2026年中考語文閱讀議論文復(fù)習(xí)教師版——專題03：議論文閱讀之論據(jù)（練習(xí)）考點(diǎn)1.分析論據(jù)的類型和作用閱讀下文，完成各題。讀書貴有新得于洋①讀完著名教育家夏丏尊先生和葉圣陶先生合著的《文心》一書，頗受啟發(fā)。兩位教育家在這本談?wù)摗白x”與“寫”的專著中，把枯燥的知識(shí)融入32個(gè)有趣的故事中娓娓道來，妙趣橫生，生動(dòng)活潑。讀書與寫作大概是人人都能做的事，但《文心》中提出“讀書貴有新得，作文貴有新味”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。②“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。”《文心》提出，讀書要學(xué)會(huì)站在文中人物的角度去感受體會(huì)他人的經(jīng)驗(yàn)。“勿只把文字當(dāng)文字而讀，勿只從文字上學(xué)文字?！敝挥袑W(xué)會(huì)正確的讀書方法，在讀書中練就觸發(fā)的功夫，細(xì)心品讀生活這本“無字天書”，才能從書中讀出“新味”來，讀出自己獨(dú)有的“新得”。③常言道：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！鄙朴谧x書學(xué)習(xí)的偉人毛澤東曾說過：“《紅樓夢(mèng)》要讀5遍以上，才有發(fā)言權(quán)?！边@說明，經(jīng)典作品有時(shí)并不是一下子就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內(nèi)涵的。【甲】④古人云：“讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”大凡有成就的專家學(xué)者，都善于從書中讀出“新味”、悟出“新得”。著名翻譯家林紓為提升自己的翻譯水平，花8年時(shí)間閱讀《漢書》，又用8年時(shí)間“啃”《史記》，對(duì)于韓愈的文章更是反復(fù)品味了數(shù)十年。他常常把文章鋪在桌上，每天打開閱讀一遍，讀后又合上，探求其中精蘊(yùn)，直到裝進(jìn)腦海才另換一篇文章?！疽摇竣輨⒉性獛洺珜?dǎo)讀書要下功夫背記一些必要知識(shí)。他曾反復(fù)閱讀《三國演義》《水滸傳》十多遍，不少故事情節(jié)和精彩的妙語佳句都能背下來。他一生研讀最多的是《孫子兵法》，一些重要的章節(jié)能熟練地背誦。他注重將所學(xué)知識(shí)舉一反三，融會(huì)貫通，結(jié)合軍事實(shí)踐學(xué)以致用、靈活運(yùn)用。正因如此，在他的軍事生涯中創(chuàng)造出諸多以弱勝強(qiáng)、以劣勝優(yōu)、以少勝多的戰(zhàn)爭奇跡。⑥讀書不能眉毛胡子一把抓，逮著什么書讀什么書。讀書仍然要有選擇地讀，只有選擇那些有價(jià)值的書精讀，才會(huì)有“讀書貴有新得”的體會(huì)。別林斯基指出：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。”讀書并不在多，而在于精。與其讀10部無關(guān)緊要的書，不如用讀10部書的時(shí)間和精力去精讀一部有價(jià)值的好書；與其10部書都只是瀏覽一遍，不如選一部書精讀10遍。如果我們能潛心精讀幾部經(jīng)典著作，就比走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書受益更大。⑦這樣的精讀細(xì)研，即使是一本舊書，又怎能沒有“新得”呢？1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，最正確的一項(xiàng)是（）A．讀書有新得最重要的功夫就是“觸發(fā)”，即由一件事感悟到其他的事。B．經(jīng)典作品只要多讀幾遍，就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內(nèi)涵。C．劉伯承在軍事生涯中創(chuàng)造出諸多戰(zhàn)爭奇跡，只因他研讀了《孫子兵法》。D．如果只是走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書，就不會(huì)有所受益。2．下列不是選文介紹的能使讀者“有新得”的讀書方法的一項(xiàng)是（）A．要站在文中人物的角度去感受體會(huì)他人經(jīng)驗(yàn)。B．要反復(fù)品味書中內(nèi)容，感悟其深刻思想內(nèi)涵。C．要學(xué)會(huì)將所學(xué)書中知識(shí)舉一反三，靈活運(yùn)用。D．要廣泛地閱讀所有書，增添閱歷，見多識(shí)廣。3．下面這段材料你認(rèn)為放在文中【甲】、【乙】哪處更恰當(dāng)些？請(qǐng)說說你的理由。毛澤東一生博覽群書，曾反復(fù)精讀過不少經(jīng)典著作。他的床頭總放著一部《資治通鑒》。這是一部真正被他讀“破”了的名著，不少書頁還用膠紙粘貼著。據(jù)說，他一生先后閱讀《資治通鑒》17遍之多，對(duì)這部書愛不釋手。晚年時(shí)，他曾對(duì)身邊的人說：“每讀都獲益匪淺，一部難得的好書噢！”4．★小沿同學(xué)發(fā)現(xiàn)選文與課文《談讀書》都與讀書相關(guān)，因此他想從《談讀書》中選擇一句作為選文的道理論據(jù)，你覺得下面哪句更合適？請(qǐng)說明理由。A讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。B書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化?！敬鸢浮?．A2．D3．放在甲處更恰當(dāng)。材料中毛澤東在博覽群書的經(jīng)歷中，特別重視反復(fù)精讀著作，而且他一直在反復(fù)讀“破”《資治通鑒》，他認(rèn)為反復(fù)讀一本好書很有好處。恰好能作為第③段的分論點(diǎn)“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”的事實(shí)論據(jù)。4．示例一：我覺得A句更合適。理由：該句論述了讀書不應(yīng)淺嘗輒止，而應(yīng)推敲細(xì)思，探求其中精蘊(yùn)。與選文第③④段所述觀點(diǎn)一致。示例二：我覺得B句更合適。理由：該句論述了要根據(jù)不同的書，選取不同的閱讀策略，有價(jià)值的書才需要精讀，這與選文第⑥段所述觀點(diǎn)一致。（言之成理即可）【解析】1．本題考查理解文章內(nèi)容。B.結(jié)合第③段“這說明，經(jīng)典作品有時(shí)并不是一下子就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內(nèi)涵的”可知，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)化，與原文表述的意思不同；C.結(jié)合第⑤段“他注重將所學(xué)知識(shí)舉一反三，融會(huì)貫通，結(jié)合軍事實(shí)踐學(xué)以致用、靈活運(yùn)用。正因如此，在他的軍事生涯中創(chuàng)造出諸多以弱勝強(qiáng)、以劣勝優(yōu)、以少勝多的戰(zhàn)爭奇跡”可知，劉伯承元帥在軍事生涯中創(chuàng)造出諸多戰(zhàn)爭奇跡，是因?yàn)樗⒅貙⑺鶎W(xué)知識(shí)舉一反三，融會(huì)貫通，結(jié)合軍事實(shí)踐學(xué)以致用、靈活運(yùn)用，而不是選項(xiàng)所說的“是因?yàn)樗凶x了《孫子兵法》”；D.結(jié)合第⑥段“如果我們能潛心精讀幾部經(jīng)典著作，就比走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書受益更大”可知，選項(xiàng)“就不會(huì)有所受益”與原文表述不符；故選A。2．本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，結(jié)合⑥段中“讀書不能眉毛胡子一把抓，逮著什么書讀什么書。讀書仍然要有選擇地讀，只有選擇那些有價(jià)值的書精讀，才會(huì)有‘讀書貴有新得’的體會(huì)。別林斯基指出：‘閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。’讀書并不在多，而在于精。與其讀10部無關(guān)緊要的書，不如用讀10部書的時(shí)間和精力去精讀一部有價(jià)值的好書；與其10部書都只是瀏覽一遍，不如選一部書精讀10遍。如果我們能潛心精讀幾部經(jīng)典著作，就比走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書受益更大”的內(nèi)容可知，文章中明確提到，讀書不能眉毛胡子一把抓，逮著什么書讀什么書。讀書仍然要有選擇地讀，只有選擇那些有價(jià)值的書精讀，才會(huì)有“讀書貴有新得”的體會(huì)。這與選項(xiàng)中“廣泛地閱讀所有書”的觀點(diǎn)相悖；故選D。3．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。從內(nèi)容上看，這段材料描述了毛澤東反復(fù)閱讀《資治通鑒》并從中獲益匪淺的經(jīng)歷，這與【甲】處前文提到的毛澤東關(guān)于閱讀《紅樓夢(mèng)》的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，都在強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀才能深入理解其內(nèi)涵。從結(jié)構(gòu)上看，【甲】處位于討論經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀和深入理解的段落之后，這段材料的加入可以作為一個(gè)具體的例子，進(jìn)一步支撐前文提出的觀點(diǎn)“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。而【乙】處則主要討論的是專家學(xué)者如何從書中讀出“新味”、悟出“新得”，以及通過反復(fù)閱讀深入理解文章的例子，雖然也涉及反復(fù)閱讀，但其側(cè)重點(diǎn)更多在于深入理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，與這段材料的內(nèi)容不完全吻合。綜上所述，將這段材料放在【甲】處更為合適，可以更好地與前文內(nèi)容相呼應(yīng)，并作為具體例子支撐前文觀點(diǎn)。4．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。作答時(shí)應(yīng)分析清楚所給的論據(jù)與文章中體現(xiàn)的觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)“A.讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思”可知，這句強(qiáng)調(diào)的是讀書時(shí)的態(tài)度，即不要盲目質(zhì)疑作者，也不要全盤接受書中的觀點(diǎn)，更不能僅僅停留在摘錄句子的表面層次，而是要深入思考，推敲書中的內(nèi)容。根據(jù)“B.書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化”可知，這句是說不同的書有不同的閱讀方式，有的書可以快速瀏覽，有的書可以廣泛閱讀，但少數(shù)有價(jià)值的書需要深入理解和消化。選文主要強(qiáng)調(diào)讀書要有新得，即從書中讀出自己的理解和感悟，尤其是經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀和深入理解。選文第③段提到毛澤東反復(fù)閱讀經(jīng)典，第④⑤段列舉了林紓和劉伯承元帥通過精讀獲得新得的例子，第⑥段強(qiáng)調(diào)要選擇有價(jià)值的好書精讀。根據(jù)以上分析，如果選擇A句作為論據(jù)，它強(qiáng)調(diào)的深入思考和推敲細(xì)思與選文第③④段所述的觀點(diǎn)相吻合，即讀書需要對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行反復(fù)閱讀和深入理解，以獲得新得。如果選擇B句作為論據(jù)，它與選文第⑥段的觀點(diǎn)相契合，主張選擇有價(jià)值的書精讀，而非泛泛而讀或淺嘗輒止?？键c(diǎn)2.概括事實(shí)論據(jù)閱讀下面文章，完成下面小題。坐熱“冷板凳”李昌禹①時(shí)而瀟灑一笑，時(shí)而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子，90后越劇演員陳麗君，憑借純熟的演技火出了圈。過去學(xué)戲的18年里，別人在休息時(shí)，她時(shí)常還在壓腿、下腰、練臺(tái)步，為臺(tái)上呈現(xiàn)的那一刻做準(zhǔn)備。