金屬燃燒之后為什么會變重？導入：我們一起聽故事彼時，人們對火如何燃燒很感興趣，而所謂燃素說，即認為物質在空氣中，燃燒是物質失去燃素，空氣得到燃素的過程，燃素說可以解釋一些現象，因此很多化學家，包括普利斯特里和舍勒等人，都擁護這一說法，普利斯特里更是將自己發現的氧氣稱為'脫燃素空氣',用來解釋物質在氧氣中，燃燒比空氣中劇烈，但是燃素說始終難以解釋。金屬燃燒之后變重這個問題，一派人索性認為，這是因為測量的誤差導致，另一派比較極端的燃素說維護者，甚至認為在金屬燃燒反應中，燃素帶有負質量，面對如此的局面，1772年秋天，拉瓦錫開始對硫，錫和鉛在空氣中，燃燒的現象進行研究，為了確定空氣是否參加反應，他設計了著名的鐘罩實驗，通過這一實驗，可以測量反應前后氣體體積的變化，得到參與反應的氣體體積，他還將鉛在真空密封容器中加熱，發現質量不變，但加熱后打開容器，發現質量迅速增加。盡管實驗現象與燃素說支持者相同，但是拉瓦錫卻提出了另一種解釋，即物質的燃燒是可燃物，與空氣中某種物質結合的結果，這樣就可以同時解釋燃燒，需要空氣和金屬燃燒后，質量變重的問題，拉瓦錫認為這種氣體是一種元素，他把這種氣體命名為氧，并通過金屬鍛燒實驗，于1777年向巴黎科學院，提出了一篇報告《燃燒概論》,闡明了燃燒作用的氧化學說，拉瓦錫的氧化學說，徹底地推翻了燃素說，從而使近代化學，開始蓬勃地發展起來，1787年，拉瓦錫與克勞德·貝托萊等人合作，設計了一套簡潔的化學命名法。

1.盲目跟風不可取。2.腦子是個好東西，要用自己的大腦來思考問題。3.敢于質疑前人的學說真的很重要。

拉瓦錫的故事對你有何啟示？19.懷疑與學問顧頡剛九上第19課一、明確中心論點

1.“懷疑”與“學問”的關系？“懷疑與學問”題目不是論點，只是論題“懷疑與學問”是這篇文章的論題，全文就是圍繞這個論題展開議論，闡明了“懷疑”與“學問”之間的關系。

一、明確中心論點（1）“學者先要會疑。”——程頤

“在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。”——張載（2）懷疑的精神是做一切學問的基本條件。（3）在不斷的發問和求解中，一切學問才會發展起來。

……2.歸納中心論點

做學問必須要有懷疑精神一、明確中心論點“做學問要有懷疑精神”中心論點論證第一個分論點懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。論證第二個分論點懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。1.閱讀課文，填寫下表，梳理出文章的論證結構。

2.3—5段論證思路結構圖

懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟

3段內容概括4段內容概括5段內容概括論證方法論證方法論證方法論證方法3段：學問的基礎是事實和根據

論證方法

例證法

4段：做一切學問的基本條件是懷疑精神

論證方法

例證法5段：不論……懷疑，思索，辨別這三步

論證方法對比論證

引證法

是否可以調換順序？

3段和5段是否可以調換順序？

3段講的是學問的基礎是事實和根據。4段進一步講，如何對待這個學問的基礎，并闡釋“懷疑”的內涵是什么。5段講的是我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，思索，辨別這三步。3—5段內容是層層深入、逐層遞進的關系不能調換順序3.

第6段結構圖懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件第1層內容概括

第2層內容概括

第3層內容概括

論證方法論證方法論證方法

第1層：讓一切學問發展起來的方法

論證方法

正反對比論證第2層：舉大學問家、哲學家的事例

論證方法

例證法

第3層:

不墨守成規人類文化才能進步

論證方法

正反對比法論證思路？

首先，作者提出分論點，“懷疑是積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件”，接著通過正反對比闡明如何讓一切學問發展起來的方法。然后作者舉大學問家的事例，論證本段觀點，最后，作者通過正反對比，指出古往今來，科學哲學美術上的各種發明或者發展，都是因為沒有墨守成規前人學說，人類文化才能夠不斷進步，從而證明了本段觀點。4.第6段論證思路懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。對于傳說要有懷疑精神。第4段第5段對于書本知識要有懷疑精神。懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。第6段正面論述“懷疑”的作用反面揭示“墨守”的害處

程頤（1033-1107）北宋哲學家、教育家。曾和兄程顥學于周敦頤并同為北宋理學的奠基人，世稱“二程”。二程的學說后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。

張載（1033-1077）北宋哲學家。曾任崇文院校書等職。講學關中，故其學派被成“關學”。

關于文中提到的四位古代學者

戴震（1723-1777）清代思想家學者。乾隆年間修《四庫全書》。對天文數學歷史地理均有深刻研究，對經學、語言學也有重要貢獻，卓然為一代考據大師。在哲學上有力地批判了理學家。所謂“理在事先”等理論，強調了從具體考察事物中認識事物規律的必要。后人編有《戴氏遺書》。

朱熹（1130-1200）即文中的“朱子”。南宋哲學家教育家。廣注典籍，對經學，史學，文學，樂律以至自然科學有不同程度的貢獻。在哲學上發展了二程關于理氣關系的學說。集理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的力學體系，也稱程朱學派。他的博覽和精密分析的學風對后世學者有很大影響。

笛卡兒(1596—1650),法國哲學家、物理學家和數學家。近代唯物論的開拓者，提出了“普遍懷疑”的主張。因將幾何坐標體系公式化而被認為是解析幾何之父。他第一次明確地提出了動量守恒定律，為后來牛頓等人的研究奠定了基礎。

顧頡[jié]剛：(1893—1980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學家、民間文藝研究家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。主持《資治通鑒》和《二十四史》的標點工作。主要作品《古史辨》《漢代學術史略》等。

不能換。戴震和笛卡兒的事例是為了論述分論點二，但同時也是強調“許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”這一論述，哥白尼是科學家，鄭板橋是清代畫家、書法家和文學家，與前句聯系不緊密。2.文章分論點二說，“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”,作者選擇了兩位大學問家戴震和笛卡兒的事例來論證。能否換用下面的兩個例子?請簡述理由。

(1)哥白尼不迷信有1800年歷史的由亞里士多德建立的天動學說，發表了科學的地動學說。

(2)鄭板橋不虛推古人，主張學古而不能泥古，要有獨創性，對前人成就他是“學一半，撇一半”,終于畫出了文人墨竹畫中的登峰造極之作。

文章從“消極"相”枳極”兩個層面論述“懷疑精神”的重要性。在黑格爾哲學中，“消極”是“初級階段”,“積極”是“高級階段”,與我們通常理解的“消極”和“積極”意義完全不同。“消極方面”也即“初級階段”,懷疑能辨別真假學問，這是對現成學問的作用;“積極方面”也即“高級階段”,懷疑能創建新學說和啟迪新發明，這是對未來學問的作用。3.辨別“消極”