第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省環大羅山聯盟2024-2025學年高一下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國戲曲悲劇的沖突是評判的沖突，它主要是描繪、展開作品中的惡毀善、奸害忠、邪壓正、丑貶美的苦情歷程，表現審美主體對劇中的善惡、忠奸、正邪、美丑進行倫理批判，達到道德教化的目的。因此，中國戲曲悲劇沖突注重的是追求情節的曲折和任務的理想色彩。關漢卿的《竇娥冤》通過以竇娥為代表的善被張驢兒、楚州太守梼杌等人的惡所毀的悲劇經歷，頌揚了“六月雪”般的“感天動地之善”。結局在悲劇中的作用不可忽視。正因為中國悲劇的“大團圓”結尾與西方悲劇的“一悲到底”的不同，以至一些學者認為中國無悲劇。竇娥注定冤死，但在臨刑前還是發出三個誓愿，抗爭到底。按西方悲劇理論，到這里戲劇就該結束，似乎這樣寓意深刻，值得觀眾去回味和思索。但是在中國觀眾看來，含冤的死者必將顯靈，這種信念是從“人命關天關地”出發的，三樁誓愿的應驗符合了中國傳統的審美心理。西方悲劇不會出現善有善報、惡有惡報的大團圓結局。亞里士多德說：“悲劇的結局不應由逆境轉入順境，而應相反，由順境轉入逆境。”斯賓格也說：“悲劇以歡樂開始，以悲劇結局。”這些論述都證明了西方悲劇結局的特點。西方悲劇“一悲到底”的結局與西方文化有緊密的關系，西方文化是一種原罪文化，人類終生的奮斗是為著贖罪，目的是死后回到上帝的懷抱。人類的現世生活充滿罪惡與苦難，惟有死才是解脫。（摘編自延慧《從<竇娥冤>看中國悲劇的美學特色》）材料二：“貴和尚中”的思想積淀于民族心靈深處，成為中華民族的文化習性。這種強大的文化習性也走進了中國人的審美意識領域，成為中華民族的集體無意識，轉化為中華美學觀念中的重要審美心理定勢，從而對中國古典戲曲產生深遠的影響。作為審美接受主體的劇作家，在這種審美心理結構的指導下，總是自覺或不自覺地設計著一個又一個大團圓的故事。即使是創作悲劇，結尾也要安排一個光明的尾巴。把“中和為美”的社會審美觀念體現在戲劇中，就是強調悲劇因素和喜劇因素的對立統一。觀眾在戲曲的開頭看到好人蒙冤、有情人離散，內心就會不和諧。觀眾追求“中和之美”的心理沒有得到滿足，就會產生壓抑苦悶的感覺。只有安排一個大團圓結局，才能達到“怨而不怒、哀而不傷”的審美效果，用充滿喜樂情緒的大團圓結局把作家和觀眾的心理機制帶回到和諧、中庸的狀態。中國古代社會是一個典型的道德倫理型社會，表現在文學創作中就是戲劇作家往往以強烈的倫理責任感切入藝術領域，倡導在戲劇作品中展現最淳樸的人性，故而在敘述悲慘凄涼的情節時也不忘懲惡揚善，給觀眾以一線光明。在這種觀念教導下，下層民眾也形成了一種倫理信仰，他們相信“善有善報，惡有惡報”，相信“正義必勝，邪惡必敗”，而且，觀眾會始終以這樣的標準來衡量世界和自我。中國古代社會專制勢力過于強大，百姓在現實社會中地位低下。他們親身體驗了地痞流氓的專橫作惡、高利貸者的貪婪無度、貪官污吏的草菅人命等等。盡管他們在內心深處一直充滿著對公平與正義的殷切期盼，但低微的社會地位使他們無力改變現狀。現實和理想之間的尖銳沖突只能通過欣賞文藝作品獲得想象的滿足。生活中無法得到的團圓可以在文藝作品中得以實現，也就是通過戲劇之“圓”彌補生活之“缺”，戲劇充當了普通百姓艱辛生活的心理調節劑。（摘編自李志琴《大團圓結局的文化意蘊》）材料三：戲劇沖突作為戲劇中推動情節發展和刻畫人物的重要手段，按照沖突的具體表現形態，可分為性格與環境的沖突、性格與性格的沖突以及性格內部的沖突等三種主要類型。劇中人物都有各自所處的獨特環境，當人物的性格與主流大環境發生碰撞時，沖突才得以產生，戲劇情節也隨之不斷向前運動、發展，因而劇中人物必定會在不同程度上與個人所處的環境發生沖突，沖突的激烈程度則取決于人物性格和環境之間的具體關系。性格與性格的沖突就是人與人之間的沖突，這是刻畫人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。《雷雨》中周樸園逼繁漪喝藥的一段戲，似乎只是喝藥與否的問題，實際上是周樸園借喝藥在樹立他在整個周家的權威，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式勸蘩漪吃藥。周樸園作為一家之主的獨斷，周萍的軟弱，蘩漪的辛酸無助赤裸裸展現在讀者面前。性格內部的沖突可理解為人物內心的思想斗爭，往往被用于彰顯人物內心的思想斗爭復雜與煎熬，進一步勾勒人物形象。性格內部的沖突，從某一方面也可以理解為理智與道德的沖突，多用以展現人物的多面性與復雜性，以進一步完成對戲劇主題的升華。（摘編自紀超《從人物與沖突看戲劇的本質》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．關漢卿《竇娥冤》中竇娥被張驢兒、太守梼杌毀滅的悲劇經歷，與中國戲曲悲劇作品中常見的惡毀善、邪壓正的苦情歷程相契合。B．大團圓結局哀而不傷，用喜樂情緒把作家和觀眾的心理機制帶回到和諧、中庸的狀態。C．性格內部沖突的實質是理智與道德的沖突，這種沖突可以展現人物的多面性與復雜性，完成主題的升華。D．劇中人物必定會在不同程度上與其所處環境發生沖突，人物性格與環境之間的關系將決定沖突的激烈程度。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．材料一引用亞里士多德和斯賓格的名言都旨在證明西方悲劇結局與西方的原罪文化有關聯，寓意深刻，值得觀眾去回味和思索。B．與“善有善報、惡有惡報”的中國悲劇的大團圓結局相比，西方悲劇“一悲到底”的結局寓意更深刻。C．中國古代的劇作家有意識地設計大團圓結局，形成了“貴和尚中”的思想，迎合觀眾“中和之美”的心理。D．中國古代社會充斥著各種不公，身份低微的百姓無力改變現狀，通過想象中的圓滿來達到心理的滿足。3．根據材料內容，不符合中國式“大團圓結局”的一項是（

