道德境界。孟子也提出“教者必以正”，認為教育者必須以正確的方法和理念來教導學生，使學生走上正道。這些思想都為“童蒙養正”理念的形成和發展奠定了堅實的理論基礎。隨著歷史的發展，“童蒙養正”理念在不同朝代得到了進一步的豐富和完善。在漢代，統治者大力推行儒家思想，將其作為國家的正統思想，并設立太學、庠序等教育機構，對兒童進行儒家經典的教育，培養他們的道德觀念和社會責任感。此時，《論語》《孝經》等經典著作成為兒童教育的重要內容，通過誦讀經典，兒童接受儒家思想的熏陶，懂得了孝悌、忠信、禮義等道德規范。到了唐宋時期，隨著文化的繁榮和教育的普及，“童蒙養正”理念得到了更廣泛的傳播和實踐。唐宋八大家之一的韓愈，強調教師的重要性，認為教師的職責是“傳道、授業、解惑”，其中“傳道”就是傳授道德觀念和人生道理，培養學生的品德修養。朱熹則編寫了《童蒙須知》，對兒童的日常生活、學習、禮儀等方面都做出了詳細的規定，如“夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字”，從細微之處入手，培養兒童良好的行為習慣和道德品質。此外，這一時期還出現了許多蒙學教材，如《三字經》《百家姓》《千字文》等，這些教材以簡潔易懂的語言、朗朗上口的韻律，將歷史、文化、道德等知識傳授給兒童，成為“童蒙養正”的重要工具。明清時期，“童蒙養正”理念在教育實踐中得到了更加深入的貫徹。學校教育更加注重對兒童的品德教育，通過開設專門的德育課程和開展各種道德實踐活動，培養兒童的道德行為習慣和社會責任感。同時，家庭教育也在“童蒙養正”中發揮了重要作用，家長們以身作則，注重言傳身教，通過日常生活中的點滴小事，引導孩子樹立正確的價值觀和道德觀。例如，《弟子規》在這一時期廣泛流傳，它以三字一句、兩句一韻的形式，闡述了為人子弟在家、出外、待人接物、求學等方面應有的禮儀與規范，成為家庭教育的重要范本。2.2傳統內涵深度解析2.2.1品德塑造“童蒙養正”高度重視兒童品德的塑造，旨在培養兒童正直、善良、誠信等基礎且核心的品德，為其一生的道德發展筑牢根基。在傳統教育理念中，正直被視為一種關鍵品德，它要求兒童在面對事物時，秉持公正客觀的態度，堅守真理，不隨波逐流。例如，在古代的蒙學故事里，像“包拯斷案”的故事就常常被用來教導兒童，包拯為官公正廉明，面對復雜案件，始終堅守正義，不畏懼權勢，這種正直的品質成為兒童學習的榜樣，激勵他們在成長過程中，無論是面對小事還是重大抉擇，都要堅持正確的原則，做一個正直的人。善良是“童蒙養正”所倡導的另一重要品德，強調培養兒童對他人的關愛與同情心，使其懂得關愛他人、樂于助人。《弟子規》中“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”這句話，就深刻闡述了善良的內涵，教育兒童要尊重和關愛每一個人，因為大家都生活在同一片藍天下，共同承載于大地之上。通過講述如“孔融讓梨”這樣的故事，讓兒童明白關愛他人、懂得分享的道理，從日常生活中的點滴小事做起，培養善良的品德。比如在與小伙伴相處時，學會分享玩具、食物，關心他人的感受，主動幫助有困難的同學等。誠信，作為人與人交往的基本準則，在“童蒙養正”中也占據著重要地位。古人認為，誠信是立身之本，只有誠實守信的人，才能在社會上立足并獲得他人的信任。“曾子殺豬”的故事便是對誠信教育的生動詮釋，曾子為了兌現對孩子的承諾，即使面對妻子的阻攔，依然堅持殺豬，以實際行動向孩子展示了誠信的重要性。在兒童的成長過程中，教育他們從小就要做到誠實守信，答應別人的事情一定要努力做到，不說謊、不欺騙，無論是在學習還是生活中，都要保持誠信的品質。例如，按時完成作業、遵守與他人的約定等，這些看似平常的小事，實則都是培養誠信品德的重要契機。培養兒童正直、善良、誠信等品德，對其個人成長和社會發展都具有深遠意義。從個人層面來看，良好的品德能夠塑造兒童健康的人格和積極的價值觀，使其在面對困難和挫折時，保持樂觀向上的心態，堅守道德底線，做出正確的選擇。一個正直善良、誠實守信的孩子，更容易獲得他人的尊重和喜愛，在人際交往中建立良好的關系，這對他們的心理健康和社交能力的發展都有著積極的促進作用。從社會層面而言，當每個兒童都在“童蒙養正”的理念下培養出良好的品德，整個社會將形成一種積極向上、和諧有序的道德風尚，有助于社會的穩定和發展。這些具有良好品德的兒童長大后，將成為社會的中流砥柱，為社會的進步貢獻自己的力量。2.2.2行為規范傳統教育極為重視對兒童言行舉止的規范，認為這是培養兒童良好品德和修養的重要途徑。尊師重道是傳統行為規范中的重要內容，古人云：“師者，所以傳道受業解惑也。”教師不僅傳授知識，更肩負著培養學生品德的重任，因此受到學生的敬重。在古代，學生對老師行鞠躬禮、作揖禮等，以表達對老師的尊敬之情。例如，每天上學時，學生會向老師恭敬地行禮問好；在課堂上，認真聽講，不隨意打斷老師的授課，積極回答問題；課后，虛心接受老師的教導，努力完成老師布置的任務。這種尊師重道的行為規范，不僅體現了學生對老師的尊重，更有助于營造良好的學習氛圍，促進師生之間的良性互動。遵守禮儀也是傳統教育對兒童行為規范的重要要求。禮儀涵蓋了生活的方方面面，包括家庭禮儀、社交禮儀、公共禮儀等。在家庭中，兒童要遵守家庭禮儀，如尊敬長輩、關愛晚輩、與家人和睦相處等。《弟子規》中提到“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，教導兒童要聽從父母的呼喚，及時回應，認真執行父母的命令，不偷懶懈怠。在日常生活中，要主動幫助父母做一些力所能及的家務，如掃地、洗碗等；在與長輩交談時，要使用禮貌用語，態度恭敬。在社交場合，兒童要學會與人交往的禮儀，如見面時主動打招呼、微笑待人、尊重他人的意見和感受等。例如，在與小伙伴玩耍時，要懂得分享、互相謙讓，不爭吵打鬧；在公共場合，要遵守公共秩序，愛護公共環境，不大聲喧嘩、隨地吐痰等。這些禮儀規范的培養，有助于兒童形成良好的行為習慣，提高自身的修養和素質，更好地融入社會。