第第頁(yè)統(tǒng)編版八年級(jí)（七升八）語文暑假銜接《課外文言文-呂氏春秋》專項(xiàng)測(cè)試卷及答案學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：___________考號(hào)：___________※知識(shí)精講《呂氏春秋》是公元前239戰(zhàn)國(guó)末期秦相國(guó)呂不韋組織門客編寫的道家著作，又稱《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長(zhǎng)處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長(zhǎng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的秦國(guó)統(tǒng)治提供長(zhǎng)久的治國(guó)方略。《呂氏春秋》中也有好多寓言故事、成語故事廣為人知。（一）寓言故事1．引嬰投江【原文】有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。【注釋】過：經(jīng)過。方：正在；正要。引：牽；拉。欲：想要。嬰兒：這里指小孩。故：原因；緣故。善：擅長(zhǎng)、善于。豈：難道。遽：就，遂。任：處理。亦：加強(qiáng)語氣。必：一定。悖：荒謬。有……者：有……（什么樣的）人。雖：即使。此：這。見：看見。之：代詞，代“嬰兒”。以：用。2．伯牙絕弦【原文】伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”

鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。【注釋】伯牙：俞伯牙，春秋時(shí)楚國(guó)人，善彈琴。鐘子期為其知音。方：正在。鼓：彈。志在高山：心里想到高山。巍巍：高。少選：不一會(huì)兒。湯湯(shāng)：水流的樣子。破：摔破。以為：認(rèn)為。足：值得。復(fù)：再次。者：……的人。3．生木造屋【原文】高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。【注釋】高陽(yáng)應(yīng)：宋國(guó)大夫。為：建造。室家：房屋。匠：古代專指木匠。生：指新伐下的木材還未干。涂：泥。這里指生木被壓斷。撓：彎曲。這里指生木被壓彎。敗：毀壞。緣：依循，按照。枯：干。勁：堅(jiān)固有力。令：吩咐。尚：還。善:好的。4．良狗捕鼠【原文】齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之！”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。【注釋】相：觀察，識(shí)別。假：借，這里是“委托”的意思。麋：似鹿而體小的一種動(dòng)物。桎(zhì)：指將腳用繩索或鏈條系起來。則…之：那么。期年：一周年。是：這。志：心意。善：善于，擅長(zhǎng)。、畜：養(yǎng)。取：捕捉。得：得到。乃：于是。（二）成語故事1．知人不易【原文】孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見先君，食潔而后饋。”顏回對(duì)曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”故知非難也，孔子之所以知人難也。2．逐臭之夫【原文】人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無能與居者，自苦而居海上。海上有人說其臭者，晝夜隨之而弗能去。【釋義】比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。3．殃及池魚【原文】宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。【釋義】比喻無緣無故地遭受禍害。（三）名賢故事1．郈成子【原文】郈成子為魯聘①于晉，過衛(wèi)，右宰谷臣止而觴之。陳樂②而不樂，酒酣而送之以璧。顧反，過而弗辭。其仆曰：“向者右宰谷臣之觴吾子也甚歡，今侯③渫過④而弗辭？”郈成子曰：“夫止而觴我，與我歡也。陳樂而不樂，告我憂也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是觀之，衛(wèi)其有亂乎！”倍⑤衛(wèi)三十里聞寧喜之難作右宰谷臣死之。還車而臨，三舉⑥而歸。至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之。其子長(zhǎng)而反其璧。孔子聞之，曰：“夫智可以微謀、仁可以托財(cái)者，其郈成子之謂乎！”郈成子之觀右宰谷臣也，深矣妙矣。不觀其事而觀其志，可謂能觀人矣。【注釋】聘：出使。樂：樂器。侯：何。渫（xiè）過：重新經(jīng)過。倍：通“背”，離開。舉：舉哀。2．孫叔敖【原文】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎俗也。【注釋】寢之丘：含有陵墓之意。荊：楚國(guó)的別稱。禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。知（zhì）：同“智”，智慧。戒：告誡。（通“誡”，告誡）數(shù)：多次（屢次）。為：假如。而：而且。利地：好的土地，即下文中所說的“美地”。惡：兇險(xiǎn)，難聽。疾：生病（或生重病）3．管仲【原文】管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰屬國(guó)？”管仲對(duì)曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對(duì)曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者；其于國(guó)也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”【注釋】夷吾：管仲，名夷吾。桓公時(shí)為齊相，幫助桓公成為春秋五霸之首。上志而下求：意為“對(duì)高于自己的人總想努力趕上，對(duì)不如自己的人則勸勉不息”。※例題解析田獵之獲齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里①。惟②其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。（選自《呂氏春秋·不茍論》）【注釋】①州里：鄉(xiāng)里。②惟：思，考慮。15．請(qǐng)用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏（劃2處）。于

是

還

疾

耕16．把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)獵也，百事也盡然。17．齊人“田獵之獲，常過人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？※鞏固練習(xí)（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死王則封汝必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①。可長(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）【注】①機(jī)：事物變化的跡象，征兆。此處指災(zāi)祥之兆。(1)下列解釋中有誤的一項(xiàng)是（

）A．人恒過

恒：總是B．而后作

作：奮起，這里指有所作為C．故至今不失

故：所以D．戒其子曰

戒：告誡(2)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（限兩處）為我死王則封汝必?zé)o受利地(3)下列對(duì)兩段選文的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文主要闡述了憂患意識(shí)對(duì)造就人才、治理國(guó)家的重要性。B．【乙】文敘述了孫叔敖之子聽從其父勸告，接受肥沃封地一事。C．【甲】文以議論為主，輔以記敘；乙文以記敘為主，兼以議論。D．【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了“做人做事要有憂患意識(shí)”的思想。(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然后知生于憂患而死于安樂也。②知以人之所惡為己之所喜。（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）【乙】故治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖①，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子②矣。故凡舉事必循法以動(dòng)變法者因時(shí)而化若此論則無過務(wù)矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。是故有天下七十一圣③，其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎饃铘④；良馬期乎千里，不期乎驥騖⑤。夫成功名者，此先王之千里也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）【注釋】①悖：謬誤，荒謬。②殤子：未成年而死的孩子。③七十一圣：指古代的圣賢君主。④饃铘（mòyé）：寶劍名。⑤驥騖（jiào）：驥、警都是千里馬名。2．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）勞其筋骨

