PAGE—PAGE4—參考答案2024—2025學年下學期期末測評試卷高二語文1.（3分）D【解析】D項，“同時指出了AI的缺陷與不足”不當。材料一并沒有指出AI的缺陷與不足。2.（3分）C【解析】A項，“未來像制造、客服等行業的一些低技能崗位將會被替代”不當。原文的表述是“一些低技能崗位可能面臨被替代的風險，在制造、客服等行業中尤為明顯”，選項將或然變為必然。B項，“AI缺乏情感表達能力，無法創作出生動感人的作品”不當。DeepSeek能生成《釣友賦》，卻無法理解“擇一事,終一生”的精神，是因為AI缺乏對生命體驗的共情能力。D項，“直接印證了文科教育不會被AI替代的核心觀點”不當。“印刷術普及后文藝復興學者轉向思想啟蒙的例子”，論證了“人機協作模式”，并沒有直接印證文科教育不會被AI替代這一觀點。3.（3分）B【解析】B項，“對比論證”不當。“庖丁解牛”中“技”與“道”的關系和人機協作模式是“類比論證”，而非“對比論證”。4.（4分）①技術本身是“解蔽”的手段。AI承擔文獻整合與謀篇布局等機械勞動，使人類得以從機械勞動中解放，從而轉向高階創造。②技術的進步倒逼人類重新錨定價值坐標。人文教育堅守對“道”的深耕，思想者重構超越數據的意義世界。（每點2分，共4分。意思對即可，其他答案言之成理可酌情給分）5.（6分）①終身學習：適應技術迭代，提升跨區域能力。②堅守獨特性：強化人類獨有的情感體悟與價值判斷。③協作意識：善用AI工具而非依賴，保持主體性。（每點2分，共6分。意思對即可，其他答案言之成理可酌情給分）6.（3分）C【解析】C項，從原文中的“說了實話，人家會瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣牛賣羊”可以看出，“父親”不想讓晉美說實話，是為了維護沁多縣牧人的尊嚴，并沒有“擔心班瑪牧人借此抬高肉價，避免兩地牧人因利益發生沖突”。7.（3分）D【解析】D項，大雪雖然帶來了災難，但是從后文“氣度恢弘的冬天”“香噴噴的災難”等的描寫中可以看出，作者并非怨恨自然，而是對自然有著虔誠的敬畏。8.（4分）①經濟利益與生態良知的沖突。明知凍肉“拉到西寧能賺大錢”，卻擔心“活著的牛羊遭殃”。②身份認同的掙扎。作為一名援藏干部，想“組建運輸隊”發展經濟，但又要尊重藏民信仰，不想“一開始就投機取巧”。③理性和感性的交織。計算運輸成本體現商業理性，保護食肉動物又彰顯人文關懷。（每點2分，答出任意兩點可得4分。可以沒有概括點，意思對即可，其他答案言之成理可酌情給分）9.（6分）①民族：援藏干部“父親”與藏族牧民晉美、果果合作運輸凍肉，晉美阻止果果向班瑪縣牧人透露沁多草場的真相，體現漢藏群體在共同困境中的默契與尊重。②生態：草原的“超載”導致的生態壓力；凍死牛羊的“施舍”行為暗喻草原生態鏈的脆弱平衡；“父親”最終放棄暴利，將凍肉丟到山梁喂食動物，直接點明人類行為對生態系統的干預責任。③時代：沁多縣牧人固守“牛羊施舍”傳統，而班瑪縣牧人已接受“養牛養羊就是為了出售”的市場經濟邏輯，折射出改革開放初期牧區從自然經濟向商品經濟轉型的陣痛和覺醒。（每點2分，共6分。意思對即可，其他答案言之成理可酌情給分）10.（3分）BDF【解析】“騎驢”前省略主語“江鄰幾”，“騎驢”作“赴官”的狀語，應在B處斷開；“據鞍讀書”與“至迷失道”是前后因果關系，中間的D處應斷開；“家人……”這一句子換了主語，應在F處斷開。11.（3分）A【解析】A項，兩個“矜”意思不同，第一個“矜”指夸耀，第二個“矜”指看重、推崇；B項，兩個“游”意思相同，都指交往；C項，兩個“故”意思不同，第一個“故”指已故、去世，第二個“故”指從前；D項，兩個“茍”意思不同，第一個“茍”指隨便茍且，第二個“茍”指如果、只要。