第=2*1頁，共=2*NUMPAGES頁第=2*PAGE頁，共=2*NUMPAGES頁2025屆廣東省廣州市越秀區高三模擬練習語文測試題（二）學校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、信息類閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，以反映廣闊的周民族社會生活而著稱，這其中就包括女性的生活狀況。據統計，《詩經》中與女性有關的作品占其總數305篇的1/3，與女性愛情有關的作品占其總數的五分之一。因此，可以毫不夸張地說，《詩經》是我國女性文學史的第一頁，是我國文學作品中最早大量描寫女性的作品。盡管《詩經》被經典稱譽照耀得失去了面目，被歷代評說覆蓋得難以辨認，但通過《詩經》中的女性描寫，我們可以尋繹周民族的文化特征，對于了解那個社會是非常有意義的。②描寫女性，首先也是最重要的就是對女性美的表現。“環肥燕瘦”揭示歷史上不同時期人們對女性審美的要求，而《詩經》中對女性美的描寫，則更有一番韻味。如《衛風·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。”幾句對莊姜肖像的描寫向來深受歷代詩論家的好評，后綴“巧笑倩兮，美目盼兮”更是將這位美人寫活了。可是這位既美且貴的莊姜，詩人卻冠之于“碩”，即身材的高大健壯。貴為國君之妃的莊姜尚且如此，這說明高大健壯是這一時期人們對女性美的要求。《詩經》中的女性美既不是男性的高大威猛，也不是楊玉環的體胖無力、豐肉微骨，而是高大健壯的美，是一種獨具女性魅力的健康美。她既有別于古代的女性美，也不同于當代的女性美，但卻折射出周民族特有的文化內涵。③周民族有高度發展的農業文明，女性在社會發展中從事著繁重的農業生產勞動，并在社會生產勞動中扮演著重要的角色。她們既要祭祀、采摘，又要制衣。在《詩經》那個年代，祭祀主要是男子的事情，女子只是擺擺貢品，參與其事罷了。采摘則是女性最主要的勞動，她們采摘的東西很多，有荇菜、卷耳、蕨、繁、蘋、蕭、艾、桑、葛等，這些有的是食用的野菜，有的用于祭祀，有的用來養蠶。制衣在《詩經》中屢見不鮮，她們大多是為貴族制作嫁衣裳。在這個時期，弱不禁風的林妹妹是很難擔當如此重任的。因此，只有高大健壯的女性才能從事這種體力勞動。④周民族人口稀少，諸侯間經常發生爭奪人口和土地的不義之戰，這進一步加劇了人口數量的銳減。孳生人丁就成為整個社會的共同愿望，因為當時人口的多寡決定國家的強盛與否，而女性的生育能力當然起著決定性的作用。因此，女性的高大健壯就成為人們對女性審美的要求。⑤服飾是一個人外在形象的最重要方面，它不僅可以顯示人的性格，而且能夠折射出一個時代的文化特征。《詩經》中的男性服飾是非常艷麗的，像“綠兮衣兮，綠衣黃里”（《邶風·綠衣》）、“大車檻檻，毳衣如菼”（《王風·大車》）、“我覯之子，袞衣繡裳”（《豳風·九罭》）、“公孫碩膚，赤舄幾幾”（《豳風·狼跋》）。而女性服飾以素淡為主，李炳海在《＜詩經＞女性的色彩描寫》一文中論述甚詳：“在中國古代文學史上，對女性的描寫往往失于浮艷輕靡。詞句多是軟媚綺麗，色彩離不開紅香翠軟，從梁陳的宮體詩到唐末五代花間派詞，走的都是這條路子。但是《詩經》卻是另一種情況，人們在刻畫女性形象時，不是濃墨重彩，而是素描淡抹，與此相應，女性作為主要角色出現時不是披紅戴綠，流金溢彩，而是素淡典雅，清秀端莊，她們的服色以素色為本。”女子著素淡的服飾，這是周民族特有的文化現象。因為漢代以后的文學中，女性服飾是非常華麗的。像采桑女子秦羅敷：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”（《陌上桑》）工具之精美，發式之新奇，衣著之雅致，貴夫人不過爾爾。⑥但這并不是說《詩經》中的女性并不是不懂得服飾對自身的重要，而是由于當時的文化所致。《后漢書》云：“上古穴居而野處，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以麻，觀翚翟之文，榮華之色，用染帛以效之，始作五采，成以為服。”也就是說，早期的服飾是人類對大自然的模仿。遠古“人是自然的一部分，而不是與自然相對立的東西”。《詩經》時代對男性的審美關注不是偶然的，而是原始文化觀念的延續。當我們認真觀察自然界生物的外觀，就會發現許多雄性生物也與《詩經》中的男性一樣有著艷麗的外表。有著多彩閃爍長尾的是雄孔雀，有著閃亮鬃毛瀟灑異常的是雄獅，甚至空中的雄性昆蟲也更為引人注目，他們必須以美麗的外表和積極的行為去吸引異性。