）A．《祝福》中，祥林嫂死去后，魯鎮的爆竹聲“聯綿不斷”，祝福的空氣把疑慮一掃而空，天地圣眾“豫備給魯鎮的人們以無限的幸福”。B．《長生殿》中，唐明皇與楊貴妃在月宮相會，道出了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣哀婉纏綿的心聲。C．《竇娥冤》中，竇娥含冤而死后，竇天章得官歸來，重審女兒冤案，竇娥得以沉冤昭雪，觀眾獲得了精神的愉悅，得到了心理的補償。D．《白蛇傳》中，白娘子和許仙被法海硬生生拆散，白娘子也被法海壓在雷峰塔下，后來，許仙的兒子也苦練成仙，最后打敗了法海，救出了自己的母親。4．請簡要分析材料二的行文思路。5．請結合材料三，簡要分析《竇娥冤》（節選）中的戲劇沖突。〔正旦云〕婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的我兒面上！閱讀下面的文字，完成下面小題。四世同堂（節選）老舍瑞宣立了一會兒，剛要轉身回去，一位和尚輕輕地走過來。和尚看左右無人，從袖口中掏出一張小紙，遞給了瑞宣，然后打了個問訊，轉身走去。瑞宣趕緊走進院內，轉過了影壁才敢看手中的紙條。一眼，他看明白紙條上的字是老三瑞全的筆跡。他看了三遍，才認明白那些字：“下午二時，中山公園后門見面，千萬！”他跑進屋中，一下子躺在了床上。第一個來到心中的念頭是：“我叫老三逃出去的！”他想：老三必定在外面做過了驚天動地的事，所以才被派來做最危險的工作。哈，他教老三逃出去的，老三的成功也間接地應當是他自己的成功！好，無論怎么說吧，有這么一個弟弟就夠給自己贖罪的了。過了一會兒，他不那么高興了。假若老三問他：“父親呢？”他怎么回答？他自己留在家里是為盡孝。可是，他既沒保住父親的命，也沒能給父親報仇！他出了汗，他沒臉去見老三！不，老三是明白人。對的，老三必定會原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下他想去告訴母親，祖父，和鄰居們：“我們祁家的英雄回來了！”可是，他沒有動。他必須替自家的英雄嚴守秘密。這個，使他難過，又使他高興。他開開屋門，看看日影。影子告訴他，還沒到正午。他不知道怎么迷迷糊糊地走出街門。走了半天，他才明白過來，時間還太早。他依然走得很快，好像已管束不住自己的腳。天氣相當的冷，冷得干松痛快。窮破的北平借著陽光，至少是在瑞宣心里，顯出一種窮而驕傲的神色。遠遠的，他看見了禁城的紅墻，與七十二條脊的黃瓦角樓。他看了看表，才一點鐘。他決定先進到公園里去。公園里沒有什么游人。他找了一條長凳，坐下。好容易到了兩點鐘，他向公園后門走去。還沒走到，迎面來了個青年，穿著件扯天扯地的長棉袍。他沒想到那能是老三。老三撲過來。“哈，不期而遇！瑞大哥！”老三的聲音很高，似乎是為叫全公園的人都能聽到。瑞宣這才看明白了老三，他的眼淚要奪眶而出。可是瑞全沒給大哥留落淚的機會。一手扯著大哥的臂，他大聲地說：“來，再溜一趟吧！老哥兒倆老沒見了，大嫂倒好？”瑞宣曉得老三是在作戲，可是，他幾乎有點要恨老三能這么控制住感情去作戲。瑞宣試著找老三的臉，可是老三的臉故意地向一旁扭著點。這，教瑞宣明白過來：老三是故意把臉躲開，因為弟兄若面對了面，連老三也恐怕要落淚的。老三不但有膽子，也知道怎么小心。老三學會了本事，老三已不是祁家四世同堂的一環，而是獨當一面的一個新中國人。“我們坐一坐吧？”瑞宣好容易想起這么句話來。兄弟坐在了一棵老柏的下面。瑞宣想把四年來的積郁一下子傾吐出來。可是，他說不出話來。身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一種象征著什么的力量。那個力量，像光似的，今天發射，也許在明天，明年，或下一世紀，方能教什么地方得到光明。他沒法對這樣的一種力，一種光，訴說他自己心中的委屈，正像螢火不敢在陽光下飛動那樣。老三說了話：“大哥，你怎么辦呢？”“嗯？”瑞宣似乎沒聽明白。“我說，你怎么辦呢？你失了業，不是嗎？”“啊！對！”瑞宣連連地點頭。在他心里，他以為老三一開口必定首先問到祖父與家人，他沒想到老三卻張口就問他的失業。“大哥！”瑞全放低了聲音：“我不能在這里久坐！快告訴我，你教書去好不好？”“上哪兒去教書？”瑞宣以為老三是教他到北平外邊去教書。他愿意去。一旦他離開北平，他想，他自己便離老三的世界更近了一點。“在這里！”“在這里？”瑞宣想起來一片話：“這四年里，我完全不食周粟！我可是保持住了個人的清白！現在，我去教書，不論我的心地多么清白，別人也不會原諒我，教我一輩子也洗刷不清自己。”“教我去教書也行，除非……”“除非怎樣？”“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”老三楞了一會兒才說：“我沒有給任何人證明文件的權，大哥！”沒等大哥回話，他趕緊往下說：“我得告訴你，當教員，當我所要的教員，有危險！我需要明知冒險而還敢給學生們打氣的教員。我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就夠了，用不著多考慮別的。”瑞宣沒敢說什么。“還有，大哥，太平洋上的戰爭開始，我也許得多往鄉下跑，去探聽軍事消息。我不能把我所擔任的宣傳工作交給你，因為太危險；可是你至少可以寫點文章。假若你到學校里去，跟青年們接近，你自然可以得到寫作的資料。你看怎樣？”瑞宣的腦子里像舞臺上開了幕，有了燈光，鮮明的布景，與演員。他自己也是演員之一。他找到了自己在戰爭中的地位。啊，老三教他去冒險，去保護學生，去寫文章！好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體！他心中一亮，臉上浮出笑容：“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”他以為老三必定會夸贊他。可是，老三沒有任何表示，而只匆匆地立起來：“好，聽我的信兒吧！我不敢在這兒坐久了。再見，大哥！”老三向公園前面走去。瑞宣眼看著老三的背影，他心中感到空虛。哼，老三沒有任何表示！過了一會兒，他慘笑了一下，立起來。