專題05文言文之?dāng)嗑浼记蓪W(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標了解文言斷句的原則；2、掌握文言斷句的技巧；3、學(xué)會文言斷句。知識梳理知識梳理文言文斷句是文言文閱讀高頻考點之一。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀文言文最基本的能力。斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此斷句前首先要通讀選文，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解。在此基礎(chǔ)上根據(jù)文意和常用的斷句方法加以斷句。題型設(shè)置：高中階段一般以選擇題為主。答題技巧:文言文斷句遵循“兩個原則”即:結(jié)構(gòu)原則和意義原則。(按結(jié)構(gòu)和句意劃分)斷句方法如下:(1)根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主/謂”或“主/謂/賓”的原則進行劃分。如：①予|嘗求|古仁人之心。②予|獨愛|蓮之出淤泥而不染。(2)句首語氣詞之后要斷開，句末語氣詞之后往往斷開句首語氣詞主要有：嗚呼、噫、嗟夫(乎)、夫、若夫、蓋等。句末語氣詞主要有：也、平、哉、矣、耳、焉、邪、耶、與、歟等。如：①嗚呼|其真無馬邪|其真不知馬也。(《馬說》)②蓮|花之君子者也|噫|菊之愛|陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)③孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪|但當(dāng)涉獵|見往事耳。(《孫權(quán)勸學(xué)》)(3)在轉(zhuǎn)折連詞前應(yīng)斷開。如：先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。(4)古代是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要斷開。如:①故天將降大任于|是人也。(《生于憂患死于安樂》)(5)節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:一鼓|作氣，再|(zhì)而衰，三|而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了動詞謂語“鼓”，“再”和“三”后面應(yīng)作停頓，以體現(xiàn)謂語的省略。(6)根據(jù)文意和邏輯意義確定朗讀節(jié)奏。如：①其一|犬坐于前。(《狼》)②山行|六七里。①中“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾“坐”，譯為“像狗一樣”;②中的“山”修飾“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。(7)對話、引文的標志后斷開如：①此中人語云|不足為外人道也。(《桃花源記》)②黔婁之妻有言|不戚戚于貧賤不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)(8)時間詞之前往往斷開。時間詞主要有少頃、少時、未幾、俄頃、俄而、已而、既而、忽、忽然等。如：①眾賓團坐少頃|但聞屏障中撫尺一下。(《口技》)②其夫囈語|既而兒醒。(《口技》)(9)相同詞語緊相連，一般中間要斷開如：①徐庶見先主先主器之。(《隆中對》)②歸來見天子|天子坐明堂。(《木蘭詩》)答題步驟1.通讀全文，理解句意，然后結(jié)合整個句子的意思去斷句或劃分節(jié)奏。2.結(jié)合語境反復(fù)推敲，確定答案。注意事項1.審清題干，看清要求斷幾處。2.理解文意，然后結(jié)合整個句子斷句。3.不要生搬硬套，根據(jù)具體的語境靈活應(yīng)用。文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。專項練習(xí)專項練習(xí)1．下列斷句正確的一項是（

）A．千古風(fēng)/流人物 B．非/蛇鱔之穴/無可寄/托者C．焉用/亡鄭/以陪鄰 D．談笑/間，檣/櫓/灰飛/煙滅【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生古詩文斷句、停頓的能力。A.“風(fēng)流”是“杰出”的意思，中間不能斷開。B.“寄托”是“藏身”的意思，中間不能斷開。D.“檣櫓”指“曹操的水軍戰(zhàn)船”，中間不能斷開。故選C。2．下列句子停頓不正確為一項是（

）A．師道之不傳也/久矣 B．其聞道也/固先乎吾C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D．吾從而/師之【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生文言文朗讀斷句能力。D.結(jié)合句意斷句。“從”，跟隨；“而”，連詞，無義；“師”，意動用法，以……為師。句意：我跟隨他然后向他學(xué)習(xí)（以他為師）。正確為“吾從/而師之”。故選D。3．下列文句中，斷句錯誤的一項是（

）A．師道之不傳／也久矣 B．則／知明／而／行無過矣C．看／萬山／紅遍，層林／盡染 D．糞土／當(dāng)年／萬戶侯【答案】A【詳解】本題考查斷句能力。A項，“師道之不傳也久矣”的意思為“從師的風(fēng)尚不流傳很久了”，其中“也”為句中語氣詞，表停頓，所以正確的斷句為“師道之不傳也／久矣”。故選A。4．下列句子停頓不正確的一組是（