而在遠古，人們處于一種近乎自然的生存狀態下，他們也沿襲了這種積淀在生命最深層的審美習俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出。這就導致男性穿著紅、綠、黃等華麗的服飾，而女性則是以白色為主導的淡雅服飾。⑦除了肖像描寫外，女性的品德修養也是人們所關注的。換句話說，《詩經》中對女性的要求既看重其容貌美，也很在意其品德美。《周南·關雎》是一首愛情詩，詩中的男子“寤寐思服”、“輾轉反側”的采荇女是“窈窕淑女”。“窈窕”，馬瑞辰《毛氏傳箋通釋》云：“《方言》：“美心為窈，美狀為窕’。”“淑”，即“善”，是對女子內在品德的要求。三個字中有兩個關乎德，可見讓這位小伙子朝思暮想的女子是“淑”的品德美。由此我們看到，周民族是用君子之風要求男性，也相應地找到淑女風范來規誡女性，在某種意義上說，君子和淑女的標準是一致的，即都必須符合溫柔敦厚的道德規范。（節選自柏俊才《由＜詩經＞中的女性描寫看周民族的文化特征》，有刪改）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《詩經》是我國文學作品中最早的大量描寫女性的作品，通過解讀這些作品，我們可以了解并歸納出周民族社會的文化特征。B．在周民族所處的農業文明中，與男性勞動力不同，女性從事著重要的農業生產勞動，并在社會生產勞動中扮演了重要的角色C．周民族時期女子多著以白色為主導的淡雅服飾，而男子多著以紅、綠、黃為主的華麗服飾，這與周民族獨特的文化特征有關。D．周民族文化強調溫柔敦厚的道德規范，即以“君子之風”要求男性，以“淑女風范”來規誡女性，這也是周民族文化的特點。2．小王在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導圖，請結合材料內容，下列對思維導圖的解說不正確的一項是（）A．①處適合填寫“處境：《詩經》難以辨認”。B．②處適合填寫“人口繁衍的需求”。C．③處填寫不夠完整，還應添加“對比論證”。D．④處適合填寫“溫柔敦厚的內在美”。3．下列詩句不能證明第四自然段觀點的一項是（）A．于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽。（《詩經·衛風·氓》）B．椒聊之實，蕃衍盈升，彼其之子，碩大無朋。（《詩經·唐風·椒聊》）C．桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。（《詩經·周南·桃夭》）D．螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。（《詩經·周南·螽斯》）4．請簡要分析周民族對女性審美要求的形成原因。5．小劉是一名大學生，近期她正受身材的困擾，但又不知道怎么辦。請結合文章內容，根據下列交際情境擬寫兩條建議。小劉：我真的受夠現在的自己了。走在大街上，看著那些身材纖細如紙片、巴掌小臉大眼睛的美女，我滿心都是自卑。為了更瘦一點，我三餐只敢吃一點點蔬菜水果，只要體重秤上的數字沒有下降，我就覺得自己還不夠努力。有時候照鏡子，看著自己瘦得皮包骨頭的身體，卻還是覺得不夠瘦，總覺得只要再瘦一點，就能變得像那些明星一樣漂亮，就能被所有人喜歡。我到底該怎么做，才能達到那種讓自己滿意的“美”呢？二、文學類文本閱讀（本大題共1小題）閱讀下面作品，完成下面小題。發現大地的星星我出生在正月，是和著風雪的節拍來到人世的，這個季節對極北地區來說，天黑得早又亮得晚，人們做早晚飯時，得點油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節省，一般的人家會把爐火當燈。我印象最深的畫面是隆冬時分，主婦們做好了飯，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就著爐膛的火光，把灶臺當飯桌，圍聚一團吃飯的情景。若是早飯可以磨蹭著吃，天是越吃越亮；而晚飯得抓緊吃，天會越吃越黑，爐火也越來越弱。春夏秋時，我們在屋內無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎了，無論吃飯、刷碗、洗衣、掃地還是鋪被子，都可借上它大度的光。而各天里為抵御寒風，雙層窗格塞了厚厚的鋸末，進戶門也釘上毛氈，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。但冬夜的光明依然是遼闊的。天黑得早，月亮升起也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個天然的反光板，天地間因之煥發著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照著路呢。