試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省定州市2020-2021學年高二上學期期末語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：媒體融合發展，是新時代提出的新課題。隨著信息技術突飛猛進，人工智能廣泛運用，新興媒體雨后春筍般涌現，每個人手拿“麥克風”成為一種常態，這為媒體融合提供了肥沃的土壤。媒體融合，我們要有所作為。要牢牢把握傳播正能量的總要求，在重要節點、關鍵時刻，站穩立場，才能在紛繁復雜的網絡環境中始終沿著正確方向行進。要管得住，只有打造天朗氣清的網絡生態，才能確保媒體融合“步穩”。網絡生態環境健康是媒體融合的重要保障，關系到融合的進度和效果。清除“雜草”，消除“雜音”，主流價值觀才會苗壯成長，正能量的聲音才會更強。要對新興媒體進行正確地引導，強化激勵約來管理。媒體人必須做“明白人”，不為私心所擾，不為利益所惑，才能挺起傳播正能量的“脊梁”，才能“任爾東西南北風”。還要用得好，只有遵循傳播規律，讓媒體產品以喜聞樂見的形式呈現在大眾面前，才能“蹄疾”。媒體融合的生命力在于廣泛的應用。只有把主流聲音不打折扣地傳播到受眾，才能入腦入心，從而起到凝心聚氣的作用。如果媒體人只是自說自話，關起門來搞傳播，那么就會“裹足不前”。要到田間地頭、生產一線收集素材，把一些沾著露珠、帶著泥土味的素材作為“食材”，才能烹飪出人們喜聞樂見的“媒體大餐”。（摘編自郭雪營《媒體融合要“蹄疾步穩”》）材料二：推動媒體融合發展，統籌處理好傳統媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業平臺、大眾化媒體和專業性媒體的關系，不能搞“一刀切”“一個樣”，要形成資源集約、結構合理、差異發展、協同高效的全媒體傳播體系。同時，必須解決好媒體融合過程中“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，努力實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，堅持以人民為中心的工作取向，更好地推進媒體融合戰略實是。但就目前而言，在媒體融合的過程中依然存在著亟待解決的問題。如思維的固化。推動傳統媒體和新興媒體融合發展，要具備互聯網思維。互聯網重塑傳播的生態和格局，將分散的、閑置的資源重新鏈接，其核心邏輯是“互聯互通”。但在一些地市級媒體中，云平臺、融媒體中心一應俱全，內在的構造和規則依然沒有改變，開通了APP、微博、微信，展現的還是紙質媒體的內容，根本的思維沒有轉變。互聯網僅僅是傳統媒體的附加品，而非是一種深入肌理的變革性力量。再如媒介素養有待提升。大多數媒介領導者由于自身與外界多重因素制約，較難適應媒體的數字化轉型。新媒體由單向傳播變為雙向，發布權威逐漸被民間話語消解，多元意見取代輿論一律等，而傳媒領導者所熟悉的往往還是傳統媒體時代的一系列操作模式和話語方式。為了應對復雜的情勢，地方主流媒體需要深入探索融合之道。搭建平臺，打造優質內容產品。提升現有平臺的用戶規模、用戶活躍度，真正地讓現有的平臺成為區域性融媒體平臺的標桿和旗艦，甚至是全國性用戶信息選擇的“首選”和“最愛”。優質內容仍是媒體的安身立命之本，但媒介融合時代更強調內容與關系的并存，即更重視新聞與用戶的關系。流程再造，實現體制機制創新。要持續解放融合新聞信息的生產力、傳播力和影響力。如在2019年的全國“兩會”報道中，人民網中央廚房工作室，打造出兼具文字、圖像、聲音、影像的融合新聞，并借助多個平臺進行聯動全景式的報道，實現了全新新聞生產流程之下多種生成、多元傳播的效果。借助資本，破解融合轉型困境。資金如媒介融合發展過程中的“血液”，推進媒體融合發展必須有雄厚的資金作后盾，不斷地破解媒體融合發展的“經濟之困”。要善于運用政府和市場兩種力量，以更開闊的視野來推進社會各種力量參與融合的發展，推動融合轉型的實施。媒體融合不僅是一個愿景，更是一個變動不居的過程，正如亨利·詹金斯所說：“不管我們是否準備好了，我們已經身處融合文化之中。”一切都在重構之中，思維的重構、邊界的重構、價值的重構，技術的發展要求我們重新看待原本自認為熟悉的事物，轉變操作的邏輯，轉變對內容的認識，轉變與用戶之間的關系等，唯有如此，才有可能在這一過程中守住自身，實現超越。（摘編自楊萌芽《深化改革守正創新：推進媒體融合向縱深發展》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．媒體融合是新時代提出的新課題，必須切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。B．信息技術突飛猛進，人工智能廣泛運用，新興媒體雨后春筍般涌現，用戶是信息發布者、傳播者，這些是媒體融合產生的基礎。C．媒體融合，要牢牢把握傳播正能量的總要求，始終沿著正確方向行進。既要管得住，這是硬道理；還要用得好，這是真本事。D．推進媒體融合向縱深發展，就能重新看待自認為熟悉的事物，轉變操作的邏輯，轉變對內容的認識，轉變與用戶之間的關系。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．媒體融合要“蹄疾步穩”，遵循傳播規律，創作喜聞樂見的媒體產品是它的保障，打造健康網絡生態是它的生命力。