勞：

（2）人恒過

恒：（3）世易時(shí)移

易：

（4）向之壽民

向：3．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。故凡舉事必循法以動(dòng)變法者因時(shí)而化若此論則無過務(wù)矣4．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）夫成功名者，此先王之千里也。5．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕胺ǘ取保?qǐng)分析兩者的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（三）閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）［乙］楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也。”寧國(guó)③曰：“陳可伐也。夫陳小國(guó)也而蓄積多賦斂重也則民怨上矣。城郭高溝洫深則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也。”莊王聽之，遂取陳焉。（節(jié)選自《呂氏春秋》）①陳：國(guó)名。②洫（xù）：護(hù)城河。③寧國(guó)：楚國(guó)大臣。④罷：通“疲”，疲乏，疲勞。6．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。（1）環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：（2）寡助之至

至：（3）何故

故：7．下列對(duì)乙文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫陳/小國(guó)也/而蓄積多賦斂/重也則民/怨上矣。B．夫陳/小國(guó)也/而蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣。C．夫/陳小國(guó)也/而蓄積多賦/斂重也/則民怨上矣。D．夫陳小國(guó)也/而蓄積/多賦斂重也則民/怨上矣。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）城民不以封疆之界。（2）其城郭高，溝洫深，蓄積多也。9．甲文中提出“”的觀點(diǎn)，乙文恰好闡述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“”。10．對(duì)楚莊王伐陳這件事，使者和寧國(guó)的意見為什么會(huì)截然相反？請(qǐng)用自己的話回答。（四）閱讀下面語段，完成各題。天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和①，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿②一人。伯禽將行，請(qǐng)所以治魯。周公曰：“利而勿利也③。”荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子④，成而弗有，萬物皆被⑤其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類：陰陽(yáng)協(xié)和，不只使某一類東西生長(zhǎng)。②阿：偏袒。③利而勿利也：首先考慮利人而不要首先考慮利己。④生而弗子，成而弗有：生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有。⑤被：蒙受，承受。(1)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①請(qǐng)所以治魯②荊人有遺弓者(2)翻譯下面句子。荊人遺之，荊人得之，又何索焉？(3)選段所說的“三皇五帝之德”是一種怎樣的德行？(4)由選段可以看出，在“公”這方面，作者認(rèn)為老聃更勝于孔子，為什么？（五）閱讀下文，完成小題昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽ＥR戰(zhàn)，司馬①子反渴而求飲，豎陽(yáng)谷②操黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰：“今日之戰(zhàn)，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國(guó)之社稷，而不恤吾眾也③。”于是罷師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適④殺之。故曰：小忠，大忠之賊⑤也。（選自《呂氏春秋》）【注釋】①司馬：官職，大將軍。②豎：童仆；陽(yáng)谷：童仆的名字。③不恤吾眾：不憂慮我們大家（的生死成敗）。④適：正好。⑤賊：禍害。12．解釋文中的加點(diǎn)詞（1）甘而不能絕