“老三變了，變得大了！哼，瑞宣，你又不是個小孩子，還需要老三說幾句好聽的話鼓勵你？”他又向公園前門兒打了一眼。老三已經不見了。“就這樣吧！”他告訴自己，“說不定，我會跟老三一樣有用的！”（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．接到老三派人送來的紙條，瑞宣“看了三遍”才認明白那些字的內容，這個細節表現了瑞宣緊張、激動的心情。B．“天氣相當的冷，冷得干松痛快”這句話突顯了北平的天氣特征，也表現出瑞宣即將見到老三時的舒暢、驕傲的感受。C．瑞宣正直有氣節，在老三的開導下，最終克服了優柔寡斷的性格弱點，爽快地接受建議去保護學生，去寫文章。D．作者綜合運用全知視角和限制視角敘事，既展現了瑞宣的內心世界，又通過瑞宣的視角表現老三的革命者形象。7．關于文中瑞宣跑進屋中到出門前的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．瑞宣身上既有從老一代市民身上傳下來的性格特征，又受新時代影響，新舊之間的沖突，曾給他帶來無盡的苦悶。B．瑞宣因沒保住父親的命和沒能報仇而深深自責，這為后文去冒險抗爭做了鋪墊。C．“慘笑了一下”，這表明瑞宣意識到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的。D．兩兄弟見面時，瑞全“聲音很高”，“臉故意地向一旁扭著點”，他控制自己感情的流露，反映了他謹慎成熟、智勇雙全的形象。8．本文中的對話描寫具有鮮明的話劇特征，請具體分析。9．在瑞宣身上體現了老舍對傳統家族倫理思想的理解與反思，請結合本文和《鄉土中國》相關內容加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。……沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。（節選自《鴻門宴》）材料二：十月，沛公至霸上。秦王子嬰素車、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。”乃以屬吏。沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之。蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此，夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪桀，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來為父老除害非有所侵暴無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。項羽既定河北，率諸侯兵欲西入關。章邯以秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之。秦吏卒多怨，竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯，今能入關破秦，大善，即不能，諸侯虜吾屬而東，秦又盡誅吾父母妻子，奈何？”諸將微聞其計，以告項羽。項羽召黥布、蒲將軍計曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。”于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南。（節選自《資治通鑒·漢紀一》）10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。凡[A]吾所以[B]來[C]為父老[D]除害[E]]非[F]有所[G]侵暴[H]無恐。11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．山東，崤山以東，泛指東方六國之地。與“約為婚姻”中的“婚姻”一樣，都是古今異義詞。B．善，交好。與《齊桓晉文之事》中“謹庠序之教”的“謹”字用法相同，都是形容詞作動詞。C．意，指“料想”，與現代漢語“出其不意”中的“意”意思不同。D．微，暗中，秘密地。與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”詞性意義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．劉項雙方力量對比懸殊，項羽聽了曹無傷的告密之后震怒，馬上決定攻打劉邦，亞父范增的話更是火上澆油；由材料一也可見范增的深謀遠慮和項羽的輕信自負。B．劉邦到了霸上之后，沒有接受將領誅殺秦王子嬰的建議，而是把子嬰交給了主管官員處置；而且入咸陽后他立即授意蕭何將秦丞相府的圖冊、戶籍簿等收藏起來。C．劉邦進入關中后體恤秦人，廢除秦朝嚴酷的刑法，安撫百姓；而項羽卻因擔心秦軍官吏士卒不服，在新安城南坑殺了二十余萬秦軍。D．劉邦起初貪戀秦宮室豪華、美女財寶眾多的奢靡生活，想留在秦宮居住，但最終接受樊噲和張良的勸諫，回到霸上駐軍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。（2）即不能，諸侯虜吾屬而東，秦又盡誅吾父母妻子，奈何？14．材料一中范增認為劉邦“志不在小”，材料二中劉邦的哪些行為印證了范增的判斷？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·和馬叔度游月波樓①辛棄疾客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海②，劍氣已橫秋。野光浮，天宇回，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭③！【注】①據王兆鵬《辛棄疾詞選》，本詞作于宋寧宗嘉泰四年秋，當時作者在京口任知鎮江府，韓侂胄正在籌備北伐。②鯨飲吞海：如巨鯨吞海似的狂飲。