B．媒體融合要統籌各種媒體的類系，如傳統媒體和新興媒體不是取代關系，而是迭代關系，兩者互融互通，優勢互補。C．大多數媒介領導者要轉變思維，克服環境、體制等外部因素的制約，更新自身知識結構，適應媒體融合發展的要求。D．在融媒體百舸爭流的當下，地方主流媒體，需要從平臺、內容、流程、用戶、資本等方面深入探索，謀求長遠發展。3．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．在成都召開的“王選新聞科學技術獎”大會上，企業經理林存水發表了《新數智化——驅動媒體融合創新與變革》的演講。B．媒體界、企業界、學術界專家在廣州召開的“5G與媒體業之變革變局”高峰論壇上探討了5G技術促進媒體深度融合的問題C．《河南日報》樹立從地方到全國的戰略思維，突出地方特色，建立與受眾之間的情感聯結，成為本省媒體融合的“排頭兵”。D．國家新聞出版署發布《關于公布2020年中國報業深度融合發展創新案例的通知》，公布了60個報業深度融合創新優秀案例。4．材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。5．請結合材料二分析，在全媒體時代，如何推動媒體融合向縱深發展？二、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：剪紙姑娘（節選）黎燕雄陳懿到的時候，劉麗正對著鏡子跳舞。她穿著桃紅色上衣、黑色緊身褲、洗得暗淡的粉紅色芭蕾舞鞋，對著壁鏡穩踮足尖、走碎步，嫻熟地做著擺頭、夾肘等一串兒動作。鏡子里的她，仿如一把剪刀，正慢慢剪出一個朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘。“劉麗、劉麗，快來看，你要的東西來了！”陳懿這時向她咧嘴一笑，馬上打開手中的羽毛球筒蓋子，把暗藏的玄機顯露出來：一幅紅色的剪紙畫。這幅五羊戲紅棉，嫣紅一色，卻跌宕有致。仔細一看，每個主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊，被陰陽線巧妙地連接在一起。它們相互獨立又相互依存，幸福洋溢。劉麗正忙著籌備“廣州元素”舞蹈比賽的事情。叫“剪紙姑娘”。找個什么背景呢？腦袋瓜特別靈活的陳懿出了個點子：“對于老一輩廣州人來說，除了三雕一彩一繡外，剪紙也是傳統的民間技藝。既然你的舞蹈是剪紙姑娘，那就去找一些剪紙類的作品。我認識一位梁姨，經常在我那買紙，是一位剪紙大師。下午兩點，恩寧路一條小巷子里，陳懿和劉麗在一棟清舊的五層樓房前停了下來。陳懿急忙走到一樓右邊，敲了三下。簇新的半透明格子不銹鋼門。房子大飄窗前有一個玲瓏小巧的花圃，一些潤濕而新鮮的生命滿身披著溫暖的陽光，三角梅、黃風鈴花、如意花、含羞草……梁姨聽到聲音，緩慢從屋里走出來。她輕笑著說：“剪紙要的是一種堅持。一把剪刀，剪不出金，也剪不出銀，但它卻陪伴了我大半輩子了。”十五歲時，她的外婆突然對她說：“你沒事就學學剪紙吧。以后出嫁，可以自己剪喜字。”因為外婆這句話，梁姨就拿起了剪刀，而且再也放不下了。劉麗不禁想起自己從五歲開始學粵劇，苦練唱念做打十余年，眼睛傳情更是練得爐火純青。只是，現在這些都已經成為往事了。每次一想到粵劇，她就會想起對爸爸的懊悔。爸爸是廣州民間藝術館一名粵劇演員，從小就讓她學唱粵劇。但她喜歡跳舞，對唱粵劇有種抵觸情緒。為這事，甚至在爸爸生命彌留之際，還毫不妥協地和爸爸吵架。“剪紙這種不登大雅之堂的小玩意，現在能登上大舞臺，是因為你的舞蹈出色。我得感謝你。”劉麗知道，梁姨這并不是敷衍的應酬話。“劉麗啊，我給你看看我的剪刀吧！”梁姨興致勃勃且又沾沾自喜地說。梁姨走進臥室，拿著一個鐵盒子，走出來。鐵盒蓋子上面的字，已經模糊得看不清。梁姨說這是外婆留給她的老剪刀。別人剪好一幅畫至少要用到七把剪刀，她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它，她都覺得很珍重。梁姨進了剪紙這行五十年以來，每一件作品，都是嘔心瀝血地去完成。為了鍛煉手指是靈活度和下刀的準確度，她堅持在大米上刻字。從一開始只能刻一個字，到最后一粒米能刻二十個字，煞費心思。認識的人，都說她是鉆牛角尖。可對她來說，剪紙是隨心所欲的信手拈來，展現了無窮無盡的靈感交集。當梁姨聽到陳懿請她為劉麗剪紙時，激動得整晚睡不著覺。她說她仿佛看到了剪紙上的木棉花、五羊在吮吸著劉麗這個女孩的生命，使剪紙吐露出生命的艷麗。舞臺上，劉麗輕巧的身影如一把剪刀在春風中揮灑自如，人刀合一、游刃有余地在紙張上穿梭刻畫。無須底稿，一刀一線，圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚；鳥獸蟲魚、花草相擁、祈福文字躍然而出……這是一等獎的成績！比賽現場，大家對這場舞蹈把粵劇與現代舞結合、剪紙與舞蹈結合，先是驚嘆不已，然后贊口不絕。四天以后，陳懿到的時候，劉麗正對著鏡子練舞。“告訴你一個好消息，市局要求我繼續跳剪紙舞，多添幾幅剪紙畫，我想請你拜托梁姨再剪幾幅作品……”劉麗停下跳舞，像小孩般快活，喋喋不休地說著。陳懿卻低聲打斷了劉麗的話：“梁姨不能再剪紙了，她的左眼完全失明了，右眼的視力也只剩下0．2了。”“前幾天不是還好好的嗎？”“畢竟是上歲數的老人了。這幾天她連續剪紙，想剪一幅精作送給你。”