12.（3分）C【解析】C項，“重任集賢校理后，一直在京為官，多次升遷至刑部郎中”說法有誤。根據原文“復得集賢校理，判吏部南曹、登聞鼓院，為群牧判官，出知同州，提點陜西路刑獄。入判三司鹽鐵局院，修起居注，累遷刑部郎中”可知，江鄰幾在重任集賢校理之后，又出京為同州知州、任陜西路刑獄提點，后才回京做三司鹽鐵局判官，修撰起居注，多次升遷，一直到刑部郎中。13.（8分）（1）因為在祠神宴會上飲酒獲罪，一時之間知名士大夫都被驅逐，江鄰幾也因此被貶職。（“得罪”“坐”各1分，大意2分）（2）所以假托神靈告訴祖宗的意思，追求真摯懇切（的言辭），希望（君王）有所感而覺悟。（“假”“冀”各1分，大意2分）14.（5分）①守本心：淡泊名利，超然物外，雖身居官職，卻不為俗物所擾，堅守道德本心。②守孝道：江鄰幾侍奉守寡的姑母如同生母，且恪守孝道，兩次因父母喪事辭官守制。③守責任：他假托“神告”勸諫君主重視皇嗣，以迂回方式直陳國本大事，展現儒家士大夫的責任擔當。④守信義：他主張為無后的翰林學士劉筠立嗣并歸還被官府沒收的財產，超越世俗功利，守信于道義。⑤守天命：江鄰幾在病重時預作《理命》安排后事，面對死亡從容淡然，臨終僅言“吾已著矣”，暗含對命運無常的坦然接受。（一點2分，兩點4分，三點5分。如果答“治學”“理政”方面的要點不給分。意思對即可）【參考譯文】墓主名休復，字鄰幾。他為人外表看似簡樸曠達，實則內在修行齊整嚴謹。在私利欲望上不會輕率行動。他努力學習，博覽群書，幾乎無所不通，卻不借此向人夸耀。別人向他請教，他總能對答如流，即便是喜歡辯論的人也不能使他詞窮，（談論）結束后他卻沉默如一個不善言辭的人。他的文章醇厚典雅，尤其擅長寫詩。文風淡泊，閑靜深遠，常常達到他人達不到的境界。（鄰幾君）擅長寫隸書，喜歡彈琴、下棋、飲酒。和他人交往，時間越久感情越深厚。孝敬宗親長輩，像對待母親一樣侍奉寡居的姑母。天圣年間，和尹師魯、蘇子美交往，為時人所熟知。（江鄰幾）考中進士，調任藍山縣尉。赴任時騎驢而行，常在驢背上讀書，以至于迷失道路，家人找到他后，他才發覺。歷任信、潞二州的司法參軍，又考中書判拔萃，改任大理寺丞，主持長葛縣政務，任閬州通判，因為母親的喪事離職。服喪期滿，主持天長縣政務，后升遷至殿中丞。又因為遭受父親的喪事（離職）至服喪結束。奉上自己寫的書，經考試，被任命為集賢校理，兼任尚書刑部判官。在慶歷年間，朝中奸邪小人不滿執政大臣，想要借事互相牽累使他們離職。江鄰幾的朋友蘇子美，是杜丞相的女婿，因為在祠神宴會上飲酒獲罪，一時之間知名士大夫都被驅逐，江鄰幾也因此被貶職。擔任監察蔡州商稅的職務。過了很久，才掌管奉符縣的政務，（后）改任太常博士，做睦州通判，（后）調到廬州。重新擔任集賢校一職，兼任吏部南曹、登聞鼓院，做主管國家公用馬匹機構的判官，出京為同州知州，任陜西路刑獄提點。主管三司鹽鐵局院，修撰起居注，多次升遷，一直到刑部郎中。鄰幾君對于治理百姓，就說：“治理政事是用來使百姓安居的，不要打擾他們罷了。”因此所到之地，百姓都因為他的簡易政策而感到安樂。至于辨別疑難案情，判決訴訟案件，有時也用策略來權衡。全都行得通，卻不常用，也不認為自己有才能。鄰幾君所著之書，號稱《唐宜鑒》十五卷，《春秋世論》三十卷。又著《神告》一篇，討論皇位繼承之事，他認為，皇嗣是國家大事，但君子往往因避嫌而不敢直言，有時說了也未必被采納，所以假托神靈告訴祖宗的意思，追求真摯懇切（的言辭），希望（君王）有所感而覺悟。又曾經說昭憲太后杜氏的子孫應該被錄用。已故翰林學士劉筠沒有后人，而官府沒收了他的財產，應該為他確立子嗣，歸還他的財產，使劉氏能得以不絕后。鄰幾君評論是非很多，凡是和他交往的人，沒有不稱贊他賢能的，可是皇帝很久沒有重用他了。