此外，傳統教育還注重培養兒童的儀態舉止，要求他們坐有坐相、站有站相、行有行姿。坐姿要端正，身體挺直，不彎腰駝背；站姿要挺拔，抬頭挺胸，展現出自信和精神風貌；行走時要步伐穩健，不慌不忙，動作優雅。通過這些儀態舉止的規范訓練，不僅能夠塑造兒童良好的外在形象，還能培養他們的自律能力和自我約束意識。例如，在學校里，老師會通過日常的教育和引導，讓學生養成良好的儀態習慣；在家里，家長也會注重對孩子儀態的培養，從日常生活的點滴小事做起，如吃飯時要端正坐姿，走路時要注意姿勢等。2.2.3知識啟蒙傳統蒙學通過經典誦讀等方式對兒童進行知識啟蒙，為兒童打開了知識的大門，開啟了他們的智慧之旅。經典誦讀是傳統蒙學中最為重要的知識啟蒙方式之一，《三字經》《百家姓》《千字文》等蒙學經典，以其簡潔易懂、朗朗上口的特點，成為兒童啟蒙的首選讀物。這些經典蘊含著豐富的歷史、文化、道德等知識，通過誦讀，兒童能夠在潛移默化中接受傳統文化的熏陶，積累知識，培養語感。例如，《三字經》以三字一句、兩句一韻的形式，講述了從三皇五帝到清朝的歷史變遷、文化常識、道德規范等內容，如“人之初，性本善。性相近，習相遠”，開篇便闡述了人性的本質和后天教育的重要性；“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，則通過孟母三遷和斷機教子的故事，教育兒童要重視學習環境和勤奮學習。兒童在誦讀這些經典的過程中，不僅能夠了解歷史文化知識，還能從中汲取道德智慧，培養良好的品德。除了經典誦讀，傳統蒙學還注重通過故事、游戲等形式對兒童進行知識啟蒙。古代的蒙學教育者常常會給兒童講述一些有趣的歷史故事、神話傳說、民間故事等，如“司馬光砸缸”“夸父逐日”“牛郎織女”等，這些故事不僅能夠激發兒童的學習興趣，還能讓他們在故事中學習到勇敢、智慧、勤勞等優秀品質。同時，傳統蒙學還會設計一些與知識相關的游戲，如猜燈謎、對對子等，讓兒童在游戲中學習和鞏固知識。例如，猜燈謎可以鍛煉兒童的思維能力和知識儲備，對對子則有助于培養他們的語言表達能力和文學素養。通過這些生動有趣的方式，傳統蒙學將知識融入到兒童的學習和生活中，使他們在輕松愉快的氛圍中接受知識啟蒙。在傳統蒙學的知識啟蒙中，還強調對兒童識字、寫字能力的培養。識字是兒童學習知識的基礎，傳統蒙學通過多種方法幫助兒童識字，如使用識字卡片、編寫識字歌謠等。寫字則注重培養兒童的書寫規范和書法素養，通過臨摹字帖、練習書法等方式，讓兒童掌握正確的書寫姿勢和筆法。例如，在古代的私塾教育中，老師會先教兒童認讀常用漢字，然后讓他們通過臨摹字帖來練習寫字，從基本的筆畫開始，逐步掌握漢字的書寫技巧。這種對識字、寫字能力的培養，為兒童日后的閱讀和寫作奠定了堅實的基礎。二、“童蒙養正”內涵剖析2.3對小學德育的重要價值2.3.1奠定道德根基小學階段是學生道德觀念形成的關鍵時期，“童蒙養正”理念在此階段的有效應用，能夠為學生的道德發展奠定堅實根基。在這一時期，學生的思想如同一張白紙，具有極強的可塑性。通過“童蒙養正”，引導學生接觸和學習優秀的道德典范與價值觀念，能夠幫助他們在內心深處樹立起正確的道德標準和行為準則。例如，在學習《弟子規》時，其中“首孝悌，次謹信”的教導，讓學生深刻認識到孝順父母、尊敬兄長、為人謹慎、誠實守信的重要性。學生在日常生活中踐行這些準則，從關心父母的生活起居、聽從父母的教導，到在與同學交往中遵守承諾、不說謊，逐步養成良好的道德習慣。這種早期的道德啟蒙教育，猶如在學生心中種下一顆善良與正直的種子，隨著他們的成長，這顆種子會生根發芽，為他們的終身發展提供源源不斷的道德滋養。在學生未來的人生道路上，無論是面對學業的壓力、職場的競爭，還是復雜的人際關系和社會環境，良好的道德根基都能成為他們堅守自我、做出正確選擇的重要支撐。一個在小學階段接受“童蒙養正”教育，養成了良好道德習慣的學生，在面對誘惑時，更有可能堅守道德底線，不隨波逐流；在面對困難和挫折時，也能憑借內心的道德力量，保持積極樂觀的心態，勇敢面對。比如，當學生在考試中遇到作弊的誘惑時，他們心中的道德觀念會提醒他們要誠實守信，依靠自己的努力取得真實的成績；當與同學發生矛盾時，他們會運用所學的道德準則，學會理解、包容和尊重他人，妥善解決問題。由此可見，“童蒙養正”為學生奠定的道德根基，對他們的一生都有著深遠的影響，是他們成為有責任感、有擔當的社會公民的重要基礎。2.3.2契合成長規律小學生的認知和心理發展具有獨特的特點，“童蒙養正”理念高度契合這些特點，使得德育內容能夠更容易被學生接受和內化。從認知發展角度來看，小學生正處于從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，他們對世界的認識主要依賴于具體的事物和直觀的體驗。“童蒙養正”通過生動有趣的故事、形象直觀的圖片、活潑多樣的活動等形式，將抽象的道德觀念和行為規范轉化為具體可感的內容，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習和理解。例如，在講解“愛護環境”的道德觀念時，可以通過講述“小熊的環保之旅”等童話故事，讓學生跟隨小熊的腳步，了解環境污染的危害以及保護環境的重要性。同時，組織學生參與校園環保活動，如垃圾分類宣傳、校園衛生打掃等，讓他們在實踐中親身體驗愛護環境的實際行動，從而更好地理解和接受這一道德觀念。在心理發展方面，小學生具有好奇心強、模仿能力強、情感豐富等特點。“童蒙養正”充分利用這些特點，激發學生的學習興趣和積極性。通過展示英雄模范、身邊榜樣的先進事跡，引發學生的好奇心和崇拜之情，使他們產生模仿的欲望。如講述雷鋒的故事，讓學生了解雷鋒樂于助人、無私奉獻的精神，激發他們向雷鋒學習的熱情，在日常生活中主動幫助他人。此外，“童蒙養正”注重情感教育，通過營造溫馨、和諧的教育氛圍，引導學生感受道德情感的力量，如通過組織感恩主題班會，讓學生表達對父母、老師、同學的感恩之情，培養他們的感恩之心和情感表達能力。