陳懿說完，打開手中的羽毛球筒，攤開一張紅底紫面的剪紙畫：上面是一位正在紅棉樹下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮，眼睛特別有神，輕盈地擺動雙手。她在轉動，裙擺飛了起來。她轉啊轉，旋得像風一樣……還有，她托我把她這把老剪刀轉贈給你。她說，你就是她剪紙生涯里的一縷春風，裁出滿樹碧玉。劉麗像被掏空五臟六腑，心緒茫茫。她想起自己一度想把粵劇這個老舊的東西丟棄，鉆研現代舞。可是，即使在現代舞這一塊繁花盛放，也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到這里，她頓時充滿了斗志。她感到梁姨對藝術的堅守火花傳遍她全身。“我收下了。”她托著老剪刀，感覺手中沉甸甸的。在二月里的春風里，一個朝氣蓬勃、青春亮麗的姑娘被剪出來了。文本二：“《荔枝頌》里面的人物，可以剪嗎？”“是卿叔撰寫的粵劇名曲《荔枝頌》嗎？”梁姨問。“是的。”劉麗答“哦，剪這樣的畫，我可得好好籌備，不過在剪之前，我想看你表演一曲。”劉麗的嗓子開了。清脆的唱聲靜靜地帶走了她心中的痛苦，卻又悄悄地把更多的自信通過它每一個音符注入她覺醒的靈魂。注：文本二也選自《剪紙姑城》。《荔枝頌》部分歌詞：說荔枝，一騎紅塵妃子笑，早替荔枝寫頌詞，東坡被販嶺南拋，日啖荔枝三百余。好佳果……6．下列對小說相關內容的到理解和藝術特色在分析鑒賞，不正確的一項是（）A．開篇肖像、動作描寫表現出劉麗舞蹈技藝的嫻熟和對舞蹈的熱愛，比喻照應了小說題目，也預示了她舞蹈比賽的成功。B．對梁姨住處的環境描寫渲染了清新、簡樸又富有生機的氛圍，暗示了人物性格，為后文梁姨與劉麗愉悅的交談做了鋪墊。C．梁姨的話“一把剪刀，剪不出金，剪不出銀”揭示了傳統藝術難登大雅之堂的落寞，以及人們對傳統藝術的忽略和漠視。D．舞蹈比賽中對劉麗舞蹈的描寫生動形象，充滿詩情畫意，既展現了劉麗舞蹈的精美絕倫，又表現了傳統文化的無窮魅力。7．下列與文本有關的說法，正確的一項是（）A．文中插敘劉麗五歲起就跟爸爸學唱粵劇，有助于展開情節、刻畫人物性格，強調了學習藝術要持之以恒，不能半途而廢。B．《荔枝頌》是粵劇名曲，廣為流傳，劉麗表演時深刻體會出粵劇藝術的魅力，轉變了對傳統藝術的態度，增強了文化自信。C．“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首·其一》，“妃子笑”意在表明荔枝味美好吃。D．“日啖荔枝三百余”出自蘇軾的“日啖荔枝三百顆”，借用了當地客家話“一顆荔枝三把火”，說明荔枝吃多了容易上火。8．文本一中，梁姨的兩幅剪紙畫有什么不同意蘊？請結合小說具體分析。9．“老剪刀”在文本一中有什么作用？請簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下列材料，完成文后小題。丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言，稍長，從鄉先生治經，為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學，復往拜焉。益聞道德性命之說宏深粹密遂為專門一日文懿謂曰吾臥病久非精于醫者，不能以起之子聰明異常人其肯游藝于醫乎翁以母病脾，于醫亦粗習，及聞文懿之言，慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時，猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業，一于醫致力焉。時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習，既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合，茍將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》《難》諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精于醫。翁往謁焉，凡數往返，不與接。已而求見愈篤。羅乃進之，翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，為之敷揚三家之旨。居無何，盡得其學以歸鄉之諸醫泥陳、裴之學者，笑且排之。獨文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎!”翁治之，良驗。于是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。數年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。一時學者威聲隨影附，翁教之忘疲。翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。嘗曰：“夫行，本也；辭，從而生者也。”茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。（節選自《九靈山房集?丹溪翁傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．