出自《三國演義》的50個成語典故1、抱恨終天【典故出處】語出《三國演義》第四十一回“劉玄德攜民渡江”章節。建安十三年（208年），曹操遣徐庶（字元直，原名單福。潁川——今河南禹縣人）往樊城勸說劉備（161-223年）歸降，否則將踏平樊城（今湖北襄樊市），玉石俱焚。徐庶見劉備后，勸劉備早做準備。劉備欲留徐庶，徐庶謝曰：“某若不還，恐惹人笑。今老母已喪，抱恨終天，身雖在彼，誓不為設一謀。”意思是說，我若不回去，恐怕會惹人笑話。現在我的老母已經去世了，我將悔恨到死。我人雖在曹營之中，但發誓不為曹操設計謀劃任何一個計策。【典故釋意】今形容一輩子悔恨。2、步步為營【典故出處】語出《三國演義》第七十一回“占對山黃忠逸待勞”章節。建安二十四年（219年），劉備（161-223年）遣黃忠（？-220年）、法正（176-220年）率軍取漢中，攻打魏將夏侯淵（？-219年），蜀軍占領定軍山對面之降山（在今陜西漢中勉縣城南六公里，后稱旗桿山），以觀魏軍在定軍山“仰天洼”的中軍帳虛實。蜀軍屢次挑戰，夏侯淵堅不出戰，黃忠與法正商議說：“淵為人輕躁，恃勇少謀，可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之，此乃‘反客為主’之法”。此處的“步步為營”，是指每前進一步就設一營壘，造成步步緊逼勢態。【典故釋意】今指待人接物事事謹慎，計劃周密穩妥。3、赤膊上陣【典故出處】語出《三國演義》第五十九回“許褚裸衣斗馬超”章節。建安十六年（211年），馬超（176-222年）為報曹操（155-220年）殺父（馬騰）之仇，率軍攻打曹操。曹操猛將許褚（字仲康，譙人——今安徽亳州人）拍馬舞刀而出，與馬超交戰，斗了一百余回合，不分勝負。于是，許褚性起，“飛回陣中，卸了盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰，兩軍大駭”，雙方混戰。事后，馬超回營向韓遂（？-215年）說：“我還沒見過像許褚這樣惡戰不要命的，真是個‘虎癡’。”后引申為“赤膊上陣”，形容不穿盔甲赤身拼命廝殺。【典故釋意】今形容不怕困難與危險，沖鋒陷陣、挺身而出。4、捶胸頓足【典故出處】語出《三國演義》第五十六回“孔明三氣周公瑾”章節。劉備在東吳招親作了孫權妹夫后，孫權（182-252年）就差魯肅（172-257年）見劉備，欲索回荊州（轄郡七，縣一百一十七，治今湖北襄樊市）。諸葛亮給劉備出謀，言魯肅若提荊州之事，就放聲大哭，哭到悲切時，諸葛亮自來解圍。果然，當魯肅提起還荊州時，“觸動玄德衷腸，真個捶胸頓足，放聲大哭”。魯肅見狀，反倒勸劉備“且休煩惱，與孔明從長計議”。諸葛亮乘機向魯肅說：“有煩子敬，回見吳侯，懇告吳侯，再容幾時。”魯肅只好應允，回東吳復命去了。捶胸：用拳頭敲打胸腔。頓足：用腳跺地。【典故釋意】今形容非常悲痛之狀態。5、大吉大利【典故出處】語出《三國演義》第五十四回“吳國太佛寺看新郎”章節。建安十四年（209年），東吳都督周瑜（175-210年）聽說劉備新近喪夫人，為奪回荊州，便心生一計，與魯肅（172-217年）合謀，向吳主孫權（182-252年）建議將其妹孫尚香（《三國演義》虛構的人物）續嫁劉備（161-223年）為妻，以此“扣押”住劉備而換回荊州。孫權采納其計，并派謀士呂范（？-228年）為媒向劉備提親。劉備與諸葛亮（181-234年）商議，諸葛亮將計就計，并說“適間卜《易》，得一大吉大利之兆，主公便可應允”。適間：剛才。卜《易》：用《易經》占卜打卦。大吉：非常吉祥。大利：十分順利。【典故釋意】今形容非常吉祥、順利。6、大計小用【典故出處】語出《三國演義》第九十七回“破曹兵姜維詐獻書”章節。蜀建興六年（228年）十一月，諸葛亮“出散關，圍陳倉”（今寶雞市東十里之古陳倉城）進行第二次北伐，魏將郝昭（字伯道，今山西太原人）、王生、王雙（？-228年，字子全，隴西狄道人——今甘肅臨洮人）死守，蜀軍攻二十余日不克。魏都督曹真（？-231年）率大軍來解陳倉之圍，諸葛亮用計令蜀將姜維（202-264年，原魏國中郎將，后降蜀任征西將軍）獻書曹真，以詐降手段欲里應外合生擒曹真。魏中護軍費耀恐曹真中諸葛亮計，自愿替曹真出兵與姜維里應外合生擒諸葛亮，費耀果然中計被蜀擊敗，自刎而死。事后，諸葛亮與姜維說：“可惜大計小用矣。”【典故釋意】今比喻用于辦大事的計謀結果只辦成了小事情。7、大驚失色【典故出處】語出《三國演義》第二十四回“國賊行兇殺貴妃”章節。建安四年（199年），漢獻帝劉協（181-234年）不堪忍受曹操（155-220年）的仗勢欺凌，密授“衣帶詔”（在衣帶上密寫詔書）于車騎將軍董承（？-200年）、工部侍郎王子服（？-200年）、長水校尉種輯（？-200年）、將軍吳子蘭（？-200年）等大臣，請他們用計謀殺奸賊曹操。次年，事情敗露后，曹操誅殺了董承、王子服等眾人全家，但怒氣仍未消，遂帶劍入宮，來殺董貴妃（董承之女）。獻帝見曹操仗劍而入，滿臉殺氣，當時“大驚失色”，十分驚慌，臉上失去了顏色。【典故釋意】今形容十分驚慌害怕，臉色都變了。8、累卵之危倒懸之急【典故出處】語出《三國演義》第九十三回“武鄉侯罵死王郎”章節。