這種契合小學生認知和心理發展規律的教育方式，能夠使德育內容更好地被學生接受和內化，轉化為他們的自覺行為。2.3.3傳承文化基因中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華民族的精神命脈。“童蒙養正”作為傳承中華優秀傳統文化的重要載體，在小學德育中發揮著不可替代的作用。通過“童蒙養正”，學生能夠接觸到豐富的傳統文化經典，如《論語》《孟子》《大學》等，這些經典蘊含著深刻的哲學思想、道德觀念和人文精神。在學習《論語》時，學生可以領悟到“仁愛”思想的內涵，懂得關愛他人、尊重他人；學習《孟子》，可以體會到“浩然正氣”的力量，培養正直、勇敢的品質。同時，“童蒙養正”還通過傳統節日、民俗活動等形式，讓學生深入了解中華民族的傳統習俗和文化內涵。例如，在春節期間，組織學生了解春節的由來、習俗，如貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯等，讓他們感受家庭團聚、辭舊迎新的美好氛圍，傳承中華民族重視家庭、熱愛生活的文化傳統。將中華優秀傳統文化融入小學德育，不僅能夠豐富德育的內容和形式，還能增強學生的文化自信和民族自豪感。在全球化的時代背景下，各種文化相互碰撞和交流，學生容易受到外來文化的影響。通過“童蒙養正”，讓學生深入了解和傳承中華優秀傳統文化，能夠使他們在多元文化的沖擊下，堅守民族文化的根基，增強對民族文化的認同感和歸屬感。當學生了解到中國古代的四大發明、燦爛的詩詞文化、精美的傳統工藝等偉大成就時，他們會為自己是中華民族的一員而感到自豪，從而激發他們傳承和弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。這種文化自信和民族自豪感，將成為學生成長道路上的強大精神動力，激勵他們不斷努力學習，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。三、小學德育中“童蒙養正”傳承現狀與問題3.1成功案例分析3.1.1武陵區東升小學：家風傳承融入德育武陵區東升小學在德育工作中，積極探索將家風傳承與“童蒙養正”理念相結合的有效路徑，通過舉辦形式多樣的活動，引導學生傳承優良家風，培養良好品德和行為習慣。學校精心策劃的新生入學禮別具一格，將家風建設巧妙融入其中。在入學禮上，“正衣冠”環節莊重而肅穆，學生們認真整理自己的衣著，展現出對傳統文化的尊重和對新學習階段的期待。這不僅是對個人儀表的整理，更是對自身品德修養的一種重視，寓意著以良好的精神面貌開啟新的學習生活。“習君禮”環節，學生們通過行問候禮、鞠躬禮及握手禮，親身體驗中華禮儀的獨特魅力，在心中悄然種下感恩、尊重與友愛的種子。這些禮儀的學習和踐行，讓學生們懂得了在人際交往中要尊重他人、禮貌待人，是“童蒙養正”中行為規范培養的重要體現。“朱砂啟智”環節充滿了儀式感，學校領導和老師們親自為學生點朱砂，寓意著開啟智慧，寄托了對孩子們學業有成的美好祝愿。這一傳統儀式讓學生們感受到了學校和老師的關愛與期望，激發了他們對學習的熱情和積極性。而“好家風傳承宣誓”環節則將入學禮推向了高潮。家長們和學生一起莊嚴宣誓，承諾將家族中優良的道德傳統、不懈追求的學習精神以及樂觀向上的生活態度代代相傳。這一環節不僅增強了家長對家風傳承的重視，也讓學生更加明確了自己肩負的責任，促進了家校攜手共育，共同致力于培養學生的良好品德和行為習慣。此外，學校還通過“校長大課堂”等活動，邀請家長參與，分享樹家風傳家風的感悟，引導家長樹立正確的家庭教育觀念。同時，給全校學生發放家風書簽，讓家長和孩子們共同寫下家風語錄，將家風教育融入到日常生活中，使學生在潛移默化中受到家風的熏陶。通過這些活動，武陵區東升小學成功地將家風傳承融入德育工作，為學生的成長營造了良好的家庭和學校環境，讓“童蒙養正”理念在實踐中得到了有效落實。3.1.2文沖完全小學：養正教育成果展示文沖完全小學一直高度重視養正教育，將“童蒙養正”理念貫穿于學校教育教學的各個環節，通過多種方式培養學生的良好習慣與品德。學校組織的一年級養正教育成果展示活動，是其養正教育的一次集中呈現。本次課堂常規展示以班級為單位，以課堂教學為組織形式，內容涵蓋課前準備、課堂常規和路隊組織等多個方面。在課前準備環節，孩子們聽到“課前準備—準備準備！”“書本擺放—擺放到位！”的口號后，迅速而整齊地將學習用品、書本整整齊齊地擺放在書桌指定的位置。這一小小的舉動，體現了學生們良好的紀律意識和自我管理能力，也是養正教育中行為規范培養的基礎。課堂上，“頭正、肩平、背直、足安！”的課堂口令練習，讓孩子們迅速進入學習狀態，挺直腰板，雙手疊放，聚精會神地看著老師，用端正的坐姿、飽滿的精神狀態迎接課堂。這種對坐姿的嚴格要求，不僅有助于學生身體健康發育，更培養了他們的專注力和自律能力。在朗讀和書寫展示環節，學生們的表現同樣出色。老師一聲令下，學生們或左手壓書右手指字，或雙手捧書大聲朗讀，聲音清脆響亮、抑揚頓挫。這不僅展示了他們良好的朗讀習慣和語言表達能力，也體現了學校在語文教學中對朗讀訓練的重視。書寫展示時，孩子們坐姿端正，握筆正確，大部分同學能做到“胸離桌邊一拳遠，手離筆尖一寸遠，眼離書本一尺遠”的正確書寫姿勢。這一細節體現了學校對學生書寫習慣的嚴格要求，從細微之處培養學生的良好行為習慣和學習態度。路隊展示中，路隊長聲音洪亮，指揮有序，站隊的同學沒有你推我攘，而是謙讓有序；沒有左顧右盼，而是目光如注。整個路隊展示體現了學生們良好的團隊協作精神和紀律意識，展示出文沖學子優良的行為習慣和昂揚向上、充滿自信的精神風貌。通過此次活動，文沖完全小學進一步強化了養正教育的實施力度，為學生們的全面發展奠定了堅實基礎。學校將繼續嚴格落實“雙減”政策，加強課堂常規管理，不斷探索養正教育的新方法、新途徑，讓“童蒙養正”理念在學校教育中綻放出更加絢爛的光彩。3.1.3田陽區第二小學：開筆禮傳承傳統習俗田陽區第二小學積極傳承傳統習俗，將開筆禮作為“童蒙養正”教育的重要載體，通過莊重的儀式，讓學生感受傳統習俗的魅力，汲取尊師愛學的思想精華。