面對(duì)突然的爆火，陳麗君在接受采訪時(shí)說：“越劇的舞臺(tái)不大，主要的人物就一兩個(gè)，不知道什么時(shí)候輪得到自己。就為了熱愛兩個(gè)字，才愿意在這里坐冷板凳，堅(jiān)持著?！雹谀贻p人最需要坐得住冷板凳。處于事業(yè)起步階段的年輕人，難免會(huì)遭遇一段時(shí)期內(nèi)坐冷板凳的狀況。有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉跎歲月．③愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)。如此方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)?！皣业男枰?、就是我的志愿”，“敦煌兒女”樊錦詩從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦煌文物?！半s交水稻之父”袁隆平，為實(shí)現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，一輩子致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們?cè)诶浒宓噬弦蛔褪谴蟀胼呑?，長期默默無聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事。這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱青年人的標(biāo)桿。④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒人坐。那些心態(tài)浮躁，動(dòng)輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。⑤冷板凳要坐熱，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的毅力恒心。中國科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項(xiàng)國家科技獎(jiǎng)背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒有捷徑可走，在日積月累中厚積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當(dāng)初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時(shí)間一長，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”，終歸無所成就。⑥其實(shí)，坐熱冷板凳的過程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過程。著名的京劇表演藝術(shù)家蓋叫天最能練苦功，他8歲學(xué)戲，70多歲高齡時(shí)，仍夏練三伏，冬練三九，從不間斷。高空蒼鷹的昂然英姿，風(fēng)吹樹動(dòng)的優(yōu)美姿態(tài)，都是他揣摩身段動(dòng)作的靈感來源。這種用心揣摩、長期苦練的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。⑦“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！闭f的雖然是做學(xué)問，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才換得來“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，成功自然會(huì)熱情而至。（選自2024年4月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．如何才能坐熱“冷板凳”？請(qǐng)根據(jù)文意簡要概括。2．請(qǐng)簡要分析文章第②段的論證思路。3．★如果以鄧稼先的事跡為論據(jù)，放在文中哪一段最合適？請(qǐng)為該段擬寫這個(gè)事實(shí)論據(jù)。【答案】1．坐熱“冷板凳”要有執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)；要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的毅力恒心；要潛心修為、提升自我能力。2．第②段運(yùn)用對(duì)比論證證明坐冷板凳的必要性。文章先提出觀點(diǎn)“年輕人最需要坐得住冷板凳”；接著指出年輕人會(huì)坐冷板凳的狀況的原因；最后從正反兩面列舉有些人面對(duì)坐冷板凳所持的不同態(tài)度及其造成的后果。3．放在文中第③段最合適。示例：“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙嚷衩瓯跀?shù)十載，常年風(fēng)餐露宿，“用最原始的辦法”破譯原子彈的奧秘?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合③段“愿意坐冷板凳，憑的是一種心境。有執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)，方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)”概括可得：坐熱“冷板凳”要有執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)；結(jié)合⑤段“冷板凳要坐熱，往往有一個(gè)漫長的過程，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的恒心般力”概括可得：要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的恒心毅力；結(jié)合⑥段“坐熱冷板凳的過程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過程”可知，坐熱“冷板凳”，需要潛心修為，提升自我能力。2．本題考查論證思路。第②段運(yùn)用對(duì)比論證闡述了年輕人最需要坐得住冷板凳。第②段共4句，第一句提出觀點(diǎn)“年輕人最需要坐得住冷板凳”，第二句，解釋年輕人因?yàn)樘幱谑聵I(yè)起步階段所以難免會(huì)坐冷板凳，第三句是并列分句，分別從正面和反面列舉論述了有些人面對(duì)坐冷板凳所持的不同態(tài)度及其造成的不同后果來證明論點(diǎn)。3．本題考查補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)。鄧稼先是中國核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)中國核科學(xué)事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)。他淡泊名利，隱姓埋名二十八年把汗水和熱血灑在茫茫戈壁，創(chuàng)造了“兩彈一星”的偉大奇跡，鄧稼先的事跡可以證明第③段觀點(diǎn)“愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)”，所以放在文中第③段最合適。擬寫事實(shí)論據(jù)，語言簡練，準(zhǔn)確即可。示例：“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，以滿腔的愛國熱情，臨危受命，把汗水和熱血灑在茫茫戈壁，默默無聞地忘我奮斗數(shù)十年，創(chuàng)造了“兩彈一星”的偉大奇跡?？键c(diǎn)3.某個(gè)事例或道理是否適合做論據(jù)閱讀下面的演講詞，完成各題。永葆“作之不止”的奮進(jìn)姿態(tài)①明代學(xué)者楊夢(mèng)袞有言：“作之不止，可以勝天。止之不作，猶如畫地?！币馑际钦f，世上的事，只有堅(jiān)持不懈地去做，才能走向成功；如果停下來不做，就會(huì)陷入“畫地為牢”的困境，永遠(yuǎn)達(dá)不到目的。這告訴我們，要想成就一番事業(yè)、書寫精彩人生，就要永葆“作之不止”的奮進(jìn)姿態(tài)。②“作之不止”是做事之要、成功之道。它不僅是對(duì)“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”做事原則的認(rèn)同，還表現(xiàn)為一種篤行不怠的實(shí)干作風(fēng)和不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著精神。縱觀古今，無論個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)、小家還是國家，無論修身還是做事、為學(xué)還是練技，唯有“作之不止”，方有所成。“作之不止”者不勝枚舉。黃大發(fā)帶領(lǐng)村民苦戰(zhàn)36年，修建繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠；林俊德隱姓埋名50多年，扎根戈壁大漠搞核爆炸研究，使“大國重器”研制取得重大進(jìn)展；南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱難跋涉于中國西南大山，對(duì)比了1000多個(gè)洼地，終于找到了安頓“天眼”的最佳位置……他們都因“作之不止”而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、成就事業(yè)，也用一個(gè)個(gè)生動(dòng)事例詮釋了“作之不止”所蘊(yùn)含的深刻哲理和時(shí)代價(jià)值。③做到“作之不止”，須方向正確。方向正確，事半功倍；方向不對(duì)，功夫白費(fèi)。我們講的“作之不止”，不是任性妄為、盲目蠻干，也不是低效率的簡單重復(fù)、周而復(fù)始，要激發(fā)工作、學(xué)習(xí)的熱情，精心籌劃和設(shè)計(jì)行動(dòng)的方向以及所達(dá)目標(biāo)、方法的路徑，謀定而后動(dòng)。習(xí)主席指出，“要篤實(shí)好學(xué)，尊重實(shí)際，不違背規(guī)律，不盲目蠻干”。我們無論做什么事、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，既要有“作之不止”的態(tài)度，更要把前進(jìn)的大方向搞正確，絕不能盲目蠻干、走一步看一步，這樣才能確保舉必有功、行有所成。④做到“作之不止”，當(dāng)不畏挫折。言之易，行之難?！白髦恢埂辈粌H要吃苦耐勞，舍得付出辛苦和汗水，而且要意志堅(jiān)定，不懼困難和挫折，頂?shù)米毫?、?jīng)得起失敗、扛得住打擊。袁隆平經(jīng)過無數(shù)次大小挫折才成功培育出雜交水稻，屠呦呦在經(jīng)歷190次失敗后才提取出青蒿素……他們靠著百折不撓、愈挫愈勇的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，在“作之不止”中“踏平坎坷成大道”，迎來事業(yè)和人生的輝煌。惟其艱難，方顯勇毅；惟其磨礪，始得玉成。我們要想在追求事業(yè)有成的征途上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就要做好迎戰(zhàn)各種艱難困苦的思想準(zhǔn)備，堅(jiān)定“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”的決心，在迎接困難和挫折的挑戰(zhàn)中，不低頭、不氣餒、不短志，披荊斬棘、爬坡過坎，逢山開路、遇水架橋，做到雖百折而不回、履艱險(xiǎn)而不驚。⑤在充滿挑戰(zhàn)的成長過程中，我們青少年要以“作之不止”的精氣神堅(jiān)持到底，錘煉持之以恒的韌勁，在“追風(fēng)趕月莫停留”中積小成為大成、積小勝為大勝，最終收獲“平蕪盡處是春山”的成功。（取材于《解放軍報(bào)》）1．作者認(rèn)為怎樣才能夠做到“作之不止”？2．★下面材料中哪一則更適合補(bǔ)充到上文第②段中？請(qǐng)簡要說明理由。【材料一】被譽(yù)為“戰(zhàn)麻斗士”的李桓英，是著名的麻風(fēng)病防治專家。為尋求更好的治療方法，她將國外先進(jìn)的治療方法與中國實(shí)際相結(jié)合，率先開展了短程聯(lián)合化療研究，成功解決了麻風(fēng)病的治療難題，為數(shù)以萬計(jì)的麻風(fēng)病人解除了痛苦?！静牧隙勘蛔u(yù)為“海牛之父”的萬步炎，在艱苦環(huán)境中工作，毫不卻步。他一年有三分之二的時(shí)間在海上度過，一干就是30年，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制“海牛Ⅱ號(hào)”鉆機(jī)，在兩千多米的海底成功下鉆231米，刷新了世界深海海底鉆機(jī)鉆探深度。3．文章第③段有一句話：“方向正確，事半功倍；方向不對(duì)，功夫白費(fèi)?！