春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準備。我很吃驚那些小小的種子埋進土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、小白菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌。雜草總是伴著莊稼生長，所以菜地最少不了的活兒，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈，豬享用時眼神都是溫柔的。到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時菜園的茄子豆角和西紅柿都下來了，姹紫嫣紅的它們進了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香味了。吃過飯，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時，常有串門子的來。當蚊煙散了，月亮和星星也出來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。秋天一到，風又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，林間落葉，河水枯瘦。人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時節的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲。大人的通常翻新一下，再加一層棉絮；小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽還是熱心腸，趕緊打了糨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風的小舌頭三九天伸進來，你就會有被咬的感覺。冬天一拉開帷幕，就是一出長達半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時候，山林的狍子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進入臘月就忙年了，買春聯年畫蠟燭爆竹，買煙酒糖茶和罐頭，買凍梨凍柿子，買花生瓜子，當然女孩子還要買漂亮的發夾和鮮亮的頭繩，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵，當然還得惦記死去的人，只要小年一過，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠離過我們，就像從未有生者會長生一樣。熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，藍紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子陡然明亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、樸素而溫暖地緩緩流轉。發生在山鎮的每一個變革和進步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。我還忘不了童年的識字板，那是仰頭可望的紙棚。過年要刷墻和糊棚，糊棚用的通常是廢舊報紙。板夾泥的房屋低矮，所以炕離棚頂很近，大人站起來得弓著腰，我們剛好站起就能望見滿棚的字。我不認識的字就問父親，他講這個字時，常從報紙那句話的含義引申出去。講它的多義性，讓我明白一個字跟人一樣，有著多重性格，識別它們沒那么容易……我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力。我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發現大地的星星，一塊頑石會發光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地上的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠航。（取材于遲子建同名散文）6．下列對加點詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（