自從他修撰起居注后，士大夫開始互相慶賀，以為皇上了解他并將重用他了，而舉用鄰幾君的人也正自以為成功時，可是鄰幾君卻去世了。天啊！難道這不是他的命嗎！鄰幾君是在嘉祐五年四月乙亥，因病死于京城的，就在那年六月庚申，葬在陽夏鄉的平原上。鄰幾君享年五十六歲。當他沒病時，寫了數百字《理命》，不久病重，他的兒子問他有什么想說的，他說：“我已經寫在著作里了。”于是不再說話。銘文：世人爭先，我獨在后；世人貪取，我獨不爭。難道奮力向前的人就一定領先？知天命者從不茍且。可嘆我鄰幾君，終究未能得志。舉世隨波逐流，君子堅守本心；眾人失去的，君子卻擁有。他雖失意于當世，卻將永存不朽。既然他自認為一生有所得，我又能責怪誰呢？15.（3分）C【解析】C項，尾聯中的“歸計”抒發的并不是詩人渴望歸隱田園的閑適之情，與陶淵明“田園將蕪胡不歸”的情懷亦不同，它表現的是浪跡天涯的詩人面對衰敗的秋景而產生的漂泊之感和歸鄉無計的迷茫之情。16.（6分）①昔盛今衰的對比：首聯中的“鸛雀”和“野燕”分別象征歷史的繁華與當下的蕭瑟，兩個意象的對比，點明鸛雀樓的今昔變化，為全詩奠定了懷古傷今的情感基調。②物是人非的對比：“五陵秋色”和“三晉夕陽”的時空交錯，將自然的永恒與人生的短暫作對比，突出物是人非的感慨。③遠近場景的對比：“五陵”“三晉”的宏闊背景因“秋色早”“夕陽多”顯露出蕭瑟凄涼；含有暖意的漁火因“寒燒”轉為孤冷；本為閑適的牧笛卻催生“夜波”的凄清。場景的對比為抒情做鋪墊。④思想情感的對比：尾聯寫“十載重來值搖落”，詩人登高懷古，追慕歷史輝煌，昔年登臨的豪情與今日天涯漂泊的無奈相對比，暗含人生遲暮之嘆。（每點3分，答出任意兩點可得6分。可以沒有概括點，意思對即可，其他答案言之成理可以酌情給分）17.（6分）（1）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅（每句1分，有錯別字則該句不得分）18.（4分）A拍案叫絕/嘖嘖稱贊/嘆為觀止B水乳交融/渾然一體（每個2分，近義成語亦可）19.（3分）D【解析】“海綿城市”的構成方式屬于偏正結構，有比喻意味，符合這個特點的只有D項的“靜脈產業”。20.（4分）甲：嚴格遵循“對稱美學”乙：更是生態的軸線（每空2分，共4分。意思對即可）21.（4分）③句末加上“體系”“格局”“網絡”等；④改為“彰顯了治水、理水、用水方面樸素的環保理念”。（找出序號并修改正確一處給2分，共4分）【解析】③成分殘缺。“構建”缺乏賓語；④語序不當，“治水、理水、用水”有一定的邏輯順序，不能顛倒。22.（3分）參考示例：北京中軸線宛如一條巨龍，昂首永定門，尾至鐘鼓樓，氣勢磅礴地貫穿北京城，龍脊般撐起整座古都的魂魄。它不僅是文化的軸線，也是生態的軸線。/北京中軸線就像一條穿越時空的文化脊梁，串聯起永定門到鐘鼓樓的千年記憶。它不僅是對稱美學的典范，更是生態智慧的結晶。（比喻恰當1分，起止貫穿、文化或對稱、生態寫出任兩處得2分。共3分）23.（60分）【寫作指導】首先要辯證理解“傻子”與“天才”的含義。所謂“傻子”，當然不是真傻，而是有一些“傻氣”：專注、癡迷，甘于寂寞、勇于創新，不懂人情世故、只懂實驗研究，但是這種“傻氣”恰恰是推動創新不可或缺的一種品格與力量。所謂“天才”，即在某個領域獲得了成就，被大家認可的人。從這個角度分析“傻子”與“天才”的辯證關系，可以立意為：①科學研究要有一些“傻氣”；②“傻”到極致是“天才”；③成為天才,需要“傻干”；等等。從另一個角度來講，“傻子”與“天才”的評價變化，源于外界對科研探索的階段性認知。“傻子”代表不被理解、孤獨探索的階段；“天才”代表突破后的被認可。由此可以立意為：①如何定義“傻子”和“天才”；②創新往往伴隨質疑；③創新往往源于不被理解