建興六年（228年）正月，諸葛亮（181-234年）首次出祁山（今甘肅禮縣祁山堡）北伐曹魏，直取隴右腹地。魏“朝野恐懼，關中響震”。魏明帝曹睿（205-239年）即遣大將軍曹真（？-231年）、射亭侯郭淮（？-255年）和軍師王郎（？-228年）率大軍增援祁山。陣前，王郎指責諸葛亮何故“興無名之師？”諸葛亮回答說：我奉詔討賊，何故無名！況當今“社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急”。累卵之危：指迭壘起來的雞蛋很容易倒下打碎；倒懸之急：比喻人被倒掛起來而情急。【典故釋意】今形容處境十分危險，事情十分危急。9、頓開茅塞【典故出處】語出《三國演義》第三十八回“定三分隆中決策”章節。建安十二年（207年），劉備（161-223年）“三顧茅廬”于隆中（今湖北襄樊），請孔明（181-234年）出山為其輔佐。諸葛亮在隆中向劉備分析了天下形勢，制定了循序漸進奪取荊、益二州，然后“西和諸戎，南撫彝、越，外結好孫權，內修政理”，逐步拓土開疆，從而達到平定天下恢弘劉家帝業的偉大藍圖，這就是著名的《隆中對》。劉備聽后說：“先生之言，頓開茅塞，使劉備如撥云霧而睹青天。”茅塞：用茅草堵塞。10、焚香禮拜【典故出處】語出《三國演義》第六十回“龐士元議取西川”章節。建安十六年（211年），益州牧劉璋（？-219年）為拒防“五斗米”教首張魯（字公祺，沛國豐縣人——今江蘇豐縣人，時為五斗米教首，政教合一，統轄漢中等地二十余年）進犯，特迎劉備（161-223年）入蜀相助。劉備軍“所到之處，秋毫無犯。百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜”。百姓歡迎劉備軍，故而焚香叩頭行大禮，表示尊崇。【典故釋意】今形容對人的尊重崇拜或是對神道的極度虔誠。11、覆巢之下安有完卵【典故出處】語出《三國演義》第四十回“蔡夫人議獻荊州”章節。建安十三年（208年），曹操（155-220年）南征劉表（142-208年）、孫權（182-252年），北海太守孔融（153-208年，“建安七子”，文學家之一）加以諫阻，為曹操所拒，孔融嘆息說這是“以至不仁伐至仁”，曹操聞言，怒而殺之。孔融家人情急中告知孔融二子，讓其躲避，二子答稱：“覆巢之下，安有完卵”。意思是說，窩都被人搗毀了，哪里還能有好蛋呢？果然，孔融二子遂被曹操捕殺。南朝宋的臨川王劉義慶（403-444年）所撰八集《世說新語·言語》中亦有此典故記載。覆巢：將窩搗毀。完卵：未損壞的蛋。比喻窩都毀了，哪還能有好蛋。【典故釋意】今形容整體遭到毀壞覆滅，個體也就不能幸存。12、剛柔相濟【典故出處】語出《三國演義》第七十一回“占對山黃忠逸待勞”章節。建安二十三年（218年）秋七月，曹操（155-220年）聞知劉備（161-223年）欲取漢中而攻打定軍山（在今陜西勉縣城南5公里）、天蕩山（在今陜西勉縣城北5公里），便急忙親率大軍赴漢中救援。軍到南鄭（今漢中市），曹操給定軍山守將夏侯淵（？-219年）一封書信，信中說：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。若單任勇，則是一夫之敵耳。”但夏侯淵未聽曹操告誡，恃勇好戰，結果被蜀老將黃忠（？-220年）所殺。剛：剛強、強硬。柔：柔和、平緩。相濟：相互補充。【典故釋意】今比喻剛強和柔順相補平衡。13、孤掌難鳴【典故出處】語出《三國演義》第六十一回“趙云截江奪阿斗”章節。建安十六年（211年），孫權（182-252年）乘劉備領兵入蜀之機，想乘機奪取荊州（轄郡七，縣一百一十七，治今湖北襄樊市），故謊稱吳國太（孫堅夫人之妹，孫堅次妻，孫堅夫人死后尊為國太，孫權事之如母）病重誘騙孫夫人（孫權之妹）帶兒子阿斗（劉備長子，本名劉禪，207-271年）返吳，欲以阿斗為人質，逼劉備交出荊州。孫夫人聽說母病重危，未及通報便帶幼子阿斗私自乘船返吳。蜀將趙云（？-229年）聞訊，即行追趕，指責孫夫人不辭而別，并要求將阿斗留下，孫夫人不允，趙云情急中奪過阿斗，孫夫人呵斥侍婢搶奪阿斗。“趙云一手抱阿斗，一手仗劍立于船頭。人不敢近。趙云孤掌難鳴，只護得阿斗，安然移舟傍岸”。孤掌：一只巴掌。難鳴：難拍響。【典故釋意】今比喻一個人勢單力薄，難以應付局面。14、骨顫肉驚【典故出處】語出《三國演義》第七十七回“玉泉山關公顯圣”章節。建安二十四年（219年）秋，蜀大將關羽（？-219年）敗走麥城（今湖北當陽縣城南）被吳將殺害后，關羽部將王甫和周倉（皆為《三國演義》附會的人物）不知情，仍固守麥城。王甫“骨顫肉驚”地向周倉說：“昨夜夢見主公渾身血污，立于前，急問之，忽然驚覺，不知主何吉兇？”正說間，忽報吳兵在城下，將關公父子首級來招安。王甫、周倉大驚，王甫墜城而死，周倉自刎而亡。【典故釋意】今形容驚恐、害怕到極點。15、汗不敢出【典故出處】語出《三國演義》第一百零七回“姜維兵敗牛頭山”章節。魏國太傅鐘繇（151-230年）有兩個兒子，長子鐘毓（？-263年），次子鐘會（215-264年），唯鐘會自幼膽識和智力過人。鐘會七歲那年，有一次，父親鐘繇帶他與兄長鐘毓去見魏文帝曹丕（187-226年）。