于（2）而司馬又若

若13．下列對(duì)畫線句的翻譯正確的是（

）A．（荊龔?fù)醯模┦拐哒僖姶髮④娮臃矗臃从眯目谔郛?dāng)借口來推托（不去）。B．（荊龔?fù)醯模┦拐哒僖姶髮④娮臃矗臃磻{借心跳很快來告別（離去）。C．（荊龔?fù)酰┡扇苏賳敬髮④娮臃矗臃从眯目谔郛?dāng)借口來推托（不去）。D．（荊龔?fù)酰┡扇苏賳敬髮④娮臃矗臃磻{借心跳很快來告別（離去）。14．陽(yáng)谷自以為忠心的臨戰(zhàn)“進(jìn)酒”，大將軍子反“”的弱點(diǎn)，和試圖掩飾實(shí)情的“”的行為等，最終耽誤戰(zhàn)事，釀成悲劇。（六）閱讀下文，完成練習(xí)良狗捕鼠有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。（《呂氏春秋·士容》）1.解釋下列詞語的意思。（1）善：________（2）乃：________（3）畜：________（4）以：________2.下列“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）A．其鄰假以賢取鼠之狗B．期年乃得之C．其鄰畜之?dāng)?shù)年D．欲其取鼠也，則桎之3.翻譯文中劃線的句子。_______________________________________________________________________________4.作者蘊(yùn)涵在文中的觀點(diǎn)是什么？_______________________________________________________________________________（七）閱讀文言文，回答問題。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”（《呂氏春秋·去宥》）1.解釋下列句子中加粗的詞語。（1）齊人有欲得金者。（）（2）往鬻金者之所。（）（3）見人操金。（）（4）何故。（）2.下列句中的“之”字的含義不同于其他三項(xiàng)的是（）A．往鬻金者之所B．攫而奪之C．子攫人之金D．取金之時(shí)3.下列加粗詞語的含義相同的兩項(xiàng)是（）A．齊人有欲得金者往鬻金者之所。B．攫而奪之吏縛而束縛之。C．人皆在焉見賢思齊焉。D．子攫人之金對(duì)子罵父，則是無禮。4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。殊不見人，徒見金耳。_______________________________________________________________________________5.本文中的齊人只看見金子，看不見人，公然搶劫，無法無天，他為什么會(huì)犯如此低等的錯(cuò)誤呢？現(xiàn)實(shí)生活中是否也有類似的人或事呢？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（八）閱讀文章，回答問題。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者；此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禨③。可長(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）【注釋】①寢之丘：即寢丘，春秋時(shí)楚國(guó)的土地，楚莊王封孫叔敖之子于此。②荊：楚國(guó)的別稱。③禨（jī）：迷信鬼神和災(zāi)祥。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語（1）孫叔敖疾，將死，戒其子曰（）（2）知以人之所惡為已之所喜（）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。王數(shù)封我矣，吾不受也_______________________________________________________________________________3．聯(lián)系全文內(nèi)容，說說孫叔敖是一個(gè)怎樣的人。_______________________________________________________________________________※課后作業(yè)（一）閱讀文章，回答問題。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾①于諸侯，有能贖之者，取其金于府②．子貢③贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜④失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金，則無損于行⑤；不取其金，則不復(fù)贖人矣。”子路⑥拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（選自《呂氏春秋?先識(shí)覽第四?察微》）①臣妾，男女仆人。②府，國(guó)庫(kù)，國(guó)家財(cái)政資金的出納、保管機(jī)構(gòu)。③﹣④子貢，姓端木，名賜，字子貢。⑤品行。⑥子路，孔子得意門生，名仲由字子路，又字季路。1.把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.孔子是如何評(píng)價(jià)子貢和子路的行為的？這樣評(píng)價(jià)又是為什么呢？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文言文，完成1-4題。孔子窮乎陳蔡之間藜羹不斟七日不嘗粒晝寢。顏回索米，得而爨之。幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之，孔子佯為不見之。少頃，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子起曰：“今者夢(mèng)見先君，食潔而后饋。”顏回對(duì)曰：“不可！向者煤怠入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易也！”（選自《呂氏春秋》）1.解釋下加粗詞的含義。（1）而目猶不可信（）（1）知人固不易也（）2.給文章畫線句加標(biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來，全都恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．孔子窮乎/陳蔡之間藜羹不斟/七日不嘗粒/晝寢B．孔子窮乎陳蔡之間/藜羹不斟/七日不嘗粒/晝寢C．孔子窮乎/陳蔡之間藜羹不斟七日/不嘗粒晝寢D．孔子窮乎陳蔡之間/藜羹不斟七日/不嘗粒晝寢3.從文中看，顏回是一個(gè)怎樣的人？_______________________________________________________________________________4.讀完本文之后，請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際談?wù)勀闼玫降膯⑹尽______________________________________________________________________________參考答案※知識(shí)精講《呂氏春秋》是公元前239戰(zhàn)國(guó)末期秦相國(guó)呂不韋組織門客編寫的道家著作，又稱《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長(zhǎng)處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長(zhǎng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的秦國(guó)統(tǒng)治提供長(zhǎng)久的治國(guó)方略。《呂氏春秋》中也有好多寓言故事、成語故事廣為人知。（一）寓言故事1．引嬰投江【原文】有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。【注釋】過：經(jīng)過。方：正在；正要。引：牽；拉。欲：想要。嬰兒：這里指小孩。故：原因；緣故。善：擅長(zhǎng)、善于。豈：難道。遽：就，遂。任：處理。亦：加強(qiáng)語氣。必：一定。悖：荒謬。有……者：有……（什么樣的）人。雖：即使。此：這。見：看見。之：代詞，代“嬰兒”。以：用。【譯文】有一個(gè)渡江的人，看見有個(gè)人正在拉著一個(gè)小孩想要把他扔進(jìn)江里去。小孩啼哭起來。旁人問他這樣做的原因，（他）回答說：“這個(gè)孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。”即使這個(gè)孩子的父親擅長(zhǎng)游泳，那他的孩子難道就一定擅長(zhǎng)游泳嗎？用這樣的方式處理事情，也必然是荒謬的。【寓意】說明對(duì)象變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則將要釀成大錯(cuò)。2．伯牙絕弦【原文】伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”

鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。【注釋】伯牙：俞伯牙，春秋時(shí)楚國(guó)人，善彈琴。鐘子期為其知音。方：正在。鼓：彈。志在高山：心里想到高山。巍巍：高。少選：不一會(huì)兒。湯湯(shāng)：水流的樣子。破：摔破。以為：認(rèn)為。足：值得。復(fù)：再次。者：……的人。【譯文】伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會(huì)兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”鐘子期死后，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，并發(fā)誓終身不再?gòu)椙佟ＫJ(rèn)為這個(gè)世上沒有值得再為之彈琴的人了。【寓意】由于這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛好，表示悼念。3．生木造屋【原文】高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。【注釋】高陽(yáng)應(yīng)：宋國(guó)大夫。為：建造。室家：房屋。匠：古代專指木匠。生：指新伐下的木材還未干。涂：泥。這里指生木被壓斷。撓：彎曲。這里指生木被壓彎。敗：毀壞。緣：依循，按照。枯：干。勁：堅(jiān)固有力。令：吩咐。尚：還。善:好的。【譯文】高陽(yáng)應(yīng)打算蓋一所房子。木匠對(duì)他說：“不行啊！木料還沒干，如果把泥抹上去，一定會(huì)被壓彎。用新砍下來的濕木料蓋房子，剛蓋成雖然看起來挺牢固，可是過些日子就會(huì)倒塌的。”高陽(yáng)應(yīng)說：“照你的話，我這房子倒是保險(xiǎn)壞不了了——因?yàn)槿蘸竽玖蠒?huì)越干越硬，泥土?xí)礁稍捷p，以越來越硬的木料承擔(dān)越來越輕的泥土，房子自然就壞不了了。”木匠無話可答，只得聽從他的吩咐去做。高陽(yáng)應(yīng)的房子剛蓋成的時(shí)候看起來也還不錯(cuò)，以后果然倒塌了。【寓意】我們做任何事情，都必須尊重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律，而不能主觀蠻干。否則，沒有不受懲罰的。（要謙虛聽取他人的意見，不能自以為是。）4．良狗捕鼠【原文】齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之！”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。【注釋】相：觀察，識(shí)別。假：借，這里是“委托”的意思。麋：似鹿而體小的一種動(dòng)物。桎(zhì)：指將腳用繩索或鏈條系起來。則…之：那么。期年：一周年。是：這。志：心意。善：善于，擅長(zhǎng)。、畜：養(yǎng)。取：捕捉。得：得到。乃：于是。【譯文】齊國(guó)有個(gè)善于識(shí)別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一只，說：“這是一條好狗呀！”那鄰居養(yǎng)了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個(gè)會(huì)識(shí)別狗的人這個(gè)情況。（倒裝句）那個(gè)善于識(shí)別狗的人說：“這是只好狗，它的志向在于獐、麋、豬、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話(判斷句），就捆綁住它的后腿。”(后來)這個(gè)鄰居捆綁住了那條狗的后腿,這狗才捉得老鼠。【寓意】有了人才如果不善于使用，就不能夠發(fā)揮他們的作用。要?jiǎng)?chuàng)造條件，人盡其材，物盡其用。（二）成語故事1．知人不易【原文】孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見先君，食潔而后饋。”顏回對(duì)曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”故知非難也，孔子之所以知人難也。【譯文】孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回取討米，討回來后煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時(shí)候說：“剛剛夢(mèng)見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。”孔子嘆息道：“（按說）應(yīng)該相信看見的，但是并不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個(gè)人不容易啊。”所以要了解真相很難啊，孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人更難啊。【啟示】即便賢如孔子，也會(huì)對(duì)自己得意的弟子產(chǎn)生誤解。我們更是如此，相信自己的想法和觀念，以為一定是正確的。其實(shí)，即使是眼中所見的事實(shí)，也可能有多種解釋。在這多種解釋中，我們會(huì)根據(jù)自己的習(xí)慣，選擇一種自己接受的解釋，而忽視了其他可能的解釋，也就不知不覺地陷入了成見與偏見之中，真相總不是那么簡(jiǎn)單的。2．逐臭之夫【原文】人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無能與居者，自苦而居海上。海上有人說其臭者，晝夜隨之而弗能去。【譯文】有個(gè)身上發(fā)臭味的人，以致他的親戚、兄弟、妻妾、相識(shí)的人，都不愿和他一起生活和交往。他自己苦惱已極，遠(yuǎn)離親友，遷到海濱居住。海濱卻有一個(gè)人非常喜歡他身上的臭味，晝夜跟隨著他，一步也舍不得離開。【釋義】比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。3．殃及池魚【原文】宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。【譯文】宋國(guó)司馬桓有一顆寶珠，他犯了罪，逃亡在外。宋王派人去問他寶珠藏在哪里，他說：“扔到池子里了。”于是，宋王命令把池里的水全部掏干去尋找寶珠。寶珠沒有找到，池里的魚全枯死了。【釋義】比喻無緣無故地遭受禍害。（三）名賢故事1．郈成子【原文】郈成子為魯聘①于晉，過衛(wèi)，右宰谷臣止而觴之。陳樂②而不樂，酒酣而送之以璧。顧反，過而弗辭。其仆曰：“向者右宰谷臣之觴吾子也甚歡，今侯③渫過④而弗辭？”郈成子曰：“夫止而觴我，與我歡也。陳樂而不樂，告我憂也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是觀之，衛(wèi)其有亂乎！”倍⑤衛(wèi)三十里聞寧喜之難作右宰谷臣死之。還車而臨，三舉⑥而歸。至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之。其子長(zhǎng)而反其璧。孔子聞之，曰：“夫智可以微謀、仁可以托財(cái)者，其郈成子之謂乎！”郈成子之觀右宰谷臣也，深矣妙矣。不觀其事而觀其志，可謂能觀人矣。【注釋】聘：出使。樂：樂器。侯：何。渫（xiè）過：重新經(jīng)過。倍：通“背”，離開。舉：舉哀。【譯文】郈成子為魯國(guó)出使晉國(guó)，路過衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)的右宰谷臣留下并宴請(qǐng)他，右宰谷臣陳列上樂器奏樂，樂曲卻不歡快，喝酒喝到暢快之際，把璧玉送給了郈成子。郈成子從晉國(guó)回來，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，卻不向右宰谷臣告別。他的車夫說；“先前右宰谷臣宴請(qǐng)您，感情很歡洽，如今為什么重新經(jīng)過這里卻不向他告別?”郈成子說：“他留下我并宴請(qǐng)我，是要跟我歡樂一番。可是演奏的歌舞，樂曲卻不歡快，這是向我表示他的憂愁啊。喝酒喝的正暢快之際，他把璧玉送給了我，這是把璧玉托付給我啊。如果從這些跡象來看，衛(wèi)國(guó)恐怕有禍亂吧！”郈成子離開衛(wèi)國(guó)三十里，聽說衛(wèi)國(guó)發(fā)生了“寧喜之亂”，右宰谷臣被殺死了，就掉轉(zhuǎn)車子回去哭悼谷臣，在他靈前哭了三次然后才回國(guó)。到了魯國(guó)，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔開讓他們與自己分開居住，分出自己的俸祿來養(yǎng)活他們。右宰谷臣的族子長(zhǎng)大了，郈成子把鐾玉還給了他。孔子聽聞這件事，說：“論智慧可以通過隱微的方式跟他進(jìn)行謀劃，論仁德可以托付給他財(cái)物的，大概說的就是郈成子吧！”郈成子對(duì)右宰谷臣的了解，既深透又精妙。不只觀察事而洞察他的志向，可以說是能識(shí)人了。2．孫叔敖【原文】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為已之所喜，此有道者之所以異乎俗也。【注釋】寢之丘：含有陵墓之意。荊：楚國(guó)的別稱。禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。知（zhì）：同“智”，智慧。戒：告誡。（通“誡”，告誡）數(shù)：多次（屢次）。為：假如。而：而且。利地：好的土地，即下文中所說的“美地”。惡：兇險(xiǎn)，難聽。疾：生病（或生重病）【譯文】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我沒有接受。假如我死后，楚王就會(huì)封賞你，你一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有個(gè)名叫寢之丘的地方，這地方貧瘠，而且名聲很難聽。楚國(guó)人敬畏鬼神，而越國(guó)人信鬼神以求福。可以長(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方。”孫叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子推辭了，請(qǐng)求楚王把寢之丘封給自己，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不把世人所認(rèn)為的利益作利益。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的原因。3．管仲【原文】管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰屬國(guó)？”管仲對(duì)曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對(duì)曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者；其于國(guó)也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”【注釋】夷吾：管仲，名夷吾。桓公時(shí)為齊相，幫助桓公成為春秋五霸之首。上志而下求：意為“對(duì)高于自己的人總想努力趕上，對(duì)不如自己的人則勸勉不息”。【譯文】管仲得了重病，齊桓公去問候他，說：“仲父您的病，更加沉重了，國(guó)內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱這件事，我將把國(guó)家托付給誰呢？”管仲回答說：“以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國(guó)家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎么能說得出呢？”齊桓公說：“這是國(guó)家大事，希望仲父您指點(diǎn)我啊。”管仲恭敬地回答，說：“您打算讓誰擔(dān)任宰相呢？”齊桓公說；“鮑叔牙可以嗎？”管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽到別人的過錯(cuò)，一輩子也不能忘記。”齊桓公說：“不得已的話，那么隰朋可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，對(duì)勝過自己的人（賢人）追羨不已，對(duì)趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對(duì)趕不上自己的人表示同情；他對(duì)于國(guó)政，細(xì)枝末節(jié)不去過問；他對(duì)于事物，分外的不去了解；對(duì)于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的。”※例題解析田獵之獲齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里①。惟②其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。（選自《呂氏春秋·不茍論》）【注釋】①州里：鄉(xiāng)里。②惟：思，考慮。參考譯文：齊國(guó)有個(gè)愛好打獵的人，荒廢了很長(zhǎng)時(shí)日也沒有獵到野獸。在家愧對(duì)家人，在外愧對(duì)鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因，是因?yàn)楣凡缓谩Ｏ胍獥l好狗，但家里窮沒辦法買狗。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。打獵的收獲，常常超過別人。不只是打獵如此，任何事都是這樣。15．請(qǐng)用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏（劃2處）。于