③扶頭：頭須人扶，形容醉態。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片起句“客子久不到，好景為君留”即點題，作者與友人同游月波樓，并感嘆美景為友人而留，暗含對友情的珍重。B．“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”以“鯨飲”“劍氣”兩個意象，敘寫自己豪氣干云的形象，抒發渴望建功立業的雄心壯志。C．下闋“中州遺恨，不知今夜幾人愁”，以問句直抒胸臆，表達對中原淪陷的痛惜與對國運的憂慮，悲憤之情溢于言表。D．全詞先抑后揚，結句“來日且扶頭”含蓄地表達了功業未就只能借酒澆愁的無奈，與上片的豪邁與放曠灑脫相呼應。16．歷來論者常將本詞“喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流”三句，與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”三句相提并論，請簡要分析二者所表達情感的異同。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子的空缺部分。（1）孔子循循善誘，希望學生不畏懼自己，引導學生勇敢的表達自己觀點的兩句是“，”。（2）竇鞏《南游感興》一詩中寫道：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王臺。”《桂枝香·金陵懷古》中，與此詩有相似感慨的詩句是：“，。”（3）《登岳陽樓》中采用借代手法，詩人把個人命運和國家前途聯系在一起，抒寫了詩人的家國之痛，意境深遠，余韻無窮，體現了詩人一貫的憂國憂民的大襟懷的句子“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國古代史學的長河中，《左傳》與《史記》猶如兩座巍峨的豐碑，不僅以宏大的歷史視野和深邃的思想內涵奠定了史學的根基，更以其卓越的文學成就開創了歷史書寫的藝術傳統。作為先秦史學的頂峰之作，《左傳》的敘事藝術已初具規模。它以編年體為框架，卻不囿于時間的束縛，而是通過精巧的敘事手法，將歷史事件編織成一幅幅生動的畫卷。其文字簡練而意蘊深遠，往往以寥寥數語便能勾勒出各色人物與復雜的歷史場景。例如，在“曹劌論戰”中，僅通過個性鮮明的人物言行便揭示出戰爭走向。如果說《左傳》是歷史敘事藝術的初綻，《史記》則是文學化書寫的顛峰。司馬遷將歷史人物置于廣闊的歷史背景中，通過細膩的描寫與深刻的分析，使得歷史人物栩栩如生，歷史事件波瀾壯闊。例如，在《項羽本紀》中，司馬遷以飽含情感的筆觸刻畫了項羽從崛起至覆滅的全過程，尤其是“鴻門宴”、“垓下之圍”與“烏江自刎”等場景，更是通過極具畫面感的語言，將項羽的英雄氣慨與悲劇命運展現得淋漓盡致。這種文學化的書寫，不僅使得歷史記載更具感染力，也使得歷史人物在文學的光輝中得以永生。從《左傳》到《史記》，歷史與文學的交融使得歷史記載不再是冰冷的史料堆砌，而是以藝術的魅力賦予歷史人性的溫度。正如錢鍾書“史家之筆，亦文家之筆也”所言，歷史與文學的互動，既是對歷史事實的尊重，也是對文學藝術的升華。18．上文中加點詞語的使用，不恰當的一項是（

）A．不僅以宏大的歷史視野和深邃的思想內涵奠定了史學的根基。B．其文字簡練而意蘊深遠，往往以寥寥數語便能勾勒出各色人物與復雜的歷史場景。C．在《項羽本紀》中，司馬遷以飽含情感的筆觸刻畫了項羽從崛起至覆滅的全過程。D．歷史與文學的交融使得歷史記載不再是冰冷的史料堆砌。19．下列各項所使用的修辭方法，與文中畫波浪線句子不同的一項是（

）A．如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）B．歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）C．我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉》）D．默然忍受命運的暴虐的毒箭。（莎士比亞《哈姆萊特》）20．下列各項標點符號的使用，正確的一項（

）A．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。B．正如錢鍾書“史家之筆，亦文家之筆也。”所言。C．尤其是“鴻門宴”、“垓下之圍”與“烏江自刎”等場景。D．關漢卿（約1230－約1300年），號已齋叟，大都人（今北京）。21．按要求回答下面問題。（1）上面材料第三段有兩個詞語書寫有誤，請指出來并修改。（2）“堆砌”的“砌”與“沏茶”的“沏”，形近音異，“沏”的讀音是。閱讀文字，完成下面小題。《論語》侍坐篇里，四位弟子都談過自己的志向后，①子路、冉有、公西華都退出去了，②曾皙故意留在后面。③他不大理解孔子的意思，④孔子只贊許自己，卻哂笑子路，對其他二人不置可否，⑤覺得跟孔子平時教人行道救世的積極態度天壤之別，心下納悶，于是便問：“夫子何哂由也？”孔子答道：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子講這段話，是說明他之所以笑子路只是由于“其言不讓”，A。接下去又自問自答，指出冉有、公西華也是志在“為邦”，不過他們的態度非常謙遜，自己也就沒有笑他們。這也就是向曾皙表明，子路和其他兩人一樣，他們的志向都值得肯定，并無軒輊之意。在《論語·公冶長》里，孔子曾對別人談起過三人的才能，他說：“由也，千乘之國，可使治其賦（兵役等軍政工作）也。”“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰（縣長或總管）也。”“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言（外交辭令）也。”孔子對子路、冉有、公西華的評論，和這里三人各自所談的志向完全符合，可見B。22．