鐘毓一見文帝后，便汗流滿面，文帝問鐘毓：“你為何出汗？”毓答：“戰戰惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘會：“你為何不出汗？”鐘會答：“戰戰栗栗，汗不敢出。”文帝十分驚奇鐘會之膽識才氣，后來，鐘會果然入朝為官。南朝宋臨川王劉義慶（403-444年）所撰《世說新語·言語》中亦有此典故。戰戰：顫顫，指發抖。惶惶：恐怖、驚慌。栗栗：寒戰貌。【典故釋意】今形容精神緊張。16、緩兵之計【典故出處】語出《三國演義》第九十九回“諸葛亮大破魏兵”章節。蜀漢建興七年（229年）夏四月，諸葛亮率軍出祁山（今甘肅禮縣祁山堡）進行第三次北伐。魏將司馬懿不出戰，諸葛亮心生一計，令蜀軍各營拔寨而起。魏兵以為是蜀軍退兵了，司馬懿卻說，孔明必有大謀，不可輕動。左將軍張郃（？-231年）卻認為是蜀軍糧盡而退，為何不追？司馬懿說，我料孔明去年大豐收，眼下又麥熟，糧草豐足，盡管糧草運轉艱難，但最少也能堅持半年。他見我連日不戰，故以此計誘我上當。后來，軍士報告，蜀軍后退三十里下寨，又過了幾日，蜀軍再退三十里下寨，張郃想追，司馬懿不肯。不幾日，蜀軍又退三十里下寨，張郃急了，向司馬懿說：“孔明用緩兵之計，漸退漢中，都督（司馬懿）何故懷疑？不早追之，郃愿往決一戰。”后來，張郃與魏軍先鋒戴凌帶兵追趕，果中孔明之計，大敗而回。緩兵：緩慢進軍或退兵。【典故釋意】今比喻用計謀或計劃減慢或延長事態發展的速度。17、荒淫無道【典故出處】語出《三國演義》第一百一十九回“假投降巧計成虛話”章節。蜀漢炎興元年（263年）底，魏大將鄧艾（197-264年）進逼成都，后主劉禪（207-271年）出降，蜀漢滅亡。次年，后主被移遷洛陽（今河南洛陽），魏晉公司馬昭（211-265年）指責劉禪說：“公荒淫無道，廢賢失政，理應誅戮。”后主面如土色，不知所為，魏國文武官員皆向司馬昭求情，說蜀國雖被滅亡，但劉禪早已出城投降，應當赦免。司馬昭乃封劉禪為安樂公，并賜住宅、物資糧錢與僮婢。荒淫：迷亂放縱而沒有節制。無道：沒有道德倫理。【典故釋意】今形容生活放縱而沒有道德。18、狼子野心【典故出處】語出《三國演義》第十六回“曹孟德敗師淯水”（即今白河，亦名唐白河，源于河南嵩山，經南陽，于襄樊匯漢江）章節。建安二年（197年），曹操征張繡（？-207年）、戰宛城（今河南南陽市）敗逃回許昌后，呂布（？-198年）遣使致書信于大漢丞相曹操（155-220年），要求實授他徐州牧（轄郡、國五，縣六十二，治所在今山東郯城縣）之職。謀士陳登（字元龍，下邳人——今江蘇睢寧西北人）向曹操進諫說：“呂布，豺狼也，勇而無謀，輕于去就，宜早圖之。”曹操回答說：“吾素知呂布狼子野心，誠難久養。”此形容呂布屬于兇暴而有野心、很難制服的人。狼子：狼的后代。野心：放縱而不可制服的野性子。誠難久養：很難作部下相處。【典故釋意】今比喻那些有野性、野心而放縱兇暴不可誠服的人。19、饑則為用飽則飏去【典故出處】語出《三國演義》第十六回“曹孟德敗師淯水”末章。建安二年（197年），袁紹從弟袁術（？-199年）欲滅劉備取小沛（在今江蘇沛縣）而圖徐州，奮威將軍、溫侯呂布（？-198年）以“轅門射戟”手段迫使袁術與劉備罷兵，暫緩了徐州戰火。呂布為鞏固自己勢力，遣謀士陳登親赴許昌，求曹操以漢朝廷名譽實授他徐州牧（轄今江蘇、山東一帶五個郡、國，六十二縣的軍政管理大權）。結果，曹操封陳登為廣陵（郡名，屬徐州，轄十一縣，在今江蘇揚州北）太守，封陳登之父陳珪秩中兩千石（漢代官吏的俸祿），唯獨沒封呂布。陳登回徐州回報呂布后，呂布大怒，怪責陳登不為其求徐州牧，反而使自己父子顯貴，大罵陳登父子出賣了他，欲殺陳登父子。陳登笑著說：“曹公言養將軍譬如養虎，饑則為用，飽則飏去。”呂布又問：“曹公還說什么？”陳登回答：“曹公還說袁術、孫策、袁紹、劉表、劉璋、張魯等皆為‘孤兔’，唯公是虎。”呂布聽后，擲劍于地笑曰：“曹公知我也。”遂罷。此語形容呂布如老虎一樣，餓了還知道等著喂食，吃飽了就會飄然而去。飏（揚的異字）去：在空中飄然而去。【典故釋意】今比喻困難時可以為人效力，得志后就會遠走高飛。20、箭在弦上不得不發【典故出處】語出《三國演義》第三十二回“奪冀州袁尚爭鋒”章節。建安四年（199年），冀州牧袁紹（？-202年）欲討伐曹操（155-220年），命記室（司空或丞相的屬官）陳琳（？-217年，東漢末文學家，“建安七子”之一）起草討伐曹操的《檄文》，文中列舉了曹操諸多罪名，并污蔑誹謗曹操的祖父輩，為此，曹操深恨陳琳。建安九年（204年），曹操攻破冀州（轄郡、國九，縣一百零九個，治所在河北臨漳西南），陳琳被俘，曹操問他，當年你為何寫《檄文》，給我無端羅織罪名，罵我也就罷了，為何還要辱及我祖父輩？陳琳回答說：“箭在弦上，不得不發。”眾人勸曹操殺陳琳，曹操惜其才，免罪，并任命他為從事（漢官名，州牧、郡守的屬官）。這里是比喻身不由己，不得已而為之。《檄文》：古代用于征召或聲討的文書。箭在弦上，不得不發：比喻箭已搭在弦上，拉開了弓，不得不把箭射出去。【典故釋意】今比喻在形勢所迫下，不得不做某種事情。21、箭在弦上不得不發【典故出處】語出《三國演義》第三十二回“奪冀州袁尚爭鋒”章節。