是

還

疾

耕16．把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)獵也，百事也盡然。17．齊人“田獵之獲，常過人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？【答案】15．于是/還/疾耕16．不只是打獵，各種事情都是如此。17．原因：“于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。”（奮力耕作富裕起來，然后買到好的獵狗。）啟示：做事如想獲得理想的效果，必須努力具備必要的條件；否則，美好的愿望就難以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。【解析】15．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：于是就回家努力耕田，可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。16．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。如：“獨(dú)”“盡”“然”。17．本題考查文本內(nèi)容與主旨的理解。“于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣”的意思是：于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。這就是“田獵之獲，常過人矣”的原因。這個(gè)故事啟示我們：在辦任何事情時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。※鞏固練習(xí)（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。參考譯文：【甲】舜從田野之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦，管夷吾從獄官手里獲釋被任用，孫叔敖從海濱隱居之地被任用，百里奚從集市中被贖出而登上相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。這樣以后人們才明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理。【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死王則封汝必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①。可長(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）【注】①機(jī)：事物變化的跡象，征兆。此處指災(zāi)祥之兆。【乙】孫叔敖生病，快要死的時(shí)候，告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)叫寢之丘的地方，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚國(guó)人畏懼鬼，而越國(guó)人迷信吉兇之兆。能夠長(zhǎng)久占有的，大概只有這塊土地了。”孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子推辭了，請(qǐng)求賜給（他）寢之丘，所以這塊土地至今沒有失去。孫叔敖的智慧，在于懂得把不利的條件轉(zhuǎn)化為有利的條件。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人不同于世俗之人的地方啊。(1)下列解釋中有誤的一項(xiàng)是（

）A．人恒過

恒：總是B．而后作

作：奮起，這里指有所作為C．故至今不失

故：所以D．戒其子曰

戒：告誡(2)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（限兩處）為我死王則封汝必?zé)o受利地(3)下列對(duì)兩段選文的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文主要闡述了憂患意識(shí)對(duì)造就人才、治理國(guó)家的重要性。B．【乙】文敘述了孫叔敖之子聽從其父勸告，接受肥沃封地一事。C．【甲】文以議論為主，輔以記敘；乙文以記敘為主，兼以議論。D．【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了“做人做事要有憂患意識(shí)”的思想。(4)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然后知生于憂患而死于安樂也。②知以人之所惡為己之所喜。【答案】(1)A(2)為我死/王則封汝/必?zé)o受利地。(3)B(4)①這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。②懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的。【導(dǎo)語】本文選自古籍，通過甲乙兩段文字展現(xiàn)了古人對(duì)憂患意識(shí)的重視。甲文論述了艱難困苦對(duì)人才成長(zhǎng)的重要作用，強(qiáng)調(diào)生于憂患、死于安樂的思想。乙文則通過孫叔敖的故事，體現(xiàn)有道之士能洞察人情，逆常規(guī)行事以求長(zhǎng)久利益。兩文均緊扣主題，從不同角度論證了憂患意識(shí)的必要性，揭示了知人善任、具有前瞻眼光的人才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。【詳解】（1）本題考查實(shí)詞含義。A.句意：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤。恒，常常；故選A。（2）本題考查文言文斷句。句意：我死后，楚王就會(huì)賜封給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。“為我死”是一個(gè)表意完整的部分；“王則封汝”是說楚王將會(huì)封賜你；“必?zé)o受利地”則是對(duì)兒子的告誡。故斷為：為我死/王則封汝/必?zé)o受利地。（3）本題考查文言文內(nèi)容的理解。B.根據(jù)乙文“孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘”可知，孫叔敖之子聽從父親勸告，推辭了肥沃的土地。本項(xiàng)“接受肥沃封地一事”有誤；故選B。（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：①然后，這樣以后；生，使……生存；憂患，憂愁禍患；死，使……死亡；安樂，安逸享樂。②惡，厭惡；為，作為。（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）【乙】故治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖①，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子②矣。故凡舉事必循法以動(dòng)變法者因時(shí)而化若此論則無過務(wù)矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。是故有天下七十一圣③，其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎饃铘④；良馬期乎千里，不期乎驥騖⑤。夫成功名者，此先王之千里也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）【注釋】①悖：謬誤，荒謬。②殤子：未成年而死的孩子。③七十一圣：指古代的圣賢君主。④饃铘（mòyé）：寶劍名。⑤驥騖（jiào）：驥、警都是千里馬名。參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。【乙】所以治理國(guó)家（如果）沒有法度就會(huì)出現(xiàn)混亂，死守法度不加改變就會(huì)發(fā)生謬誤，出現(xiàn)謬誤和混亂是不能保住國(guó)家的。社會(huì)變化了，時(shí)代發(fā)展了，變法是應(yīng)該的。這就像高明的醫(yī)生一樣，疾病有千萬種變化，藥也應(yīng)該有千萬種變化。病變了藥卻不變，原來可以長(zhǎng)壽的人，如今就會(huì)成為短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行動(dòng)，變法的人要隨著時(shí)代而變化，如果懂得這個(gè)道理，那就沒有錯(cuò)誤的事了。那些不敢議論法度的，是一般的百姓；用死守護(hù)法度的，是各種官吏；順應(yīng)時(shí)代變法的，是賢明的君主。因此，古代享有天下的七十一位圣賢君主，他們的法度都不相同。并不是他們有意要彼此相反，而是因?yàn)闀r(shí)代和形勢(shì)不同。所以說：好劍期求能砍斷東西，不一定期求有鏌铘那樣的美名；好馬期求能行千里遠(yuǎn)，不一定期求有驥、驁那樣的美稱。成就功名，這正是古代帝王所希望達(dá)到的“千里”啊。2．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）勞其筋骨

