課堂導入愛情是人類永恒的追求，而不幸的婚姻則是愛情的墳墓。千年之前，一位妙齡少女期盼著她的幸福，等待她的卻是無情的拋棄與親友的嘲諷。那么她是如何陷入愛情的漩渦，最終她又會怎樣面對接下來的人生呢?接下來，讓我們走進《詩經》的愛情，體會“她”的人生百味。《詩經衛風》教學目標語言的建構和運用：學會從詩歌的言辭中解析人物形象。01思維的發展和提升：探討詩中男女主人公婚姻悲劇的社會根源與時代內涵。02審美的鑒賞與創造：“淇水”這一意象在塑造人物形象和推動情節發展中的作用。03文化的理解和傳承：學習女主人公在男權社會保持自我，清醒而勇敢的高潔品質。04教學重難點審美的鑒賞與創造：“淇水”這一意象在塑造人物形象和推動情節發展中的作用。文化的理解和傳承：學習女主人公在男權社會保持自我，清醒而勇敢的高潔品質。0102學習任務一：了解“詩經六義”所謂《詩經》“六義”，指的是風、雅、頌，賦、比、興；其中“風、雅、頌”是就其體例分類來說的，“賦、比、興”是就其表現手法而言的。(1)風：不同地區的地方音樂。“風”詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。“雅”詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用1.逐字逐句梳理字詞氓之蚩蚩，抱布貿絲。氓：古代對普通百姓的稱呼，這里指一個鄉下人。蚩蚩：樸實的樣子。貿：交換。布：古代的貨幣單位，也指布匹。絲：蠶絲，古代重要的交易物品。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用匪來貿絲，來即我謀。匪：通“非”，不是。即：接近，靠近。謀：商量，謀劃。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。子：古代對男子的尊稱。涉：渡過。淇：水名，指淇水。頓丘：地名，在今河南省淇縣附近。愆期：錯過約定的日期。良媒：好的媒人。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。將：請。秋以為期：以秋天為約定的日期。乘：登上。彼：那個。垝垣：倒塌的墻。復關：地名，指男子的住處。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。泣涕：哭泣時的鼻涕。漣漣：連續不斷的樣子。載：又。笑：笑。言：說話。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。爾：你。卜：用火燒龜甲，根據裂紋來占卜。筮：用蓍草占卜。體：占卜的結果。咎言：不吉利的話。咎：災禍。賄：財物。遷：搬動。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。桑：桑樹。落：落下。沃若：潤澤的樣子。于嗟：感嘆詞。鳩：斑鳩，一種鳥。無：不要。桑葚：桑樹的果實。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。桑之落矣，其黃而隕。女：女子。士：男子。耽：沉溺。說：通“脫”，擺脫。隕：落下。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。徂：往。三歲：三年。食貧：忍受貧窮。湯湯：水勢浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車上的布簾。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。爽：差錯。貳：有二心。罔極：沒有準則。二三其德：德行反復無常。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。靡：沒有。室勞：家中的勞苦。夙：早晨。興：起來。寐：睡覺。朝：早晨。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。言：指婚約。遂：完成。暴：粗暴。兄弟：娘家的兄弟。咥：大笑的樣子。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。靜言：靜靜地。躬：自身。悼：悲傷。及：和。偕老：一起到老。老：年老。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。隰：低濕的地方。泮：水邊。總角：古代兒童的發式，這里指童年。宴：歡樂。晏晏：溫和的樣子。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用文化常識：總角：童年束發：指男子15歲及笄：指女子15歲弱冠：指男子20歲而立：指30歲不惑：指40歲知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲古稀：指70歲耄耋：指八九十歲期頤：指百歲黃發：指長壽老人學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！