益聞道德性命之說/宏深粹密/遂為專門/一日/文懿謂曰/吾臥病久/非精于醫者/不能以起之/子聰明異常人/其肯游藝于醫乎/B．益聞道德性命/之說宏深粹密/遂為專門/一日/文懿謂曰/吾臥病久/非精于醫者/不能以起之/子聰明/異常人其肯游藝于醫乎/C．益聞道德性命之說/宏深粹密/遂為專門/一日/文懿謂曰/吾臥病久非精/于醫者不能以起/之子聰明/異常人/其肯游藝于醫乎/D．益聞道德性命/之說宏深粹密/遂為專門/一日/文懿謂曰/吾臥病久/非精于醫者/不能以起之/子聰明/異常人其肯游藝于醫乎/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．諱，古時稱死去的皇帝或尊長的名字，表示尊重。如名諱，生前曰名，死后日諱。B．舉子業，在科舉時代為應考而準備的學業，包括詩文、學業、課業、文字等。C．《素》《難》，指《素問》《難經》，古代醫學著作，分別為黃帝、秦越人所作。D．折節，一是指屈已下人；二是指強自克制，改變平素志行。文中是第二個意思。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．丹溪翁放棄科舉，知恩圖報。他年輕時師從許文懿，聽命于師囑，放棄科舉學業，慨然從醫，學成回來后治好了老師的病。B．丹溪翁致力醫學，敢于質疑。他日夜學習當時盛行的方劑，發現古方難以治今病，又缺少經典的指導，決定出游拜師學藝。C．丹溪翁拜訪名師，終成名醫。他四處尋訪名醫，遇到羅知悌，謙虛求教，深得劉、李、張三家之旨并加以推廣，聲名遠播。D．丹溪翁心懷天下，淡泊處世。他好談論古今得失，直陳治國之道，虛心請教世宦公卿，但說到榮華名利之事，就生氣離開。13．把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（1）翁往謁焉，凡數往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進之。（2）翁治之，良驗，于是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。14．丹溪翁卓然出眾體現在哪些方面？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。燕子來舟中作杜甫湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。（注釋）此詩是杜甫生命即將走到盡頭的一篇詩作，他于大歷四年正月由岳州到潭州，此時他以船為室，寄身水上。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“為客經春”表明歲月流逝，燕子兩度銜泥，表現了詩人舟中漂泊的時間之長。B．頷聯用想象和擬人手法寫相識的舊燕疑惑地看自己，見證昔盛今衰的世事滄桑。C．頸聯運用疊詞，和《旅夜書懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”有異曲同工之妙。D．詩人眼中隱藏著燕子的多情，燕子眼中隱藏著詩人的不幸，物我合一，感人至深。16．清代金圣嘆評尾聯“悲在‘還起去’三字”，你是如何理解的？請簡要賞析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中寫列子御風而行，泠然善也，十五天可以回來，對招福的事未拼命追求，但是莊子對他評價為“_____，______”。（2）秦觀詞句中有“飛紅萬點愁如海”，這和李煜《虞美人》中的“________？______”兩句相似。（3）《阿房宮賦》中用一連串排比夸張，充分揭露了秦王朝的“愛紛奢”給人民帶來的深重災難，如寫突出的釘子頭“_______”，嘈雜的管弦聲“_________。”六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。清朝的玉器“白玉苦瓜”是清朝寫實性玉雕的代表之作，歷來只看到它的雕工之細、寫實之美，我覺得最動人的是無名的雕這件作品的藝匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一結合，確實是一個驚人的靈感。白玉苦瓜表現了形象的美，但是我覺得它還不能完全表現苦瓜的內容以及苦瓜的味覺。苦瓜切開也是美的，它的內部和種子是鮮紅色，像是有生命流動的鮮血。切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里，紅白相映，人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股涼意，讓我在吃的時候忘卻了它的苦。我想最主要的原因，應該是我發現苦瓜的苦不是澀苦，（），好像人到中年懷想起少年時代惆悵的往事，苦樂相雜，難以析辨。18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．而是清甜，苦味之中自然有一種甘味B．而是清甜，甘味之中自然有一種苦味C．不是俗苦，而是在苦中自有一種甘味D．不是俗苦，而是在甘味中自有一種苦19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A．感時花濺淚，恨別鳥驚心 B．