文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號，并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變愿意。23．在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處15字以內。六、作文24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知。這些都是人類應有的品格。也有人說：堅守道德品質，是要付出代價的。對此，你有怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．D3．A4．①首先指出“貴和尚中”的文化習性以及受其影響形成的以“中和為美”的審美觀念，使劇作家自覺或不自覺地設計大團圓結局；②接著指出社會道德倫理信仰使劇作家懷著強烈的責任意識，在敘述凄慘情節時不忘以“善有善報”給觀眾以光明；③最后指出需要通過喜劇之“圓”來調節因社會地位的低微而無法改變生活艱辛的普通百姓的心理。5．①性格與環境的沖突：竇娥本想依靠衙門洗清冤情，卻被屈打成招，押赴法場，反映了普通百姓有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現實。（普通百姓的正常訴求與官吏草菅人命的黑暗現實的矛盾）②性格與性格的沖突：張驢兒想毒死蔡婆婆，霸占竇娥為妻，卻誤把自己的父親毒死，又陷害清白的竇娥，體現了張驢兒的無賴霸道與竇娥的堅貞善良，反映了當時強欺弱、惡欺善的社會現實。（不同人物之間一正一反的性格沖突）③性格內部的沖突：竇娥渴望清白，受盡拷打不肯妥協，后來卻怕連累婆婆受屈招認，反映了竇娥明辨是非與孝順善良之間的矛盾，這本不該存在的矛盾亦是對當時黑暗的社會環境的強烈控訴。（個人性格內部矛盾）【詳解】1．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C.“性格內部沖突的實質是理智與道德的沖突”錯誤，材料三最后一段原文是“性格內部的沖突，從某一方面也可以理解為理智與道德的沖突”，選項將“理智與道德的沖突”視為“性格內部沖突”的“實質”，解讀有誤。故選C。2．本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。A.“旨在證明西方悲劇結局與西方的原罪文化有關聯”錯誤。材料一引用了亞里士多德和斯賓格的名言都旨在證明西方悲劇結局的特點，即“西方悲劇不會出現善有善報、惡有惡報的大團圓結局”。B.“西方悲劇‘一悲到底’的結局寓意更深刻”錯誤。材料一原文為“竇娥注定冤死，但在臨刑前還是發出三個誓愿，抗爭到底。按西方悲劇理論，到這里戲劇就該結束，似乎這樣寓意深刻”，并沒有認為西方悲劇“一悲到底”的結局寓意更深刻。C.“中國古代的劇作家有意識地設計大團圓結局，形成了‘貴和尚中’的思想”錯誤，因果顛倒，根據材料二“‘貴和尚中’的思想積淀于民族心靈深處，……，總是自覺或不自覺地設計著一個又一個大團圓的故事”可知，是“貴和尚中”的思想讓中國古代的劇作家有意識地設計大團圓結局。故選D。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。中國式“大團圓結局”的核心特征是：善惡有報如正義伸張、沉冤昭雪；情感調和如離散者團聚、悲劇后補償；符合“中和之美”哀而不傷，怨而不怒。A.祥林嫂慘死后，魯鎮依然沉浸在“祝福”的喜慶中，天地圣眾“賜福”的描寫充滿反諷，凸顯了社會的冷漠與悲劇的徹底性，毫無團圓或補償意味，完全不符合中國式大團圓結局。B.唐明皇與楊貴妃死后在月宮相會，雖哀婉但實現了“超越生死的團聚”，符合情感調和與“中和之美”。C.竇娥冤情平反，正義得彰，是典型的善惡有報式團圓。D.母子合力戰勝反派，救出白娘子，體現善惡有報和親情勝利。故選A。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①開篇直接點明“'貴和尚中’的思想積淀于民族心靈深處”這一文化根源，指出這種思想“轉化為中華美學觀念中的重要審美心理定勢”，“在這種審美心理結構的指導下，劇作家總是自覺或不自覺地設計大團圓故事”，說明文化傳統對創作的影響機制。②第二段轉向社會倫理維度，用“中國古代社會是典型的道德倫理型社會”領起，分析劇作家“以強烈的倫理責任感切入藝術領域”的創作動機，“展現最淳樸的人性”“懲惡揚善”等，說明大團圓結局滿足民眾“善有善報”的道德期待。③最后從社會現實角度，用“專制勢力過于強大”“百姓地位低下”等描述現實困境，指出大團圓結局具有“通過戲劇之’圓’彌補生活之’缺’”的心理調節功能，呼應首段“中和之美”的審美需求。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①選段中“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公”印證了材料三“人物必定會在不同程度上與個人所處的環境發生沖突”的論述。竇娥作為普通民女，其“相信官府”的合理期待與“楚州太守梼杌”代表的腐敗司法環境形成尖銳對立，沖突的激烈程度正體現于“赴法場典刑”的極端后果。②張驢兒“要霸占我為妻”的惡行與竇娥“瀽半碗兒與我吃”的善良形成強烈反差，完美例證材料三所說“刻畫人物性格最重要的手段”。這種“惡欺善”的沖突模式正是材料一強調的“邪壓正”的典型表現。③竇娥從“受盡拷打不肯妥協”到“怕連累婆婆受屈招認”的心理轉變，展現了材料三所述“人物內心的思想斗爭復雜與煎熬”。這種“理智自證清白與道德孝順婆婆的沖突”，深刻揭示了黑暗司法制度對普通人性的扭曲。【答案】6．C7．C8．①語言的個性化，對話體現人物的個性特征。例如“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”體現瑞宣軟弱多慮，“太平洋上的戰爭開始，我也許得多往鄉下跑，去探聽軍事消息。