睂?duì)此，你有怎樣的體會(huì)？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，簡要談?wù)?。【答案?．示例：方向正確，不畏挫折（樹立正確的方向，不畏懼挫折）2．示例：我選擇材料二補(bǔ)充到第②段中。因?yàn)樵摱螄@“‘作之不止’是做事之要、成功之道”展開論述，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的努力對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、成就事業(yè)的重要性，而材料二中萬步炎教授“一年有三分之二的時(shí)間在海上度過，一干就是30年”，最終成功帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出了海牛Ⅱ號(hào)成功刷新世界紀(jì)錄的事例強(qiáng)調(diào)了持續(xù)努力對(duì)結(jié)果的作用，可以有力地證明觀點(diǎn)，所以我選擇材料二。3．示例：“方向正確，事半功倍；方向不對(duì)，功夫白費(fèi)”，這句話強(qiáng)調(diào)了在做事和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)正確把握方向的重要性。在學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)按照老師教給我的方法思考問題，提升能力。因?yàn)檎_的方法有助于我準(zhǔn)確定位學(xué)習(xí)的目標(biāo)和路徑，因此，我常常會(huì)取得進(jìn)步。【解析】1．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合③段中“做到‘作之不止’，須方向正確。方向正確，事半功倍；方向不對(duì)，功夫白費(fèi)”，④段中“做到‘作之不止’，當(dāng)不畏挫折。言之易，行之難。‘作之不止’不僅要吃苦耐勞，舍得付出辛苦和汗水，而且要意志堅(jiān)定，不懼困難和挫折，頂?shù)米毫Α⒔?jīng)得起失敗、扛得住打擊”可知，文章提出了做到“作之不止”的兩個(gè)關(guān)鍵要素：一是方向正確，強(qiáng)調(diào)要精心籌劃和設(shè)計(jì)行動(dòng)的方向、目標(biāo)及路徑，避免盲目蠻干；二是不畏挫折，強(qiáng)調(diào)在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要堅(jiān)定意志，百折不撓，勇往直前。據(jù)此可概括為：方向正確，不畏挫折（樹立正確的方向，不畏懼挫折）。2．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。第②段的主要內(nèi)容是闡述“作之不止”是做事之要、成功之道，并通過多個(gè)古今中外的實(shí)例，如黃大發(fā)帶領(lǐng)村民修建水渠、林俊德扎根戈壁搞核爆炸研究、南仁東艱難尋找“天眼”位置等，來展示“作之不止”在個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國家等各個(gè)層面所取得的成就和所蘊(yùn)含的深刻哲理及時(shí)代價(jià)值。這些實(shí)例都證明了只有堅(jiān)持不懈地去做，才能走向成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和事業(yè)。【材料一】主要介紹了被譽(yù)為“戰(zhàn)麻斗士”的麻風(fēng)病防治專家李桓英，她通過結(jié)合國外先進(jìn)治療方法和中國實(shí)際，成功開展短程聯(lián)合化療研究，解決了麻風(fēng)病治療難題，為大量麻風(fēng)病患者帶來了福音。【材料二】主要講述了被譽(yù)為“海牛之父”的萬步炎，在艱苦的海洋環(huán)境中堅(jiān)持不懈地工作，歷經(jīng)30年的努力，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研制出“海牛Ⅱ號(hào)”鉆機(jī)，并在深海鉆探中取得了世界級(jí)的突破，刷新了深海海底鉆機(jī)的鉆探深度記錄。第②段主要強(qiáng)調(diào)的是“作之不止”的精神在成就事業(yè)和夢(mèng)想中的重要性，通過列舉黃大發(fā)、林俊德、南仁東等人的事例來具體說明。這些事例都展現(xiàn)了主人公們面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、努力奮斗，最終取得重大成果或突破的過程?！静牧隙恐小昂ＥＶ浮比f步炎的故事與第②段的主題緊密契合，他長期在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持工作，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)30年努力，最終刷新了世界深海海底鉆機(jī)鉆探深度的記錄，這充分體現(xiàn)了“作之不止”的精神和態(tài)度。而【材料一】雖然也展現(xiàn)了李桓英的努力和貢獻(xiàn)，但其側(cè)重點(diǎn)更多在于創(chuàng)新方法和結(jié)合實(shí)際解決問題，與第②段強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持不懈、不懈努力的主旨相比，稍顯偏離。據(jù)此應(yīng)選擇材料二補(bǔ)充到第②段中。3．本題考查內(nèi)容理解和感悟啟示。首先，理解這句話的深層含義：方向正確意味著我們的目標(biāo)和計(jì)劃是符合實(shí)際情況和事物發(fā)展規(guī)律的，這樣我們的努力就會(huì)更加高效，成果也會(huì)更加顯著。方向不對(duì)則意味著我們的目標(biāo)和計(jì)劃可能偏離了正確的軌道，或者與實(shí)際情況不符，這樣即使我們付出再多的努力，也可能無法達(dá)到預(yù)期的效果，甚至可能走向失敗。接下來，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行闡述：在學(xué)習(xí)上，這意味著要根據(jù)自己的興趣、能力和目標(biāo)，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和資源。當(dāng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的方向可能不正確時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。這需要我們保持敏銳的洞察力和判斷力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并采取相應(yīng)的措施。最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)方向選擇的重要性。在生活和學(xué)習(xí)中，方向的選擇至關(guān)重要。只有選擇了正確的方向，我們的努力才能取得最大的成果和效益。因此，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，不斷審視和調(diào)整自己的方向，以確保我們的努力能夠朝著正確的目標(biāo)前進(jìn)。示例：“方向正確，事半功倍；方向不對(duì)，功夫白費(fèi)”這句話深刻地揭示了選擇正確方向?qū)τ诔晒Φ闹匾?。在生活和學(xué)習(xí)中，我對(duì)此有著深刻的體會(huì)。當(dāng)我們?cè)O(shè)定一個(gè)目標(biāo)并為之努力時(shí)，如果方向正確，即我們的目標(biāo)和計(jì)劃符合實(shí)際情況，能夠順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，那么我們的努力就會(huì)更加高效，成果也會(huì)更加顯著。比如，在學(xué)習(xí)上，如果我能根據(jù)自己的興趣和能力，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和資源，那么我的學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高，成績也會(huì)有明顯的進(jìn)步。相反，如果盲目跟風(fēng)，選擇不適合自己的學(xué)習(xí)方式，或者設(shè)定的目標(biāo)過于理想化而不切實(shí)際，那么即使付出再多的努力，也可能收效甚微，甚至南轅北轍?？键c(diǎn)4.為第X段補(bǔ)寫論據(jù)閱讀下文，完成下面小題。知足

知不足

不知足寒山石①人生當(dāng)有“三足”意識(shí)：名利面前要“知足”，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知足”?！叭恪币煌l(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②名利面前，知足者常樂。知足是幸福之本。一個(gè)懂得知足、能夠知足的人，心中定會(huì)充滿陽光，充滿幸福。知足是高潔之基?！爸愠Ｗ?，終身不辱?！比羰且晃蹲非竺碗y免陷身泥潭而污染了品性，喪失了人格。知足是養(yǎng)生之道?！叭士砷L壽，德可延年?！倍弥悖匀恍闹谐?，有益健康長壽：相反，欲望過多，不僅易身敗名裂，也易傷身勞神、心力交瘁。③修身養(yǎng)德，知不足者常醒。知不足是一種清醒的自我認(rèn)知，是一種理性的自我審視，更是一種自覺的自我完善。為人當(dāng)知“短”。短者，短板也。A唯有明己之所短，知道自己的軟肋是什么，才能避短揚(yáng)長、補(bǔ)短為長，更好地完善自己。為人當(dāng)知“過”。過者，過錯(cuò)也?！奥勥^則喜，知過不諱，改過不憚”，做到有錯(cuò)即改，才能不斷進(jìn)步。為人當(dāng)知“距”。距者，差距也。強(qiáng)化“差距意識(shí)”，學(xué)會(huì)找準(zhǔn)差距、正視差距、補(bǔ)齊差距。為人當(dāng)知“偶”。偶者，局限也。B為人當(dāng)知“陋”。陋者，淺陋也。所謂“學(xué)無止境，勤則可達(dá)”，切不可淺嘗輒止，虛有其名。④立業(yè)做事，不知足者常進(jìn)。不知足，則有奮發(fā)之心?！爸局y也，不在勝人，在自勝也?！泵鎸?duì)人生之路上的重巒疊嶂，當(dāng)心懷凌云壯志，做到“猛志固常在”“堅(jiān)志而勇為”。不知足，則有進(jìn)取之姿。始終保持奮發(fā)向上的思想狀態(tài)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)，仰望星空、腳踏實(shí)地，蹄疾步穩(wěn)，勇毅篤行。不知足，則有突破之舉。對(duì)事業(yè)不知足，就是要敢于推陳出新、革故鼎新，勇于迎難而上、克難攻堅(jiān)，善于獨(dú)辟蹊徑、尋求突破。不知足，則有超越之境。人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出發(fā)”作為一種人生常態(tài)，保持“空杯心態(tài)”，凡事善于“歸零”，不斷創(chuàng)造超越的人生。⑤知足，是幸福者安樂生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石。面對(duì)名利，要有知足的涵養(yǎng)和靜氣，在知足中享受安樂、感受幸福：面對(duì)缺點(diǎn)，要有知不足的清醒和勇氣，在知不足中行有方向、趕有目標(biāo)；面對(duì)成績，要有不知足的品格和志氣，在不知足中激發(fā)動(dòng)力、再創(chuàng)佳績。（有刪減）1．請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。2．★下面這句話放在第③段A、B兩處哪個(gè)位置比較合適？請(qǐng)簡述理由。為人處世應(yīng)知“登東山而小魯，登泰山而小天下”，否則，“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”。3．請(qǐng)指出下面句子的論證方法，并分析其作用。知足，是幸福者安樂生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石。4．結(jié)合第④段，說說你對(duì)“空杯心態(tài)”的理解，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯形??！敬鸢浮?．人生需具備名利面前“知足”、修身養(yǎng)德“知不足”、立業(yè)做事“不知足”這三種意識(shí)，并協(xié)同發(fā)力以實(shí)現(xiàn)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。2．B處。