）A．若是早飯可以磨蹭著吃

磨蹭：細嚼慢咽B．月亮就來屋子投胎了

投胎：照亮C．若是再有幾片肉加持

加持：輔助D．冰雪作古

作古：融化消失7．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（

）A．作者幼年時期就對日常生活中的光明極為敏感，尤其是極北地區的月光。B．第4段中作者春日喂豬，觀察到豬吃草的眼神，采用擬人手法，語言風趣。C．父親教作者識字，讓她聯想到人性的多樣，直接引導她走上了文學之路。D．本文內容大體依據四季順序，剪裁得當，鄉土色彩濃厚，寄寓了作者深情。8．高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”一句，《紅樓夢》中“當時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰”，都將不同空間發生的事件放在一起敘述。文中劃線處作者也運用了這種手法，請簡要分析。9．作者在結尾說“天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”。請根據文意，說明“兩個星空”的含義，“低頭拾取”的原因及作者寄托的情感，三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民者，在上①所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊以受爵免罪不過三歲塞下之粟必多矣。（節選自晁錯《論貴粟疏》，有刪改）材料二：管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其蓄積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！（節選自賈誼《論積貯疏》，有刪改）【注】①上：這里指君主。②渫（xiè）：流通。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。使天下人A入粟B于邊C以受爵D免罪E不過F三歲G塞下H之粟必多矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．石，重量單位，漢制一石為一百二十斤，與成語“一石二鳥”的“石”意思不同。B．中人，一般人、普通人，與《過秦論》“才能不及中人”的“中人”意思相同。C．而，表承接，與《種樹郭橐駝傳》“旦視而暮撫”中的“而”用法相同。D．茍，如果，表假設，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有”的“茍”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．晁錯認為，之所以人們普遍重視金銀珠寶這類不能充饑御寒的物品，是因為人主對它們有需求并喜歡使用它們。B．晁錯提出要實行能使老百姓獲利的法令，如直接減少貧苦百姓應當繳納的那部分賦稅，用富人的錢財來補充國庫。C．賈誼認為，生產物品有時節的限制，如果人們使用時不知節制，揮霍無度，那么社會財富必定會因此而匱乏。D．賈誼指出，棄農經商和過度奢侈的風氣會破壞供需平衡，卻沒有人制止，這必將導致國家財富逐漸變得枯竭。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。（2）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。14．晁錯和賈誼都闡述了有關糧食的政策，但內容和目的有所不同，請簡要概括。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詞，完成下面小題。謝新恩①南唐?李煜庭空客散人歸后，畫堂半掩珠簾。林風淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。春光鎮在人空老，新愁往恨何窮？金窗②力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。【注】①此詞當作于李后主在位的后期。當時南唐國事日漸衰微，宋軍步步緊逼，國勢危急。②窗，《詞譜》中作“刀”。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“庭空客散人歸后，畫堂半掩珠簾”描繪了客散人歸后庭院空寂、珠簾半掩的場景，營造出一種凄清的氛圍。B．“林風淅淅夜厭厭”，其中“淅淅”一詞寫出了風聲的特點，“厭厭”則表現了風吹之夜的短暫。C．“小樓新月，回首自纖纖”通過描寫小巧、尖細的新月，進一步凸顯夜的冷靜，襯托出主人公的孤獨和寂寞。D．“一聲羌笛”驚醒本在怡然酣睡的主人公，“力困起還慵”的情態則與后句“醉”的狀態相照應，貼合實際。16．本詞中“春光鎮在人空老，新愁往恨何窮”與《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”有何異同？請從情感和手法上簡要分析。五、理解性默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“，”認為《離騷》描寫的事物雖然是尋常的，但是它的意旨卻極為博大；所舉的事例雖然淺近，但意義卻很深遠。（2）賈誼《過秦論》中，“，”兩句描寫了秦始皇派遣得力的將領、士兵守衛要塞，盤問過往行人的情景。（3）“扁舟”作為古詩文中常見的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是追求自由、隱居的媒介，它承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨特的扁舟情結，如“，”。六、選擇+簡答（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。在到達雅典的第二天一早，我便一頭扎進A的希臘國家考古博物館。希臘國家考古博物館的知名度不僅來自它豐富的藏品，更來自那些享譽世界的石刻雕像。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來走去，發現所有雕像的眼睛都睜得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！在藝術史上，陽剛時代藝術中人物的眼睛，總是B；陰暗時期藝術中人物的眼睛，多半曖昧不明。我承認，希臘人的文化很對我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術。石頭上的文化保留得最久，這些深深刻進石頭里的文字與圖像，頑強又堅韌地表達著人類對生命永恒的追求。①可見，②永恒是達不到的。③永恒只是很長很長的時間而已。④古希臘人已經在這時間旅程中走了三四千年，⑤而能證實這三四千年仍然是這些石頭。可是如今我們看到了，石頭并非C。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。在博物館的一個展廳，我看到一截石雕男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依然緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管膨腭鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動。一件古物背后是一片廣闊的歷史風景，歷史并不因為它的殘缺而缺少什么。殘缺，卻表現著它的經歷，它的命運，它的年齡，還有一種歲月感。于是一種美出現了，這便是古物的歷史美。歷史美是時間創造的，所以（