我不能把我所擔任的宣傳工作交給你，因為太危險”體現瑞全敢作敢為。②語言的暗示性，對話具有豐富的潛臺詞。例如“大哥，你怎么辦呢”這句，瑞全暗示大哥勇敢地投身于反抗；如“他心中一亮，臉上浮出笑容”暗示老三的話對瑞宣有所觸動。③對話具有沖突性。例如“大哥，你怎么辦呢？”“上哪兒去教書？”“在這里！”“教我去教書也行，除非……”兄弟倆的對話集中在老三讓瑞宣去教書的事情，反映了兩人對同一個問題的矛盾沖突。④語言的動作性，語言反映人物心理活動或推動情節的發展。例如“教我去教書也行，除非……”反映瑞宣內心的糾結；“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”體現瑞宣思想上對老三的依賴；“在這里！”反映老三想法與態度的果斷和堅決。9．①在鄉土社會，家族要遵循“長幼有序”“尊老愛幼”（孝悌）的家族之禮；②老舍理解瑞宣的選擇，瑞宣是祁家的長孫，在“盡孝”與“盡忠”兩難之間，他選擇“盡孝”，承擔家庭責任；③在現實困境中，傳統家庭思維被消解，瑞宣開始向弟弟學習，走出家族倫理的束縛，去承擔國民應盡的義務和責任，體現了老舍對傳統家庭倫理關系的反思。【詳解】6．本題考查學生分析文本相關內容和鑒賞文章藝術特色的能力。C.“最終克服了優柔寡斷的性格弱點”錯。結合原文“老三教他去冒險，去保護學生，去寫文章！好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體！”可知，瑞宣此時是聽了老三的話，還沒有真正克服性格弱點。故選C。7．本題考查學生理解文章重要情節的能力。C.“這表明瑞宣意識到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的”錯。“慘笑了一下”表明瑞宣意識到先前擔心老三對自己的責問是多余的，老三是明白人，也會原諒自己的。故選C。8．本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。①語言的個性化，對話貼合人物性格特征，通過用詞和語氣展現身份差異。瑞宣作為長子，性格謹慎多慮，如“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”用“證明文件”“附逆投降”等書面化表達，凸顯其傳統知識分子的清高與對世俗評價的顧慮。瑞全作為革命者，語言直接果敢，如“我需要明知冒險而還敢給學生們打氣的教員”，“冒險”“打氣”等詞體現其敢作敢為、目標明確的軍人特質。②語言的暗示性，對話隱含未明說的深層意圖，需結合語境解讀。瑞全問“大哥，你怎么辦呢？”表面是關心現狀，實則隱含對大哥走出困境、投身反抗的期待，以試探其思想傾向。瑞宣說“教我去教書也行，除非……”未說完的“除非”暗示其對“附逆”污名的恐懼，以及對投身新工作的矛盾心理，需瑞全進一步說服。③對話的沖突性，瑞宣與瑞全在“教書”問題上的對話，瑞宣的猶豫與瑞全的堅定形成思想對照，展現傳統倫理與革命理性的磨合。④語言的動作性，語言推動情節發展或揭示人物心理變化。瑞全果斷提出“在這里！”短短三字，既回應瑞宣的疑問，又直接點明計劃地點，展現其行事干脆、目標明確，推動對話進入具體討論階段。瑞宣從“我沒法對這樣的一種力……訴說委屈”到“老三，我都聽你的就是了！”的轉變，通過對話展現其從猶豫到堅定的心理成長，為后續投身革命埋下伏筆。9．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的思想內涵的能力。①費孝通在《鄉土中國》中指出，鄉土社會是“差序格局”的社會結構，家族作為基本單位，遵循“長幼有序”“孝悌”等倫理規范。家族內部以宗法制度為基礎，強調尊卑等級與代際責任，“孝”是維持家族秩序的核心道德準則。②瑞宣作為祁家長孫，自覺承擔家族責任（如“留在家里是為盡孝”），體現了傳統家族倫理對“長子”角色的要求。他的行為符合鄉土社會中“長兄如父”的觀念，將家族存續置于個人理想之上。舍通過瑞宣的形象，展現傳統家族倫理的合理性與局限性。③北平淪陷、父親離世等變故打破了家族倫理的穩定結構。瑞宣目睹瑞全的革命行動（如“老三已不是祁家四世同堂的一環，而是獨當一面的新中國人”），開始反思自身局限。瑞宣最終接受瑞全的提議（“去教書”“寫文章”），走出家族倫理的束縛，去承擔國民應盡的義務責任，體現了老舍對傳統倫理的反思。【答案】10．CEH11．C12．B13．（1）范增多次向項王遞眼色，多次舉起他佩戴的玉玦暗示項王（或舉起他佩戴的玉玦多次暗示項王），項王沉默著沒有反應。（2）倘若不能，諸侯掠持（俘虜）我們到東方去（向東方前行），秦朝又盡殺我們的父母妻子兒女，那可怎么辦啊？”14．①沒有誅殺子嬰，博取寬容的好名聲；②聽從部下的建議，回軍霸上，防止消磨意志；③與百姓約法三章，拒絕百姓犒勞，取得關中百姓支持。【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕。“凡吾所以來”作句子主語，表原因，其后C處斷開；“為父老”是“除害”的狀語，此處不能斷開，“除害”是動賓結構，其后E處斷開；“非有所侵暴”是否定式判斷，其后H處斷開。故選CEH。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、古今異義、詞類活用現象的理解能力。A.正確。山東：古義，崤山以東，泛指東方六國之地；今義，山東省/婚姻：古義，兒女親家；今義，結婚的事。句意：沛公住在崤山以東時。/并與他相約成為兒女親家。B.正確。都是形容詞作動詞。交好/慎重辦理。句意：一向同留侯張良交好。/慎重辦理學校教育。C.錯誤。意思相同，料想。句意：但是我自己沒有料想到能先進入關中滅掉秦國。/趁對方沒有料到（就采取行動）。D.正確。形容詞，暗中，秘密地/副詞，表否定，沒有。句意：諸侯軍的將領們暗中查聽到了這些議論。/沒有那個人的力量，我是到不了這個地位的。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“他立即授意蕭何”錯。