這句話強(qiáng)調(diào)了要有廣闊的視野和胸懷，不能局限于自己的小天地，這與B處強(qiáng)調(diào)的“偶者，局限也”，認(rèn)識(shí)到自身局限的內(nèi)容緊密相關(guān)，而A處主要強(qiáng)調(diào)的是要知道自己的短板，與這句話的邏輯聯(lián)系不緊密。3．運(yùn)用了比喻論證的論證方法，把知足比作幸福者安樂生活的壓艙石，把知不足比作自省者砥礪品性的磨刀石，把不知足比作成功者不斷進(jìn)步的鋪路石，化抽象為具體，生動(dòng)形象地論證了知足、知不足、不知足的重要意義和作用，使論證更通俗易懂，更有說服力。4．“空杯心態(tài)”在文中指不滿足于已有的成績，始終保持謙遜和學(xué)習(xí)的態(tài)度，凡事善于“歸零”，不斷追求進(jìn)步。在生活中，我們?nèi)〉靡欢ǔ煽兒蟛荒茯湴磷詽M，要像有“空杯心態(tài)”一樣，把過去的成績放下，以全新的姿態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，不斷提升自己。比如在學(xué)習(xí)上，一次考試取得好成績后不能放松懈怠，而應(yīng)清零重新開始，這樣才能不斷進(jìn)步。【解析】1．本題考查中心論點(diǎn)概括。概括中心論點(diǎn)要通讀全文，理解作者的觀點(diǎn)和行文思路，注意文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或中間段落中表達(dá)主要觀點(diǎn)的句子，用簡潔的語言進(jìn)行概括。文章開篇即明確提出“人生當(dāng)有‘三足’意識(shí)：名利面前要‘知足’，修身養(yǎng)德要‘知不足’，立業(yè)做事要‘不知足’?！恪煌l(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。接著②③④段分別從名利、修身養(yǎng)德、立業(yè)做事三個(gè)方面進(jìn)行論述，分別闡述名利面前，知足者常樂；修身養(yǎng)德，知不足者常醒；立業(yè)做事，不知足者常進(jìn)。最后在文章結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“三足”的重要性。故中心論點(diǎn)就是開篇提出的這句話，可以概括為：人生需具備名利面前“知足”、修身養(yǎng)德“知不足”、立業(yè)做事“不知足”這三種意識(shí)，并協(xié)同發(fā)力以實(shí)現(xiàn)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。2．本題考查語句含義和語境的分析能力。解答此題，要分析所給句子的含義，判斷與A、B兩處上下文內(nèi)容的邏輯聯(lián)系是否緊密。根據(jù)A處上下文“為人當(dāng)知‘短’。短者，短板也”“唯有明己之所短，知道自己的軟肋是什么，才能避短揚(yáng)長、補(bǔ)短為長，更好地完善自己”可知，A處應(yīng)主要圍繞了解自己的短板展開分析。根據(jù)B處“為人當(dāng)知‘偶’。偶者，局限也”可知，B處應(yīng)主要圍繞人要明白自己存在的各種局限性展開闡述。這句話的意思是：人在為人處世時(shí)應(yīng)該知道站在東山之上就會(huì)覺得魯國很小，站在泰山之巔就會(huì)覺得天下都很小，要有廣闊的視野和胸懷；如果不然，就像墻角的花朵，只知道自我欣賞，那么它所看到的天地就非常狹小了。這句話主要強(qiáng)調(diào)要有大格局、大眼界，不能自我局限和狹隘，與B處內(nèi)容聯(lián)系緊密，與A處關(guān)系不密切，故應(yīng)放在B處。3．本題考查論證方法及作用。解答本題首先要判斷論證方法，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等；再結(jié)合文章中的具體事例或語句分析論證方法如何有力地支持了文章的論點(diǎn)。句中，“知足，是幸福者安樂生活的壓艙石”把知足比作幸福者安樂生活的壓艙石，“知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石”把知不足比作自省者砥礪品性的磨刀石，“不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石”把不知足比作成功者不斷進(jìn)步的鋪路石，所以整句運(yùn)用了比喻論證的論證方法，分別將知足、知不足、不知足比作壓艙石、磨刀石、鋪路石，生動(dòng)形象且鮮明地指出了知足帶來幸福、知不足促進(jìn)砥礪品性、不知足推動(dòng)不斷進(jìn)步的特點(diǎn)和作用，使得抽象的道理具體化，增強(qiáng)了論證的感染力和說服力。4．本題考查對(duì)詞語的理解和感悟。理解詞語要緊扣文中對(duì)其的描述，感悟部分則要結(jié)合生活實(shí)際，比如從學(xué)習(xí)、個(gè)人成長等方面舉例說明空杯心態(tài)的重要性和積極影響。根據(jù)第④段中“人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把‘不停步、再出發(fā)’作為一種人生常態(tài)，保持‘空杯心態(tài)’，凡事善于‘歸零’，不斷創(chuàng)造超越的人生”等內(nèi)容來理解“空杯心態(tài)”。“空杯心態(tài)”意味著不滿足于現(xiàn)狀，不被過去的成就或經(jīng)驗(yàn)所束縛，能夠?qū)⑦^去的一切“歸零”，敢于摒棄舊有的思維和模式，從零開始，以全新的、開放的、不帶成見的心態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，持續(xù)不斷地追求進(jìn)步和超越，就像一個(gè)空杯子一樣隨時(shí)準(zhǔn)備接納新的東西。示例：“空杯心態(tài)”意味著不被過去的成就或認(rèn)知所束縛，將一切“歸零”，始終保持一種開放、謙虛、渴望學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài)。在生活中，比如在學(xué)習(xí)上取得一些成績后，如果能以“空杯心態(tài)”對(duì)待，就會(huì)更積極地去學(xué)習(xí)新技能、接受新挑戰(zhàn)，不斷提升自己的能力；在人際關(guān)系中，不執(zhí)著于過去的看法和經(jīng)驗(yàn)，能以全新的視角看待他人，有助于建立更好的人際關(guān)系。總之，“空杯心態(tài)”能讓我們保持進(jìn)取和成長的狀態(tài)?？键c(diǎn)5.論據(jù)放在文中哪一處合適閱讀下文，完成各題。培養(yǎng)自己的“靜能量”魯云①云南省勐海縣的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，呆起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能呆得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率，快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈剌激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會(huì)，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。③靜的好處很多?！洞髮W(xué)》里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”顯然，靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，芾領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么呆得??？老書記笑答，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。⑤培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。⑦培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，本文有刪改）1．第⑤段中“樹欲靜而風(fēng)不止”在文中的含義是2．本文的中心論點(diǎn)是；圍繞著它，文章依次論述的內(nèi)容有：（1）；（2)靜的好處；（3）。3．下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段用年輕人做茶的事例引出話題，激發(fā)讀者閱讀興趣。B．第③段運(yùn)用道理論證、舉例論證，論證了安靜是一種能量。C．從論證思路看，本文是按層層遞進(jìn)的邏輯順序展開論述的。D．文章最后一句，強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對(duì)于青年人的積極意義。4．★下列哪則材料更適合放在第④段？請(qǐng)簡述理由。【甲】達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰?！疽摇坷顣r(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)27年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》?！敬鸢浮?．一個(gè)人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能安靜的。2．我們要培養(yǎng)自己的“靜能量”。靜，就是潛下心來，保持安靜/靜的含義培養(yǎng)“靜能量”的方法3．B4．材料甲第④段論述了安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大；材料甲講述了達(dá)摩靜修九年，終悟大道，開少林一脈，論證了“靜”的重要性；二者內(nèi)容一致/作為事實(shí)論據(jù)，有力證明了本段分論點(diǎn)；材料乙講述的則主要是李時(shí)珍勤奮刻苦有恒心，與分論點(diǎn)不符?！窘馕觥?．本題考查句子含義。“樹欲靜而風(fēng)不止”的本義是樹想安靜下來，但風(fēng)不停止，所以樹就不能安靜下來。由第⑤段“‘樹欲靜而風(fēng)不止’，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫”可知，這里把“樹”比作“人”，把“風(fēng)”比作外來因素，“樹欲靜而風(fēng)不止”意思是一個(gè)人想要追求安靜，外界許多因素會(huì)對(duì)他造成影響，不是想安靜就能安靜下來的。2．本題考查中心論點(diǎn)及論證思路。本文題為“培養(yǎng)自己的‘靜能量’”；第①段“云南省勐?？h的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人……”由幾個(gè)年輕人靜心做茶的事例引出“靜”的話題；第②段“靜，就是潛下心來，保持安靜……”論述了靜的內(nèi)涵；第③段“靜的好處很多……”，第④段“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大……”論述了靜的好處；第⑤⑥⑦段論述了怎樣才能擁有正能量。具體來說，第⑤段“培養(yǎng)‘靜能量’，要學(xué)會(huì)追求安靜”，論述了培養(yǎng)靜能量要學(xué)會(huì)追求安靜；第⑥段“培，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么”，論述了培養(yǎng)靜能量要多想想自己想要什么；第⑦段“培養(yǎng)‘靜能量’，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方‘修行’，只要心無旁騖，處處可以歷練……”論述了培養(yǎng)靜能量要心無旁騖。所以本文的中心論點(diǎn)是：我們要培養(yǎng)自己的“靜能量”。圍繞著它，文章依次論述了靜的內(nèi)涵，靜的好處以及培養(yǎng)“靜能量”的方法。3．本題考查內(nèi)容理解。B.有誤，第③段引用《大學(xué)》里的警句和諸葛亮的名言論證了靜是一種能量，這是運(yùn)用了道理論證的方法，沒有用舉例論證。故選B。4．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。第④段“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后‘自找苦吃’，芾領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝……”，以楊善洲20余年造林5萬多畝為例論述了安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大，突出了“靜”的重要性；【甲】“達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟大道……”，達(dá)摩之所以成功，是因?yàn)樗麅?nèi)心安靜，九年面壁最終創(chuàng)立少林寺，論證了“靜”的重要性?？梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)論證第④段的分論點(diǎn)；【乙】“李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)27年……”講述的是李時(shí)珍歷經(jīng)艱難，堅(jiān)持不懈，完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，論述了有恒心有毅力才能有所成就。與第④段的論點(diǎn)無關(guān)。所以材料【甲】更適合放在第④段?？键c(diǎn)6.某些段落能否調(diào)換順序閱讀下面的文章，完成問題。做人，不要太敏感王軍賢①有一個(gè)人，在日常生活中總是小心翼翼，生怕得罪了別人，可時(shí)不時(shí)地，他還是會(huì)無意間惹惱別人，從而引發(fā)不愉快。他很困惑，不知道問題出在哪里。②百思不得其解的他，去請(qǐng)教一位智者。智者聽了他的訴說，淡淡地說：“你太過敏感了，別人的無心之言，常常讓你陷入沉思和不安。人生在世，不要太在意別人的看法，要有點(diǎn)鈍感力，活出真正的自我?！雹墼谶@個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)感到神經(jīng)緊張，擔(dān)憂自己的一言一行是否得體，是否符合他人的期待。這種敏感性有時(shí)會(huì)讓人無所適從，甚至嚴(yán)重影響到日常生活和人際關(guān)系。④我們被各種聲音和信息所包圍，一顆敏感的心，更容易受到外界的沖擊和傷害。著名作家馬德說：“一顆敏感的心背后，很容易是一地雞毛的生活。敏感的心最大特點(diǎn)，一是多疑，一是過思。壞處是顯而易見的，首先是敗事，然后就是無友?！雹菡\然，敏感并不是人的一種缺點(diǎn)，而是一種特質(zhì)。敏感的人通常擁有更為細(xì)膩的情感世界，能夠更好地理解他人的感受。然而，過于敏感卻會(huì)讓我們變得脆弱，容易受到他人的傷害。⑥（a）一些無關(guān)緊要的瑣事，比如一句無心的玩笑、一個(gè)誤會(huì)或者一次小小的挫折……如果我們總是對(duì)這些耿耿于懷，就容易為此擔(dān)憂、自責(zé)甚至沮喪，從而損傷自己的自信心和自尊心，身陷灰色情緒的泥沼無法自拔。⑦做人，不要太敏感。（b）每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于他人的批評(píng)或者指責(zé)，應(yīng)該理性對(duì)待，保持內(nèi)心的平靜和快樂。⑧做人，不要太敏感。（c）通過培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和堅(jiān)強(qiáng)，更好地與他人相處，從容迎接生活中的波折起伏。⑨做人，不要太敏感。過于敏感的人，往往過度糾結(jié)于過去的遺憾和未來的焦慮，無法真正體驗(yàn)當(dāng)下的快樂和幸福。周國平先生說：“敏感與遲鈍殊途同歸。人要活得有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間?！泵舾械牧硪幻媸氢g感，過得好的人生，是懂得在敏感力和鈍感力之間切換自如，找到一個(gè)剛剛好的中間地帶。當(dāng)我們擁有一定的鈍感力，就能夠更好地珍惜日常，鈍感力讓我們看到生活中的美好和神奇，使人更加懂得感恩和滿足。⑩擁有一定的鈍感力，是實(shí)現(xiàn)美好人生的關(guān)鍵。它使我們?cè)鰪?qiáng)保護(hù)自己的能力，處理好人際關(guān)系，專注于提升和成長，坦然享受當(dāng)下的幸福。?讓我們用理性成熟的態(tài)度，稀釋和緩解敏感力，擁抱和培養(yǎng)鈍感力，創(chuàng)造一個(gè)更加美好而幸福的未來。（選自“閱讀公社”公眾號(hào)2023年10月，有刪改）1．文章第①②段有什么作用？2．★請(qǐng)將下列語句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)牡胤健．別人的看法和評(píng)價(jià)，可以作為自我精進(jìn)的參考，但不應(yīng)該成為生活的羈絆和糾結(jié)。B．經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，可以讓我們稍安勿躁，找到應(yīng)對(duì)外界刺激的方法。C．適度地關(guān)注他人的看法是正常的，但太過在意時(shí)，就會(huì)變得自卑和消極。（a）

（b）

（c）3．簡要分析第⑨段的論證思路?！敬鸢浮?．文章第①②段通過敘述一個(gè)日常生活中過于敏感的人的例子，引出本文的觀點(diǎn)“做人不要太敏感”，并作為事實(shí)論據(jù)證明本文的觀點(diǎn)。2．CAB3．先提出觀點(diǎn)“做人，不要太敏感”，然后進(jìn)行分析過于敏感的人容易過度糾結(jié)于過去和未來的焦慮，而無法真正體驗(yàn)當(dāng)下的快樂和幸福，并引用周國平的話進(jìn)行道理論證，接著指出過得好的人生需要懂得在敏感力和鈍感力之間切換自如，最后強(qiáng)調(diào)擁有一定的鈍感力是實(shí)現(xiàn)美好人生的關(guān)鍵。【解析】1．本題考查句段作用。結(jié)合①段中“有一個(gè)人，在日常生活中總是小心翼翼，生怕得罪了別人，可時(shí)不時(shí)地，他還是會(huì)無意間惹惱別人，從而引發(fā)不愉快。他很困惑，不知道問題出在哪里”，②段中“百思不得其解的他，去請(qǐng)教一位智者。智者聽了他的訴說，淡淡地說：‘你太過敏感了，別人的無心之言，常常讓你陷入沉思和不安。人生在世，不要太在意別人的看法，要有點(diǎn)鈍感力，活出真正的自我’”可知，文章第①②段的作用是通過具體描述一個(gè)在日常生活中總是小心翼翼、容易因敏感而引發(fā)不愉快的人的經(jīng)歷，生動(dòng)地引出本文的中心論點(diǎn)“做人，不要太敏感”。這種寫法不僅使文章具有吸引力，容易引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)也作為事實(shí)論據(jù)，有效地證明了文章的主要觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。2．本題考查內(nèi)容理解和句子銜接。A.別人的看法和評(píng)價(jià)，可以作為自我精進(jìn)的參考，但不應(yīng)該成為生活的羈絆和糾結(jié)。這個(gè)句子提出了一個(gè)平衡的觀點(diǎn)，即他人的看法和評(píng)價(jià)可以作為自我提升的參考，但不應(yīng)該成為束縛我們生活的因素。這與第⑦段“做人，不要太敏感”的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，進(jìn)一步解釋了為什么不應(yīng)該過度在意他人的看法。將A句放在（b）位置，能夠強(qiáng)化這一觀點(diǎn)，讓讀者更深入地理解為何應(yīng)該保持一定的鈍感力。B.經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，可以讓我們稍安勿躁，找到應(yīng)對(duì)外界刺激的方法。這個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了與自己內(nèi)心對(duì)話的重要性，認(rèn)為這可以幫助我們保持平靜，找到應(yīng)對(duì)外界刺激的方法。這與第⑧段提到的“通過培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和堅(jiān)強(qiáng)”來應(yīng)對(duì)生活中的波折起伏相銜接。將B句放在（c）位置，能夠進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)內(nèi)在平靜和堅(jiān)強(qiáng)的方法，即經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，從而深化主題，讓讀者明白如何在實(shí)際生活中做到不敏感。C.適度地關(guān)注他人的看法是正常的，但太過在意時(shí)，就會(huì)變得自卑和消極。這個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了關(guān)注他人看法的雙面性：適度關(guān)注是正常的，但過度在意則會(huì)導(dǎo)致負(fù)面后果。這個(gè)觀點(diǎn)與前文提到的“一些無關(guān)緊要的瑣事”和“如果我們總是對(duì)這些耿耿于懷”相銜接，因?yàn)檫@些瑣事很可能就是關(guān)于他人看法的。將C句放在（a）位置，能夠很好地引出下文關(guān)于不要過度敏感，不要讓他人的看法過度影響自己的主題。3．本題考查論證思路。第⑨段的論證思路非常清晰，主要圍繞“做人，不要太敏感”這一主題展開。結(jié)合“做人，不要太敏感。過于敏感的人，往往過度糾結(jié)于過去的遺憾和未來的焦慮，無法真正體驗(yàn)當(dāng)下的快樂和幸福”可知，首先通過直接重申論點(diǎn)“做人，不要太敏感”，強(qiáng)調(diào)了文章的核心觀點(diǎn)。接著，作者進(jìn)一步分析了過于敏感的人往往過度糾結(jié)于過去的遺憾和未來的焦慮，導(dǎo)致他們無法真正體驗(yàn)當(dāng)下的快樂和幸福。這種分析揭示了過度敏感對(duì)個(gè)體生活質(zhì)量的負(fù)面影響。結(jié)合“周國平先生說：‘敏感與遲鈍殊途同歸。人要活得有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間’”可知，然后作者引用了周國平先生的話“敏感與遲鈍殊途同歸。人要活得有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間?！边@一引用為論證提供了有力的支持，說明敏感和遲鈍并非絕對(duì)的對(duì)立，而是需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。結(jié)合“敏感的另一面是鈍感，過得好的人生，是懂得在敏感力和鈍感力之間切換自如，找到一個(gè)剛剛好的中間地帶。當(dāng)我們擁有一定的鈍感力，就能夠更好地珍惜日常，鈍感力讓我們看到生活中的美好和神奇，使人更加懂得感恩和滿足”可知，最后作者明確提出了“敏感的另一面是鈍感”的觀點(diǎn)，并解釋了擁有一定鈍感力的人能夠更好地珍惜日常，看到生活中的美好和神奇，使人更加懂得感恩和滿足。這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了適度鈍感對(duì)于提升生活質(zhì)量的重要性。綜上所述，第⑨段的論證思路是從重申論點(diǎn)出發(fā)，通過分析過度敏感的負(fù)面影響，引用名人名言，再到提出適度鈍感的重要性，形成了一個(gè)完整且有力的論證過程。一、（2024·四川自貢·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。如何用一句話叫響一座城杜銘①巍峨的自然風(fēng)光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫面伴隨音樂依次展現(xiàn)，精致唯美。畫面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語：“大美青?！薄昂每蜕綎|”“七彩云南”……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩與遠(yuǎn)方?！炯住竣谌缃?，各地在不遺余力地塑造城市形象的同時(shí)，都喜歡推出一句廣告語，作為宣傳展示、對(duì)外推廣的畫龍點(diǎn)睛之筆。有人總結(jié)為：“一句話叫響一座城?！雹邸肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”在唐代大詩人李白的千古名句“帶貨”之下，兩個(gè)城市都成了網(wǎng)紅，至今魅力不減。這樣的“城市廣告語”，堪稱神來之筆。④明代著名旅行家徐霞客在《漫游黃山仙境》中寫道：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山?！睆拇嗣耖g流傳“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。作為“驢友”鼻祖，徐霞客大力推崇黃山，想必美景非同尋常，怎能不游？【乙】⑤當(dāng)然，古代文人墨客用一句詩文借景抒懷，更多是對(duì)名山大川等一些具體景物有感而發(fā)，沒有上升到今天城市形象宣傳的高度。但其文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，值得今人借鑒。⑥現(xiàn)代意義上的城市廣告語，更多是為了城市形象宣傳推廣的需要而創(chuàng)作，目的性更強(qiáng)，不再局限于某一點(diǎn)，而是更加注重從整體高度去策劃。