建安四年（199年），冀州牧袁紹（？-202年）欲討伐曹操（155-220年），命記室（司空或丞相的屬官）陳琳（？-217年，東漢末文學家，“建安七子”之一）起草討伐曹操的《檄文》，文中列舉了曹操諸多罪名，并污蔑誹謗曹操的祖父輩，為此，曹操深恨陳琳。建安九年（204年），曹操攻破冀州（轄郡、國九，縣一百零九個，治所在河北臨漳西南），陳琳被俘，曹操問他，當年你為何寫《檄文》，給我無端羅織罪名，罵我也就罷了，為何還要辱及我祖父輩？陳琳回答說：“箭在弦上，不得不發。”眾人勸曹操殺陳琳，曹操惜其才，免罪，并任命他為從事（漢官名，州牧、郡守的屬官）。這里是比喻身不由己，不得已而為之。《檄文》：古代用于征召或聲討的文書。箭在弦上，不得不發：比喻箭已搭在弦上，拉開了弓，不得不把箭射出去。【典故釋意】今比喻在形勢所迫下，不得不做某種事情。22、錦囊妙計【典故出處】語出《三國演義》第五十四回“吳國太寺院看新郎”章節。赤壁之戰后，孫權（182-252年）見劉備（161-223年）羽翼已成，遂將江陵南岸荊州大片土地給劉備暫作生息發展，以鞏固“孫劉聯盟”。后以其妹許嫁劉備，以此拴住劉備，以便討還荊州。東吳都督周瑜（175-210年）也想借劉備過江招親之機扣押劉備，以逼其交還荊州。建安十四年（209年），東吳派謀士呂范（？-228年）向劉備提親，劉備與眾將及謀士商議對策。諸葛亮早猜透了東吳的用心，便將計就計，勸劉備過江招親。同時，諸葛亮作了周密地安排。他說：“我已定了三條計策，非子龍（趙云？-229年）不可行。”于是向趙云交代：“你保主人入吳，當領此三個錦囊，囊中有三條妙計，依次而行。”后來，趙云果用此三個錦囊妙計使劉備三次脫險，既完成了招親任務，又確保了劉備的安全。錦囊：用絲綢或絹帛縫制的小袋子。妙計：巧妙的計策。【典故釋意】今形容能及時應急解決疑難問題的好辦法。23、空城計【典故出處】語出《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。建興六年（228年）春，諸葛亮（181-234年）“揚聲由斜谷取眉（陜西眉縣，在五丈原東10公里），使趙云、鄧芝為疑軍據箕谷”（在褒斜谷內北端），吸引魏大將軍曹真主力，諸葛亮卻親率諸軍出攻祁山（今甘肅禮縣祁山堡一帶）。魏南安（今甘肅隴西東南）、安定（今甘肅鎮遠南）、天水（今甘肅天水市南）三郡皆叛魏應亮，關中響震。為此，魏明帝西鎮長安，遣張郃（？-231年）（《演義》為司馬懿）往救祁山。諸葛亮遣參軍馬謖（190-228年）守街亭（今甘肅秦安縣北隴城鎮）以拒魏軍，馬謖“違亮節度，舍水上山”不戰自亂而大敗。魏將司馬懿（179-251年）大軍直撲諸葛亮所在的西城，城中老幼不過千人，諸葛亮沉著冷靜，令大開城門，派老兵灑掃街道，諸葛亮在城樓上消閑地彈琴，書童侍立左右。司馬懿到城下一看，見諸葛亮神情自若，琴音不亂，又見城門大開，疑城中有伏兵，便慌忙逃竄。此故事純屬虛構，但《三國演義》為贊美諸葛亮智慧，將失街亭的史事連貫而繪聲繪色地描寫，使虛構的“空城計”故事妙筆生花，邏輯性強，故世人皆信以為真，婦孺皆知，便流傳千古。【典故釋意】今形容以虛假掩飾真實。24、力排眾議【典故出處】語出《三國演義》第四十三回回目：“諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。”建安十三年（208年），諸葛亮（181-234年）為聯合孫權（182-252年）共同抗曹，只身赴東吳要面見孫權，以促成“孫劉聯盟”。孫權因劉備（161-223年）新敗當陽（今湖北當陽縣），自身難保，曹操（155-220年）百萬軍隊又屯于江北，聲稱要“踏平東吳”，故而慌亂，拿不定主意，暫未和諸葛亮見面，而是讓江東文武官員二十余人在外堂與諸葛亮會面，共商戰事。東吳張昭（156-236年）等多數文武官員早已主張投降曹操，所以，故意向諸葛亮提問發難，進行攻擊，諸葛亮從容不迫，對答如流，使反對派無言以對，這就是著名的“諸葛亮舌戰群儒”。時為東吳重要謀士的魯肅（172-217年，字子敬），當時是主戰派代表，他不但支持諸葛亮“孫劉聯盟”共同抗曹的策略，而且積極“力排眾議”作其他文武官員的工作，終于得到了都督周瑜（175-210年）和吳主孫權的支持，實行孫劉聯合，最終取得了“火燒赤壁”（今湖北赤壁市長江北岸）大敗曹軍的輝煌成果，成為千古佳話。【典故釋意】今比喻竭力排斥其他不同意見，使自己的正確意見占上風。25、龍肝鳳髓【典故出處】語出《三國演義》第三十六回“元直走馬薦諸葛”章節。建安十一年（206年），荊州牧劉表（142-208年）見劉備日漸得人心而勢力擴大，為限制和暗防劉備，派劉備往博望坡（今河南方城縣西南）以拒曹將夏侯惇（？-220年）和于禁（？-221年）。劉備在徐庶（亦名單福，字元直）的全力幫助下，在博望坡大敗曹軍。曹操聞知后，急于招撫徐庶為己所用。謀士程昱（字仲德，東郡東阿人——今山東陽谷縣東北人）用計先將徐庶之母騙到許都（今河南許昌）囚禁，知徐庶是孝子，便又以徐母手跡偽造書信騙徐庶去許都見母，徐庶未辨真假，傷心地向劉備告辭，要急赴許都見母。劉備聞言，十分傷感，為成全其孝道，只好忍痛為徐庶送行。劉備向徐庶敬酒，徐庶說：“今老母被囚，雖金波玉液不能下咽。”