開筆禮當天，全體一年級小朋友在老師、家長的陪伴下，攜手走過紅毯，有序通過啟智門，步入操場。這一過程充滿了儀式感，讓學生們深刻感受到入學是人生中的一件大事，是開始學習、走向成才的起點，從而激發他們對學習的重視和對未來的期待。“正衣冠”環節是開筆禮的重要部分，“童蒙之學，始于衣冠；先正衣冠，后明事理。”同學們自正衣冠，家長給孩子正衣冠，師正衣冠，通過這一系列的舉動，讓學生明白衣冠整潔是對自己和他人的尊重，也是學習和做人的基本要求。這一環節不僅培養了學生的生活自理能力，更讓他們在實踐中體會到文明禮儀的重要性。“朱砂啟智”又稱“開天眼”，學校領導給新生代表朱砂啟智，老師、家長們為一年級新生點朱砂，寄托了師長們美好的愿望，希望同學們從此眼明心亮，好讀書，讀好書，讀書好。這一傳統儀式讓學生們感受到了學校、老師和家長的關愛與期望，激發了他們對知識的渴望和追求。“擊鼓明志”環節，先由學校領導擊鼓三聲，以示一年級學生從今啟蒙。接著是六名一年級新生代表排隊擊鼓，他們各自說出自己的愿望，鏗鏘有力的鼓聲表達了他們讀書上進的決心和遠大的志向。這一環節讓學生們明確了自己的學習目標和人生志向，激勵他們在今后的學習和生活中努力奮斗。“啟蒙描紅”環節，在學校領導的帶領下，一年級新生與家長拿起毛筆端端正正地寫出了“人”字。一撇一捺這個簡單的“人”字，寓意著在人生的啟蒙階段，學會做人是最為重要的。這一環節不僅讓學生們學習了基本的漢字書寫，更讓他們在書寫中領悟到做人的道理，要做一個正直、善良、有擔當的人。此外，活動中的誦讀經典、感恩鞠躬等環節，也讓學生們在經典文化的熏陶下，培養了對傳統文化的熱愛和尊重，學會了感恩老師的悉心教導、感謝父母的養育之恩。通過莊重的“開筆禮”儀式，田陽區第二小學讓剛入學的一年級新生深刻感受到優秀傳統文化的魅力，為他們的求學做人之路打下了堅實的基礎。三、小學德育中“童蒙養正”傳承現狀與問題3.2傳承中存在的問題3.2.1內容理解片面部分學校在傳承“童蒙養正”理念時，對其豐富內容的理解存在局限性，未能充分挖掘其深層內涵，僅停留在表面的形式和簡單的內容層面。一些學校認為“童蒙養正”就是讓學生背誦經典詩詞和傳統蒙學讀物，如《三字經》《弟子規》等，卻忽視了對其中蘊含的道德觀念、行為規范和文化精神的深入講解與引導。在組織學生誦讀《弟子規》時，只是單純地要求學生背誦，沒有詳細解釋每句話的含義以及如何在日常生活中踐行這些規范，導致學生雖然能夠熟練背誦，但對其中倡導的孝順父母、尊敬師長、關愛他人等道德觀念缺乏真正的理解和認識，難以將這些經典中的智慧轉化為自身的品德和行為。這種片面的理解還體現在對“童蒙養正”教育目標的狹隘界定上。有些學校將“童蒙養正”的目標僅僅局限于培養學生的良好行為習慣，而忽略了對學生道德情感、價值觀和社會責任感的培養。只注重規范學生在學校的日常行為，如遵守紀律、按時完成作業等，卻沒有引導學生從更廣闊的社會視角去理解道德的意義和價值，缺乏對學生關愛社會、關心他人、積極參與公益活動等社會責任感的培養。這使得學生在面對復雜的社會道德情境時，缺乏正確的判斷和決策能力，無法將在學校學到的道德知識運用到實際生活中。此外，部分學校在選擇“童蒙養正”的教育內容時，沒有充分考慮學生的年齡特點和認知水平，存在內容與學生實際脫節的現象。對于低年級的學生，選擇一些過于深奧、抽象的經典內容，學生難以理解和接受，導致學習興趣不高；而對于高年級的學生，內容又過于簡單，無法滿足他們的求知欲和道德發展需求。這種內容選擇的不合理，不僅影響了“童蒙養正”教育的效果，也阻礙了學生道德素養的提升。3.2.2方法傳統單一在傳承“童蒙養正”的過程中，一些學校采用的教學方法較為傳統和單一，缺乏創新和趣味性，難以吸引學生的注意力和激發他們的學習興趣。課堂教學仍然以教師的講授為主，學生處于被動接受的地位，缺乏互動和體驗。在講解傳統道德故事時，教師只是單純地講述故事內容，然后簡單地闡述其中蘊含的道理，學生沒有機會參與討論和思考，無法深入理解故事所傳達的道德觀念。這種填鴨式的教學方法，使學生感到枯燥乏味，難以真正理解和吸收所學的德育知識，更難以將其轉化為實際行動。除了課堂講授，部分學校在開展“童蒙養正”教育活動時，形式也較為單一。常常局限于舉辦講座、主題班會等傳統形式，缺乏多樣性和創新性。講座往往是專家或教師單方面的知識傳授，學生參與度較低；主題班會雖然有一定的互動性，但如果形式和內容缺乏新意，也難以激發學生的積極性。在舉辦“傳統節日與道德教育”的主題班會時，只是簡單地介紹傳統節日的由來和習俗，沒有設計有趣的活動環節，學生參與的熱情不高，無法達到預期的教育效果。而且，一些學校在運用現代教育技術輔助“童蒙養正”教育方面存在不足。雖然現代教育技術如多媒體、互聯網等為教育教學提供了豐富的資源和多樣的手段，但部分學校未能充分利用這些技術。沒有制作生動有趣的多媒體課件，將傳統經典與動畫、視頻等相結合，以更直觀、形象的方式呈現給學生；也沒有借助互聯網平臺，開展線上線下相結合的德育活動，拓展學生的學習渠道和空間。這使得“童蒙養正”教育的形式和手段較為落后，無法滿足現代學生的學習需求和特點。3.2.3家校社協同不足在“童蒙養正”教育中，家庭、學校、社會作為重要的教育主體，缺乏有效的溝通與合作，未能形成強大的教育合力。家庭教育是“童蒙養正”的重要基礎，但部分家長對“童蒙養正”的理念認識不足，缺乏正確的教育方法。一些家長過于關注孩子的學習成績，忽視了品德教育的重要性，認為只要孩子學習好，其他方面都不重要。在日常生活中，沒有注重培養孩子的良好品德和行為習慣，也沒有積極配合學校開展“童蒙養正”教育活動。有些家長自己的行為舉止不文明，如隨地吐痰、說臟話等，給孩子樹立了不良的榜樣，影響了孩子的品德發展。學校作為“童蒙養正”教育的主陣地，在與家庭、社會合作方面存在溝通不暢、合作形式單一等問題。學校與家長之間的溝通主要集中在學生的學習成績和在校表現上，對于“童蒙養正”教育的交流較少。