⑦2003年，著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的城市形象宣傳片《成都，一座來了就不想離開的城市》，拉開了城市營銷的序幕。這種用電視宣傳短片展示城市自然景觀、人文歷史、發(fā)展成就的手法，迅速為其他地方效仿借鑒，短片主題也成了人們耳熟能詳?shù)某啥紡V告語。⑧作為歷史文化名城，成都的文旅資源何其豐富：武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等等景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，三國歷史、美食文化、川劇藝術(shù)等精彩紛呈。若是將某一標(biāo)簽單獨(dú)拎出來，套用如今很多地方慣常采用的“某某故里”“某某之鄉(xiāng)”等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾?！颈竣岙?dāng)下，很多城市都在焦慮，如何通過文旅產(chǎn)業(yè)的“破圈”效應(yīng)進(jìn)一步為城市轉(zhuǎn)型發(fā)展賦能，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)。一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個(gè)城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估量。⑩炎炎夏日，很多人都會(huì)被“爽爽的貴陽”誘惑，紛紛前來尋覓這難得的清涼。“地?zé)o三尺平，天無三日晴”是貴州的真實(shí)寫照。近年來，貴州逐漸意識(shí)到，“天無三日晴”的涼爽氣候也是一種資源優(yōu)勢，“爽爽的貴陽”恰好抓住了游客渴望避暑的焦點(diǎn)，助力貴州文旅脫穎而出。【丁】?“一句話叫響一座城”。你的家鄉(xiāng)，找到屬于自己的廣告語了嗎？1．下列對(duì)文章觀點(diǎn)的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．城市廣告語需搭配精致唯美的視頻畫面，以呈現(xiàn)美的城市風(fēng)景。B．古代文人的詩文文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，可作城市廣告語的借鑒。C．城市廣告語應(yīng)該從城市整體的高度進(jìn)行策劃，以展現(xiàn)城市形象。D．城市廣告語需與這座城市的氣質(zhì)高度契合，從而發(fā)揮其影響力。2．★通過列舉典型事例，能具體有力地論證作者觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。將下面的事例放回到文章相應(yīng)的位置，正確的一項(xiàng)是（

）類似的還有“好客山東”。齊魯大地，既有岱宗之雄偉，又有大海之遼闊；與其強(qiáng)行“混搭”，不如一句“好客山東”以概之，如同豪爽的山東大漢真誠地發(fā)出邀約，敞開懷抱接納四方賓客。A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．成都、貴陽等地為城市形象宣傳而創(chuàng)作的現(xiàn)代城市廣告語，具有較強(qiáng)的目的性。B．在塑造城市形象時(shí)，各地文旅都需要推出一句響亮的城市廣告語才能“破圈”。C．城市廣告語可以展示城市風(fēng)采、吸引外地游客，起到帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。D．文章以問句結(jié)尾，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者參與家鄉(xiāng)宣傳與推廣的主人翁意識(shí)?！敬鸢浮?．A2．D3．B【解析】1．本題考查文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)第①段“巍峨的自然風(fēng)光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫面伴隨音樂依次展現(xiàn)，精致唯美。畫面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語：‘大美青?！昂每蜕綎|’“七彩云南”……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩與遠(yuǎn)方”可知，作者以城市廣告中的精致唯美畫面開篇，目的是為了引出論題——城市廣告語。文章重點(diǎn)論證的也是“如何用一句話叫響一座城”，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)城市廣告語對(duì)于城市宣傳的重要作用。選項(xiàng)中“城市廣告語需搭配精致唯美的視頻畫面”過分強(qiáng)調(diào)視頻畫面的作用，與文章主題并不相符；故選A。2．本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。閱讀材料可知，文段通過列舉“好客山東”這一城市廣告語的例子，具體分析“好客”二字與山東人民豪爽、敞開懷抱接納四方賓客的城市氣質(zhì)高度契合。據(jù)此分析即可。A.根據(jù)甲處前文“‘大美青海’‘好客山東’‘七彩云南’……直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩與遠(yuǎn)方”可知，此處主要在于借城市廣告語引出論題。如將材料補(bǔ)充此處，材料中“類似的還有‘好客山東’”會(huì)與前文構(gòu)成語義上的重復(fù)；B.根據(jù)乙處前文“從此民間流傳‘五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳’的說法”，及第⑤段“但其文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，值得今人借鑒”可知，乙處通過舉徐霞客的名言影響后世的故事，論述古代文人墨客的詩文可供今天城市廣告語借鑒的觀點(diǎn)。材料內(nèi)容與其不符；C.根據(jù)丙處前文“若是將某一標(biāo)簽單獨(dú)拎出來，套用如今很多地方慣常采用的‘某某故里’‘某某之鄉(xiāng)’等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾”可知，此處應(yīng)列舉一部分反面城市標(biāo)簽，而材料中的“好客山東”是正面的，與此處內(nèi)容不符；D.根據(jù)丁處前文“‘爽爽的貴陽’恰好抓住了游客渴望避暑的焦點(diǎn)，助力貴州文旅脫穎而出”可知，此處通過列舉貴陽的城市宣傳語，說明“爽爽”二字與城市的避暑特色相契合，也抓住了游客的關(guān)注焦點(diǎn)。聯(lián)系第⑨段“一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個(gè)城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估量”可知，將材料中的“好客山東”放在丁處，能夠與“爽爽的貴陽”一同作為事實(shí)論據(jù)，論證城市宣傳語和城市氣質(zhì)相契合時(shí)的巨大影響力。所以，應(yīng)放在丁處；故選D。3．本題考查材料信息的篩選與辨析。B.根據(jù)材料第⑨段“很多城市都在焦慮，如何通過文旅產(chǎn)業(yè)的‘破圈’效應(yīng)進(jìn)一步為城市轉(zhuǎn)型發(fā)展賦能”“一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個(gè)城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估量”可知，作者認(rèn)為很多城市因如何通過文旅產(chǎn)業(yè)“破圈”帶動(dòng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展而焦慮，而一句響亮的城市廣告語，能夠契合城市氣質(zhì)，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。選項(xiàng)中“各地文旅都需要推出一句響亮的城市廣告語才能‘破圈’”過于絕對(duì)；故選B。二、（2024·四川達(dá)州·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)王?、偕鷳B(tài)安全與人民群眾的生存和健康息息相關(guān)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定密切相關(guān)。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)安全，強(qiáng)調(diào)“筑牢國家生態(tài)安全屏障”“確保綠水青山常在、各類自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定”“要守牢美麗中國建設(shè)安全底線”。守護(hù)生態(tài)安全，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，要打持久戰(zhàn)。筑牢生態(tài)安全屏障，需要進(jìn)一步強(qiáng)化依法治理、專項(xiàng)治理和匯聚全社會(huì)合力。②始終堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。加快建立健全和嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)環(huán)境法規(guī)制度，堅(jiān)持運(yùn)用好與鞏固拓展好強(qiáng)力督察、嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)肅問責(zé)等做法和經(jīng)驗(yàn)，始終保持利劍高懸、震懾常在，方能確保我們賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境和條件不受威脅和破壞。③維護(hù)生態(tài)安全需要強(qiáng)化源頭治理、系統(tǒng)治理、協(xié)同治理。從江蘇蘇州吳江區(qū)東太湖流出的太浦河，一路流經(jīng)蘇浙滬3省市15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，過去受限于“一河三標(biāo)準(zhǔn)”的行政壁壘，污染治理存在難度。長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)設(shè)立后，“聯(lián)合河湖長制”在太浦河流域落地實(shí)施。共同治水的機(jī)制理順了，太浦河水質(zhì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)改善。要看到，生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，各管一攤、相互掣肘。維護(hù)生態(tài)安全，要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、整體施策，落實(shí)聯(lián)防共治、標(biāo)本兼治。④生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)。建設(shè)美麗中國成為全體人民的自覺行動(dòng)，對(duì)防范生態(tài)安全遭破壞至關(guān)重要。在四川若爾蓋縣，當(dāng)?shù)爻闪ⅫS河護(hù)河隊(duì)，清理河岸垃圾、引導(dǎo)牧民學(xué)習(xí)編織沙障、種草施肥，守護(hù)黃河安瀾。鼓勵(lì)公眾自發(fā)參與生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督、保護(hù)和治理，方能匯聚起維護(hù)生態(tài)安全的強(qiáng)大合力。⑤環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，是大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀的體現(xiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、守護(hù)生態(tài)安全，是必須常抓不懈的“國之大者”。以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感、積極擔(dān)當(dāng)作為的精氣神，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力讓青山常在、綠水長流、空氣常新，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化一定能實(shí)現(xiàn)。