劉備說：“聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”徐庶深為感動，臨行，又回馬向劉備舉薦了諸葛亮，請其出山輔佐，繼而劉備又“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。龍肝鳳髓：龍的肝臟，鳳凰的骨髓。【典故釋意】今比喻極難得的珍貴食品。26、怒氣填胸【典故出處】語出《三國演義》第五十七回“柴桑口臥龍吊喪”章節。建安十三年（208年）赤壁之戰后，孫、劉雙方為爭奪荊州（轄郡七，縣一百一十七，治今湖北襄樊市）互相斗智斗勇，但諸葛亮（181-234年）總是智謀高超，先后乘虛而入襲取襄陽，又將計就計促成劉備（161-223年）過江招親，使東吳賠了夫人又折兵。東吳都督周瑜（175-210年）又羞又怒，箭瘡迸裂，不省人事。緊接著，周瑜又詭稱助劉備取西川，以此換回荊州，準備在劉備出城勞軍時殺死劉備，乘勢奪取荊州。諸葛亮又識破了其詭詐陰謀，四面包抄吳軍，大喊“活捉周瑜”，周瑜氣的箭傷迸裂，“怒氣填胸”大叫一聲墜于馬下。接著，諸葛亮又令人送書信一封給周瑜，再次陰氣和羞辱周瑜，使周瑜連叫數聲而亡。【典故釋意】今形容胸中的憤怒達到了極至。27、賠了夫人又折兵【典故出處】語出《三國演義》第五十四至五十五回劉備赴東吳招親的故事。周瑜（175-210年）為奪取荊州（轄郡七，縣一百一十七，治今湖北襄樊市），趁劉備（161-223年）甘夫人（劉禪生母，今安徽亳縣人）去世之機，建議孫權（182-252年）假意將其妹許配劉備，欲誘劉備而囚禁，再逼其交還荊州。孫權應允，命呂范（？-228年）做媒提親，諸葛亮（181-234年）將計就計，命趙云（？-229年）護送劉備過江招親。到了東吳，按諸葛亮計謀，讓劉備先拜見喬國老（孫策、周瑜之岳丈），并讓軍士披紅掛彩，滿城放風宣傳孫、劉聯姻之事，再經過甘露寺（在今江蘇鎮江市東北之北固山上）相親，得到吳國太（孫權之母）認可，劉備遂與孫權之妹成婚。接著，按計謀又讓劉備詐稱曹操大軍攻荊州，以促使劉備攜孫夫人同行回荊州，被東吳大將追趕，劉備又按計謀令孫夫人出面指責吳將讓路，諸葛亮遠道接迎。周瑜聞言，自領大軍追來，被關羽、黃忠、魏延等蜀將攔住交戰，吳軍大敗，急忙下船逃走。岸上蜀軍齊聲大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。周瑜氣極，大叫一聲，箭瘡迸裂，倒于船上，眾將急忙救回東吳。【典故釋意】今比喻算計別人，結果反受了很大的損失。28、披頭跣足【典故出處】語出《三國演義》第四十一回“趙子龍單騎救主”章節。建安十三年（208年），曹操（155-220年）大軍攻劉備奪襄陽（今湖北襄樊市），來勢兇猛。劉備保護百姓南下江陵（屬荊州南郡，即今湖北江陵縣），曹軍一路追來，劉備（161-223年）與家眷在當陽（今湖北省當陽縣）失散，趙云（？-229年）單槍匹馬幾經殺進敵陣，身上多處受傷，但仍四處尋找劉備家眷甘、糜二夫人和幼子阿斗（即蜀后主劉禪）。后來，有一軍士告訴他：“適才見甘夫人（劉禪生母，昭烈皇后，沛人——今安徽亳縣人）披頭跣足，相隨一伙百姓婦女投南而走。”趙云顧不上軍士，急縱馬往南趕去，最終在斷垣枯井旁尋見了甘、糜二夫人和小主人劉禪（207-271年），這就是歷史上有名的“趙子龍單騎救主”的故事。跣足：光著腳。【典故釋意】今形容披散著頭發，光著腳。29、七步成章【典故出處】語出《三國演義》第七十九回“兄逼弟曹植賦詩”章節。建安二十五年（220年），曹操死，太子曹丕（187-226年，曹操次子）嗣魏王位，他代漢稱帝，定都洛陽（今河南洛陽），國號“魏”，改元“黃初”。曹丕是當時著名的文學家，代表作有《燕歌行》《典論·論文》等著作。但是，他嫉恨其弟曹植（192-233年）的文學才能，更恨曹植也曾與他爭過嗣位，所以，總想找機會殺掉曹植。曹丕稱帝后，有一天，他便以君臣之名分要求親弟弟曹植當大家的面，走七步以內便要賦一首詩，否則就要殺死曹植。曹植讓曹丕命題，曹丕便以兄弟為題，但詩句中不許出現“兄弟”二字。曹植不假思索，隨口賦詩曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”其意在于向大家明示“兄何逼弟之甚耶”。曹丕及群臣皆驚，曹丕說：“‘七步成章’你雖然做到了，但是‘國法不可廢’。”于是貶曹植為安鄉侯（屬冀州，在今河北定縣）。豆萁：豆桿子。【典故釋意】今形容才思敏捷，出口成章。30、七擒七縱【典故出處】語出《三國演義》第八十七回“征南蠻丞相大興師”到第九十回“燒藤甲七擒孟獲”。建興元年（223年），西南（今貴州、云南一帶）少數民族在孟獲（云南曲靖人，彝族首領）、雍闿（？-215年，益州耆帥）等人組織下起兵反蜀，攻城略地殺漢吏，烽煙四起，嚴重威及蜀漢政權。為此，建興三年（225年），丞相諸葛亮（181-234年）親率大軍南征。為長遠考慮西南少數民族的安定和發展，諸葛亮采取了“攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下”的策略，不但尊重少數民族的風俗習慣和信仰，還給他們送去了漢民族的先進文化與生產技術。