家長會往往只是通報學生的學習情況，沒有深入探討如何在家庭中開展品德教育。學校與社會的合作也不夠緊密，沒有充分利用社會資源，如博物館、圖書館、文化遺址等，為學生提供豐富的德育實踐機會。很少組織學生參觀博物館，了解歷史文化，感受傳統文化的魅力；也沒有與社區合作，開展志愿服務活動，培養學生的社會責任感和奉獻精神。社會環境對“童蒙養正”教育有著重要影響，但目前社會上一些不良現象和文化對學生的品德形成產生了負面影響。網絡上的不良信息、低俗文化等充斥其中，容易誤導學生的價值觀和道德觀。一些網絡游戲中存在暴力、血腥等內容，部分學生沉迷其中，受到不良影響，導致行為舉止變得粗暴，缺乏同情心和責任感。此外，社會上的一些功利主義、拜金主義思想也對學生產生了一定的沖擊，使部分學生過于追求物質享受，忽視了品德修養的提升。由于家庭、學校、社會在“童蒙養正”教育中協同不足，無法形成全方位、多層次的教育網絡，影響了“童蒙養正”教育的效果和學生品德的全面發展。四、小學德育中“童蒙養正”的傳承策略4.1深入挖掘內涵，豐富德育內容4.1.1梳理經典內容傳統蒙學經典是“童蒙養正”理念的重要載體，蘊含著豐富的道德教育資源。學校應系統整理這些經典中適合小學生的內容，進行有針對性的教學。《弟子規》作為一部專門針對兒童啟蒙的經典讀物，詳細闡述了為人子弟在家、出外、待人接物、求學等方面應有的禮儀與規范。其中“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”，教導孩子要孝順父母，聽從父母的吩咐；“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”，強調了尊敬長輩的禮儀。在教學過程中，教師可以通過講解、誦讀、故事演繹等方式，幫助學生理解這些內容，并引導他們在日常生活中踐行。《三字經》以簡潔的語言和押韻的形式，涵蓋了歷史、文化、道德等多方面的知識。如“為人子，方少時。親師友，習禮儀”，教育孩子要親近老師和朋友，學習禮儀規范；“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”，則告誡孩子要勤奮努力，避免嬉戲玩樂。學校可以將《三字經》納入校本課程，定期開展誦讀活動，組織學生進行背誦比賽，激發學生的學習興趣。同時，教師可以結合歷史故事，詳細講解《三字經》中涉及的歷史人物和事件，讓學生在了解歷史的同時，深刻領會其中蘊含的道德觀念。此外，《論語》《孟子》等經典著作中也包含著許多對小學生品德修養具有重要指導意義的內容。“己所不欲，勿施于人”“與朋友交，言而有信”等名言警句，都是培養學生良好品德的寶貴資源。學校可以選取其中適合小學生理解的篇章和語句，進行深入淺出的講解，引導學生樹立正確的價值觀和道德觀。在講解“己所不欲，勿施于人”時，教師可以通過生活中的實際例子，如自己不喜歡被別人嘲笑，就不要去嘲笑別人，讓學生明白要尊重他人的感受，學會換位思考。4.1.2結合時代精神在傳承“童蒙養正”理念的過程中，要緊密結合社會主義核心價值觀，賦予傳統內容新的時代內涵，使其更好地適應現代社會的發展需求。社會主義核心價值觀中的“富強、民主、文明、和諧”體現了國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”體現了社會層面的價值取向，“愛國、敬業、誠信、友善”體現了公民個人層面的價值準則。這些價值觀與“童蒙養正”所倡導的品德培養目標高度契合。將“童蒙養正”與“愛國”價值觀相結合，可以通過講述古代愛國志士的故事，如岳飛精忠報國、文天祥寧死不屈等，激發學生的愛國情感。同時，引導學生關注當代中國的發展成就，如科技創新、經濟繁榮、文化交流等，讓他們明白愛國不僅是一種情感，更是要努力學習，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。在講述岳飛的故事時，教師可以引導學生思考岳飛的愛國精神在現代社會的體現，鼓勵學生在日常生活中，從愛護國旗、關心國家大事等小事做起，培養愛國情懷。“敬業”價值觀可以與傳統蒙學中強調的勤奮學習、努力做事的觀念相結合。在講解《三字經》中“勤有功，戲無益”時，教師可以引導學生理解勤奮學習、認真做事的重要性，培養他們的敬業精神。鼓勵學生在學習中要勤奮刻苦，遇到困難不輕易放棄；在班級活動中，要積極承擔責任，認真完成自己的任務。“誠信”作為“童蒙養正”和社會主義核心價值觀共同強調的重要品德，在教學中要注重引導學生理解誠信的內涵和價值。可以通過講述古代誠信故事，如“曾子殺豬”“季布一諾千金”等，讓學生明白誠信是做人的根本。同時，結合現代社會的實際情況，教育學生在考試中不作弊、與人交往中遵守承諾、網絡交流中不信謠不傳謠等，將誠信落實到具體的行為中。“友善”價值觀與傳統蒙學中倡導的關愛他人、和睦相處的理念一脈相承。可以通過開展“友善待人”主題班會，組織學生討論如何在日常生活中做到友善待人，如幫助同學解決學習困難、關心他人的感受、尊重他人的意見等。引導學生從身邊小事做起，培養友善的品德，營造和諧的人際關系。四、小學德育中“童蒙養正”的傳承策略4.2創新教育方法，提升德育實效4.2.1體驗式教學體驗式教學通過角色扮演、實地參觀等方式，讓學生在親身體驗中深刻感受“童蒙養正”的內涵，將抽象的道德觀念轉化為具體可感的經歷，從而更好地理解和接受。在教授“關愛他人”的道德觀念時，教師可以組織學生開展角色扮演活動，模擬生活中的場景，如公交車上為老人讓座、幫助迷路的小朋友等。學生在角色扮演中，扮演不同的角色，親身體驗關愛他人帶來的快樂和滿足，以及被他人關愛的溫暖。通過這種方式，學生能夠更加深刻地理解關愛他人的重要性，培養他們的同理心和善良品質。在模擬公交車讓座的場景中，扮演老人的學生可以真實地感受到被幫助后的感激之情，而扮演讓座者的學生則能體會到幫助他人所帶來的成就感。這種親身體驗能夠讓學生更加容易地將關愛他人的道德觀念內化于心，外化于行。實地參觀也是體驗式教學的重要方式之一。