-2023高三語文閱讀與寫作素材系列（第1期）走近大師百年孤獨魂兮歸蔡元培蔡元培：百年孤獨魂兮歸1940年3月5日。香港九龍。在這一天，蔡元培先生死了。這位中華民國第一任國子監祭酒、中國近代高等教育的燈塔，懷著悲愴與孤獨，懷著未完的理想溘然而逝。蔡元培是個異數，這個從科舉考試的漫天妖焰里浴火重生，從八股取士的銅墻鐵壁中打破樊籠之后，仍舊從容不迫，絲毫也不帶煙火氣的謙謙君子，在把北京大學辦成中國近代最大的文化集散地和論戰戰場之后，還能氣度雅致、從從容容地對待這場改變中國命運的偉大變革。正是他，為中國建立了第一座真正的高等學府，帶來了真正的高等教育理念，為中國文化的重新架構提供了基地，也為中國文化的萬古長夜點燃了一豆明燈。北大驚雷1917年1月4日，蔡元培就任北京大學校長。中國沉寂的教育、思想、文化史上平地一聲雷：“大學是研究高深學問的地方，學生進入大學不應仍抱科舉時代思想，以大學為取得官吏資格之機關。應當以研究學術為天責，不當以大學為升官發財之階梯。必須抱定為求學而來之正大宗旨，才能步入正軌。”葉落知秋，蔡元培在北大的就職演講和緊接著的一系列雷厲風行的鄙政改革，讓一片烏煙瘴氣的北大和教育界感到了山雨欲來之前的暗流涌動，而中國新生代的精英分子們，也在其中嗅到了地火復蘇前的滾滾熱浪。一批“五四干將”和“新文化運動的先鋒”們即將應運而生。學之大者蔡元培“提倡課外的高尚娛樂，組織各種社團，使學生藉其所參加的社團來互相砥礪，頓時呈現出蓬勃的朝氣。又在校中倡辦各種刊物，從此爭奇斗艷，各抒所見”；他對謬種流傳的封建教育思想“學而優則仕”進行撥亂反正，使北大成為“五四運動”的始發陣營，“新文化運動”的重要壁壘和中國文化振興的緣起之地。凡此種種，都是中國教育史上開天辟地的壯舉，都足以讓他名垂千古！但如果僅止于此，那就太小看蔡元培了，蔡元培對中國教育最大的貢獻，是他對中國教育體制的改革。蔡元培的教育體制改革理論橫批八字可盡：教育獨立，教授治校。1912年，蔡元培發表《對于新教育之意見》：“政治家是以謀現世幸福為其目的，而教育家則以人類的‘終極關懷’為其追求；故而前者常常顧及現實，而后者往往慮及久遠。”這位東方的普羅米修斯，為我們盜來了文明的火種，讓我們擁有了真正現代意義上的大學。可是，他的絕世情懷，他的良苦用心，他的偉大思想，又有幾個人能理解呢？愛因斯坦曾評價甘地說：“后世子孫很難相信世界上曾走過這樣一位血肉之軀。”而對于這位曾在中國大地上走過的先哲，我們又有誰，能明白他的艱苦和孤獨呢？萬世師表蔡元培是一個真正的長者，他絕不虛言造作，空言德性，絕不光說不練，他“做給你看”。這位兩榜進士、欽點翰林，不會用激烈的言辭去指責別人，他只是用他的身體力行，用他的親力親為表達了他對中國士大夫的清高和偽善最大的駁斥。讓那些“十指不沾泥”的封疆大吏、黨國要員們慚愧難當，讓那些空喊進步，卻不敢以身作則的鉆營之輩汗顏無地，也為后世子孫們留下萬古景仰的楷模。1917年1月4日，蔡元培走馬上任北大校長，馬車駛進北京大學校門時，工友們恭恭敬敬地站在兩側，向這位傳奇人物鞠躬致敬。和往常不同的是，新校長竟然走下馬車，摘下他的禮帽，向這些雜工們緩緩鞠躬回禮。蔡元培以一己之力，為中國的老百姓爭取民主、自由和平等，為中國帶來新的風氣，其立身、立言、立德，足以風世而為萬世師，讓所有的中國人在一百年以后，還享受著先生的恩惠，他真當得起“萬世師表”四個字了！1928年，先生掛冠封印，天涯遠引，從此再沒能回來。蔡元培在黑暗的中國掀起教育體制改革的風潮，獨力承擔起中國文化復興的重任，在中國的教育獨立、女權平等、平民教育、德育美育等領域都有開山之功，他的教育思想，直到今天，還只是一個遙不可及的理想。一百年來，他的功績無人可及，他的風采無人可及，他的先知先覺，他的百年孤獨，亦無人可及。蔡元培最后病死香港，病死在中國人最恥辱的地方。先生的心情如何，我已不忍去想。如今，舊山河已經還回來了，先生的魂兮魄兮，也該回來了吧！【人物鏈接】蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。1916年至1927年任北京大學校長，革新北大開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1927年參與發起“護國救黨運動”，認為應當清黨但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。