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。閱讀下面的文字，完成下列小題。水平思考就是要加大思考的廣度，突破自我設限，是①。水平思考的關鍵在于“聯想力”，而不是“判斷力”。水平思考的特性是在過程中只做迅速簡單地判斷，不需要做審慎或嚴密的判斷。垂直思考是一種邏輯式思考，它講究順序嚴謹、推斷合理，要求②，我們必須養成追根究底的精神，運用“判斷力”一步步地進行，每一個步驟都必須說得出原因，而且要正確。如果有一口井沒有水了，水平思考會說：“讓我們到別的地方挖挖看？多挖幾個地方一定會找到水的。”垂直思考則會說：“既然這里曾經有水，那就讓我們再往下挖深一點，③。”21．在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。22．請分別用否定句概括水平思考和垂直思考的特點。每句不超過10個字。七、材料作文23．閱讀下列材料，完成寫作。習近平主席每年的新年賀詞，總有一些“金句”直抵人心：2021年：平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起！2020年：讓我們只爭朝夕，不負韶華。2019年：不馳于空想，不騖于虛聲。2018年：幸福都是奮斗出來的。2017年：大家擼起袖子加油干！2016年：讓我們的“朋友圈”越來越大。……這些習主席“新年金句”是時代的最強音，指引著我們的成長，激蕩著我們的心。某校團委公眾號準備以“我讀主席新年賀詞”為主題做一期推文，請同學們結合自身經歷與體會，寫出自己的感悟與思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．D2．A3．C4．（1）比喻論證：如以駿馬奔跑“蹄疾步穩”為喻，形象地說明對媒體融合發展的要求；再如用“脊梁”比喻宣傳正能量的媒體，用“食材”比喻“素材”，用“烹飪大餐”比喻“創作喜聞樂見的媒體產品”等，比喻形象，論證有說服力。（2）對比論證；把“關起門來搞傳播”和“到田間地頭、生產一線收集素材”進行對比，說明好的媒體作品出自實踐。（3）引用論證：引用“任爾東西南北風”論證媒體融合要傳播正能量。5．（1）統籌處理好各種媒體的關系，堅持以人民為中心的工作取向；（2）地方主流媒體要破除固化思維，提升媒介素養；（3）地方主流媒體需要深入探索融合之道，如搭建平臺、流程再造、借助資本等。【分析】1．本題考查學生理解分析文章內容的能力。D.“推進……就能……轉變……”錯誤，根據材料二最后一段“技術的發展要求我們重新看待原本自認為熟悉的事物，轉變操作的邏輯，轉變對內容的認識，轉變與用戶之間的關系等，唯有如此，才有可能在這一過程中守住自身，實現超越”可知，“技術發展”是結果，“轉變……”是條件，選項D是邏輯關系倒置。故選D。2．本題考查學生篩選概括文章信息的能力。A.“創作喜聞樂見的媒體產品是它的保障，打造健康網絡生態是它的生命力”錯誤，選項張冠李戴，從文中來看，打造健康網絡生態是保障，遵循傳播規律，創作出喜聞樂見的媒體產品是生命力。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。根據題目可以得出材料二的觀點：推進媒體融合向縱深發展要深化改革，守正創新。在文中這一觀點可具體闡述為：針對媒體融合存在問題，地方主流媒體需要深入探索融合之道。ABD三個選項只是關于媒體融合的新聞報道，沒有具體的問題或舉措。C.是《河南日報》進行媒體融合的具體做法的事例，可以作為論據，支撐“地方主流媒體需要深入探索融合之道”的觀點。故選C。4．本題考查學生分析論證方法的能力。首先回顧論證方法的種類，如舉例論證、對比論證、比喻論證、引用論證、類比論證等。然后分析材料一中使用哪些論證，有何效果。如“新興媒體而后春筍般涌現”把“新興媒體”比作“雨后春筍”，使用比喻論證，生動形象展現新興媒體的發展態勢；如“才能挺起傳播正能量的‘脊梁’”“讓媒體產品以喜聞樂見的形式呈現在大眾面前，才能‘蹄疾’”“作為‘食材’”等都使用比喻的修辭，以“蹄疾”展現對媒體融合發展的眼前，以“脊梁”展現正能量的價值，這些都使用比喻論證。如“如果媒體人只是自說自話，關起門來搞傳播，那么就會‘裹足不前’。要到田間地頭、生產一線收集素材，把一些沾著露珠、帶著泥土味的素材作為‘食材’，才能烹飪出人們喜聞樂見的‘媒體大餐’”將關起門搞傳播和到田間地頭等一線收集素材進行比較，這是使用對比論證，說明好的媒體作品要出自實踐。如“才能‘任爾東西南北風’”使用引用論證，結合“不為私心所擾，不為利益所惑，才能挺起傳播正能量的‘脊梁’”可知，使用音樂論證是要闡述媒體融合必須傳播正能量這一態度。5．本題考查學生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題干要求結合材料二分析，在全媒體時代如何推動媒體融合向縱深發展。結合“推動媒體融合發展，統籌處理好傳統媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業平臺、大眾化媒體和專業性媒體的關系，……同時，……努力實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，堅持以人民為中心的工作取向，更好地推進媒體融合戰略實是”可知，要統籌處理好各種媒體關系，要堅持以人民為中心的工作取向。