2024年湖北省荊州市沙市區(qū)九年級下學(xué)期5月調(diào)研歷史試卷

一、選擇題(★★)1.據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）

A．夏、商、周均秉承“無為而治”理念B．夏、商、周的祭祀活動十分頻繁C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點D．中華民族同宗共祖意識源遠(yuǎn)流長(★★★)2.殷墟出土了大量的貝，商朝時期的一些文字都含“貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，貝在商朝應(yīng)該是（）

甲骨文對應(yīng)漢字貝買貫寶

A．貨幣B．禮器C．食器D．酒具(★★★★)3.有學(xué)者評論說：“如果從中外文化對比的角度看，古代中國的政治文化，和同時代任何國家相比，都更具有平民性……。”此觀點評價的“政治文化”最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．分封制B．郡縣制C．科舉制D．行省制(★★★)4.《同光十三絕》是晚清畫師沈蓉圃繪制于清光緒年間的工筆寫生戲畫像。畫中13位著名戲劇演員所演唱的劇種是帶有北京地方特色的“皮黃戲”，也被稱為（）

A．花鼓戲B．京劇C．黃梅戲D．昆曲(★★★)5.同治十三年（1874年），日本曾試圖武力侵入中國臺灣；光緒五年（1879年），日本吞并了清朝藩屬國——琉球；光緒十一年（1885年），日本制定出“十年擴(kuò)軍計劃”；光緒二十年（1894年），朝鮮發(fā)生東學(xué)黨起義，日本乘機(jī)出兵朝鮮。這些史實可以說明，這一時期（）

A．日本正在進(jìn)行明治維新B．清朝開始籌建近代海軍C．列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮D．日本蓄意發(fā)動侵華戰(zhàn)爭(★★★)6.從晚清到民國，伴隨著外來文化的沖擊和社會政局的更替，中國的經(jīng)濟(jì)、社會生活、教育文化事業(yè)等各個方面都發(fā)生了巨大變化。下列敘述能佐證這一觀點的是（）

A．甲午戰(zhàn)敗后，張謇創(chuàng)辦大生紗廠，帶動了國人走上“實業(yè)救國”的道路B．戊戌變法后，剪辮、易服和廢止纏足等革除社會陋俗的法令被陸續(xù)頒布C．1872年在上海創(chuàng)辦的《大公報》，是近代中國存在時間最長的中文報紙D．1905年，清政府創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，存在約1300年的科舉制至此壽終正寢(★★★)7.1960年，美國總統(tǒng)尼克松曾說：“一個國家必須愛好和平才具備進(jìn)入聯(lián)合國的資格。十分明顯，中國不是。”而1971年他又說：“沒有中華人民共和國的參加，是不能有穩(wěn)定與持久的和平的。”尼克松態(tài)度變化的主要原因是（）

A．中國提出“求同存異”方針B．中美外交關(guān)系的正常化C．和平與發(fā)展成為時代主題D．中國綜合國力不斷增強(qiáng)(★★★)8.依據(jù)教材構(gòu)建“中國共產(chǎn)黨百年探索歷程”思維導(dǎo)圖（如圖）。這一歷程體現(xiàn)了（）

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)的市場化B．現(xiàn)代中國工業(yè)化C．馬克思主義中國化D．社會生活信息化(★★★)9.在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明，古羅馬（）

A．成為歐亞文化發(fā)祥地B．推動文化交流與傳播C．建立完整的法學(xué)體系D．搭建了歐亞和平之橋(★★)10.馬克垚主編的《世界文明史》中寫道：“英國的王權(quán)還從來沒有被套上這么多的‘緊箍咒’。這個以往一直自以為只受制于上帝的權(quán)威，如今已完全受制于議會了，其神圣的光環(huán)已蕩然無存。”這表明英國（）