甲

）。我們通常是看不見時間的，但如果你留意觀察，（

乙

），比如那深幽的樹洞，凹陷的老街，泛黃的舊書……它們不是全都帶著歲月和時間深情的美感嗎？同時，這種歷史美還是一種文化美，因為古老的文化都具有悠遠的時間的意味。希臘人懂得這一層美感，他們絕不會去將古物翻新或復原，因為這是歷史的本來面目。珍視歷史就是保護它的原貌與原狀，這是希臘人給我們的啟示。18．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19．下列句子中的“對”與文中加點的“對”，意義和用法相同的一項是（）A．在成功的路上，他給予了我很大的幫助，因此我對他表達了謝意。B．趙市長為人十分謙和，對群眾的態度也非常友好。C．他對好相機的焦距，希望能捕捉到這一精彩瞬間。D．兩人興趣相投，越說越投緣，越聊越感覺對脾氣。20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．畫波浪線句子如果改為“殘缺中卻表現著它的經歷、命運、年齡和歲月感”，句意基本相同，但原句表達效果更好，請簡要分析。22．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。七、材料作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)材料一:近來,“Citywalk(城市漫步)”作為一種新型的旅行方式,在年輕人群體中悄然興起并成為一股風潮。通過這樣的方式,旅行者得以深度了解城市的歷史文化和地理風格,與城市產生深度聯結,感受熱氣騰騰的真實市井生活。材料二:凌晨的車票,滿當的行程,急速的景區打卡,一天八頓美食還能趕上周一的早八,這樣主打高效率、高強度的“特種兵式旅游”一出現,便搶占了2023旅游熱詞。其實無論是“快”還是“慢”,只要有所收獲、有所感悟就是最好的旅行,生活亦是如此。請結合材料,寫一篇文章談談你的感悟。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不要泄露個人信息;不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．A3．A4．①農業生產的需要：周民族有高度發展的農業文明，女性在社會發展中承擔著繁重的農業生產勞動，如采摘、制衣等，只有高大健壯的女性才能勝任這些體力勞動，所以形成了對女性高大健壯的審美要求。②人口繁衍需求：周民族人口稀少，諸侯間戰爭又加劇了人口數量的銳減，而人口多寡決定國家強盛與否，女性的生育能力起著決定性作用，因此女性的高大健壯成為人們對女性審美的要求，有利于人口的孳生。③審美習俗、觀念的影響：遠古時期人們處于近乎自然的生存狀態，沿襲了自然界雄性以美麗外表吸引異性的審美習俗，極力裝飾以突出男性的美，而女性反倒并不突出，所以女性著以白色為主導的淡雅服飾。④溫柔敦厚的道德規范：周民族社會關注女性的品德修養，以淑女風范來規誡女性，即要求符合溫柔敦厚的道德規范。5．①不同時代、不同文化對于美的定義差異很大，周民族文化里就強調高大健壯的女性美，你不需要為了追求“病態美”而節食減肥，這不僅損害健康，還會讓你陷入無盡的焦慮。②《詩經》里對女性的評判除了外在，更注重內在品德，外在的容貌會隨時間改變，而內在的修養卻能長久散發魅力，你現在把過多精力放在追求單一的身材標準上，忽略了自身其他方面的發展，建議你轉移注意力，豐富自己的精神世界。【詳解】1．B項，周民族所處的農業文明中，男性和女性都扮演了重要的角色，只不過是分工不同，選項表達的意思是“男性并未從事重要的農業勞動生產，也未扮演重要角色”。2．A項，原文說“雖然《詩經》被歷代評說覆蓋得難以辨認，但通過《詩經》中的女性描寫，我們可以……”，故①處合適填寫“意義：《詩經》助力尋繹周民族文化特征”。3．A項“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”主要是女子對自己沉溺于愛情而遭遇不幸的感慨，與第四自然段中關于女性生育能力及因人口問題對女性高大健壯審美的觀點無關。4．這是一道文章內容概括題，主要在第③④⑥⑦四個自然段中體現，要求先概括后分析，若只有概括不得分。5．原文從審美角度強調了兩點，其一是美在不同時代、不同文化中有不同的表現和追求，可見美的定義本身是多元的，沒有必要追求統一的“瘦”；其二是《詩經》強調內在美，追求精神的豐盈與自我價值的實現。【答案】6．A7．C8．童年作者雖身處簡陋的生活環境中，但能感受到日常活的溫馨。動物為了求生則在嚴酷的自然環境中覓食，展現了頑強的生命力。二者疊加對比，勾勒出東北地區冬日生活的現狀，便于進一步表達作者對生活的理解認知。凸顯了文章的張力。9．參考答案：（1）第一個“星空”即自然界的真實星空。第二個“星空”是指作者感受到的人類社會。（2）從文學創作的角度要求看，作者要有細致觀察、搜集整理、共情的能力。從而挖掘人世間諸多人物事件的閃光點，表現人性之美。【解析】6．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力A.磨蹭：做事動作遲緩，做事拖拉。此處指吃飯不用著急趕時間了，可以拉長時間，不是細嚼慢咽。故選A。7．本題考查學生理解分析文章內容的能力C.