由“路”到“思”由“淺”到“深”議論文寫作思維橫向展開(kāi)基本模型例示單位東莞光明中學(xué)高中部姓名許定凱◎教學(xué)目標(biāo)：理解“路”、“思”、“深”三字內(nèi)涵，能熟練運(yùn)用由“路”到“思”由“淺”到“深”的思維遞進(jìn)方法，圍繞中心觀點(diǎn)橫向多維度展開(kāi)分析論證。◎教學(xué)重點(diǎn)：路、思、深三者的關(guān)系◎?qū)W習(xí)方法典例研討、總結(jié)模型、當(dāng)堂訓(xùn)練、遷移運(yùn)用。◎?qū)W習(xí)內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)語(yǔ)很多同學(xué)，能依據(jù)作文題提出適合文意要求的中心論點(diǎn)，遺憾的是提出中心論點(diǎn)后，卻不知道如何橫向有序多維度快速展開(kāi)分析論證。這種卡頓，就是我們平常所說(shuō)的思路短路問(wèn)題。思路是思維的條理脈絡(luò)。在寫作指導(dǎo)實(shí)際過(guò)程中，筆者認(rèn)為由“路”到“思”、由“淺”到“深”是一條比較好的思維發(fā)散之路。二、典例操作示范作文題（深圳統(tǒng)考題）紙屑飛揚(yáng)的街道上，路人無(wú)動(dòng)于衷的繞開(kāi)；公交車上的扒竊，人們把它當(dāng)作現(xiàn)場(chǎng)版話劇來(lái)觀賞,或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開(kāi)；刺眼的紅色交通燈下，行人若無(wú)其事的穿行……劉心武在《誰(shuí)做》一文中說(shuō)：誰(shuí)都覺(jué)得這事該做；誰(shuí)都等著別人去做；誰(shuí)都埋怨別人沒(méi)做；誰(shuí)都覺(jué)得這事并不難做；……終于誰(shuí)都不做。生活中類似的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，你是怎樣看待這類事件？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。寫作核心任務(wù)句為：生活中類似的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，你是怎樣看待這類事件？由此看，本次寫作題型為現(xiàn)象評(píng)論類材料作文。思考：現(xiàn)象類材料作文如何展開(kāi)？析：通用模式為：什么現(xiàn)象（思是什么說(shuō)是什么）＋為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象（思原因說(shuō)原因）＋有什么影響（思會(huì)怎么樣說(shuō)后果）＋怎么解決（思怎么辦說(shuō)舉措）。路一、思是什么說(shuō)是什么路1、抓材料關(guān)鍵句，弄清現(xiàn)象是什么？析：（原文）誰(shuí)都覺(jué)得這事該做，誰(shuí)都覺(jué)得這事并不難做，終于誰(shuí)都不做。由此概括為：終于誰(shuí)都不做“這事”的現(xiàn)象。路2、聯(lián)系材料，吃透關(guān)鍵句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)“這事”內(nèi)涵。思考、誰(shuí)都不做“這事”，具體是什么事？析：材料所指的具體事是：紙屑飛揚(yáng)的街道上，路人無(wú)動(dòng)于衷的繞開(kāi)。公交車上的扒竊，人們把它當(dāng)作現(xiàn)場(chǎng)版話劇來(lái)觀賞,或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開(kāi)。（3）刺眼的紅色交通燈下，行人若無(wú)其事的穿行……思考、我和大家都不做的“事”究竟是什么樣的“事”？路二、思原因說(shuō)原因聯(lián)系材料中具體事例，簡(jiǎn)要分析不做的原因。明確：1）、這是“我”分外的事--我可以不做2）、這是公共事務(wù)我可以不做3）、這是“大家”都理應(yīng)做卻沒(méi)人強(qiáng)迫去做的事--我可以不做4）、這是“我”做了于己未必見(jiàn)好處，不做于己也不見(jiàn)損失的事--我可以不做5）、這是我做了未必更好，我不做也未必更壞的事--我可以不做“終于誰(shuí)都不做“這事”的深層原因有那些呢？