（選自2024年5月10日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪減）下面是小文和小州關(guān)于這篇文章的閱讀討論，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容和提示，完成這次閱讀討論。4．小文：“綠水青山就是金山銀山”，我剛剛讀了這篇關(guān)于生態(tài)安全的文章，小州，你能幫我找找它的中心觀點(diǎn)嗎？小州：那還不簡單，不就是______。5．小文：嗯，議論文觀點(diǎn)一般用簡明地表明態(tài)度的完整陳述句表達(dá)。小州：小文，我也有問題想和你討論一下，你仔細(xì)看看文章中畫線的句子，它有什么作用呢？小文：讓我想想，我認(rèn)為它有以下作用：（1）。小州：說得真好，但我認(rèn)為它還是（2）論據(jù)，具有論據(jù)的作用：（3）。6．小文：小州，文章不僅開篇很不錯(cuò)，而且整篇文章的論證思路也很清晰，我們一起來理一理：首先：其次：最后：7．★小州：小文，我記得以前閱讀報(bào)紙時(shí)，看到過一則材料：“在青海湖國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，牧民牽頭組建青海湖湟魚巡護(hù)隊(duì)，配合有關(guān)部門制止非法捕撈湟魚行為。”我覺得它和文章某些觀點(diǎn)有些相符，你覺得這則材料可以放在這篇文章第幾段作為論據(jù)使用？小文：小州，我認(rèn)為它可以放在（第段）理由如下：小州：小文，我發(fā)現(xiàn)我們倆討論后，對(duì)這篇文章了解得更全面了。小文：對(duì)呀，我也這么認(rèn)為。如切如磋，如琢如磨。【答案】4．守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)，需要進(jìn)一步強(qiáng)化依法治理、專項(xiàng)治理和匯聚全社會(huì)合力5．引用論證，引用了習(xí)近平總書記的話，證明了守護(hù)生態(tài)安全的重要性，引出了文章“守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)”的論點(diǎn)，使文章更有說服力道理具有權(quán)威性和科學(xué)性，使論點(diǎn)更深入、更具有說服力6．引用習(xí)近平主席的話，引出文章的論點(diǎn)“守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)”。從依法治理、專項(xiàng)治理、匯聚全社會(huì)合理三方面來論證如何守護(hù)生態(tài)安全?？偨Y(jié)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的重要性和意義7．④第四段圍繞生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)進(jìn)行論述，要鼓勵(lì)公眾自發(fā)參與生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督、保護(hù)和治理，而這則材料講的就是牧民牽頭組建巡護(hù)隊(duì)配合有關(guān)部門，符合本段的論點(diǎn)。【解析】4．本題考查論點(diǎn)概括。依據(jù)第①段“守護(hù)生態(tài)安全，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，要打持久戰(zhàn)。筑牢生態(tài)安全屏障，需要進(jìn)一步強(qiáng)化依法治理、專項(xiàng)治理和匯聚全社會(huì)合力”，以及接下來三段的首句可知，文章引用了習(xí)近平總書記的話來強(qiáng)調(diào)生態(tài)安全的重要性，并提出了中心論點(diǎn)，即守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)。接著，文章從三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)論述。首先，強(qiáng)調(diào)了依法治理的重要性，指出要建立健全和嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)環(huán)境法規(guī)制度，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，方能確保生態(tài)環(huán)境不受威脅和破壞。其次，文章提出了專項(xiàng)治理的必要性，通過太浦河的治理案例，說明了要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，聯(lián)防共治、標(biāo)本兼治。最后，文章強(qiáng)調(diào)了匯聚全社會(huì)合力的重要性，鼓勵(lì)公眾自發(fā)參與生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督、保護(hù)和治理，方能匯聚起維護(hù)生態(tài)安全的強(qiáng)大合力。據(jù)此分析可知，本文的論點(diǎn)為：守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)。5．本題考查論證方法和論據(jù)作用。（1）結(jié)合“習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)安全，強(qiáng)調(diào)‘筑牢國家生態(tài)安全屏障’‘確保綠水青山常在、各類自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定’‘要守牢美麗中國建設(shè)安全底線’”的內(nèi)容可知，首段畫線句引用習(xí)近平總書記的話，屬于引用論證，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)安全的重要性，并突出了其對(duì)于人民群眾生存健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的緊密關(guān)聯(lián)。引出文章的中心論點(diǎn)“守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)”，為后文的論述奠定了基調(diào)，增強(qiáng)了文章的說服力。（2）（3）結(jié)合“習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)安全，強(qiáng)調(diào)‘筑牢國家生態(tài)安全屏障’‘確保綠水青山常在、各類自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定’‘要守牢美麗中國建設(shè)安全底線’”的內(nèi)容可知，引用內(nèi)容作為道理論據(jù)，進(jìn)一步支撐和加強(qiáng)了文章的中心論點(diǎn)，即守護(hù)生態(tài)安全需要長期的努力和持續(xù)的行動(dòng)。道理論據(jù)具有權(quán)威性和科學(xué)性，使得文章的觀點(diǎn)更加深入、更加具有說服力，能夠激發(fā)讀者的行動(dòng)意愿，共同參與到守護(hù)生態(tài)安全的行動(dòng)中來。6．本題考查論證思路。依據(jù)第①段“習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)安全，強(qiáng)調(diào)‘筑牢國家生態(tài)安全屏障’‘確保綠水青山常在、各類自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定’‘要守牢美麗中國建設(shè)安全底線’”和“守護(hù)生態(tài)安全，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，要打持久戰(zhàn)。筑牢生態(tài)安全屏障，需要進(jìn)一步強(qiáng)化依法治理、專項(xiàng)治理和匯聚全社會(huì)合力”可知，文章首先在第一段引用了習(xí)近平主席的話，引出了文章的論點(diǎn)“守護(hù)生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)，需要進(jìn)一步強(qiáng)化依法治理、專項(xiàng)治理和匯聚全社會(huì)合力”。依據(jù)中間三段的首句“始終堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一條重要經(jīng)驗(yàn)”“維護(hù)生態(tài)安全需要強(qiáng)化源頭治理、系統(tǒng)治理、協(xié)同治理”“生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)”可知，文章其次從依法治理、專項(xiàng)治理、匯聚全社會(huì)合理三方面來論證如何守護(hù)生態(tài)安全。依據(jù)最后一段的內(nèi)容可知，是在講述守護(hù)生態(tài)安全的重要性和意義。7．本題考查內(nèi)容理解。依據(jù)④段“生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)。建設(shè)美麗中國成為全體人民的自覺行動(dòng)，對(duì)防范生態(tài)安全遭破壞至關(guān)重要”“鼓勵(lì)公眾自發(fā)參與生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督、保護(hù)和治理，方能匯聚起維護(hù)生態(tài)安全的強(qiáng)大合力”，以及四川當(dāng)?shù)爻闪ⅫS河護(hù)衛(wèi)隊(duì)的事例可知，該段論述的就是群眾自發(fā)參與，配合有關(guān)部門，共同守護(hù)生態(tài)平衡。鏈接材料講的是當(dāng)?shù)啬撩駹款^組建巡護(hù)隊(duì)，配合有關(guān)部門制止非法捕撈湟魚行為，符合該段的論點(diǎn)，因此放在本段。一、（2024·吉林長春·模擬預(yù)測）閱讀下面文字，完成下面小題。拾掇一屋，玉宇澄清①走進(jìn)某些同學(xué)的居室，有時(shí)會(huì)看到這樣的情景：卷紙滿桌是，書籍隨便扔，衣襪滿床有。卻從不自己收拾。殊不知，勞動(dòng)是幸福生活的源泉，也是人類社會(huì)的源泉。只有先拾掇一屋，才能玉字澄清。因此我們中學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到：熱愛勞動(dòng)，從我做起。②幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造。在《詩經(jīng)》時(shí)代，古人就吟唱“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”。春秋時(shí)，左斤明說“民生在勒，勤則不愿”。左丘明的話在習(xí)近平主席那里傳來響亮的回音，他進(jìn)一步指出：“幸福不會(huì)從天降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造?！薄続】如果我中國少年連雞蛋殼都不會(huì)剝，連床鋪都整理不好，如何能擁有幸福生活？更何談能做到梁啟超先生所說的“少年雄于地球，則國雄于地球”？③人類社會(huì)靠勞動(dòng)創(chuàng)造。習(xí)近平主席曾說：“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的。”在科技領(lǐng)域，科研人員精心鉆研心血化為“當(dāng)空舞”的彩練；在工廠車間，工人們發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，精益求精，精心打磨每一個(gè)零部件；在田間地頭，農(nóng)民們精耕細(xì)作，汗水凝結(jié)成飽滿的莊稼顆?！绻麤]有各行各業(yè)的勞動(dòng)創(chuàng)造，人類社會(huì)哪來的富足？東漢時(shí)，薛勤勸誡十五歲的陳蕃：“一屋不掃，何以掃天下？”拾掇好自己的一屋，才有澄清玉宇的基礎(chǔ)。④或許我們當(dāng)中有人以學(xué)習(xí)忙、人工智能迅猛發(fā)展和勞動(dòng)苦累等為借口，不尊重勞動(dòng)甚至好逸惡勞。誠然，人工智能可以代替人類的很多勞動(dòng)，但科技的進(jìn)步不是用來催生“四體不勤”的特殊族群的。勞動(dòng)精神，在任何時(shí)候，都是要提倡并發(fā)揚(yáng)光大的。科技與奮斗齊物質(zhì)共精神一色，方能繪出最美的中國藍(lán)圖。⑤我們應(yīng)該以自己的勞動(dòng)來報(bào)償別人的勞動(dòng)。愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西?！鼻嗄昱笥褌?，無論將來我們的職業(yè)是什么，從事哪一種勞動(dòng)，我們都要以自己的艱苦奮斗和辛勤勞動(dòng)報(bào)償別人，回饋社會(huì)！