第一單元第二單元第三單元第四單元一般文化中華文化文化是什么文化自身發(fā)展的一般過程

把握文化的關(guān)鍵價值文化建設(shè)的基本規(guī)定文化認同：中華文化及民族精神文化選擇：文化生活文化傳承：傳播、繼承與發(fā)展文化作用：對社會、對人《文化生活》全書邏輯構(gòu)造第一課文化與社會高中政治必修三《文化生活》一輪復(fù)習(xí)第一單元文化與生活1.文化的內(nèi)涵、特點2.文化的形式3.文化的社會作用4.文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系5.文化與綜合國力主干考點1、文化的內(nèi)涵文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類所有精神活動及其產(chǎn)品。文化屬于精神范圍，是一種精神現(xiàn)象，更是一種社會精神力量。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具故意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。考點一、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：（2）從范圍上看：第一、文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。人是文化活動的主體，沒有人就沒有文化；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。(純自然、純經(jīng)濟、純政治的東西不是文化）第三、文化既指精神活動，也指精神產(chǎn)品。第四、從范圍看：文化具故意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性；非意識形態(tài)的文化一般沒有階級性，但有民族性和和區(qū)域性。

特別示提精確把握文化的概念應(yīng)注意如下四點：考點一、文化的內(nèi)涵對的理解文化的內(nèi)涵“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義重要從如下三方面入手：①廣義的“文化”是對人類改造世界的一切動及其發(fā)明的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來辨別自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、辨別自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大活汶口文化、河姆渡文化等)一般就是這種廣義的文化。②狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。③我們這里所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不一樣于那種廣義的“文化”，也不一樣于那種狹義的“文化”。考點一、文化的內(nèi)涵文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。人在實踐中發(fā)明和發(fā)展文化,并獲得和享用文化。文化是人們的一種文化素養(yǎng)，但每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐漸培養(yǎng)出來的。（1）文化與人類社會的關(guān)系：（2）文化與人們個體的關(guān)系：（3）文化與物質(zhì)的關(guān)系：文化活動是一種依托物質(zhì)載體的活動。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2.文化的特點：考點一、文化的內(nèi)涵----文化必須以物質(zhì)為載體3、文化的形式文化具有非常豐富的形式，從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信奉、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；從動態(tài)角度看：包括多種文化活動。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信奉、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的。特別示提考點一、文化的內(nèi)涵1、（廣東卷31）孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該句詩可以體現(xiàn)①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人發(fā)明的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④◆典例分析◆C2、（北京卷4）“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，仍然能讀到民族和硝煙和苦難，讀到英雄對家人的懷念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書：①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量

②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界

③凝聚著不屈的民族精神，反應(yīng)了民族的價值追求

④本源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④C總述：文化是一種社會精神力量。文化作為一種精神力量，可以在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表目前個人的成長歷程中，并且表目前民族和國家的歷史中。考點二、文化的社會作用注意如下幾種誤區(qū)誤區(qū)一：文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，因此任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的增進作用。注意：并非任何文化都起到積極的增進作用，只有先進的、健康的文化才起到增進作用，反動的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。誤區(qū)二：文化直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量推進社會發(fā)展。注意：不能把文化看作是一種物質(zhì)力量。文化作為一種精神力量，自身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。考點二、文化的社會作用1、文化與經(jīng)濟、政治互相影響（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反應(yīng)。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，予以政治、經(jīng)濟以重大影響：①不一樣民族的文化，影響不一樣民族和國家各具特色的發(fā)展道路。②不一樣性質(zhì)的文化，對政治、經(jīng)濟的影響不一樣，對社會發(fā)展的作用不一樣。先進的、健康的文化會增進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。考點三、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(3)、文化具有相對的獨立性經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展一直與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對獨立性。文化也許會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。考點三、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系2、文化與經(jīng)濟、政治互相交融（1）文化與經(jīng)濟互相交融①從科技作用角度看：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②從勞動者角度看：為推進經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)多種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。③從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費愈加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。【注意】：文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源發(fā)明社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素重要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實資源。考點三、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系1、（江蘇卷·20）文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。

年5

月12

日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)置,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了：A.文化與經(jīng)濟互相交融

B.文化是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

C.文化是經(jīng)濟的派生物

D.文化為經(jīng)濟提供方向保證A2、（四川卷10）短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限企業(yè)從僅有幾種合作人的企業(yè)發(fā)展成為全球民用小型無人機的領(lǐng)航者。該企業(yè)成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“積極盡志，求真品誠”的企業(yè)精神。這闡明：A.優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起決定作用

B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要動力

D.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提高企業(yè)競爭力D（2）、文化與政治互相交融①國內(nèi)角度：文化與民主政治互相交融，影響政治文明的發(fā)展。伴隨民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②國際角度：文化與國際政治互相交融，成為現(xiàn)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。伴隨世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖減弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為現(xiàn)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。考點三、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系注意辨別文化與經(jīng)濟政治的互相影響和互相交融文化與經(jīng)濟、政治互相影響重要是指經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同步文化對經(jīng)濟、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟、政治互相交融是文化與經(jīng)濟、政治在當(dāng)今時代的明顯特點，重要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”。“互相影響”強調(diào)的是彼此制約、互相作用；“互相交融”強調(diào)的是彼此滲透、互相融合。考點三、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系1、（高考北京卷25）《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已發(fā)明了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）①文化對經(jīng)濟的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟的反應(yīng)③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④B2、(江蘇卷·19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天,像漲潮時的海浪同樣,增長著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈廣闊了。”屠格涅夫的這段話表明

：A.文化在交流的過程中傳播

B.文化是一種強大的精神力量

C.文化增進了社會向前發(fā)展

D.文化是綜合國力競爭的原因B3、(全國新課標(biāo)卷39)在我國改革開放的初期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在諸多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，并且直接登上了經(jīng)濟舞臺并飾演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國家記錄局的記錄，以來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達17%，其中電影、圖書和舞臺劇等，收入增長更高達20%以上。(1)根據(jù)材料，有人認為，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對文化功能認識的深化。你贊同這種見解嗎?運用文化知識簡要闡明理由。(8分)答案一：不贊同。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、精神動力、智力支持等功能。材料中從“文化搭臺”到“文化唱戲”，只強調(diào)文化的經(jīng)濟功能，而忽視了其他功能。答案二：贊同。“文化搭臺”只看到文化對經(jīng)濟的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認識到文化自身的經(jīng)濟功能。文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要等功能。當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨劇烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出.(文化是綜合國力競爭中的關(guān)鍵原因)(1)為何（必要性）：①文化越來越成為民族凝聚力和發(fā)明力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要原因。②對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。（綜合探究）(2)怎么樣（措施）：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化發(fā)明力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供對的的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。考點四、文化在綜合國力競爭中地位和作用聚焦文化競爭力伴隨世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治互相交融的程度不停加深，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家關(guān)鍵競爭力的重要原因。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就可以在劇烈的國際競爭中贏得積極。目前，越來越多的國家十分看重文化的巨大作用，千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。思維拓展聚焦文