）A．假輿/馬者 B．故/木受繩則直C．善/假于物也 D．吾嘗/跂而望矣【答案】A【詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。A項，需要結(jié)合句意內(nèi)容斷句。“假”是借助的意思，正確為“假/輿馬者”。故選A。5．下列句子朗讀節(jié)奏或句讀有錯誤的一項是（

）A．恰/同學(xué)/少年，風(fēng)華/正茂 B．看/萬山/紅遍，層林/盡染C．我要用手指/那涌向天邊的排浪 D．師道之不傳/也久矣【答案】D【詳解】本題考查詩歌朗讀中的節(jié)奏和停頓。D項，“也”是句中表停頓的助詞，起舒緩語氣的作用，應(yīng)該在“也”后停頓。故選D。6．下列詩句朗讀節(jié)奏有錯誤的一項是(

)A．?dāng)y來/百侶/曾游，憶/往昔/崢嶸歲月/稠B．問/蒼茫/大地，誰主/沉浮C．看/萬山/紅遍，層林/盡染D．指點/江山，激揚文字，糞土/當(dāng)年/萬/戶侯【答案】D【詳解】本題考查對詩歌朗讀節(jié)奏劃分的能力。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏。“激揚文字”和“指點江山”都是動賓結(jié)構(gòu)，“指點江山”在動賓之間停頓，則“激揚文字”也應(yīng)在動賓之間停頓。掌握古文化知識，做好停頓。比如別稱、尊稱，官名、文體名稱等。若遇到這些情況要做停頓。“萬戶”指一萬戶；萬家；官名。“侯”是指封建制度五等爵位的第二等：侯爵。所以D項的正確停頓是：指點/江山，激揚/文字，糞土/當(dāng)年/萬戶/侯。故選D。【點睛】詩歌朗讀節(jié)奏劃分可根據(jù)以下原則：1．語義單位劃分法，如詞或詞組；2．成分劃分法，主謂賓，定狀補；3．助詞依附法，即將表時、動態(tài)的助詞劃在前面的修飾成分內(nèi)；4．誦讀檢驗法，節(jié)奏是為了更好地表達詩歌的意旨和情感，一旦劃分影響表達則無價值。因此，劃分節(jié)奏后誦讀一下，看是否影響表達。7．給下面畫線處斷句，用“/”表示：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也以美其身小人之學(xué)也以為禽犢故不問而告謂之傲問一而告二謂之囋。傲，非也；囋（zá），非也；君子如響矣。（《荀子·勸學(xué)篇》）A．君子之學(xué)/也以美其身/小人之學(xué)也/以為禽犢/故不問/而告謂之傲/問一而告二謂之囋。B．君子之學(xué)也/以美其身/小人之學(xué)也/以為禽犢/故不問而告謂之傲/問一而告二謂之囋。C．君子之學(xué)/也以美其身/小人之學(xué)/也以為禽犢/故不問而告謂之傲/問一而告二謂之囋。D．君子之學(xué)也/以美其身/小人之學(xué)/也以為禽犢/故不問/而告謂之傲/問一而告二謂之囋。【答案】B【詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等），找虛詞（如句首語氣詞、句末語氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時間詞等），找對話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對稱句式。本題所給文段從內(nèi)容來看，講的是君子和小人對待學(xué)習(xí)的不同態(tài)度，“也”多做句末語氣詞，“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢”對偶句；“故不問而告謂之傲；問一而告二謂之囋”的內(nèi)容上是對比。找到這些信息，答案就可以得到了。故選B。【點睛】參考譯文：古時求學(xué)的人是為修養(yǎng)自己的品德，現(xiàn)在求學(xué)的人是為取悅于他人。君子求學(xué)問，是為了使自己具有美好的品德；小人求學(xué)問，是為了取悅于人。所以說別人沒有問就告訴別人叫做心浮氣躁，別人問了一個方面而回答了兩個方面叫做嘮叨煩雜。心氣浮躁是不對的；嘮叨煩雜是不對的；君子回答請問學(xué)業(yè)的人，如聲音之回響，問一答一。8．以下文段選自《師說》，斷句最正確的一項是（）A．是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子/聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻/如是而已B．是故/弟子不必不如師/師不必賢于弟子/聞道有先后/術(shù)業(yè)有專攻/如是而已C．是故/弟子不必不如師/師不必賢于弟子聞道/有先后術(shù)業(yè)/有專攻如是而已D．是故弟子不必不如師/師不必賢于弟子聞/道有先后術(shù)/業(yè)有專攻如/是而已【答案】B【詳解】試題分析：本題主要考查文言語句斷句。注意“是故”表示總結(jié)，“弟子不必不如師”“師不必賢于弟子”，注意結(jié)構(gòu)對稱，理解意思斷句。9．下列古詩文的句內(nèi)停頓，正確的一項是A．上食/埃土，下飲/黃泉，用心/一也。（荀子《勸學(xué)》）B．嗟乎！師道之不傳/也久矣！欲人之無惑/也難矣！（韓愈《師說》）C．元嘉草草，封狼/居胥，贏得/倉皇北顧（辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》）D．以賂秦之地/封/天下之謀臣，以事秦之心/禮/天下之奇才。（蘇洵《六國論》）【答案】C【詳解】此題考查把握文言文語句句內(nèi)停頓的能力。把握文言文語句的句內(nèi)停頓，需要在理解句意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的結(jié)構(gòu)要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，詞語前后的聯(lián)系往往都有標志可尋，只要抓住了這些標志，就可以輕松斷句。A項停頓錯誤，應(yīng)為“上/食埃土”“下/飲黃泉”。B項停頓錯誤，“師道之不傳也久也”句，停頓應(yīng)在“也”的后面，“欲人之無惑也難矣”句，停頓應(yīng)在“也”的后面。C項句內(nèi)停頓正確。D項停頓錯誤，“封”與“禮”后面跟的是賓語，不能有停頓。故選C。10．下面文言短文中畫線部分斷句斷句正確的一項是（

）謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟默然無言徐向局客問淮上利害答曰小兒輩大破賊意色舉止，不異于常。（節(jié)選自《世說新語》）A．看書竟默然無言／徐向局／客問／淮上利害／答曰／小兒輩大破賊／意色舉止B．看書竟默然無言／徐向局客／問淮上利害／答曰／小兒輩大破賊／意色舉止C．看書竟／默然無言／徐向局／客問淮上利害／答曰／小兒輩大破賊／意色舉止D．看書／竟默然無言／徐向局／客問淮上利害／答曰／小兒輩大破賊／意色舉止【答案】C【詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句中“竟”是“結(jié)束”的意思，“默然無言”是看書的表現(xiàn)，中間斷開；“客”作后句的主語，前面斷開，故選C。拓展提升拓展提升一、閱讀下面的文言文，完成下面各題。山木（節(jié)選）莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖；物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”（選自《莊子集釋》，有刪改）11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為/B．材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為/C．材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為/D．材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化而無/肯專為/12．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，莊子認為只有處于“材”與“不材”之間，才能免于累。B．山木和雁的命運也表明：人生于世，兇險太多，有很多時候我們也很難判斷出怎么做才能避免危險。C．莊子認為，人生最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實社會的羈絆，只有這樣才能達到真正的自由。D．人類與萬物又有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會受到欺侮，所以說不可能“得而必”。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！二、閱讀下面的文言文，完成各題。臏生阿鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。其后魏伐趙，趙急，請救于齊，齊威王欲將孫臏，辭謝曰：“刑余之人，不可。”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今梁趙相攻輕兵銳卒必竭于外老弱罷于內(nèi)君不若引兵疾走大梁據(jù)其街路沖其方虛彼必釋趙而自救是我一舉解趙之圍而收弊于魏也”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發(fā)。”龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記?孫臏列傳》，有刪改）14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．今梁趙相攻/輕兵銳卒/必竭于外/老弱罷于內(nèi)/君不若引兵/疾走大梁據(jù)其街路/沖其方虛/彼必釋趙/而自救是我/一舉解趙之圍而收弊于魏也/B．今梁趙相攻/輕兵銳卒必竭于外/老弱罷于內(nèi)/君不若引兵疾走/大梁據(jù)其街路/沖其方虛/彼必釋/趙而自救是我/一舉解趙之圍而收弊于魏也/C．今梁趙相攻/輕兵銳卒必竭于外/老弱罷于內(nèi)/君不若引兵疾走大梁/據(jù)其街路/沖其方虛/彼必釋趙而自救/是我一舉解趙之圍而收弊于魏也/D．今梁趙相攻/輕兵銳卒/必竭于外/老弱罷于內(nèi)/君不若引兵疾走大梁/據(jù)其街路/沖其方虛/彼必釋/趙而自救/是我一舉解趙之圍而收弊于魏也/15．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．孫武，春秋時期著名的軍事家、政治家，后世尊稱兵圣或?qū)O子。本文中稱孫臏為“孫子”，是出于對孫臏的尊敬。B．黥，古代用作刑罰，在臉上刺上記號或文字并涂上墨。后來也施于士兵，以防其逃跑。C．公子，中國古代一種對別人的稱謂，敬辭，多用于男性。先秦時稱諸侯的兒子為公子，本文中即屬此種用法。D．《史記》，二十四史之一，中國歷史上第一部紀傳體通史，分為本紀、世家、列傳、表、書五個部分，其中列傳記載諸侯貴族之事。16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．孫臏才能出眾，但也因此受到迫害。他曾與龐涓一同學(xué)習(xí)兵法，龐涓嫉賢妒能，假借罪名砍掉孫臏的雙足，并施以黥刑。B．孫臏有膽識、有智謀。成功游說齊國使臣帶其離魏奔齊；并得到田忌的賞識，獻計使田忌取得賽馬的勝利，后被田忌推薦給齊王。C．孫臏慮事全面，善于分析形勢。魏國攻打趙國，田忌受命將兵，聽從孫臏建議，圍魏救趙，并取得了桂陵之戰(zhàn)的勝利。D．孫臏用兵作戰(zhàn)，因勢利導(dǎo)。他利用龐涓自大驕傲、魏兵膽小怯懦的心理，依靠有利地形，在馬陵一戰(zhàn)擊潰魏軍，迫使龐涓自刎。