更重要的是，為從心靈上徹底征服南人，諸葛亮對其首領孟獲抓了七次又放了七次，終于感動了孟獲，使其帶兵向諸葛亮投降，并當眾發誓“諸葛丞相天威，南人不復反也”。從此，西南邊陲長治久安。【典故釋意】今比喻掌握主動，運用策略，徹底使對方心服、口服。31、器宇軒昂【典故出處】語出《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰群儒”章節。建安十三年（208年），諸葛亮（181-234年）為聯合東吳孫權（182-252年），實現“孫、劉聯盟”，共同抗擊號稱有百萬軍隊的曹操（155-220年），諸葛亮只身來到了東吳，在魯肅（172-217年）的引薦下，孫權接見了諸葛亮，但孫權是戰是和（投降）拿不定主意。次日，孫權便讓東吳大臣和諸葛亮見面，想一試這位“自比管樂”的劉備軍師之才能。諸葛亮清楚東吳大臣大多想降曹，于是便做好了與這些群儒展開激烈舌戰的思想準備。東吳大臣張昭（156-236年）等二十余位文武大臣，整衣分別端坐于堂，專等諸葛亮到來。魯肅陪諸葛亮進來，四座皆大驚，只見孔明“豐神飄灑，器宇軒昂”，氣質高雅，并非凡人。心中暗暗稱奇。果然，經過幾番舌戰后，他們都敗給了諸葛亮。【典故釋意】今形容人的儀表不凡。32、強詞奪理【典故出處】語出《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰群儒”章節。建安十三年（208年），諸葛亮（181-234年）只身赴東吳，欲勸說孫權（182-252年）實現“孫、劉聯盟”，共同抗曹。此時，曹操（155-220年）率號稱“百萬之眾”的大軍屯長江北岸，想一舉吞并東吳。在此形勢下，東吳大臣大多想向曹操投降言和，弄得孫權也沒了主意。因此，諸葛亮在魯肅（172-217年）陪同下，與東吳大臣見面，文臣們大都對諸葛亮的聯吳抗曹擔心或不滿，故有意詰難諸葛亮，并一一對其發難辯論。諸葛亮神態自若，逐一答辯駁斥，使這些儒生無言以對。這時，尚書令嚴峻（字曼才，彭城人——今江蘇徐州人）說：“孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。”同時質問諸葛亮，所說的話出自哪些經典？諸葛亮回答：“尋章摘句，乃世之腐儒”，駁斥嚴峻是“數黑論黃，舞文弄墨，不足與之談論”，嚴峻被駁得啞口無言。【典故釋意】今形容沒有道理，但仍然無理強辯。33、青山不老，綠水長存【典故出處】語出《三國演義》第六十回“張永年反難楊修”章節。建安十六年（211年），益州牧劉璋（？-219年）因軟弱無能而被漢中“五斗米”教首張魯（字公祺，沛國豐縣人——今江蘇豐縣人）所威脅，為此，劉璋遣別駕（刺史屬官）張松（？-212年，字永年）去見曹操（155-220年），準備勸曹操攻張魯取漢中，并暗帶了西川地形圖。張松矮小丑陋，加之曹操本身狂妄自大，瞧不起張松，便令武士將張松亂棒打出。張松帶著地圖又赴荊州（轄郡七，縣一百一十七，治今湖北襄樊市）見劉備（161-223年），劉備親自出迎，待張松如上賓。張松見劉備如此厚待，便勸劉備取西川，他愿為內應，并獻上了地圖。取益州（轄郡、國十二，縣一百一十八，治今成都）本是諸葛亮《隆中對》中早已預謀的計劃，然一直不摸實情，今見張松詳介并獻地圖，使劉備盡知益州虛實。張松還介紹了自己的兩位蜀中朋友法正（176-220年）、孟達（？-228年），說此二人也必能相助劉備取益州。劉備十分感激張松，便供手謝曰：“青山不老，綠水長存，他日事成，必當厚報。”張松更覺得自己遇到了明主，后劉備果取益州。【典故釋意】今形容感情地久天長，永遠存留。也比喻友誼來日方長。34、仁義之師【典故出處】語出《三國演義》第一百一十五回“托屯田姜維避禍”章節。魏元帝曹奐（246-302年）景元四年（263年），大將軍（將軍的最高稱號，職掌統兵征伐）司馬昭（211-265年）欲命鄧艾（197-264年）、鐘會（225-264年）等分兵攻蜀，前將軍（高級將軍，與后、左、右將軍職同）鄧敦（？-263年）提出了反對意見，他認為魏軍不宜深入山川危險之地，只宜防守，否則“是自取禍亂”。司馬昭大怒，發脾氣說：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意？”遂令武士將鄧敦推出斬首。【典故釋意】今比喻伸張正義、懲罰邪惡的軍隊或團體。35、如坐針氈【典故出處】語出《三國演義》第二十三回“吉太醫下毒遭刑”章節。建安元年（196年），曹操挾天子（漢獻帝劉協）到許都（今河南許昌），從此以天子名譽號令諸侯，把持朝政，獻帝與百官深恨之，一直尋機誅殺曹操，安定朝綱。建安四年（199年），獻帝劉協（181-234年）授“衣帶詔”（衣帶上面密寫詔書）于國舅董承（？-200年）、工部侍郎王子服（？-200年）、議郎吳碩（？-200年）、將軍吳子蘭（？-200）以及馬騰、劉備等密謀除掉曹操。建安五年（200年），朝廷太醫令吉平（為宮廷百官治病的醫官，本名吉本，字稱平，河南洛陽人）與董承共謀誅殺曹操，不料被下人偷聽并密告曹操。曹操遂以偏頭風病復發，疼痛難忍為由，請吉平治病。吉平乘機在藥中下毒，曹操早有防備。