勞：

（2）人恒過

恒：（3）世易時(shí)移

易：

（4）向之壽民

向：3．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。故凡舉事必循法以動(dòng)變法者因時(shí)而化若此論則無過務(wù)矣4．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）夫成功名者，此先王之千里也。5．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕胺ǘ取保?qǐng)分析兩者的側(cè)重點(diǎn)有何不同。【答案】2．使……勞累常常改變?cè)瓉恚瑥那?．故凡舉事必循法以動(dòng)/變法者因時(shí)而化/若此論則無過務(wù)矣4．（1）（通過這些）使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增長(zhǎng)他的才干。（2）成就功名，這正是古代帝王所希望達(dá)到的“千里”啊。5．甲文強(qiáng)調(diào)國(guó)家要有守法度的執(zhí)法嚴(yán)格的大臣，否則國(guó)君就會(huì)胡作非為。乙文強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家要有法度，但不能死守法度，要順應(yīng)時(shí)代變法。【解析】2．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：使他筋骨勞累。勞：使……勞累。（2）句意：一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤。恒：常常。（3）句意：社會(huì)變化了，時(shí)代發(fā)展了。易：改變。（4）句意：原來可以長(zhǎng)壽的人。向：原來，從前。3．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：所以凡是做事情一定要依照法度去行動(dòng)，變法的人要隨著時(shí)代而變化，如果懂得這個(gè)道理，那就沒有錯(cuò)誤的事了。“故凡舉事必循法以動(dòng)”是原因，“變法者因時(shí)而化”寫變法的人的做法，“若此論則無過務(wù)矣”是結(jié)論。故斷為：故凡舉事必循法以動(dòng)/變法者因時(shí)而化/若此論則無過務(wù)矣。4．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：（1）所以：用來（通過那樣的途徑來）；動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌；曾益：增加，曾同“增”；能：才干。（2）夫：句首發(fā)語詞，無實(shí)義；者：……人的；之：的；千里：“千里”的目標(biāo)。5．本題考查對(duì)對(duì)比閱讀能力。甲文中“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，意思是一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這里強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家要有守法度的執(zhí)法嚴(yán)格的大臣，不然國(guó)君就可能會(huì)倒行逆施，胡作非為。乙文中“故治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣”的意思是，所以治理國(guó)家（如果）沒有法度就會(huì)出現(xiàn)混亂，死守法度不加改變就會(huì)發(fā)生謬誤，出現(xiàn)謬誤和混亂是不能保住國(guó)家的。社會(huì)變化了，時(shí)代發(fā)展了，變法是應(yīng)該的。強(qiáng)調(diào)的則是治理國(guó)家要有法度，但不能死守法度，要順應(yīng)時(shí)代潮流，因時(shí)而變。（三）閱讀下面文言文，完成下面小題。［甲］天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）［乙］楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也。”寧國(guó)③曰：“陳可伐也。夫陳小國(guó)也而蓄積多賦斂重也則民怨上矣。城郭高溝洫深則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也。”莊王聽之，遂取陳焉。（節(jié)選自《呂氏春秋》）①陳：國(guó)名。②洫（xù）：護(hù)城河。③寧國(guó)：楚國(guó)大臣。④罷：通“疲”，疲乏，疲勞。參考譯文：甲有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。乙楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人到陳國(guó)偵察。使者（回來以后）說：“陳國(guó)不能夠討伐。”楚莊王說：“什么緣故呢？”（使者）回答說：“（陳國(guó)）城墻高大，護(hù)城河深邃，積蓄的財(cái)糧很多呀。”寧國(guó)說：“陳國(guó)可以討伐。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉厚，那么老百姓一定會(huì)怨恨統(tǒng)治者！城墻高大，護(hù)城河深邃，那么老百姓力量疲憊了！派軍隊(duì)去討伐它，陳國(guó)可以拿下。”楚莊王聽從了寧國(guó)的建議，于是攻下了陳國(guó)。6．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。（1）環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：（2）寡助之至