信誓：真誠的誓言。旦旦：誠懇的樣子。反：違背。是：這。亦已焉哉：就這樣算了吧。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。“桃兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮”，我有意中人了。那個人老實忠厚，說是懷抱布匹來與我換絲，其實不是真的來換絲，是找個機會與我商量婚事。他未曾找好媒人，我便未點頭應允。送他渡過淇水、頓丘時，他怨我拖延約定的婚期，不肯出嫁。我只得允諾，秋日為期。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。“白茶清歡別無事，我在等風也等你”。等待出嫁的日子總是如此漫長。我時常登上那倒塌的墻壁，遙向復關凝神望。若未見其身影，便紅了眼眶，若是見其到來，則欣喜異常。秋日已至，他求神卜卦，卦象萬事皆宜。我收拾嫁妝，登車與子偕老。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”我雖不曾求得夫婿富貴賢達，但也想“庶保貧與素，偕老同欣欣”。可自從嫁入他家，多年來粗布短衣、囊空如洗，日日起早睡遲、辛勤耕耘，自認無甚過錯。但始終“如花美眷，也敵不過似水流年”，在日復一日的勞作中，我容顏不再，他也性情大變，不遂意便拳腳相向，再也不是當初貿絲時憨厚老實的模樣。學習任務二：梳理故事內容，理解“賦”的運用2.本詩是一首完整的敘事詩，請以一個女子以第一人稱的方式敘述這個故事。曾經相守一生的誓言，最后被人嗤之一笑。兄弟不知道我的遭遇，見面時都譏笑于我。長夜無眠，獨坐天明。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬也有邊。回想少時多歡樂，談笑如舊、海誓在耳，哪料到那人會違反誓言？“男子癡一時迷，女子癡無藥疾”哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。莫再回想，那背盟之事，既已終結，便早早罷休!學習任務三：探究婚變的跡象1.文中女子的年紀身份有何變化？孩童：總角之宴,言笑晏晏——快樂活潑少女：不見復關,泣涕漣漣——情意綿綿既見復關,載笑載言少婦：靜言思之,躬自悼矣——悲傷痛苦怨婦：及爾偕老,老使我——怨恨清醒反是不思,亦已焉哉學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（1）氓——庶民，身份介紹。“氓”則指的是那些沒有固定職業的人，他們常常因為缺乏正當的生計手段而陷入犯罪。因此，使用“氓”來稱呼男子，帶有輕微的貶義色彩，大致等同于“那個家伙”。這表明，女主角此時對這位男子尚不熟悉。蚩蚩，笑瞇瞇，顯得有些傻氣，試圖搭訕卻顯得有些不自然。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（2）子——講述女主人公為男子送行時用了三個“子”“子”在古代是對男子的尊稱，蘊含著公子般的尊貴之意。在那個時代，女子稱呼心愛的男子為“公子”，充滿了甜蜜與敬意。在她們眼中，這位男主人公自然是無比美好，值得她們的尊敬，因此使用“子”來稱呼。（初戀）學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（3）爾——那第二段為什么不繼續用“子”了呢？改用“爾”了呢？熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（4）“士”——“士”是對男子的通稱這一段體現了女主人公痛苦的人生體驗、反思與總結，使用“士”這一角色來展現更為冷靜和客觀的視角。學習任務三：探究婚變的跡象2.文中男子的稱呼有何變化，從這變化中你能感受到什么？（5）“其”——代詞“他”拉開了與氓的距離，涵蓋了對丈夫、婚姻以及生活失望后的冷靜反思。從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂——不同時期，不同情感。學習任務三：探究婚變的跡象3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？（1）初次跨越淇水，正值衛女與氓情投意合的戀愛時光，兩人依依不舍，離別時上演了十八相送的感人場景。這條河流仿佛一條愛河，象征著愛情的纏綿與美好，寄托了女子對幸福、甜蜜和喜悅的向往。熱戀——愛河——喜悅學習任務三：探究婚變的跡象3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？（2）第二次目睹淇水，正值衛女與氓的婚姻走向破裂，淇水波濤洶涌，此時的衛女心中涌動著無限的感慨與委屈，悲傷之情難以抑制，淚水或許匯成了河流。