A．國王退出政治舞臺B．確立了君主立憲制C．實行民主共和制度D．贏得了民族的獨(dú)立(★★)11.歷史地圖是歷史學(xué)習(xí)與研究過程中經(jīng)常使用的資料，具有直觀性。讀下圖，判斷其所反映的時空區(qū)間（）

A．第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲B．第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲C．第二次世界大戰(zhàn)前的歐洲D(zhuǎn)．第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲(★★★)12.下表是某同學(xué)制作的戰(zhàn)后國際格局演變簡表，表中“▲”處的內(nèi)容應(yīng)該是（）

時間一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后20世紀(jì)90年代后名稱凡爾賽——華盛頓體系兩極格局多極化趨勢形成巴黎和會和華盛頓會議北約組織和華約組織成立▲

A．“杜魯門主義”的出臺B．馬歇爾計劃的實施C．世貿(mào)易組織正式成立D．東歐劇變和蘇聯(lián)解體二、綜合題(★★★)13.【大一統(tǒng)】材料一“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩個方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”實現(xiàn)發(fā)微》材料二要全面理解“大一統(tǒng)”的演進(jìn)，游牧民族是不可或缺的重要內(nèi)容。……在進(jìn)入中原以后，他們大多積極學(xué)習(xí)中原的生產(chǎn)方式，政治制度和文化，與原有的中原政權(quán)分享或爭奪正統(tǒng)。而從元朝到清朝，中華大一統(tǒng)格局得到極大的拓展和升華，向“大中國”時代邁進(jìn)。——摘編自李永剛《天下歸心：大一統(tǒng)國家的歷史脈絡(luò)》(1)根據(jù)材料一，概括我國古代“大一統(tǒng)”思想的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，用一例史事說明游牧民族在進(jìn)入中原后積極學(xué)習(xí)各個方面的中原文化。(★★★)14.【文明互鑒】材料一

徐善偉的《東學(xué)西漸與西方文化的復(fù)興》（上海人民出版社，2002年），為我們提供了一個看待東西方文化交流的新視角。該書表明：西方文化的復(fù)興有賴于東方文化的西傳，11—13世紀(jì)出現(xiàn)的東學(xué)西漸浪潮，對于西方從黑暗走向復(fù)興與繁榮，從封閉走向開放，甚至從地中海走向大西洋都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料二近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足。這種感覺，從鴉片戰(zhàn)爭后漸漸發(fā)動……第二期，是從制度上感覺不足。……堂堂中國為什么衰敗到這田地，都為的是政制不良。第三期，便是從文化根本上感覺不足。……要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計不可能……——摘編自梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》（1922年）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，在中國古代四大發(fā)明中任舉一例說明“西方文化的復(fù)興有賴于東方文化的西傳”。(2)結(jié)合所學(xué)，從材料二提到的“第一、二、三期”中，任選一期概述近代中國學(xué)習(xí)西方近代文明的積極成果。（從事件、學(xué)習(xí)側(cè)重點和積極作用3個方面來回答）(★★★)15.【五年計劃】材料一五年計劃不僅深刻影響了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還對二戰(zhàn)后所有社會主義陣營國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成了深遠(yuǎn)影響，在很長一段時間里成為社會主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式。

一五計劃期間，蘇聯(lián)修建的第聶伯河水電站1957年，武漢長江大橋建成通車材料二《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二O三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》錨定二O三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，綜合考慮國內(nèi)外發(fā)展趨勢和我國發(fā)展條件，堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，《建議》明確了“十四五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的六大主要目標(biāo)。——摘編自《新華網(wǎng)》《共產(chǎn)黨員網(wǎng)》（2020年）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括蘇聯(lián)和中國各自完成一五計劃后的影響。(2)根據(jù)材料二，歸納我國制定十四五規(guī)劃時考慮的因素。三、材料題(★★★)16.【棉花產(chǎn)業(yè)】棉花產(chǎn)品在我們的生活中無處不在，以至于我們往往難以注意到它的重要性。但棉花產(chǎn)業(yè)的歷史實際上是與近代資本主義