根據材料二“蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處”可知，是蕭何自己這么做的，并無劉邦授意。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數”，多次；“目”，遞眼色，使眼色；“示”，暗示；“三”，多次。（2）“即”，倘若，如果；“吾屬”，我們；“東”，到東方去，向東方前行；“奈何”，怎么辦。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①劉邦拒絕諸將“誅秦王”的建議，以“懷王以能寬容遣我”為由保留子嬰性命。此舉動并非單純仁慈，而是深諳政治輿論價值——釋放“寬容”信號。②劉邦初入咸陽時“意欲留居秦宮”，但在樊噲、張良勸諫后放棄享樂，還軍霸上，展現出成大事者的自律與隱忍。③劉邦與百姓“約法三章”，廢除嚴苛秦法，同時拒絕百姓獻食，宣稱“不欲費民”。這一系列舉措直指民心向背的關鍵。參考譯文：材料一：劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見。劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說：“劉邦想要在關中稱王，讓子嬰做丞相，珍寶全都占有了。”項羽大怒，說：“明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊！”這時候，項羽的軍隊四十萬，駐扎在新豐鴻門；劉邦的軍隊十萬，駐扎在霸上。范增勸告項羽說：“沛公在崤山以東的時候，貪戀財物，喜歡美女。現在進了函谷關，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他的云氣，都是龍虎的形狀，呈現五彩的顏色，這是天子的云氣啊。趕快攻打，不要失去時機！”楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦，項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他。……劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王道歉說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰，但是我自己沒有料想到能先進入關中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍。現在有小人的謠言，使將軍和我有了隔閡。”項王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的。如果不是這樣，我怎么會這么生氣？”項王當天就留下劉邦，和他飲酒。項王、項伯朝東坐；亞父朝南坐-亞父就是范增；劉邦朝北坐；張良朝西陪侍。范增多次向項王遞眼色，多次舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應。材料二：冬季，十月，沛公劉邦率軍抵達霸上。秦王子嬰乘素車、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節，伏在軹道亭旁向劉邦投降。眾將領中有人主張殺掉秦王。劉邦說：“當初懷王之所以派我前來，原本就是因為認定我能寬容人。何況人家已經降服了，還要殺人家，如此做是不吉利的。”于是便將秦王子嬰交給了主管官員處置。劉邦領兵向西進入咸陽，眾將領都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財物的府庫瓜分財寶，唯獨蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財力物力強弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女數以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個富翁啊？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！希望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應如同喪服在身，把撫慰人民作為根本。現在剛剛進入秦的都城，就要安享其樂，這即是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經很久了！我與各路諸侯約定，先入關中的人為王，據此我就應該在關中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統統廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕。況且我所以領兵回駐霸上，不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規章罷了。”隨即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉、城鎮，向人們講明道理。秦地的百姓都歡喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”百姓們于是更加高興，唯恐劉邦不在秦地稱王。項羽已經平定了黃河以北的地區，就想率領各路諸侯軍向西進入關中。章邯率秦軍投降了諸侯軍后，諸侯軍的官兵便憑借勝勢，把秦軍官兵多當作奴隸和俘虜來使喚。秦軍官兵大多因此而生出怨恨的情緒，暗地里議論說：“章將軍等人騙咱們投降諸侯軍，如今若能攻入關中擊滅秦朝，當是大好事；倘若不能，諸侯軍將咱們掠持到東方去，而秦朝又盡殺咱們的父母妻子兒女，那可怎么辦啊？”諸侯軍的將領們暗中查聽到了這些議論，即報告給項羽。