1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文②③段能否調(diào)換順序？為什么？3．★下面的事例是否可以放在第②段【A】處？說說理由。在一次中日青少年野營生活對(duì)抗賽上，很多中國少年缺乏自理能力，甚至個(gè)別孩子提個(gè)褲子都成問題。研究人員對(duì)這些孩子做了多年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：那些深受觸動(dòng)、變得愛勞動(dòng)的孩子，基本上能考一個(gè)理想的大學(xué)，過上了自己想要的生活；那些依然故我、懶惰邋遇的孩子的生活多半不如人意。【答案】1．熱愛勞動(dòng)，從我做起。2．不能。第②段論證的是“幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，第③段論證的是“人類社會(huì)靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，這兩段是遞進(jìn)關(guān)系；并且和第①段中的“殊不知，勞動(dòng)是幸福生活的源泉，也是人類社會(huì)的源泉”相對(duì)應(yīng)。3．可以。這段話是把變得熱愛勞動(dòng)的孩子與仍然不愛勞動(dòng)的孩子長大后不同的境遇作對(duì)比，勞動(dòng)對(duì)幸福生活的重要性，與本段的觀點(diǎn)“幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的一致；且與后一句銜接緊密。【解析】1．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。根據(jù)第①段“走進(jìn)某些同學(xué)的居室，有時(shí)會(huì)看到這樣的情景：卷紙滿桌是，書籍隨便扔，衣襪滿床有”可知，列舉居室不整潔的現(xiàn)象；“殊不知，勞動(dòng)是幸福生活的源泉，也是人類社會(huì)的源泉。只有先拾掇一屋，才能玉字澄清。因此我們中學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到：熱愛勞動(dòng)，從我做起”可知，強(qiáng)調(diào)熱愛勞動(dòng)的重要性，并提出“熱愛勞動(dòng)，從我做起”的中心論點(diǎn)；第②段“幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，第③段“人類社會(huì)靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，從兩方面來論述勞動(dòng)的意義；根據(jù)④段反駁了不尊重勞動(dòng)、好逸惡勞的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)精神的重要性；第⑤段引用愛因斯坦的話，強(qiáng)調(diào)自己的精神和物質(zhì)生活都依賴別人的勞動(dòng)，呼吁青年學(xué)生無論從事何種職業(yè)，都要以自己的艱苦奮斗和辛勤勞動(dòng)報(bào)償別人，回饋社會(huì)。據(jù)此可知，中心論點(diǎn)為“熱愛勞動(dòng)，從我做起”。2．本題考查理解論證思路。首先回答：不能。再根據(jù)文章內(nèi)容分析。根據(jù)第②段“在《詩經(jīng)》時(shí)代，古人就吟唱‘夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)’。春秋時(shí)，左斤明說‘民生在勒，勤則不愿’”可知，引用《詩經(jīng)》和左丘明的話，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人幸福生活的意義。“左丘明的話在習(xí)近平主席那里傳來響亮的回音，他進(jìn)一步指出：‘幸福不會(huì)從天降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造?！笨芍昧?xí)近平主席的話，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)幸福生活的實(shí)現(xiàn)需要靠勞動(dòng)。反問句“如果我中國少年連雞蛋殼都不會(huì)剝，連床鋪都整理不好，如何能擁有幸福生活？”加強(qiáng)論證。論證了“幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。根據(jù)第③引用習(xí)近平主席的話，強(qiáng)調(diào)人類和社會(huì)都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。列舉科技、工廠和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的勞動(dòng)實(shí)例，說明勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。引用薛勤的話“一屋不掃，何以掃天下？”作為比喻，強(qiáng)調(diào)個(gè)人勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)整體發(fā)展的基礎(chǔ)作用。論證了“人類社會(huì)靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。第②段論證了“幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，這是從個(gè)人層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人幸福生活的意義。第③段則進(jìn)一步論證了“人類社會(huì)靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，這是從社會(huì)層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。這兩段之間是遞進(jìn)關(guān)系，邏輯上不能調(diào)換順序。同時(shí)，這兩段也與文章開頭提到的“勞動(dòng)是幸福生活的源泉，也是人類社會(huì)的源泉”相呼應(yīng)，因此不能調(diào)換順序。3．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。解答此題，要明確段落的論點(diǎn)，然后分析事例是否與論點(diǎn)一致?！澳切┥钍苡|動(dòng)、變得愛勞動(dòng)的孩子，基本上能考一個(gè)理想的大學(xué)，過上了自己想要的生活；那些依然故我、懶惰邋遇的孩子的生活多半不如人意”，列舉了一次中日青少年野營生活對(duì)抗賽上中國少年的表現(xiàn)，以及他們長大后的不同境遇。這個(gè)例子通過對(duì)比兩種不同態(tài)度的孩子長大后的不同結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人幸福生活的重要性。這與第②段的觀點(diǎn)“幸福生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”是一致的。同時(shí)，這個(gè)例子也與后一句“更何談能做到梁啟超先生所說的‘少年雄于地球，則國雄于地球'？”銜接緊密，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了青年一代應(yīng)該熱愛勞動(dòng)、自我提升的重要性。因此，這個(gè)例子可以放在第②段的【A】處。二、（2024·山東煙臺(tái)·二模）閱讀下面文字，完成下面小題。①文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化的主體是人，傳承的載體也是人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。將其落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。②_______A_______。正所謂，“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！蔽幕l(fā)展，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，能夠感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應(yīng)該對(duì)文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對(duì)文化的所需所盼，最會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經(jīng)典、融入時(shí)代，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在潤物無聲中培根鑄魂。既不忘本來，又吸收外來、面向未來，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到未來。③靠有絕技的手藝人。活躍在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被譽(yù)為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動(dòng)著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。④靠有情懷的開拓者。推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，讓文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力支撐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產(chǎn)品和服務(wù)。無論是文化產(chǎn)品的市場開發(fā)，還是文化服務(wù)的拓展，抑或是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運(yùn)用市場化的手段推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。⑤_________B__________。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)傳承出力發(fā)聲的有識(shí)之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳殫精竭慮；有的頂住壓力，為文物遺存的當(dāng)下命運(yùn)奔走呼號(hào)；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大默默奉獻(xiàn)。能夠堅(jiān)守的本地人是推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的有生力量，懂得尊重他們的首創(chuàng)精神，善于激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，就能夠讓文化發(fā)展在每個(gè)地方找到現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)，使文化成為百姓生活的一部分。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）4．文本的論證結(jié)構(gòu)是。5．聯(lián)系上下文，在文中橫線處補(bǔ)寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句。6．文本第③段是如何展開論述的？請(qǐng)簡要梳理。7．★下面兩個(gè)事例哪個(gè)適合做第⑤段的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)簡述理由。A河南春晚節(jié)目《天地之中》將九宮八卦、太極與科技元素融合在一起，展現(xiàn)了中國古代觀星天文的傳承與當(dāng)代航空航天技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)出了宇航員們的航天夢(mèng)。B河南博物院聯(lián)合支付寶推出的數(shù)字考古盲盒，利用數(shù)字化形式模擬考古現(xiàn)場，讓年輕人感受到考古發(fā)掘的快樂，成為銷售爆款，吸引了更多人去了解河南文化。【答案】4．總分式5．A靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?/p>

B靠有堅(jiān)守的本地人6．首先提出“靠絕活的手藝人”這一分論點(diǎn)，然后指出大批的民間手藝人是文化的傳承者（“活躍在民間的大批手