時代楷模立心天地厚鐘揚甘于奉獻的“種子精神”“一種基因可以一個國家的命運，一顆種子可以改變一個民族的未來”這就是原復旦大學校黨委委員、研究生院院長鐘揚同志的“種子觀”。通過觀看鐘教授的事跡材料后我深受感動，深深地體會到鐘揚同志的事跡平凡又偉大，感人的事跡催人淚下、令人感動，值得學習和深思，他的優秀品質和精神值得我們學習。矢志不渝，用他堅定的理想信念和堅韌的意志奮戰在尋求“種子”的一線，。作為一名科學家，鐘揚老師堅持親自采集植物種子，全程自行把控，在科研上精益求精。鐘揚一生在西藏行走四十萬公里，一年行走三萬多公里，在采集種子和教學的過程中條件險惡，四千幾百個日日夜夜的追夢，四十萬公里坎坷路程的跋涉，十七種高原反應的抗爭，忠貞不二地實踐著艱苦卓絕、堅不可摧的中國精神。愛生如子，踐行教育家的使命。他的心里始終將學生放在第一位，十幾年來，鐘揚堅持身體力行帶學生到野外開展生物多樣性研究。在阿里地區的一次野外考察中，一個學生缺氧暈倒了。“吸氧，快給他吸氧！”鐘揚喊道。到了半夜，極度勞累的鐘揚也出現了嚴重的高原反應，學生掙扎著拔掉氧氣管試圖換給鐘老師，結果被他一把阻止了：“別動，都這么大的人了，這么不講衛生，快點插回去！”在學生眼里，鐘老師充滿仁愛之心，又總是風趣幽默。那一夜，沒有人知道鐘老師是怎么熬過去的，但是等到朝陽升起，他又有說有笑地與學生們踏上了征程。所有的學生都吃過他做的飯，一半以上的學生在他宿舍里住過。多少個野外考察的清晨，都是鐘老師凍得嘴唇發紫、忍著身體不適，趕早起來為大家生火做飯。鐘揚把每一個學生都看成一顆寶貴的種子。作為一名黨員，他始終心系天下，把國家和人類的需要變成自己的追求，為人類事業的建設付出了巨大的努力和犧牲。而這種堅定的信念和堅韌的精神，又極大地感染著身邊的人。一個人若沒有自己的人生目標，那他是一事無成，碌碌無為，鐘揚同志三十年從教，十六年在西藏,為我們的未來采集了四千萬顆種子，我們要以鐘揚同志為榜樣，不忘育人初心，努力拼搏進取，切實把思想和行動統一到今后的工作中。要把學習鐘揚同志先進事跡活動積極引向深入，激勵和引導更多黨員以更加昂揚的精神狀態和務實的工作作風，推進各項事業的發展。雪域高原的精神坐標今年9月25日，是一個讓我、讓許許多多藏大人刻骨銘心的日子——用生命支援西藏大學發展、全力培養少數民族學生的鐘揚老師，永遠離開了我們……于我而言，鐘老師是我人生中最重要的良師、益友，也是我事業發展的精神支柱。原本我可以更好地和老師一起實現科研夢想了，而老師他，卻永遠離開了我們……當初鐘老師來西藏，是因為青藏高原擁有世界上最豐富的高山植物資源，但在全世界最大的種子資源庫中，卻沒有西藏地區植物的影子。他認為這不應該，必須要填補這個空白。西藏需要科學家，更需要長期扎根的科學家。熟悉鐘老師的人知道，他生活極其簡樸。他常年穿的一條牛仔褲是在拉薩地攤上買的，只花了29元。剛開始我還覺得，一個上海來的大教授，怎么如此小氣。但后來我發現，他對藏大師生非常慷慨無私。例如，他想幫助藏大的學生開拓視野，私人出資發起了“西藏大學學生走出雪域看內地”活動，組織了80多個西藏大學學生赴上海學習。面對西藏大學老師申報國家級項目沒經驗、不敢報、沒人報的現象，他不僅幫老師們義務修改項目申請書，還提供申報補助。只要是藏大老師申報項目，無論是否成功，他都補助2千元，用于支付申報過程中產生的費用。這些年，穿著舊牛仔褲、背著舊書包，不舍得給自己多花一分錢的鐘老師，自掏腰包給藏大師生的扶持，加起來至少幾十萬。鐘老師剛到西藏時高原反應特別厲害。并不是說鐘老師去過西藏很多次，高原反應就不存在了。事實上，差不多17種高原反應，鐘老師每次進藏都會遭遇幾種，他還有高血壓、痛風，16年的堅持，其毅力是常人無法想象的。2002年，鐘老師幫助藏大的瓊次仁老師申報國家自然科學基金，當時他常常一邊插著氧氣管，一邊連夜修改申請報告。最終，這個項目成為西藏大學拿到的第一個國家自然科學基金項目，極大地增強了藏大老師們的科研信心，也極大增強了藏大老師與鐘老師之間的友誼。2004年，瓊次仁老師不幸罹患癌癥，彌留之際，他緊緊拉著鐘老師的手說：“我走時，你抬我，你來抬我”。瓊次仁老師的話，體現了我們藏族人能夠給予朋友最高的信任。鐘老師就像那高原的神鷹，給了我們無限的信心、勇氣與力量！這些年，鐘老師帶著我們采樣的足跡遍布西藏最偏遠、最艱苦、最荒蕪的地區，不管多么危險，多么困難，只要對研究有幫助，他一往無前。