項羽于是召集黥布、蒲將軍商量說：“目前軍中秦朝的官兵還很多，他們內心并不順服，如果到了函谷關不聽從調遣，情勢必會危急。所以不如將他們除掉，而只和章邯、長史司馬欣、都尉董翳等進入秦地。”楚軍便于夜晚在新安城南面襲擊活埋了秦兵二十余萬人。【答案】15．D16．同：都運用了“冰雪”這一意象，來表達（比喻或象征）作者內心的純凈與高潔，以及身處逆境依然堅守自我、不改初心的精神追求。異：①辛棄疾側重抒發豪邁與曠達之情。作者以“一天明月”“浩蕩百川流”的清朗與壯闊的自然景象烘托胸襟，蘊涵著積極向上、胸懷天下的豪情。②張孝祥側重表達孤高（孤獨）和曠達之情。“孤光自照”意境孤寂清冷，“肝肺皆冰雪”則展現出了他對理想的堅定追求、忠貞高潔的品質和坦蕩曠達的胸襟。【詳解】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D．“先抑后揚”錯誤，上片以觀景領起抒懷，著重體現詞人豪邁慷慨的英雄氣概。下片“野光浮，天宇回，物華幽”所寫之景靜謐幽邃，引出下面的國土淪喪、光復無望、壯志難酬之悲痛。故應是先揚后抑。故選D。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：辛詞“喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流”，描繪出明月高懸、詞人內心如冰雪般純凈，且有百川奔流的壯闊之景；張詞“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，用孤月照耀，形容自己在嶺海多年，內心像冰雪一樣晶瑩剔透，都營造出一種空靈、純凈的氛圍。故兩首詞都運用了“冰雪”這一意象，來表達（比喻或象征）作者內心的純凈與高潔，以及身處逆境依然堅守自我、不改初心的精神追求。不同點：①辛詞：“喚起一天明月”“浩蕩百川流”等句，在展現內心純凈的同時，更顯豪邁壯闊的氣勢，有一種要將自己的冰雪胸懷如百川般浩蕩傳播出去的意味，體現出辛棄疾渴望有所作為，以自己的高潔品質和遠大抱負影響時局，收復失地的壯志豪情。②張詞：“應念嶺海經年，孤光自照”更強調一種在歷經艱難困苦后的自我堅守和自我慰藉。張孝祥是在嶺海多年后，以孤月自照來表明自己雖身處困境，但依然保持內心的純凈，有一種孤高自許、不與世俗同流合污的意味，其情感更多地傾向于在困境中堅守自我的孤苦與堅定。17．【答案】以吾一日長乎爾毋吾以也六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠戎馬關山北憑軒涕泗流【詳解】本題考查學生默寫名篇名句的能力。易錯字有：毋、衰、凝、戎、軒、涕、泗。【答案】18．C19．B20．A21．（1）①“顛峰”改為“巔峰”；②“氣慨”改為“氣概”。（2）qī【詳解】18．本題考查學生正確使用詞語的能力。A.宏大：比喻事物的氣勢宏偉，巨大。句中用來修飾“歷史視野和深邃的思想內涵”，搭配合理，符合詞語用法和語境，使用恰當。B.勾勒：用線條畫出輪廓；用簡練的文筆敘述大概情況（原指繪畫，后引申至文字表達）。句中描述“以寥寥數語勾勒出人物與歷史場景”，強調用簡練文字概括內容，“勾勒”的引申義與語境吻合，搭配恰當。C.刻畫：雕刻繪畫；用文字描寫或其他藝術手段表現（人物的形象、性格等）。句中說“刻畫了項羽從崛起至覆滅的全過程”，“刻畫”更側重對人物形象、性格或具體細節的細致描寫（如外貌、心理、動作等），而“全過程”強調時間線的完整敘述，更適合用“描述”“敘述”等詞。因此，C選項加點詞使用不恰當。D.堆砌：堆積（多用于貶義，指機械地組合或羅列，缺乏條理和重點）。句中說“不再是冰冷的史料堆砌”，用“堆砌”批判史料單純羅列、缺乏生命力的狀態，符合貶義語境，且與“冰冷”呼應，使用恰當。故選C。19．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線句子使用的修辭方法是比喻，將“歷史事件”比作“畫卷”。A.比喻。將“對方”比作“刀俎”（砧板和刀具），“自己”比作“魚肉”。B.借代。“帆”與“棹”皆代指船。C.比喻。將“人與人之間的隔閡”比作“厚障壁”。D.比喻。將“命運的打擊”比作“毒箭”。故選B。20．本題考查學生正確使用標點符號的能力。B.句號位置有誤。此句中引用的內容是句子的一部分，屬于不完全引用，句末的句號應放在引號外面。C.頓號使用不當。在并列的引號之間，通常可以不用頓號，直接相連即可。D.括號位置有誤：“今北京”解釋的是“大都”，應在“都”后。故選A。21．本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。（1）①“顛峰”的“顛”改為“巔”。巔峰：表示頂峰，比喻事物發展的最高階段或狀態。②“氣慨”的“慨”改為“概”。氣概：表示人在態度、舉止或精神上表現出的豪邁、剛直的氣勢和品格。（2）“沏茶”的“沏”應讀作qī。“沏茶”表示用開水沖泡茶葉來制作飲品的過程。【答案】22．第④句，修改為：對孔子只贊許自己，卻哂笑子路，對其他二人不置可否的做法（態度）。第⑤句，修改：在“天壤之別”前加“有”“存在”，或者將“天壤之別”換成“大相徑庭”“截然不同”“判若天壤”等表示差別很大的謂詞性短語。23．A處，（而）不是笑其“為國”之志（不是因為他志在“為國”）B處，孔子對他們的才能了如指掌。【詳解】22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。④句，結構混亂，主語“孔子”與前后句主語“他”不一致，故可加上“對……的做法（態度）”，使④句變成狀語。⑤句，成分殘缺，造成“覺得……天壤之別”搭配不當，可在“天壤之別”前加“有”“存在”，或者將“天壤之別”換成“大相徑庭”“截然不同”“判若天壤”等表示差別很大的謂詞性短語。23．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，據前句“只是……”，可確定與之相應的關聯詞“不是……”；據后文“……也是志在‘為邦’”，可確定“