結合“再如媒介素養有待提升。大多數媒介領導者由于自身與外界多重因素制約，較難適應媒體的數字化轉型。新媒體由單向傳播變為雙向，發布權威逐漸被民間話語消解，多元意見取代輿論一律等，而傳媒領導者所熟悉的往往還是傳統媒體時代的一系列操作模式和話語方式”可知，地方主流媒體要破除固化思維，提升媒介素養。結合“為了應對復雜的情勢，地方主流媒體需要深入探索融合之道……搭建平臺，打造優質內容產品……流程再造，實現體制機制創新……借助資本，破解融合轉型困境”可知，地方主流媒體要探索融合之道，在搭建平臺、流程再造以及資本借助方面做出努力。6．C7．B8．（1）第一幅剪紙畫是五羊戲紅棉，是劉麗舞蹈“剪紙姑娘”的布景，符合“廣州元素”的比賽主題，體現了剪紙與舞蹈的完美結合。（2）第二幅剪紙畫是粵劇跳舞姑娘，表現了梁姨對剪紙藝術的堅守，對劉麗傳承傳統藝術的期許，蘊含了弘揚傳統文化的主題。9．（1）看老剪刀、送老剪刀、收老剪刀等是小說的重要情節，推動情節發展，使情節發展更完整，更合理。（2）老剪刀烘托了梁姨的形象，蘊含著她對外婆的懷念、對剪紙藝術的熱愛與堅守、對劉麗的殷切期待。（3）老剪刀與劉麗“如一把剪刀”的比喻呼應，烘托出她的朝氣蓬勃與青春亮麗，收下老剪刀寄寓了她對傳統藝術的新的認識與追求。（4）老剪刀從外婆到梁姨再到劉麗，象征了傳統藝術的代代相傳，深化了弘揚傳統文化的主題。【分析】6．本題考查學生分析鑒賞小說內容和藝術特色的能力。C.“揭示了傳統藝術難登大雅之堂的落寞，以及人們對傳統藝術的忽略和漠視”錯誤，從文中來看，這句話表現了梁姨的淡泊名利以及對傳統藝術的堅守，沒有落寞之情，更談不上“人們對傳統藝術的忽略和漠視”。故選C。7．本題考查學生對小說的綜合鑒賞能力。A.“強調學習藝術要持之以恒，不能半途而廢”曲解文意，從文中來看，文中插敘劉麗五歲起就跟爸爸學唱粵劇這一情節展現人物對傳統藝術的傳承，突出人物性格。C.“意在表明荔枝味美好吃”錯誤，通過千里送荔枝博取貴妃一笑，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道。D.“說明荔枝吃多了容易上火”錯誤，“日啖荔枝三百余”表達了對荔枝的喜愛之情。故選B。8．本題考查學生探究豐富意蘊的能力。題干問的是“文本一中，梁姨的兩幅剪紙畫有什么不同意蘊”。先看第一幅剪紙畫，“陳懿這時向她咧嘴一笑，馬上打開手中的羽毛球筒蓋子，把暗藏的玄機顯露出來：一幅紅色的剪紙畫。這幅五羊戲紅棉，嫣紅一色，卻跌宕有致。仔細一看，每個主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊，被陰陽線巧妙地連接在一起。它們相互獨立又相互依存，幸福洋溢”，這幅剪紙畫的是“五羊戲紅棉”，再結合“劉麗正忙著籌備‘廣州元素’舞蹈比賽的事情”“叫‘剪紙姑娘’。找個什么背景呢……”可知，這五羊戲紅棉是劉麗的舞蹈“剪紙姑娘”的布景，這符合廣州元素的比賽主題，這幅剪紙展現出剪紙藝術和舞蹈藝術的完美結合。再看第二幅剪紙畫，“陳懿說完，打開手中的羽毛球筒，攤開一張紅底紫面的剪紙畫：上面是一位正在紅棉樹下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮，眼睛特別有神，輕盈地擺動雙手。她在轉動，裙擺飛了起來。她轉啊轉，旋得像風一樣”，這幅剪紙畫的是粵劇跳舞的姑娘，這是梁姨給劉麗的舞蹈所剪的畫，再結合后文“還有，她托我把她這把老剪刀轉贈給你。她說，你就是她剪紙生涯里的一縷春風，裁出滿樹碧玉”可知，這幅剪紙畫中蘊含梁姨對劉麗傳承傳統藝術的期許，蘊含弘揚傳統文化這一主題。9．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。題干問的是“老剪刀”在文中的作用。一般從情節、形象、主題等方面分析作用。首先到文中找到有關“老剪刀”的情節，分析“老剪刀”在情節方面的作用。從文中來看，如文中提到梁姨給劉麗看老剪刀，“劉麗啊，我給你看看我的剪刀吧”，接著寫梁姨把老剪刀送給劉麗，“她托我把她這把老剪刀轉贈給你”，最后寫劉麗收下老剪刀，“我收下了”，由此可以看出“老剪刀”推動了小說情節的發展。接著分析“老剪刀”對小說人物形象的作用。文中塑造了梁姨這一形象，主要寫梁姨堅守剪紙藝術，這把“老剪刀”是外婆留給梁姨的，“梁姨說這是外婆留給她的老剪刀”，這把“老剪刀”上寄托了梁姨對外婆的懷念；梁姨用這把老剪刀剪紙，傳承傳統藝術，“別人剪好一幅畫至少要用到七把剪刀，她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它，她都覺得很珍重”，通過這把老剪刀，表現出梁姨對剪紙藝術的熱愛和堅守；梁姨把這把老剪刀送給劉麗則蘊含著對劉麗傳承傳統文化的期望。文中除了塑造梁姨的形象，還塑造了劉麗這一形象，開頭一段說劉麗“仿如一把剪刀，正慢慢剪出一個朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘”，“老剪刀”和劉麗這一比喻相呼應，烘托出劉麗的朝氣蓬勃，而劉麗收下這把老剪刀則表示劉麗對傳統藝術的認識和追求。最后分析“老剪刀”和主題之間的關系。老剪刀是用來剪紙的，而剪紙是一種傳統藝術；外婆把老剪刀傳給梁姨，梁姨把老剪刀送給劉麗，這預示著傳統藝術的代代傳承，深化了小說的主題。