學校可以組織學生參觀博物館、紀念館、文化遺址等，讓學生在實地參觀中感受傳統文化的魅力，了解歷史名人的事跡和精神。參觀孔子博物館，學生可以近距離欣賞與孔子相關的文物和展品，聆聽孔子的生平故事和思想學說。通過參觀，學生能夠更加直觀地感受到孔子“仁愛”思想的博大精深，體會到傳統文化的深厚底蘊。在參觀過程中，學生還可以與講解員互動，提出自己的疑問和見解，加深對知識的理解和記憶。參觀愛國主義教育基地，讓學生了解革命先輩們為國家和民族的解放事業所做出的巨大犧牲和貢獻，激發他們的愛國情感和民族自豪感。這些實地參觀活動，能夠讓學生在真實的情境中受到教育和啟發，增強他們對“童蒙養正”內涵的理解和感悟。4.2.2數字化手段應用隨著信息技術的飛速發展，多媒體、互聯網等數字化技術在教育領域的應用日益廣泛。在小學德育中，充分利用這些數字化手段，開發有趣的德育課程和活動，能夠極大地增強“童蒙養正”教育的吸引力和感染力。教師可以制作精美的多媒體課件，將傳統經典故事、道德規范等內容以動畫、視頻、圖片等形式呈現出來。制作關于《三字經》的多媒體課件，將其中的故事制作成生動有趣的動畫，配上簡潔明了的文字解釋和優美的音樂，讓學生在觀看動畫的過程中，輕松愉快地學習《三字經》的內容。這種直觀形象的呈現方式，能夠吸引學生的注意力，激發他們的學習興趣，使他們更容易理解和接受德育知識。借助互聯網平臺，學校可以開展豐富多彩的線上德育活動。建立德育主題網站，設置“經典誦讀”“道德故事”“德育論壇”等板塊，學生可以在網站上自主學習經典文化，分享自己的道德感悟，與其他同學進行交流和討論。開展線上德育知識競賽、主題征文活動等，激發學生的參與熱情，提高他們的學習積極性。利用社交媒體平臺，如微信公眾號、微博等，定期發布德育相關的文章、圖片、視頻等內容，引導學生關注和學習。通過這些線上德育活動，不僅能夠拓展學生的學習渠道和空間，還能培養他們的自主學習能力和信息素養。此外，還可以利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等新興技術，為學生創造沉浸式的德育體驗。開發基于VR技術的德育課程，讓學生身臨其境地感受古代的生活場景，參與傳統禮儀活動，與歷史人物進行互動。在學習傳統禮儀時，學生可以通過VR設備，仿佛置身于古代的禮儀場合，學習如何行鞠躬禮、作揖禮等，感受傳統禮儀的莊重和規范。這種沉浸式的體驗能夠讓學生更加深入地理解和感受“童蒙養正”的內涵，增強德育效果。4.3強化家校社協同，構建育人網絡4.3.1家校合作家庭是孩子成長的第一環境，家長是孩子的第一任老師，家庭教育在“童蒙養正”中起著基礎性作用。學校應通過多種形式加強與家長的溝通與合作，引導家長重視家庭教育，傳承良好家風。定期召開家長會是家校合作的重要形式之一。在家長會上，學校可以向家長介紹“童蒙養正”的理念和重要性，分享學校在德育工作中的做法和成果，讓家長了解孩子在學校接受的德育教育內容。同時，針對不同年齡段學生的特點，向家長傳授科學的家庭教育方法，指導家長如何在日常生活中培養孩子的良好品德和行為習慣。對于低年級學生的家長，建議他們通過親子閱讀、講故事等方式，引導孩子學習傳統美德；對于高年級學生的家長，則可以鼓勵他們與孩子一起參與社會實踐活動，培養孩子的社會責任感。家長學校也是提升家長教育水平的重要平臺。學校可以邀請教育專家、學者或有經驗的家長到家長學校開展講座和培訓，內容涵蓋家庭教育理念、方法、親子溝通技巧等方面。在講座中，專家可以結合實際案例，深入淺出地講解家庭教育的重要性和方法，如如何培養孩子的自律能力、如何引導孩子樹立正確的價值觀等。同時，組織家長進行經驗交流和分享，讓家長們互相學習、互相啟發。邀請在家庭教育方面取得顯著成效的家長，分享他們的成功經驗和做法，如如何通過家庭活動傳承家風、如何培養孩子的良好學習習慣等。通過家長學校的學習和交流，家長能夠不斷提升自身的教育素養，更好地配合學校開展“童蒙養正”教育。此外，學校還可以通過舉辦親子活動，增進家長與孩子之間的感情，促進家庭教育與學校教育的有機結合。開展親子誦讀經典活動，家長和孩子一起誦讀《論語》《弟子規》等經典著作，在誦讀過程中，共同感受傳統文化的魅力，加深對經典內涵的理解。組織親子志愿服務活動，如一起參加社區環保活動、關愛孤寡老人等，讓家長和孩子在實踐中體驗關愛他人、奉獻社會的快樂，培養他們的社會責任感和愛心。通過這些親子活動，不僅能夠營造良好的家庭氛圍，還能讓家長在活動中以身作則，為孩子樹立榜樣，更好地傳承良好家風。4.3.2社會資源整合社會資源豐富多樣，為小學德育提供了廣闊的空間和豐富的素材。學校應積極與社區、博物館、圖書館等社會機構合作，充分整合社會資源，開展校外德育活動，拓寬學生的視野，豐富學生的德育體驗。社區是學生生活的重要場所，學校與社區合作開展德育活動，能夠讓學生更好地了解社會、融入社會。學校可以與社區聯合舉辦傳統節日慶祝活動，如春節期間，組織學生和社區居民一起寫春聯、貼福字、包餃子，讓學生在活動中感受傳統節日的氛圍，傳承中華民族的傳統文化和習俗。在端午節，開展包粽子比賽、制作香囊等活動，讓學生了解端午節的由來和意義，培養他們的民族自豪感和文化認同感。通過這些活動，不僅能夠增進學生與社區居民之間的交流和互動，還能讓學生在實踐中體驗傳統文化的魅力，增強他們對傳統文化的熱愛。博物館、圖書館等文化機構蘊含著豐富的歷史文化資源，是開展德育教育的重要場所。學校可以組織學生參觀博物館，讓學生近距離接觸歷史文物，了解歷史發展的脈絡，感受中華民族的偉大成就和燦爛文化。參觀歷史博物館，學生可以看到古代的青銅器、陶瓷器、書畫等文物，了解我國古代的科技、藝術、文化等方面的成就，激發他們的民族自豪感和愛國熱情。參觀自然博物館，學生可以了解自然科學知識，增強對大自然的敬畏之心和保護意識。圖書館則為學生提供了豐富的閱讀資源，學校可以組織學生到圖書館開展閱讀活動，引導學生閱讀經典文學作品、科普讀物等，培養他們的閱讀興趣和良好的閱讀習慣。