至：（3）何故

故：7．下列對(duì)乙文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫陳/小國(guó)也/而蓄積多賦斂/重也則民/怨上矣。B．夫陳/小國(guó)也/而蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣。C．夫/陳小國(guó)也/而蓄積多賦/斂重也/則民怨上矣。D．夫陳小國(guó)也/而蓄積/多賦斂重也則民/怨上矣。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）城民不以封疆之界。（2）其城郭高，溝洫深，蓄積多也。9．甲文中提出“”的觀點(diǎn)，乙文恰好闡述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“”。10．對(duì)楚莊王伐陳這件事，使者和寧國(guó)的意見為什么會(huì)截然相反？請(qǐng)用自己的話回答。【答案】6．環(huán)：圍。至：極點(diǎn)。故：緣故。7．B8．（1）使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。（2）（陳國(guó)）城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，積蓄的財(cái)糧很多呀。9．天時(shí)不如地利，地利不如人和人和10．二人看問題的角度不同。使者看重的是“地利”，而寧國(guó)看重的是“人和”，所以二人意見截然相反。【解析】6．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。環(huán)：圍。（2）句意為：支持幫助他的人少到了極點(diǎn)。至：極點(diǎn)。（3）句意為：什么緣故呢？故：緣故。7．本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。句意為：陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，這是因?yàn)橘x斂沉厚。“夫陳”是發(fā)語詞＋主語，“小國(guó)也”說陳國(guó)面積小，“而蓄積多”“賦斂重”從轉(zhuǎn)折意說明陳國(guó)的兩種狀況。故斷為：夫陳／小國(guó)也／而蓄積多／賦斂重也；故選B。8．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。以：憑借。封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。（2）句重點(diǎn)詞語：城郭：城墻。溝洫：護(hù)城河。蓄積：指積蓄的糧財(cái)。9．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，甲文采用總分總的結(jié)構(gòu)論述了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心觀點(diǎn)。文章開頭即提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后舉了概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”加以證明，再分析原因“夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也”，先得出“天時(shí)不如地利”，再進(jìn)一步分析論證，得出“是地利不如人和也”，再加引申得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。層層深入，邏輯性很強(qiáng)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。第二空，乙文中“小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣”，意思是陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨統(tǒng)治者！“賦斂重也，則民怨上矣”是陳國(guó)最終被楚莊王攻下的原因，即失去民心。闡述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。10．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合使者的話“其城郭高，溝洫深，蓄積多也”和寧國(guó)的話“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也”分析可知，二人看問題的角度不同。同一種現(xiàn)象，“使者”和“寧國(guó)”卻做出了不同的判斷，使者只是看到了陳國(guó)看似強(qiáng)大的外表，即“地利”，而寧國(guó)則看到了陳國(guó)腐敗必亡的實(shí)質(zhì)，即“人和”，百姓安定是治國(guó)之本。所以二人意見截然相反。（四）閱讀下面語段，完成各題。天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和①，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿②一人。伯禽將行，請(qǐng)所以治魯。周公曰：“利而勿利也③。”荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子④，成而弗有，萬物皆被⑤其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類：陰陽(yáng)協(xié)和，不只使某一類東西生長(zhǎng)。②阿：偏袒。③利而勿利也：首先考慮利人而不要首先考慮利己。④生而弗子，成而弗有：生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有。⑤被：蒙受，承受。參考譯文：天下，不是某一個(gè)人的天下，而是天下人的天下。陰陽(yáng)協(xié)和，不只使某一類東西生長(zhǎng)；甘露時(shí)雨，不偏私一物；萬民之主，不偏袒一人。伯禽將要前往魯?shù)兀R行前請(qǐng)求治理魯國(guó)的方法。周公說：“為政時(shí)要首先考慮利人而不要首先考慮利己。”有個(gè)楚國(guó)人丟失了弓，卻不肯去尋找，說：“楚國(guó)人丟了它，反正還是被楚國(guó)人得到，又何必尋找呢？”孔子聽到這件事說：“他的話中去掉那個(gè)‘荊’字就合適了。”老聃聽到這個(gè)事以后說：“再去掉那個(gè)‘人’字就合適了。”所以像老聃這樣的人，算是達(dá)到公的最高境界了。天地是多么偉大啊，生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有，萬物都蒙受到它的恩澤，得到它的好處，然而卻沒有誰知道這些是從哪里開端的。這就是三皇五帝的德政。(1)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①請(qǐng)所以治魯②荊人有遺弓者(2)翻譯下面句子。荊人遺之，荊人得之，又何索焉？(3)選段所說的“三皇五帝之德”是一種怎樣的德行？(4)由選段可以看出，在“公”這方面，作者認(rèn)為老聃更勝于孔子，為什么？【答案】(1)①請(qǐng)問；②丟失。(2)楚國(guó)人丟了它，反正還是被楚國(guó)人得到，又何必尋找呢？(3)澤惠天地萬物，不求回報(bào)。(4)孔子只是視天下人為平等，而老聃則視天下萬物為平等。【詳解】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：臨行前請(qǐng)求治理魯國(guó)的方法。請(qǐng)：請(qǐng)問。②句意為：有個(gè)楚國(guó)人丟失了弓。遺：丟失。（2）本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：遺：丟失。得：得到。何：何必。索：搜尋，尋找。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。“天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始，此三皇五帝之德也”意思是：天地是多么偉大啊，生育了萬物卻不把萬物作為自己的子女，成就了萬物卻不把萬物據(jù)為己有，萬物都蒙受到它的恩澤，得到它的好處，然而卻沒有誰知道這些是從哪里開端的。這就是三皇五帝的德政。據(jù)此可概括“三皇五帝之德”為：澤惠天地萬物，不求回報(bào)。（4）本題考查理解分析文章內(nèi)容。“去其‘荊’而可矣”意思是：他的話中去掉那個(gè)“荊”字就合適了。結(jié)合孔子的話可知，孔子視天下人為平等；“去其‘人’而可矣”意思是：再去掉那個(gè)“人”字就合適了。根據(jù)老聘的話可以看出，老聃視天下萬物為平等；由此可見，在“公”這方面，作者認(rèn)為老聃更勝于孔子。（五）閱讀下文，完成小題昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽ＥR戰(zhàn)，司馬①子反渴而求飲，豎陽(yáng)谷②操黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰：“今日之戰(zhàn)，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國(guó)之社稷，而不恤吾眾也③。”于是罷師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適④殺之。故曰：小忠，大忠之賊⑤也。（選自《呂氏春秋》）【注釋】①司馬：官職，大將軍。②豎：童仆；陽(yáng)谷：童仆的名字。③不恤吾眾：不憂慮我們大家（的生死成敗）。④適：正好。⑤賊：禍害。參考譯文：從前荊龔?fù)跖c晉厲公在鄢陵作戰(zhàn)，楚軍失敗了，龔?fù)跏芰藗Ｋ抉R子反口渴了找水喝，童仆陽(yáng)谷拿著黍子釀的酒送給他。司馬子反接過來喝了下去。司馬子反為人酷愛喝酒，他覺得酒味甜美，喝起來口不能自止，因此喝醉了。戰(zhàn)斗停下來以后，荊龔?fù)跸胫匦伦鲬?zhàn)要商討對(duì)策。派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒有去。龔?fù)醭塑嚽叭タ赐M(jìn)入軍帳中，聞到酒味就回去了。荊龔?fù)跽f：“今天的戰(zhàn)斗，能依靠的就是司馬了。可是司馬又醉成這樣，他這是忘記了楚國(guó)的社稷，不擔(dān)憂我們大家啊。”于是收兵離去，并斬殺司馬子反，將他暴尸示眾。童仆陽(yáng)谷獻(xiàn)上酒，不是借此把子反灌醉，他心里認(rèn)為這是忠心，卻恰好害了子反。所以說：小忠，是大忠的禍害。12．解釋文中的加點(diǎn)詞（1）甘而不能絕