印象最深的一次，是我和扎西次仁跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發向更高的山地挺進時，鐘老師出現了嚴重的高原反應，隨時都會有生命危險，我們都建議他待在帳篷里等，他卻說“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬！”最終，鐘老師帶著我們在海拔6000多米的珠穆朗瑪峰北坡采集到了被認為是生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子。這一次，鐘老師也帶著我們攀登到了中國植物學家采樣的最高點！16年來，鐘老師對西藏人才培養幾乎傾注了全部心血。他幫助西藏大學創造了一個又一個“第一”：申請到了西藏第一個理學博士點，為藏族培養了第一個植物學博士，帶出了西藏第一個生物學教育部創新團隊，帶領西藏大學生態學科入選國家“雙一流”學科建設名單，為西藏生態學的未來發展奠定了堅實基礎。鐘老師是一個永遠在路上的人。2015年中風之后，醫生、親友、同事都勸他終止援藏工作，不能再去西藏，說他簡直是拿自己的生命做賭注。而鐘老師卻再次向組織遞交了繼續擔任第八批援藏干部的申請書。他曾說過，環境越惡劣的地方，生命力越頑強。他就像這青藏高原的藏波羅花，深深扎根，頑強綻放。他把生命最寶貴的時光，獻給了祖國最需要的地方，填補了西藏高等教育的系列空白，放飛了我們的科研夢想，成為雪域高原的精神坐標，留下了震撼人心的精神力量。播種未來的時代先鋒鐘揚院長是2012年9月正式到研究生院任職的，到不幸去世時正好五年。在我們同事心目中，他不僅是杰出的植物學家、貢獻突出的援藏干部、愛生如子的人民教師、廣受歡迎的科普大家，還是一位卓越的研究生教育領導者、一位忠誠干凈擔當的黨員干部。為了提高研究生教學水平，他上任不久就設立并在全校大力推廣“集中授課式”課程項目。由本校教師牽頭，請海內外名師共同授課，集中講授各學科專業的前沿熱點和新興、跨學科方向的發展動態。為了加強研究生培養質量監督，他連續實施“問題驅動型”中期質量檢查。邀請校外的學科專家、管理專家和德育專家，來校與研究生做“一對一”面談，了解學生個體的真實狀態。專家反饋意見只講問題，不講成績。這種請外校同行來“挑毛病”、“自揭家丑”的做法，顯示出他極大的勇氣。一個連續參加檢查工作的專家談到鐘院長時說：“他敏銳坦誠，敢于直面現實，敢于自我剖析、自我改進，為了理想一直前行。”在研究生院，鐘院長總是把最大的責任扛在自己肩上。我們工作中遇到困難了，去找他，他說：“不要緊，我們一起想辦法”；“你們放手去做，我來擔這個責任”。國務學院的老師告訴我：他們試點籌辦學校第一個全英文博士項目時，由于政策銜接問題遇到很大阻力，向鐘院長求助，他花了很多時間親自協調解決。今年這個項目的第一批留學生已經畢業了，可是對那個在背后為他們付出大量心血的鐘老師，同學們卻再也沒有機會當面說一聲感謝了。鐘院長去世后，有人說：他用53歲的人生,做了一般人100歲都做不完的事。他的時間表排得非常滿，經常每天只休息三、四個小時。他腦出血住院時，輪班陪護的研究生在凌晨三點被他手機上的鬧鐘吵醒，第二天問他，才知道這是平常提醒他該上床休息的鬧鐘。他經常在辦公室工作到深夜，為了不影響物業師傅休息，我們就在辦公樓里裝了個門禁，只給他一個人辦了門禁卡。這不是搞特殊化，而是因為整個樓里面只有他才會經常這么晚離開，他辦公室里的那盞燈總是在深夜還亮著。我到研究生院和他共事，擔任黨支部書記，他非常支持黨建工作，多次給我們講黨課。他是9月25日早上5點多在趕往機場的路上遇車禍去世的，就在幾個小時前，晚上12點鐘的時候，他還在和我們聯系，約定26日下午給支部上黨課，帶大家一起學習科學家黃大年的先進事跡。他和黃大年很熟悉，也有很多共同點，所以我們請他來講。誰也沒想到，這成了我們之間最后的約定。他走后的這段日子，每天晚上我們離開辦公樓的時候，仍會習慣性地抬頭看他的那扇窗，房間里的燈再也沒有亮過。不過，他已經在同事們的心中點燃了一盞燈，它永不熄滅，將一直引領我們前行。【人物鏈接】鐘揚，復旦大學生命科學學院教授、博士生導師。他長期致力于生物多樣性研究和保護，率領團隊在青藏高原為國家種質庫收集了數千萬顆植物種子。他援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠、最艱苦的地區，為西部少數民族地區的人才培養、學科建設和科學研究做出了重要貢獻。鐘揚曾說：“人類對種子的研究步伐，遠遠追不上植物消逝的速度……”他要做的，就是為祖國盤點青藏高原的植物“家底”。