“直接引導她走上了文學之路”錯誤，原文有“我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力”，可知是那片充滿靈性的土地引導了作者。故選C。8．本題考查學生賞析句子的能力“我們偎在火爐旁吃東西聽故事”，一幅很溫馨美好的畫面，童年作者的生活環境雖然簡陋，但作者能感受到日常活的溫馨。“山林的狍子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹”，動物為了求生不畏嚴寒，在嚴酷的自然環境中覓食，展現了頑強的生命力。不同時空的疊加對比，勾勒出東北地區冬日生活的現狀，表現生命的堅忍與執著。便于進一步表達作者對生活的理解認知。凸顯了文章的張力。9．本題考查學生理解文中重要句子、詞語的含意的能力。“天地間有兩個星空，“一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望”，可知這個“星空”即自然界的真實星空；“一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”，結合“一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發現大地的星星”等內容可知，這個星空”是指作者感受到的人類社會。結合“我很難定義文學是什么，只能說天地間有兩個星空”“一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發現大地的星星，一塊頑石會發光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方”分析，“低頭拾取”從文學創作的角度要求看，要求作者要有細致觀察、搜集整理、共情的能力，能充分感受自然萬物之美。結合“發現大地的星星”“我最初走上文學之路，采擷的正是那片土地現世與隔世的花朵。風云變幻的大自然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力”可知，寄托作者挖掘人世間諸多人物事件的閃光點，表現人性之美的情感。【答案】10．CEG11．C12．B13．（1）百姓，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不選擇東南西北。（2）百姓缺吃少穿卻可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這種事。14．①晁錯主張讓百姓交納糧食以獲取爵位或免除罪行，以此激勵百姓積極務農。②賈誼強調國家要實行糧食儲備制度，以此保持國家的安定和強大。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：讓天下的人向邊境交糧，來接受封爵、贖罪，不超過三年，邊塞的糧食一定很多了。“天下人”是主語，“入粟”是謂語，“于邊”是后置狀語，故在C處斷開。“以”表目的連詞，“受爵”“免罪”是并列關系，共同作“入粟于邊”的目的，故在E處斷開。“不過三歲”是時間范圍，“塞下之粟”是后面句子的主語，G處斷開，表示強調。故選CEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確，意思不同，重量單位/石頭。句意：幾石重的糧食。/用一塊石頭砸中兩只鳥。B.正確，意思相同，都是“一般人、普通人”。句意：一般人拿不動它。/才能比不上一般人。C.錯誤，用法不同，表承接/表并列。句意：只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人。/早上去看，晚上又去撫摸。D.正確，用法相同，都是“如果，表假設”。句意：如果糧食多財力充裕。/如果不是自己應該擁有的。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B．“如直接減少貧苦百姓應當繳納的那部分賦稅”錯誤，原文“損有余、補不足”中的“有余”指的是“有余”者，也就是富有的人，全句意思是從富有的人那里得到財物來供給官府，并非直接減少貧苦百姓的賦稅。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……；“牧”，管理；“趨利”，追逐利益。（2）“不足”，缺衣少穿；“治”，治理得好；“未之嘗聞”賓語前置句，正常語序為“未嘗聞之”。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①晁錯：根據材料一“欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”可知，晁錯提出讓百姓以交納糧食的方式來獲得爵位或者免除罪行，通過這種以粟為賞罰的方式，刺激百姓務農的積極性，因為務農能收獲粟，有了粟就能獲取爵位或免罪，從而達到使百姓積極務農的目的。②賈誼：從材料二“夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至”可以看出，賈誼著重強調的是國家要進行糧食儲備，認為糧食儲備是國家的命脈，當糧食儲備充足時，國家無論是進攻、防守還是作戰都有優勢，還能讓敵人歸服、遠方的人依附，所以賈誼強調糧食儲備的目的是保持國家的安定和強大。參考譯文：