于（2）而司馬又若

若13．下列對(duì)畫線句的翻譯正確的是（

）A．（荊龔?fù)醯模┦拐哒僖姶髮④娮臃矗臃从眯目谔郛?dāng)借口來推托（不去）。B．（荊龔?fù)醯模┦拐哒僖姶髮④娮臃矗臃磻{借心跳很快來告別（離去）。C．（荊龔?fù)酰┡扇苏賳敬髮④娮臃矗臃从眯目谔郛?dāng)借口來推托（不去）。D．（荊龔?fù)酰┡扇苏賳敬髮④娮臃矗臃磻{借心跳很快來告別（離去）。14．陽(yáng)谷自以為忠心的臨戰(zhàn)“進(jìn)酒”，大將軍子反“”的弱點(diǎn)，和試圖掩飾實(shí)情的“”的行為等，最終耽誤戰(zhàn)事，釀成悲劇。【答案】12．（1）絕：停止（2）若：像13．C14．嗜酒；辭以心疾【解析】12．本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。注意：絕，古今異義詞，停止；若，一詞多義，像。13．考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋：使，動(dòng)詞，派；辭以心疾，用心口疼當(dāng)借口來推托；故此句的意思是：（荊龔?fù)酰┡扇苏賳敬髮④娮臃矗臃从眯目谔郛?dāng)借口來推托（不去）。故選C。14．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。疏通文意，了解主要內(nèi)容。抓住關(guān)鍵語句提煉概括。根據(jù)“子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口”分析，大將軍子反的弱點(diǎn)是：嗜酒。根據(jù)“使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還”分析，司馬子反“辭以心疾”，試圖掩飾實(shí)情，最終耽誤戰(zhàn)事，釀成悲劇，使司馬子反被斬。（六）閱讀下文，完成練習(xí)良狗捕鼠有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。（《呂氏春秋·士容》）【譯文】齊國(guó)有個(gè)善于識(shí)別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一只，說："這是一條好狗呀！"那鄰居養(yǎng)了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個(gè)會(huì)識(shí)別狗的人這個(gè)情況。（\t"/item/%E8%89%AF%E7%8B%97%E6%8D%95%E9%BC%A0/_blank"倒裝句）那個(gè)善于識(shí)別狗的人說："這是只好狗，它的志向在于獐、麋、豬、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話(\t"/item/%E8%89%AF%E7%8B%97%E6%8D%95%E9%BC%A0/_blank"判斷句），就捆綁住它的后腿。"(后來)這個(gè)鄰居捆綁住了那條狗的后腿,這狗才捉得老鼠。1.解釋下列詞語的意思。（1）善：________（2）乃：________（3）畜：________（4）以：________2.下列“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（）A．其鄰假以賢取鼠之狗B．期年乃得之C．其鄰畜之?dāng)?shù)年D．欲其取鼠也，則桎之3.翻譯文中劃線的句子。_______________________________________________________________________________4.作者蘊(yùn)涵在文中的觀點(diǎn)是什么？_______________________________________________________________________________【答案】1.（1）善于、擅長(zhǎng)；（2）才；（3）養(yǎng)、飼養(yǎng)；（4）把2.A3.這是條好狗呀！4.我們應(yīng)當(dāng)人盡其才、物盡其用。（七）閱讀文言文，回答問題。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”（《呂氏春秋·去宥》）【注釋】欲金者：指想得到金子的人。清旦：清晨。被：通“披”，穿戴。鬻：賣。操：拿。攫：抓。搏：捉。束縛：捆綁。焉：代詞，這里。子：你。對(duì)：回答。殊：完全。徒：只。【譯文】齊國(guó)有個(gè)想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了賣金子的地方，看到有人拿著金子，搶奪了金子就走。官吏抓到了他，問道：“人都在那兒，你為什么要拿別人的金子呢？”回答說：“（我拿金子的時(shí)候）看不見人，只看見了金子。”【寓意】諷刺那些貪婪、只知利益，盲目去做的人。1.解釋下列句子中加粗的詞語。（1）齊人有欲得金者。（）（2）往鬻金者之所。（）（3）見人操金。（）（4）何故。（）2.下列句中的“之”字的含義不同于其他三項(xiàng)的是（）A．往鬻金者之所B．攫而奪之C．子攫人之金D．取金之時(shí)3.下列加粗詞語的含義相同的兩項(xiàng)是（）A．齊人有欲得金者往鬻金者之所。B．攫而奪之吏縛而束縛之。C．人皆在焉見賢思齊焉。D．子攫人之金對(duì)子罵父，則是無禮。4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。殊不見人，徒見金耳。_______________________________________________________________________________5.本文中的齊人只看見金子，看不見人，公然搶劫，無法無天，他為什么會(huì)犯如此低等的錯(cuò)誤呢？現(xiàn)實(shí)生活中是否也有類似的人或事呢？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.（1）想要；（2）……地方；（3）拿；（4）原因2.B3.AB4.（我拿金子的時(shí)候）看不見人，只看見了金子。5.因?yàn)樗呢澙罚运难劾镏挥薪鹱印，F(xiàn)實(shí)生活中也有為了錢財(cái)鋌而走險(xiǎn)的人，也有為了別的欲望去盲目行動(dòng)的人。這些人終將受到應(yīng)有的懲罰。（八）閱讀文章，回答問題。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者；此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禨③。可長(zhǎng)有者，其唯此也。