事情敗露，曹操召集百官，當場嚴刑拷問吉平同黨還有誰？吉平誓死不招，曹操說：“同謀者先有六人，與汝共七人耳。”在場的董承、王子服、吳子蘭、吳碩四人“面面相覷（音qù去，看的意思），如坐針氈”。遂后，曹操將吉平用割舌、剁指、挖眼等手段殘害，并將董承、王子服等四人滅門殺害。如坐針氈：形容如坐在扎著針的氈上一樣。【典故釋意】今比喻內心恐慌，坐臥不寧。36、如坐針氈【典故出處】語出《三國演義》第二十三回“吉太醫下毒遭刑”章節。建安元年（196年），曹操挾天子（漢獻帝劉協）到許都（今河南許昌），從此以天子名譽號令諸侯，把持朝政，獻帝與百官深恨之，一直尋機誅殺曹操，安定朝綱。建安四年（199年），獻帝劉協（181-234年）授“衣帶詔”（衣帶上面密寫詔書）于國舅董承（？-200年）、工部侍郎王子服（？-200年）、議郎吳碩（？-200年）、將軍吳子蘭（？-200）以及馬騰、劉備等密謀除掉曹操。建安五年（200年），朝廷太醫令吉平（為宮廷百官治病的醫官，本名吉本，字稱平，河南洛陽人）與董承共謀誅殺曹操，不料被下人偷聽并密告曹操。曹操遂以偏頭風病復發，疼痛難忍為由，請吉平治病。吉平乘機在藥中下毒，曹操早有防備。事情敗露，曹操召集百官，當場嚴刑拷問吉平同黨還有誰？吉平誓死不招，曹操說：“同謀者先有六人，與汝共七人耳。”在場的董承、王子服、吳子蘭、吳碩四人“面面相覷（音qù去，看的意思），如坐針氈”。遂后，曹操將吉平用割舌、剁指、挖眼等手段殘害，并將董承、王子服等四人滅門殺害。如坐針氈：形容如坐在扎著針的氈上一樣。【典故釋意】今比喻內心恐慌，坐臥不寧。37、棄甲拋戈，望風而竄【典故出處】語出《三國演義》第四十三回“諸葛亮舌戰群儒”章節。建安十三年（208年），曹操攻襄陽、取樊城、戰當陽，使劉備率殘軍敗走夏口（今武漢市漢口），曹操乘勢屯兵百萬于長江北岸，想一舉吞并東吳，形勢十分緊張。諸葛亮為促成“孫、劉聯盟”共同抗曹的局面，便只身赴東吳面見孫權以說服之。孫權因劉備新敗沒有實力，曹操銳氣正盛、勢力強大而不知所措。當時東吳以張昭為首的文臣竭力主張降曹，因此對諸葛亮的到來十分不滿，處處發難甚至人身污蔑。張昭對諸葛亮說：“先生自比管仲（春秋時齊國賢相）、樂毅（戰國時燕國名將），然管仲、樂毅能匡扶明主，拯救天下，可是劉豫州（劉備）自有了先生你以后，便吃敗仗。曹兵一擊，棄甲拋戈，望風而竄……棄新野、走樊城、敗當陽、奔夏口，無容身之地，如果是管仲、樂毅會這樣嗎？”諸葛亮神情自若，舉一反三地陳詞辯駁，終使張昭啞口無言。棄甲拋戈，望風而竄：指兵敗時丟掉衣甲和兵器，驚慌逃竄。【典故釋意】今形容遇事驚惶失措，慌亂逃跑。38、韜晦之計【典故出處】語出《三國演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄”章節。建安四年（199年），國舅董承（？-200年）受“衣帶詔”（衣帶上面密寫詔書）后，便與工部侍郎王子服（？-200年）、將軍吳子蘭（？-200年）、議郎吳碩（？-200年）、左將軍劉備（161-223年）、征西將軍馬騰（？-212年）等聯名立誓，欲謀除奸賊曹操（155-220年）。當時，曹操把持朝政，又手握兵權，十分專橫，所以劉備很怕曹操加害，便在自己住處的后園中種菜，“親自澆灌，以為韜晦之計”，用以隱蔽藏身，躲避和麻痹曹操。韜晦：隱藏，隱蔽。【典故釋意】今形容收斂鋒芒，不顯才華或用意。39、萬全之策【典故出處】語出《三國演義》第四十回“蔡夫人議獻荊州”章節。建安十三年（208年），荊州牧劉表（142-208年）病死，蔡夫人（劉表后妻）及其兄蔡瑁（字德珪，襄陽人）等立劉表次子十四歲的劉琮（蔡夫人所生）為嗣，而將長子劉琦（？-209年）拒之城外不許入城進孝。劉琮雖年少，但頗聰明，他召集眾臣說：“我父去世，我兄現在江夏（郡名，屬荊州，轄十四縣，治所西陵——今湖北新州縣西），更有我叔父劉玄德（劉備，161-223年）在新野（今河南新野縣南），你們大家立我為主，如果我兄長與叔父來興兵問罪，我將如何解釋？”幕官李圭（？-208年）回答說：“公子之言很有道理，今可急發書去江夏，請大公子為荊州之主，就命劉玄德一同理事，北可以敵曹操（155-220年），南可以拒孫權（182-252年），此萬全之策也。”蔡瑁聽后大怒，殺了李圭，立劉琮為荊州牧（轄郡七，縣一百一十七，治今湖北襄樊市）。同年，曹操征荊州，蔡夫人等勸劉琮降曹。萬全之策：此指能照顧到方方面面的好辦法。【典故釋意】今形容絕對周密穩妥的計策或辦法。40、萬事俱備，只欠東風【典故出處】語出《三國演義》第四十九回“七星壇諸葛祭風”章節。建安十三年（208年）赤壁大戰前夕，孫劉聯軍決定火攻曹軍戰船，一切準備就緒。東吳大都督周瑜（175-210年）突然想到了季節不對會使風向不對，結果會誤燒了自己，必須是東南風才能使火燒到曹軍，但冬季哪來東南風？周瑜心煩意亂，稱病臥床。諸葛亮（181-234年）前去看望周瑜，知為火攻缺風發病，便寫了“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風”十六個字，說這才是周瑜病源。周瑜見諸葛亮道破自己心事，便讓諸葛亮想方設法。