17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。（2）于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發(fā)。”三、閱讀下文，回答問題。賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊三宿而后出晝猶曰王其庶幾召我君子之不忍棄其君如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉！（選自《古文觀止》，有刪改）18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．孟子去齊三宿/而后出/晝猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其/君如此其厚也B．孟子去齊三宿/而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其君/如此其厚也C．孟子去齊/三宿而后出/晝猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄/其君如此其厚也D．孟子去齊/三宿而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其君/如此其厚也19．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．三代，指夏、商、周三個朝代的合稱，是儒家理想中圣人輩出的社會。B．圣人，指道德智慧已達到人類最高最完美境界的人，有時也專指孔子。C．璽，印章，自秦代以后專指帝王和皇后的印，自此延承至后代王朝。D．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓，后也指有勇無謀或平常的人。20．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不符合作者意思的一項是（

）A．賈誼才高于世，可為王者之佐。蘇軾認為，通過賈誼的文章，可以看出賈誼具備杰出的政治才能，如果他的規(guī)劃方略能得以實施，即使夏、商、周三代的成就也不能超過他。B．賈誼急于事功，不能藏身待時。蘇軾認為，“有所待”“有所忍”是君子施展抱負必須經(jīng)歷的艱苦過程，賈誼不受漢文帝重用，并非全是文帝的過錯，而是不能自用其才。C．賈誼孤高不群，為權(quán)貴們所忌。蘇軾認為，賈誼除了取得皇帝的信任，還應(yīng)爭取絳侯、灌嬰這些權(quán)貴的支持，和他們交往游玩漸漸建立起深厚友誼，從而實現(xiàn)自己的政治理想。D．賈誼不善處窮，以致郁郁而終。蘇軾認為，君主得到賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人的性格，就像苻堅對待王猛那樣，推心置腹的對待他們，才能充分發(fā)揮他們的作用。21．翻譯下面的句子（1）覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（3）重念君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。（4）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。四、閱讀下面文言文，完成下面小題。甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學(xué)百家之術(shù)。因張儀、樗里子而求見秦惠王。王見而說之，使將，而佐魏章略定漢中地。惠王卒，武王立。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。秦武王三年，謂甘茂曰：“寡人欲容車通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“請之魏，約以伐韓，而令向壽輔行。”甘茂至，謂向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功。”向壽歸，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽大縣也上黨南陽積之久矣名曰縣其實郡也今王倍數(shù)險行千里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。”王曰：“寡人不聽也，請與子盟。”卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭之。武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂擊之。斬首六萬，遂拔宜陽。韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復(fù)歸之韓。向壽、公孫奭爭之，不能得。向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗里子與魏講，罷兵。甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王曰：“愿送甘茂于秦。”楚王問于范蜎曰：“寡人欲置相于秦，孰可？”對曰：“臣不足以識之。”楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”對曰：“不可。茂誠賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國亂，故楚南塞厲門而郡江東。計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過矣。”于是使使請秦相向壽于秦。秦卒相向壽，而甘茂竟不得復(fù)入秦，卒于魏。