10．A11．D12．D13．（1）丹溪翁前去拜見他，總共多次往返，（羅知悌）都不跟他見面。不久（丹溪翁）求見更加誠懇了，羅知悌才接見了他。（2）丹溪翁治療許文懿，的確有效果。于是嘲笑并排斥他的眾位醫生們，才都心服口服。14．①行醫有推行仁愛之心，醫術高超，誨人不倦；②治學刻苦自勵，不拘泥古學，不自我滿足，完善學說；③為人清正嚴明，憂以天下，不慕名利。【分析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。“聞”的賓語是“道德性命之說”，“道德性命之說”是偏正結構，中心詞是“說”，所以在“說”后斷開，排除BD兩項；“起”是動詞，賓語是“之”，“子”是下一句的賓語，應在“之”和“子”之間斷開，排除C項。故選A。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“文中是第二個意思”錯誤，“折節”在本文中指屈己下人，是第一個意思。故選D。12．本題考查學生概括分析文章內容的能力。D.“虛心請教世宦公卿”錯誤，結合最后一段“世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起”可知，應該是當世有名的達官貴人常常屈尊虛心地請教丹溪翁。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“往”，前往；“謁”，拜見；“焉”，代詞，他；“凡”，總共；“已而”，不久；“篤”，誠懇；“進”，接見。（2）“治”，治療；“良”，確實，的確；“驗”，有效果；“諸醫之笑且排者”，定語后置句，嘲笑并排斥他的眾位醫生們。14．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。題干問的是“丹溪翁卓然出眾體現在哪些方面？請簡要概括”。結合“一于醫致力焉”“翁治之，良驗”可知，丹溪翁致力于行醫，藝術高超，推行仁愛之心。結合“時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習，既而悟”“遂治裝出游，求他師而叩之”“翁不自滿足，益以三家之說推廣之”可知，丹溪翁治學方面非常刻苦，沒有拘泥古學，能夠完善學說。結合“簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠。好論古今得失，慨然有天下之憂”“然但語及榮利事，則拂衣而起”可知，丹溪翁為人清正，憂心天下，不慕名利。參考譯文：丹溪翁，婺州義烏縣人，姓朱，名震亨，字彥修，學醫的人們尊稱他為丹溪翁。丹溪翁從小好學，每天能記千字。漸漸地長大時，跟從家鄉的先生學習儒經，修習科舉考試的學業。后來聽說許文懿先生得到了朱子第四代傳人傳授的學說，又到那里去拜師求教，進一步聽聞關于道德以及人性與天理之關系的學說，覺得宏大深刻、純正周密，就把它作為專門的事業。一天，許文懿對他說:“我生病臥床已久，不是精于醫學的人，不能夠使我康復。你很聰明，超乎常人，愿意從事醫學這門技藝嗎？”丹溪翁由于母親患有脾病，對于醫學也粗略學過，等到聽了許文懿的話，就慷慨地說：“讀書人如果精通一門技藝，用來推廣惠及萬物的仁德，即使在當世沒有做官，猶如做官一樣。”就完全燒毀拋棄了以前修習的科舉考試之學業的書籍，專心地在醫學上下起了功夫。當時正在盛行陳師文、裴宗元所編訂的大觀年間《和劑局方》二百九十七方，丹溪翁不分晝夜地研習它。不久就醒悟了，說：“拿古方來治療現在的疾病，那時勢必不能完全符合。如果要建立法度，確立規則，符合標準，必須要依據《素問》、《難經》等經典吧！但我家鄉的眾多先生很少有能夠通曉它們的。”于是就打點行裝外出游學，尋求別的師傅并請教他們。便渡過浙河，奔走吳中，穿過宛陵，抵達南徐，最后到達建業，都沒能遇到理想的師傅。等回到杭州，忽然有人把他同一郡的羅先生介紹給他。羅先生名叫知悌，字子敬，世人稱他為太無先生，是宋理宗時的宮中侍臣，精通醫學。丹溪翁前去拜見他，總共多次往返，（羅知悌）都不跟他見面。不久（丹溪翁）求見更加誠懇了，羅知悌才接見了他。丹溪翁受到接見之后，就面朝北跪拜兩次正式拜羅為師，接受他的教誨。羅知悌遇到丹溪翁也很高興，就把劉完素、李杲、張從正三人的書傳授給了他，并給他闡發三家學說的要領。過了不久，就全部掌握了他的學說而后回去了。丹溪翁家鄉拘泥于陳師文、裴宗元的學說的眾醫們，嘲笑并排斥他，只有許文懿高興地說：“我的病大概就要痊愈了吧!”丹溪翁治療許文懿，的確有效果，于是嘲笑并排斥他的眾位醫生們，才都心服口服。幾年之內，聲望很快顯揚了開來。丹溪翁并不自我滿足，進一步又把劉完素、李杲和張從正三家的學說加以推廣發展。一時之間跟他學醫的人都象回聲一樣緊隨其后、象影子一樣緊跟不離。丹溪翁教導他們勤奮不息，忘記疲倦。丹溪翁為人簡樸，誠實謹慎，品行堅貞，待人溫和，剛毅莊嚴，清高不俗，以正直立志自勉，以誠信立身處世。喜歡談論古今得失，慷慨激昂地表現出以天下之憂而為憂的氣概。當世有名的達官貴人常常屈尊虛心地請教他，丹溪翁給他們坦率地陳說治國治民之道，并無什么顧忌。但是只要談到榮華名利之事，就生氣地拂衣起身離去。曾說：品性，是人的根本；言論，是從它派生出來的東西。如果聽見了虛美不實的言論，看見了舍棄根本而追逐名利的行為，就怒容滿面，猶如就要受到玷污似的。丹溪翁就是如此地超群出眾，行醫僅僅是一個方面的事情罷了。