諸葛亮稱自己可呼風喚雨，讓周瑜在南屏山（今湖北赤壁市之長江北岸）筑“七星壇”，愿作法借三日三夜東南風供周瑜使用。周瑜大喜，遂筑壇請諸葛亮祭風，果有東南風起，周瑜遂依計率大軍火燒赤壁，大敗曹軍。【典故釋意】今比喻一切準備就緒，只差最后一道重要程序或環節。41、萬死不辭【典故出處】語出《三國演義》第八回“王司徒巧施連環計”章節。東漢獻帝初平元年（190年），西涼軍閥董卓（？-192年）挾天子從洛陽西遷長安后，他自任太師（天子近臣，為太師、太傅、太保的三師之首，負有輔導和傳授知識之責），把持朝政，更加專橫殘暴，人人想得而誅之，但都沒有機會下手。為此，司徒王允（137-192年）經常在退朝回到府中后坐不安席，悶悶不樂，甚至在后花園中仰天長嘆，暗自垂淚。他的行為被細心觀察的歌妓貂蟬（注：此女為《三國演義》虛構人物，三國史中無此人）所發現。貂蟬與王允情同父女，見王允如此煩惱，也發感嘆，被王允聽見，怒喝：“賤人將有私情焉？”貂蟬忙跪答：“賤妾安敢有私，蒙大人恩養，情重如山。我見大人近來兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆，不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭。”王允眼睛一亮計上心來，遂以貂蟬之美貌使“連環計”，終借呂布（？-198年）之手殺了董卓，達到了除患的目的。【典故釋意】今形容愿拼死命效勞。42、物阜民康【典故出處】語見《三國演義》第四十四回“孔明用智激周瑜”章節。建安十三年（208年），曹操（155-220年）大軍攻襄陽、戰當陽（今湖北當陽縣），劉備（161-223年）敗逃夏口（今武漢市漢口），曹軍百萬之眾屯長江北岸，威逼江東，東吳一片恐慌，主降者甚眾。為促成“孫、劉聯軍”共同抗曹的目的，年輕的諸葛亮（181-234年）只身來到柴桑（今江西九江市），見孫權（182-252年）、會眾臣，舌戰群儒，激將吳主，最后又會見東吳都督周瑜（175-210年）。諸葛亮再用激將法，故意勸周瑜與曹操主和，并說曹操提百萬之眾前往東吳，實為“二喬”而來，若得“二喬”曹操定會退兵，諸葛亮為證明自己言出有據，還引誦了曹操兒子曹植所作的《銅雀臺賦》。“二喬”分別是孫策和周瑜之妻，諸葛亮故意裝作不知，因此而激怒了周瑜，促成了“孫、劉聯軍”，發生了赤壁大戰，使曹軍大敗。在《銅雀臺賦》的末段，有“恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康”之句，后引申為“物阜民康”。物阜：物產豐富。民康：百姓安寧康樂。【典故釋意】今形容物產豐富，百姓安寧康樂。43、目不斜視【典故出處】語出《三國演義》第十一回“劉皇叔北海救孔融”章節。三國東海朐縣（今江蘇連云港市西南）人糜竺，字子仲，原為徐州牧陶謙（132-194年）別駕（州牧、刺史隨從官），后輔佐劉備（161-223年），拜為安漢將軍。糜竺家世富豪，所以年輕時他經常到京都洛陽去跑生意，駕車往返。有一天，他趕著馬車回家，路上遇見一位美婦人，求他同車搭載，糜竺欣然應允，自己卻下車步行，讓這位美婦人坐車。婦人見糜竺一路步行，路途遙遠，很是過意不去，便邀請糜竺同坐。糜竺上車后，“端坐于婦人之側，目不斜視而行至數里，直到美婦人到達目的地下車離去”。【典故釋意】今形容神情專注，不環顧左右。44、先禮后兵【典故出處】語出《三國演義》第十一回“劉皇叔北海救孔融”章節。初平四年（193年），曹操之父曹嵩（？-193年）途經徐州到兗州（轄郡、國八，縣八十，治所在今山東金鄉縣西北）。徐州牧陶謙（132年-194年）即命都尉張闿一路護送曹嵩一行，張闿因貪財而殺了曹嵩全家。為此，曹操（155-220年）將所有仇恨，聚集在陶謙身上，親率大軍攻徐州，欲屠城為父報仇。徐州牧陶謙向北海太守孔融（153-208年）求援，時逢平原縣令劉備率關羽、張飛等三千軍擊敗了管亥黃巾軍，解了北海之圍。聞知曹操為報父仇而攻徐州濫殺無辜，陶謙求援，于是劉備寫書信一封送與曹操勸和，曹操看信后大怒，謀士郭嘉（170-207年）諫曰：“劉備遠來救援，先禮后兵，主公當用好言答之，以慢備心，然后進兵攻城，城可破也。”曹操從其言。此時，呂布乘曹操攻徐州之時已攻破兗州，曹操聞訊后，即率軍回救兗州，徐州圍解。禮：禮貌。兵：武力。先禮后兵；指先以禮貌相待，然后以武力攻之。【典故釋意】今形容以理服人，再武力征服。45、嘯聚山林【典故出處】語出《三國演義》第十三回“楊奉、董承雙救駕”章節。中平五年（188年），大司馬李傕（音jué決）和大將軍郭汜內亂相攻而分別劫持漢靈帝劉宏（156-189年）與文武百官。騎都尉楊奉（？-197年）、國戚董承（？-200年）為營救靈帝而被李傕、郭汜大敗。無奈中，楊奉、董承一面與李、郭講和，一面又以靈帝密旨急召河東（郡名，屬司隸州，轄縣十二，治所在今山西夏縣安邑）西河白波谷（今山西侯馬北）原“黃巾軍”余部李樂（？-197年）、韓暹（暹：音xiān先。？-197年）、胡才（？-197年）等三處軍兵前來救駕，揚言皆可“赦罪賜官”。楊奉、董承雖知道“那李樂亦是嘯聚山林之賊，今不得已而召之”。嘯聚：互相呼召，聚集成群。【典故釋意】今形容互相