他的行程超過50萬公里，每年100多天在最偏遠荒涼的地方穿梭。他帶領團隊收集了4000余萬顆種子，相當于西藏植物的近1/5，填補了西藏的生態學、植物學眾多空白。在海拔6200米的珠穆朗瑪峰北坡，他帶領學生團隊找到了一株目前人類發現的海拔最高的種子植物“鼠麯雪兔子”，也是中國植物學家采樣的最高點。他帶領的科研團隊采集的高原香柏種子里，已提取出抗癌成分，并通過了美國藥學會認證。他們花了整整3年時間，將全世界僅存的3萬多棵國家一級保護植物——西藏巨柏逐一登記在冊，建立起保護“數據庫”。他還帶領團隊深耕10年，在上海成功引種紅樹林，創造了世界引種最高緯度，為上海海岸生態保護打造了新的屏障……由于長期的高原生活和過高的工作強度，鐘揚出現心臟肥大、血管脆弱等病癥，但他仍拄著拐杖堅持帶學生采樣。“我有一個夢想，為祖國每一個民族都培養一個植物學博士。”他不但在科學研究中做出了突出成績，還培養出了一批藏族科研人。2017年9月25日，鐘揚在去內蒙古城川民族干部學院為民族地區干部講課的途中遭遇車禍，不幸逝世，年僅53歲。2018年4月，中宣部授予鐘揚“時代楷模”稱號。2019年2月，鐘揚獲得“感動中國2018年度人物”榮譽。2019年9月25日，鐘揚獲“最美奮斗者”稱號。鐘揚教授將忠誠、敬業、奮斗、責任、擔當等優秀品質永遠地留在了他所熱愛的事業中，凝聚成一座巍峨的豐碑，更樹立起了一座精神上的“珠穆朗瑪峰”。鐘揚的一生，都傾注于對種子的鉆研，對人才種子的培養上。而他自己也像種子一樣，在西藏這片神奇的土地上，播下了希望，播下了未來。讓我們向這位把生命獻給高原的植物學家致敬，相信他留下的每一粒種子，都會在未來生根發芽。散文含咀荷塘清韻朱自清1.揚州的夏日揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：好地方！好地方！特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，--你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？--他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關系的。北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為瘦西湖，這個名字真是太瘦了，假西湖之名以行，雅得這樣俗，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣。下河的人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱;最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；山色有無中,一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以詠日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是小劃子像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得方舟了。后來又有一種洋劃，比大船小，比小劃子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋劃漸漸地多，大船漸漸地少，然而小劃子總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非小劃子不行。小劃子雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些;姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子，便是有人說過的瘦西湖上的船娘。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據說以亂頭粗服，風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，茶館最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種小籠點心，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連價