同時，圖書館還可以舉辦讀書講座、征文比賽等活動，讓學生在閱讀和交流中增長知識，提升文化素養。此外，學校還可以邀請社會各界人士走進校園，為學生開展講座、報告等活動，分享他們的人生經驗和成長故事。邀請科學家、企業家、道德模范等，向學生講述他們的奮斗歷程和成功經驗，激勵學生樹立遠大理想，努力學習，為實現自己的人生目標而奮斗。邀請道德模范講述他們的感人事跡，如助人為樂、見義勇為、誠實守信等，讓學生在榜樣的引領下，培養良好的品德和行為習慣。通過整合社會資源，開展校外德育活動，能夠讓學生走出校園，接觸社會，拓寬視野，豐富德育體驗，更好地實現“童蒙養正”的教育目標。五、小學德育中“童蒙養正”的創新實踐5.1課程體系創新5.1.1開發校本課程結合學校特色和學生需求，開發具有本校特色的“童蒙養正”校本課程是創新小學德育課程體系的重要舉措。以某小學為例，該校深入挖掘本地的歷史文化資源，發現當地有著悠久的茶文化歷史，于是以此為切入點，開發了“茶香養正”校本課程。在課程內容設計上，涵蓋了茶葉的種植、采摘、制作工藝等知識，讓學生了解茶葉從一片葉子到一杯香茗的全過程，拓寬學生的知識面。同時，課程中融入了豐富的茶禮儀內容，如如何敬茶、品茶，以及茶禮儀背后所蘊含的尊重、謙遜等道德觀念。通過學習茶禮儀，學生在實踐中學會了以禮待人，懂得了尊重他人的重要性。在教學活動安排上，學校充分利用本地的茶園和茶廠資源，組織學生開展實地考察和實踐活動。學生們走進茶園，親身體驗茶葉的采摘過程，感受勞動的艱辛與快樂，培養他們的勞動意識和吃苦耐勞精神。在茶廠，學生們參觀茶葉的制作車間，了解茶葉的制作工藝，如殺青、揉捻、烘焙等，感受傳統工藝的魅力。學校還邀請當地的茶文化專家和制茶師傅走進課堂，為學生進行現場講解和示范，讓學生更加直觀地學習茶文化知識和制茶技藝。通過這些教學活動，學生不僅學到了豐富的茶文化知識和技能，更在實踐中領悟到了“童蒙養正”的深刻內涵，培養了他們的品德修養和社會責任感。此外，為了確保校本課程的有效實施，學校還建立了完善的課程評價體系。評價內容不僅包括學生對茶文化知識的掌握程度，還注重對學生在課程學習過程中的表現進行評價，如參與度、團隊合作能力、實踐操作能力等。評價方式采用多元化的形式，包括教師評價、學生自評、學生互評以及家長評價等。通過全面、客觀的評價，及時了解學生的學習情況和課程實施效果，為課程的改進和優化提供依據。5.1.2跨學科融合將“童蒙養正”融入語文、美術、音樂等學科教學，實現全方位育人，是小學德育課程體系創新的又一重要方向。在語文學科中，教師可以結合課文內容，深入挖掘其中蘊含的“童蒙養正”元素，引導學生進行學習和思考。在教授《司馬光》一課時，教師不僅可以引導學生學習司馬光聰明機智、勇敢救人的品質，還可以拓展到傳統文化中對正義、勇敢等品德的崇尚。通過討論“如果你是司馬光，你會怎么做？”等問題，激發學生的思考和表達，讓他們在理解課文的同時，深刻領悟到這些優秀品德的價值，并將其融入到自己的行為準則中。在美術學科中，教師可以以傳統藝術為主題，引導學生通過繪畫、手工制作等方式，感受傳統文化的魅力，培養學生的審美能力和文化認同感。組織學生開展“傳統節日繪畫創作”活動，讓學生以春節、端午節、中秋節等傳統節日為題材，進行繪畫創作。在創作過程中，學生需要深入了解傳統節日的習俗、意義和文化內涵，如春節的團圓、端午節的愛國情懷、中秋節的思念等。通過繪畫，學生不僅提高了自己的美術技能，更在創作中加深了對傳統文化的理解和熱愛，增強了文化自信。音樂學科同樣可以成為“童蒙養正”的重要載體。教師可以選擇一些具有傳統文化特色的音樂作品，如古詩詞歌曲、民族音樂等，讓學生在欣賞和演唱的過程中，感受傳統文化的韻味和情感表達。學習古詩詞歌曲《水調歌頭?明月幾時有》，學生在優美的旋律中，不僅能夠體會到蘇軾對親人的思念之情，還能感受到中國古典詩詞的獨特魅力。通過演唱，學生能夠更加深入地理解詩詞的內涵，培養他們的情感表達能力和對傳統文化的熱愛。通過跨學科融合，將“童蒙養正”理念滲透到各個學科教學中，打破了學科界限，使學生在不同學科的學習中，從多個角度感受和領悟“童蒙養正”的內涵，實現了全方位育人。這種融合式教學方式，不僅豐富了教學內容和形式，提高了學生的學習興趣和積極性，更有助于培養學生的綜合素養和創新能力，促進學生的全面發展。五、小學德育中“童蒙養正”的創新實踐5.2活動形式創新5.2.1主題活動開展舉辦主題活動是創新“童蒙養正”活動形式的重要舉措，能夠激發學生的參與熱情，深化他們對“童蒙養正”理念的理解和感悟。“童蒙養正”文化節是一種綜合性的主題活動，涵蓋了豐富多樣的內容。在文化節期間，可以設置經典誦讀比賽環節，學生們身著傳統服飾，用抑揚頓挫的聲音誦讀《論語》《孟子》《詩經》等經典篇章，在誦讀中感受傳統文化的韻味和智慧。舉辦傳統禮儀展示活動，學生們展示古代的見面禮、祭祀禮、婚禮等禮儀，通過親身體驗和展示，了解傳統禮儀的規范和內涵，培養他們的禮儀素養和文化認同感。還可以開展傳統手工藝制作活動，如剪紙、刺繡、編織等，讓學生在動手實踐中，感受傳統手工藝的魅力，培養他們的創造力和動手能力。通過這些豐富多彩的活動，“童蒙養正”文化節為學生提供了一個全面了解和體驗傳統文化的平臺，讓他們在活動中受到熏陶和教育。美德少年評選活動則以榜樣的力量激勵學生積極踐行“童蒙養正”理念。在評選過程中，制定明確的評選標準，涵蓋品德修養、行為習慣、學習態度、社會實踐等多個方面。品德修養方面，注重考察學生是否具備善良、正直、寬容、感恩等品德；行為習慣方面，關注學生在學校、家庭和社會中的行為表現，是否遵守紀律、尊重他人、愛護環境等；學習態度方面，考察學生是否勤奮努力、積極進取、具有求知欲和探索精神；社會實踐方面，看學生是否積極參與公益活動、志愿服務等，具有社會責任感。通過班級推薦、學校評審等環節，評選出在各個方面表現優秀的美德少年。將美德少年的事跡制作成宣傳展板，在校園內展示，讓其他學生了解他們的優秀品質和行為，激發學生向他們學習的熱情。