一般來(lái)講，分析原因要依據(jù)哲學(xué)觀點(diǎn)從“內(nèi)因”和“外因”兩大層面展開(kāi)。哲學(xué)認(rèn)為：事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同作用形成的，內(nèi)因是根本，外因是條件。內(nèi)因決定著事物的根本屬性，外因推動(dòng)發(fā)展。任何孤立內(nèi)外因的關(guān)系的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人是由思想和行動(dòng)構(gòu)成的，不見(jiàn)諸行動(dòng)的思想，只不過(guò)是人的影子；不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過(guò)是行尸走肉——沒(méi)有靈魂的軀體”。思內(nèi)因?qū)用?不愿意做的心理分析(1)自私心理（公共利益，“事不關(guān)己，高高掛起”，不愿做）(2)懶惰心理（小事一樁，“無(wú)利不起早”的小聰明，不屑做）（3）僥幸心理（與己無(wú)關(guān)或聯(lián)系不緊，“不差我一個(gè)”，怕麻煩）（4）推諉心理（做有作秀之嫌，不做不出錯(cuò)，怕?lián)?dāng)）（5）從眾心理（多一事不如少一事，好人難當(dāng)，社會(huì)沒(méi)有給為善者多一份掌聲，社會(huì)環(huán)境冷漠。）（6）看客心理（缺少公民意識(shí)—權(quán)力，義務(wù)；缺乏“以天下為己任”的責(zé)任感，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)。）思內(nèi)因?qū)用?不敢做的心理分析假如“我做”了，意味著我就要承擔(dān)由此引起的接連一串的后果，承受“忽然帶來(lái)的”損失，承擔(dān)“更多的忽然”責(zé)任思外因：人為什么會(huì)有這樣的心理活動(dòng)？外因是事物發(fā)展變化的外部原因。心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體的社會(huì)化現(xiàn)象主要受到遺傳因素、社會(huì)環(huán)境因素兩個(gè)大方面的影響。遺傳因素是個(gè)體社會(huì)化的潛在基礎(chǔ)和自然前提。在分析外因時(shí)，我們往往忽視遺傳因素，著重分析“社會(huì)環(huán)境因素”。“社會(huì)環(huán)境因素”由社會(huì)因素（大環(huán)境）和家庭因素（小環(huán)境）組成。社會(huì)環(huán)境因素包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。人存在于社會(huì)中就會(huì)或多或少受到這些因素的影響。家庭因素涉及到父母的智力水平、受教育程度、健康水平、教養(yǎng)方式、教育觀念、家庭成員的構(gòu)成及是否完整、經(jīng)濟(jì)狀況、父母的重視和關(guān)系程度等等……了解了這些“路”，我們的“思”就會(huì)有序展開(kāi)。從文化角度看“終于不做這事”的原因（1）流行文化的影響中國(guó)有句流傳的俗語(yǔ)叫“法不責(zé)眾”。每個(gè)人都有錯(cuò)于是莫名的就成為了每個(gè)人都沒(méi)有錯(cuò)。明明自己沒(méi)做卻又抱怨著別人沒(méi)做，終是沒(méi)人擔(dān)著“不做”的罪名，“不做”也就不了了之了。（2）傳統(tǒng)民族文化角度“終于不做這事”的原因我們遙遠(yuǎn)的祖先在從愚昧中覺(jué)醒不久之后便創(chuàng)造了“明哲保身”哲學(xué)。“明哲保身”的最好的注解早就寫進(jìn)了留給后世的道德圣經(jīng)之中。大到“天下有道，則見(jiàn);無(wú)道，則隱”的高明出仕之道，小至“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的瀟灑生活，“明哲保身”滲透進(jìn)了社會(huì)的方方面面，以至于最終發(fā)展成了所謂的“看”。路三、思會(huì)怎么樣說(shuō)后果接著，我們可以進(jìn)一步思考：如果聽(tīng)任終于誰(shuí)都不做“這事”，會(huì)怎么樣？