（節(jié)選自《史記·甘茂列傳》）22．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里攻之/難B．宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里/攻之難C．宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰/縣其實郡也/今王倍/數(shù)險行/千里攻之難D．宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險行千里/攻之/難23．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。諸子百家中對后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。B．周室指的是中國歷史上繼商朝之后的一個世襲王朝，分為西周與東周兩個時期，其中東周時期又稱春秋戰(zhàn)國時期。C．息壤：《山海經(jīng)》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水。”本文指傳說中的一種能自生長，永不減耗的土壤。D．江東是一個人文地理名詞，在不同時期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。24．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．甘茂才學(xué)出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識，并被委以重任，他也在攻取漢中、平定蜀亂中施展才能，勝利而歸，隨即被委以左丞相的大任。B．甘茂盡心事主，審時度勢。秦武王向甘茂表達一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國與魏國、韓國之間的錯雜關(guān)系，破除來自內(nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭的勝利。C．甘茂聰明睿智，深謀遠慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認識到戰(zhàn)爭的殘酷性和艱巨性，更認識到讒言的危險性。為此，甘茂用與秦王結(jié)盟的方式來抵御讒言，實現(xiàn)了既定目標。D．甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機出逃，先后到了齊國和楚國，甚至有機會被楚懷王任命為丞相，最終卻因為召滑搞亂越國前車之鑒遭遺棄，死于魏國。25．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭之。（2）今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過矣。五、閱讀下面的文言文，完成小題。蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，自齊事秦昭王，官至上卿。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長域，圍地形，用制險塞，起臨洮，至還東，延袤萬余里。于是渡河，據(jù)陽山，透蛇而北。是時蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。趙高有大罪秦王令蒙毅法治之毅不敢阿法當(dāng)高罪死除其宦籍帝以高之敦于事也赦之復(fù)其官爵。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是時丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。因有賊心，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。二世遺使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟教有大罪，法及內(nèi)史。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”良久，徐日：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬余里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃吞藥自殺。太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時強諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎？何乃罪地脈哉？（選自《史記·蒙恬列傳》，有刪改）26．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．趙高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦于事也/赦之/復(fù)其官爵。B．趙高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/于事也/赦之/復(fù)其官爵。C．趙高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦于事也/赦之/復(fù)其官爵。D．趙高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/當(dāng)高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/于事也/赦之/