邀請美德少年分享自己的成長故事和心得體會，與同學們進行面對面的交流，讓學生更加直觀地感受到榜樣的力量，激勵他們在日常生活中努力踐行“童蒙養正”理念，不斷提升自己的品德修養和綜合素質。5.2.2社團活動建設社團活動是“童蒙養正”活動形式創新的重要載體，為學生提供了一個興趣發展和品德培養的平臺。書法社團通過開展書法練習和書法文化學習活動，讓學生在一筆一劃中感受傳統文化的魅力，培養他們的耐心和專注力。在書法練習過程中，學生需要靜下心來，專注于每一個筆畫的書寫，這有助于培養他們的耐心和毅力。通過學習書法理論知識和書法史，學生可以了解到書法藝術的發展歷程和文化內涵，感受到傳統文化的博大精深。例如，在學習顏真卿的書法時，學生可以了解到顏真卿的生平事跡和他的書法風格所體現的正直、剛毅的品質，從而受到感染和啟發。定期舉辦書法展覽，展示學生的書法作品，讓學生在展示中獲得成就感，增強他們對書法的熱愛和對傳統文化的認同感。國學誦讀社團以誦讀經典為主要活動內容，通過深入解讀經典，讓學生汲取古人的智慧和道德教誨。社團可以組織學生誦讀《大學》《中庸》《道德經》等經典著作，在誦讀的基礎上，邀請專家學者或老師進行講解，幫助學生理解經典的內涵和價值。開展經典誦讀比賽、經典故事演講等活動，激發學生的學習興趣和參與熱情。在經典誦讀比賽中，學生們通過富有感情的誦讀，展現對經典的理解和感悟；在經典故事演講中，學生們將經典中的故事進行演繹和講述，加深對經典的理解，同時提高自己的語言表達能力和演講技巧。通過這些活動，國學誦讀社團讓學生在經典的海洋中遨游，汲取古人的智慧和道德力量，培養他們的品德修養和文化素養。除了書法社團和國學誦讀社團，學校還可以根據學生的興趣和需求，成立其他類型的社團，如傳統音樂社團、傳統舞蹈社團、傳統武術社團等。這些社團通過開展豐富多彩的活動，讓學生在興趣發展中傳承和弘揚傳統文化，實現“童蒙養正”的教育目標。傳統音樂社團可以學習和演奏古箏、二胡、琵琶等傳統樂器，感受傳統音樂的獨特魅力；傳統舞蹈社團可以學習古典舞、民族舞等傳統舞蹈，展現傳統文化的優美姿態；傳統武術社團可以學習太極拳、少林拳等傳統武術，培養學生的堅韌意志和民族自豪感。通過這些社團活動，學生們在興趣愛好的培養中，深入了解和傳承傳統文化，提升自身的品德修養和綜合素質。5.3評價方式創新5.3.1多元化評價指標傳統的小學德育評價往往側重于學生的考試成績和行為規范的遵守情況，評價指標較為單一，難以全面、準確地反映學生的品德發展狀況。為了更全面、客觀地評價學生在“童蒙養正”教育中的成長與進步，建立多元化的評價指標體系至關重要。品德表現是評價學生的核心指標之一，涵蓋了學生在道德認知、情感和行為等多個方面的表現。在道德認知方面，考察學生對傳統美德、社會主義核心價值觀等的理解和認識程度，如是否能夠準確闡述“仁愛”“誠信”等道德觀念的內涵。通過課堂討論、道德辨析等活動，觀察學生的觀點和思考方式，判斷他們對道德知識的掌握和運用能力。在道德情感方面，關注學生的情感體驗和情感表達，如是否具有同情心、愛心、責任感等。觀察學生在面對他人困難時的態度和反應，以及在集體活動中對集體榮譽的關注和維護程度。在道德行為方面，重點考察學生在日常生活和學習中的實際行為表現，是否能夠將道德認知轉化為實際行動，如是否主動幫助他人、遵守社會公德、誠實守信等。通過觀察學生在校園、家庭和社會中的行為，了解他們的道德實踐情況。行為習慣的養成是“童蒙養正”教育的重要目標之一，因此行為習慣也是評價的重要指標。包括學生的學習習慣、生活習慣和文明禮儀習慣等。學習習慣方面，考察學生是否具有良好的學習態度和學習方法，如是否勤奮努力、積極思考、按時完成作業等。通過觀察學生在課堂上的表現、作業完成情況以及學習的主動性和自覺性等方面進行評價。生活習慣方面，關注學生的生活自理能力、健康的生活方式和良好的衛生習慣等。如是否能夠自己整理書包、衣物，是否按時作息、堅持鍛煉，是否保持個人和環境衛生等。文明禮儀習慣方面，評價學生在人際交往中的禮儀表現，如是否使用禮貌用語、尊重他人、遵守公共秩序等。通過觀察學生在與同學、老師和家長交往中的言行舉止進行評價。除了品德表現和行為習慣，知識掌握也是評價的重要內容。這里的知識不僅包括對“童蒙養正”相關經典文化知識的學習，還包括對現代社會道德規范和法律法規知識的了解。在經典文化知識方面，考察學生對《論語》《弟子規》《三字經》等經典著作的學習和理解程度，如是否能夠背誦經典段落、理解其中的含義，并將其運用到實際生活中。通過經典誦讀比賽、知識問答等活動，檢驗學生對經典文化知識的掌握情況。在現代社會道德規范和法律法規知識方面，了解學生對社會主義核心價值觀、社會公德、家庭美德以及法律法規的認識和理解。通過主題班會、法律知識講座等形式，考察學生對這些知識的學習效果。5.3.2過程性評價傳統的德育評價往往側重于結果評價，忽視了學生在學習和成長過程中的表現和進步。過程性評價則強調對學生在“童蒙養正”教育過程中的表現進行持續、動態的評價，注重學生的學習過程和發展變化，能夠及時發現學生的問題和不足，并給予針對性的反饋和指導，促進學生的不斷進步。在課堂教學中，教師可以通過觀察學生的參與度、表現和進步情況，及時給予鼓勵和指導。在講解傳統道德故事時，觀察學生的注意力是否集中，是否積極參與討論和思考，對故事中蘊含的道德觀念的理解和感悟程度如何。對于積極參與、表現出色的學生，及時給予表揚和肯定，激發他們的學習積極性；對于理解和感悟較慢的學生，給予耐心的指導和幫助，引導他們深入思考。在小組合作學習中，觀察學生的團隊合作能力、溝通能力和解決問題的能力。評價學生在小組中的表現，如是否能夠積極參與討論、傾聽他人意見、與小組成員協作完成任務等。通過小組互評和教師評價相結合的方式，讓學生了解自己在團隊合作中的優點和不足，促進他們團隊合作能力的提升。在日常生活中，學校可以通過設立“養正小天使”“美德少年”等榮譽稱號，鼓勵學生積極踐行“童蒙養正”理念。根據學生在日常行為中的表現，如是否樂于助人、遵守紀律、愛護環境等，每周或每月評選出表現優秀的學生，給予相應的榮譽稱號和