材料一：

百姓，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，不選擇東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，這是君主需要它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節里成長，收獲也需要人力，并非短時間內可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動它，（因而）也不會被奸邪之人貪圖；可是這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。

當今的迫切任務，沒有比使人民務農更為重要的了。而要想使百姓從事農業，關鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現在應該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產業的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫作拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。賜封爵位，是皇上專有的權力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。

材料二：

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節。”百姓缺吃少穿卻可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這種事。生產東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商（不生產而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止。生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？

積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？【答案】15．B16．情感方面：①同：兩首詞中的句子皆寫出了愁情的綿長無盡。《虞美人》中以“一江春水”的源源流逝說明愁情的綿長無盡，本詞以“何窮”的發問凸顯愁情的無窮無盡。②不同：本詞寫出了國勢危急之愁，《虞美人》則寫出了亡國之痛。手法不同：①《虞美人》運用比喻，將愁比作一江春水，生動形象地寫出了愁情的綿綿不絕。②本詞運用對比，春光長在與人老去形成對比，突出了愁情的無窮無盡。【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表現了風吹之夜的短暫”錯誤，“厭厭”常形容時間漫長或情緒綿長，此處“夜厭厭”應指長夜漫漫，而非“風的短暫”。故選B。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感，鑒賞詩歌表達技巧的能力。（1）情感方面。相同點：兩首詞中的句子皆寫出了愁情的綿長無盡。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，意思是要問心中的愁恨有多少，大概就像東流的滔滔春水一樣無窮無盡。先用發人深思的設問，接著用生動的奔流的江“水”作答，滔滔江水無窮無盡，凸顯出內心愁恨的悠長深遠。“春光鎮在人空老，新愁往恨何窮”的意思是春光雖正好，人卻無端端老去，新愁往恨什么時候會窮盡啊。“新愁往恨何窮”，直接感嘆心中愁恨沒有盡頭。二者都寫出了愁情的綿長無盡。不同點。本詞寫出了國勢危急之愁，《虞美人》則寫出了亡國之痛。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”抒發的情感強烈而深沉，當時詞人國破家亡，自己也淪為了階下囚，主要抒發自己的亡國之痛。結合注釋“當時南唐國事日漸衰微，宋軍步步緊逼，國勢危急”，當時的詞人對南唐國事日漸衰微而深感無策，對宋軍步步緊逼而無力退敵，國勢危急，因此愁怨滿懷。這首詞表達的哀愁主要是國事日衰，情勢危急。（2）手法方面。①“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”運用比喻，將抽象的“愁”，比作形象的奔騰不息的江水，生動地突出了內心愁恨的連綿不絕、悠長深遠。②“春光鎮在人空老，新愁往恨何窮”則運用對比，“春光鎮在”“人空老”形成鮮明的對比，現在正是春光大好的時節，而自己卻無端端地老去，在這一巨大的反差中，“新愁往恨”就顯得更加深刻和無盡。17．【答案】

其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠；良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何；駕一葉之扁舟；舉匏樽以相屬（武陵溪口駐扁舟

溪水隨君向北流/人生在世不稱意

明朝散發弄扁舟）【詳解】本題考查學生默寫名篇名句的能力。易錯字詞：指、邇、見、弩、駕、匏樽、屬。【答案】18．A舉世聞名/聞名遐邇；B炯炯有神；C堅不可摧/完好無損/完好無缺19．D20．語句①修改為：然而/可是。語句⑤修改為：而能證實這三四千年的仍然是這些石頭。21．①原句用多個逗號讓句子變短，形成較為舒緩且自然的節奏，更容易讓讀者體會到一種歷史的滄桑感。②原句中，“它的”一詞反復使用，構成排比結構，有利于強化石雕這一抒情對象的內涵。22．甲：它又是一種時間美；乙：便能在一些舊物上發現它/會發現古物帶有時間的痕跡【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A處：“希臘國家考古博物館的知名度不僅來自它豐富的藏品，更來自那些享譽世界的石刻雕像”，說明這個博物館非常有名，可填入“舉世聞名”或“聞名遐邇”。“舉世聞名”指全世界都知道，形容非常著名；“聞名遐邇”形容名聲很大，遠近都知道。B處：結合后文“陰暗時期藝術中人物的眼睛，多半曖昧不明”可知，陽剛時代藝術中人物的眼睛應是有神的，可填入“炯炯有神”。“炯炯有神”形容人的眼睛發亮，很有精神。C處：根據后文“在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片”可知，石頭并非堅不可摧、完好無損或完好無缺的狀態，可填入“堅不可摧”“完好無損”“完好無缺”。“堅不可摧”形容非常堅固，摧毀不了；“完好無損”指很完整、