15．B16．“還起去”意為還是飛起離去，燕子雖與我“暫語”，穿花貼水，繞船低飛徘徊，但最終還是飛走，留下詩人不禁更加老淚橫流，尾聯用擬人手法寫燕子雖多情與不舍，但最終“還起去”，只留下詩人獨留舟中，更突出地表現了詩人晚年漂泊動蕩的孤寂與悲愴。【分析】15．本題考查學生鑒賞詩歌內容、情感及藝術特色的能力。B.“見證昔盛今衰的世事滄桑”錯誤。此詩中的燕子是詩人漂泊處境的真實寫照，沒有“見證昔盛今衰的世事滄桑”之意。故選B。16．本題考查學生鑒賞詩句的內容及情感的能力。“暫語船播還起去，穿花貼水益沾巾”，那被詩人寄于同情的燕子此刻似乎領會了詩人的意思，“暫語船墻”，向詩人表示同情，但它立即發現這是一只漂流不定的船，不是它應該選擇壘巢的“居室”，它忽然又變得漠然無情，隨即起而飛去。但是，它又好像舍不得似曾相識的主人，貼水低飛，繞船盤桓，無情而似有情，可愛亦復可惱，終于翻然穿花而逝，給詩人留下空虛、惆悵和寂寞，詩人不覺老淚橫流了。尾聯用擬人手法寫燕子雖多情與不舍，但最終“還起去”，只留下詩人獨留舟中，更突出地表現了詩人晚年漂泊動蕩的孤寂與悲愴。17．此雖免乎行猶有所待者也問君能有幾多愁恰似一江春水向東流多于在庾之粟粒多于市人之言語【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，如“猶、庾、粟”等，要理解字義去記憶。18．C19．B20．應改為“我覺得最動人的是雕這件作品的無名藝匠”。【分析】18．本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。根據語境，語意重點應為“苦中帶甜”，AB兩項說“而是清甜”，D項“在甘味中自有一種苦”，都側重在“甜”上，偏離了語意重點，故排除；C項說“在苦中自有一種甘味”，符合語境。故選C。19．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子是比喻，本體為“苦瓜內部和種子”，喻體為“有生命流動的鮮血”，相似點為鮮紅色。A.擬人，把“花”比擬人，流淚原本是人的行為、動作。B.比喻，把“軍馬”比喻成“古代名馬‘的盧’一樣跑的如風似電”，把“射出的箭”比喻成“霹靂一般勢不可擋”。

C.夸張，“連峰去天不盈尺”夸張說蜀道的高險。D.借代或互文，“管弦”借代指音樂，“主人下馬客在船”為互文。故選B。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃線句子“我覺得最動人的是無名的雕這件作品的藝匠”的語病是多層定語語序不當，順序應先是動詞性，再是形容詞性的。“雕這件作品”是動詞性的，“無名的”是形容詞性的，所以“雕這件作品”在前，“無名的”在后。應改為“我覺得最動人的是雕這件作品的無名藝匠”。21．①一種非邏輯思考方式②提升思考的深度③深的地方一定會找到水的22．（1）水平思考的特點：不需要做嚴謹的判斷；（2）垂直思考的特點：不需要展開聯想。【分析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據第二段開頭“垂直思考是一種邏輯式思考”進行反向概括，再聯系“水平思考的特性是在過程中只做迅速簡單地判斷，不需要做審慎或嚴密的判斷”，可得出“一種非邏輯思考方式”；第二空，結合第一段“加大思考的廣度”和下文的“我們必須養成追根究底的精神”兩句，以及后文“必須養成追根究底的精神”“每一個步驟都必須說得出原因，而且要正確”，可得出“提升思考的深度”；第三空，綜合前文“多挖幾個地方一定會找到水的”和“再往下挖深一點”，以及上文對“水平思考”和“垂直思考”的介紹，可得出“垂直思考的特點：不需要展開聯想”。22．本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。此題要求理解內容、概括要點并正確運用句式。第一段“不需要做審慎或嚴密的判斷”是說水平思考的特點，本身是否定句，根據字數需求“或”前后任意保留一個形容詞即可，可得出水平思考的特點：不需要做嚴謹的判斷。垂直思考的特點文中沒有直接的概括，需要結合第一段和第三段有關水平思考的特點“水平思考的關鍵在于聯想力”和“多挖幾個地方一定會找到水的”來理解，用否定句式，可得出垂直思考的特點：不需要展開聯想。23．例文：只爭朝夕，不負韶華“只爭朝夕，不負韶華”是今年新年賀詞的點睛之筆。我們注意到，習主席至少三次提到了“不負韶華”或“不負青春”：2019年3月17日在給意大利羅馬國立住讀學校師生回信時說，“愿青春正好，不負韶華。”2019年4月30日在紀念五四運動100周年大會上說，希望廣大青年“珍惜韶華，不負青春”。這次在2020年新年賀詞中再次提到：讓我們只爭朝夕，不負韶華，共同迎接2020年的到來。黨的十九大以來，習主席多次強調，要以時不我待、只爭朝夕的精神投入工作，開創新時代中國特色社會主義事業新局面。習主席指出：“昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌。”在紀念改革開放40周年紀念大會上，習主席曾引用毛澤東主席的一段話勉勵全黨：“我們這么大一個國家，就應該有雄心壯志。毛澤東同志說：‘奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