析：只“看”不做是我們民族的悲哀，最終將導(dǎo)致一個(gè)民族的美德淪喪。一個(gè)民族心靈的麻木和冷漠，會(huì)扼殺普通善良人的熱力、善良。將自己所置身的環(huán)境一點(diǎn)點(diǎn)推向更惡劣的境地。一個(gè)處處茍且、中庸的社會(huì)，不心疼善良，卻縱容傷害，往往使英雄流血又流淚，很難建立起強(qiáng)大的有自我凈化作用的輿論氛圍；這樣的社會(huì)，在緊急關(guān)頭，很難站立起“挽狂瀾于既倒”的人物；一個(gè)生活小事上“中庸，茍且，小智小慧”的民族，難以孕育出剛健、昂揚(yáng)的民族精神。路四、思怎么辦說(shuō)舉措如何解決“誰(shuí)都不做事”這樣的社會(huì)問(wèn)題？析：1、要讓“好人有好報(bào)”。法律的約束力畢竟有限，但我們完全可以給善良多一份贊許，多一份肯定，喚醒人們沉睡在心底的道德。2、要建立社會(huì)的責(zé)任制度。人人都有責(zé)任觀，這個(gè)社會(huì)才能有序。要從我做起，打破以前的惡性循環(huán)。誰(shuí)都覺(jué)得這事該做，誰(shuí)都主動(dòng)去做，誰(shuí)都給做了的人掌聲，終于，有人做了，大家做了，全都做了！3、自覺(jué)地變“天下興亡，匹夫有責(zé)”為“天下興亡，我的責(zé)任”。“匹夫”相當(dāng)于每一個(gè)人，有推諉之意，而“天下興亡”不僅是“我們”的責(zé)任，其實(shí)更是，或者說(shuō)就是每一個(gè)“我”的責(zé)任。綜上所述，我們可以建構(gòu)起這樣的寫作流程展開(kāi)模塊：模塊1、思是什么說(shuō)是什么（是1-是2-是3）模塊2、思原因說(shuō)原因（因1-因2-因3）模塊3、思會(huì)怎么樣說(shuō)后果（果1--果2--果3）模塊4、思怎么辦說(shuō)舉措（法1-法2-法3）在議論思維全面展開(kāi)時(shí)，結(jié)合議論文的文本特點(diǎn)，我們還要從歷史角度，從正反兩個(gè)角度展開(kāi)“類比”聯(lián)想，用人、事、言來(lái)豐富我們的論據(jù)。模塊5、思佐證的名人言行（言1--言2--言3或例1-例2-例3）有哪些名人名言與這個(gè)題目相關(guān)？請(qǐng)列舉一二。“茍且，中庸，小智小慧，是我們的致命傷。”——傅雷沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。——郁達(dá)夫《懷魯迅》文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺叮蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。——龍應(yīng)臺(tái)《文化是什么》（4）茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之。——林則徐（5）為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。——宋·張載……全課總結(jié)：提出中心論點(diǎn)后，按照“因字”“果字”“做字”三字依次展開(kāi)。這三個(gè)字是按照邏輯順序?qū)舆M(jìn)排列的，符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律，不可隨意調(diào)換，這種展開(kāi)方式叫縱式。把每一字再展開(kāi)叫橫式。因果二字是回答中心論點(diǎn)為什么要這樣的問(wèn)題，法字是回答中心論點(diǎn)這樣做的問(wèn)題。如何在一篇文章中突出某個(gè)字，要依據(jù)作文題目的實(shí)際需求而定。總之縱橫思考，緣字發(fā)散，橫向展開(kāi)，考試作文，就能文思泉涌。三、當(dāng)堂訓(xùn)練閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“全球化”將被稱為21世紀(jì)的重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間相互依存的程度越來(lái)越高，世界被稱為“地球村”。時(shí)代對(duì)我們提出了一個(gè)十分重要的要求——學(xué)會(huì)共處。我們要學(xué)會(huì)與他人共同學(xué)習(xí)、生活、工作；要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人；要學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交流；學(xué)會(huì)處理矛盾，解決沖突。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)共處”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。請(qǐng)從“做”這個(gè)層面，寫三個(gè)句子。要求：能扣住中心“學(xué)會(huì)共處”從橫向角度寫三個(gè)“分論點(diǎn)”，做到“扣得住”“分得開(kāi)”“排的順”，每句字?jǐn)?shù)不得超過(guò)30字。簡(jiǎn)要分析：簡(jiǎn)要分析：簡(jiǎn)要分析：四：鞏固延伸訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子思受邀回到高中母校宣講成長(zhǎng)經(jīng)歷及學(xué)習(xí)心得。他說(shuō)自己在母校學(xué)習(xí)期間就非常喜歡儒家文化；現(xiàn)在，他正跟著研究生導(dǎo)師進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究。有位同學(xué)向他提問(wèn)：“對(duì)儒家文化，我們有所了解，像‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去？”如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問(wèn)？要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。仿照當(dāng)堂訓(xùn)練01,審題指導(dǎo)，用一段話寫出我的審題過(guò)程及結(jié)論。2、請(qǐng)從“做”字層面，寫三個(gè)句子，并簡(jiǎn)要闡述自己的理由。要求：能扣住中心問(wèn)題“如何教化”寫三個(gè)“分論點(diǎn)”，做到“扣得住”“分得開(kāi)”“排的順”，每句字?jǐn)?shù)不得超過(guò)30字。簡(jiǎn)要分析：簡(jiǎn)要分析：簡(jiǎn)要分析：附：名家作品賞讀（橫向展開(kāi)）好東西都是“憋”出來(lái)的陳魯民前不久，作曲家雷蕾在央視“藝術(shù)人生”節(jié)目里，談到當(dāng)年她寫電視劇《渴望》插曲，曾有“技窮”之感，好幾個(gè)月都沒(méi)找到感覺(jué)，寫了幾稿都被推翻，她甚至一度懷疑自己究竟是不是作曲家的料，要不要改行。她回家對(duì)父親、老作曲家雷振邦訴說(shuō)苦惱。老父親沉默良久，意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句話：好東西都是“憋”出來(lái)的。回去后，她不再煩躁，靜下心來(lái)，耐心地尋找感覺(jué)。兩個(gè)星期后，主題曲《渴望》與片尾曲《好人一生平安》終于橫空出世，一鳴驚人。再加上優(yōu)秀歌唱家李娜、毛阿敏的傾情演唱，歌曲以優(yōu)美深沉的旋律、如泣如訴的風(fēng)格打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心，成了經(jīng)久不衰的經(jīng)典歌曲，也成了雷蕾創(chuàng)作生涯中的高峰。好東西都是“憋”出來(lái)的——可以說(shuō)是世界上一切藝術(shù)作品創(chuàng)作的共同規(guī)律。所謂“憋”，依我管見(jiàn)，至少有熬、悟、磨三層意思。先說(shuō)“熬”。任何藝術(shù)創(chuàng)作，投入的時(shí)間和精力都要達(dá)到一定的度，才能出精品佳作，這也就是二十年媳婦熬成婆的道理。在藝術(shù)創(chuàng)作上偷工減料，投機(jī)取巧，走捷徑，搞瓜菜代。都只能出次品、贗品、廢品，出世快湮沒(méi)更快。“七步成詩(shī)”、倚馬可待的快手不是沒(méi)有，一是少得可憐，二是質(zhì)量也經(jīng)不起推敲。真正好的東西，還是要靠時(shí)間去慢慢“憋”，靠鍥而不舍，