婚姻的變故——淚水的河流——深沉的悲傷學習任務三：探究婚變的跡象3.三次出現淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎？（3）第三次，衛女獨自坐在淇水之畔，回顧往昔，她已洞察了男子的真實面目，從悲憤中覺醒，決心已定，心境如止水般平靜。因此，淇水也成為了她心中的啟示之河。決絕——啟示之河——心靈的覺醒學習任務三：探究婚變的跡象淇水——旁觀者的變化戀愛：熱情,幸福送子涉淇,至于頓丘婚變：悲傷,沉重淇水湯湯,漸車帷裳。決絕：清醒,剛強淇則有岸,隰則有泮。①結構上：貫穿全詩，展現了情節的發展。三次淇水，顯示了女主人公生活經歷的三個階段。即為故事產生提供環境，又為主人公情感變化創造氛圍，還是貫穿全詩的結構線索。②內容上：暗示了人物的心理和情感。學習任務四：探究婚變的原因《氓》中的愛情為何會如此？（1）男子（1）女子（1）社會制度（1）社會道德和家庭道德（1）男子學習任務五：探究《氓》的現實意義《致橡樹》--舒婷我如果愛你絕不像攀援的凌雪花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單純的歌曲也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；不依附不單戀也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉作為樹的形象和你站在一起根，緊握在地下，葉，相觸在云里。不一味付出人格平等學習任務五：探究《氓》的現實意義每一陣風過，我們都互相致意但沒有人，聽懂我們的言語你有你的銅枝鐵干像刀，像劍，也像戟;我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，相互尊重心靈相犀勇敢我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情堅貞就在這里:愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。同甘共苦保持獨立思想共鳴尊重獨立性學習任務五：探究《氓》的現實意義在任何一段親密關系中都不要失去自己你應該清醒地認識自己擁抱自己作業布置在那條悠長而寂寥的小徑上，她踏著堅定的步伐，離開了那個曾給予她希望卻又最終讓她心碎的家。她，便是《氓》中的女子，經歷了情感的滄桑與世態的炎涼，心中卻燃起了前所未有的堅韌與自強。離開夫家后，她并未沉淪于過往的傷痛，而是選擇了一條更為艱難卻也更為光明的道路。她回到了娘家，那里雖不如夫家富裕，卻有著無盡的溫暖與關愛。家人們并未因她的遭遇而輕視她，反而給予了她更多的支持與鼓勵。在娘家的日子里，她重拾了舊日的針黹技藝，那靈巧的雙手在布匹間穿梭，織就出一幅幅精美的圖案，仿佛也在編織著她未來的希望。請展開想象，《氓》里的女子，離開夫家以后她將有怎樣的未來？作業布置她深知，僅憑一己之力難以改變命運，于是她開始嘗試著將自己的手藝傳授給村里的婦女們。她們圍坐在一起，一邊學習著針線活兒，一邊分享著彼此的故事與夢想。在她的帶領下，村里的婦女們逐漸找到了自信與獨立，她們的作品也開始在市場上贏得了贊譽與好評。隨著時間的推移，她憑借著自己的智慧與努力，不僅改善了娘家的生活狀況，還帶動了整個村莊的經濟發展。她成為了村里的佼佼者，人們紛紛向她投來敬佩與尊重的目光。她的名字，不再是那個被遺棄的代名詞，而是成為了一個自強不息、勇敢追夢的象征。請展開想象，《氓》里的女子，離開夫家以后她將有怎樣的未來？作業布置在未來的日子里，她或許會遇到那個真正懂得珍惜她、尊重她的人，但即便沒有，她也已足夠強大，足以獨自面對生活的風雨。因為她知道，真正的幸福不是依附于他人，而是掌握在自己的手中。她將以自己的方式，繼續書寫著屬于自己的精彩篇章。請展開想象，《氓》里的女子，離開夫家以后她將有怎樣的未來？參考示例一見傾心的相遇一日三秋的等待一帆風順的新程一廂情愿的堅守一言難盡的苦楚一塌糊涂的婚姻一去不返的離開一見傾心的怦然一送再送的繾綣一意孤行的約定一日三秋的耽溺一心一意的付出一肚心酸的怨恨一刀兩斷的決絕一見鐘情的相遇一日三秋的思念一往情深的相伴一貧如洗的生活一如既往的操勞一廂情愿的廝守一刀兩斷的情感女子不僅有愛之深的表現,也有恨之切的傷痛,在愛情的訣別之中,愛與痛都在纏繞和糾結著,從浪漫的相愛到殘酷的婚變再到冷靜的結束,這是一個敢于愛、敢于恨、敢于離別的真女子的形象,這才是鮮活而富有人的特性的表現。這個擁有愛的能力和離別的勇氣的女子,在上古時代,在注重禮教的中庸之道的中國社會顯得彌足珍貴。贊成鮑鵬山觀點婚前失察，過于沉溺贊成錢鐘書觀點

《衛風·氓》的一開頭便言“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，給我們展現了一個忠厚老實的男子形象。詩歌接著寫道“匪我愆期，子無良媒。”這在“父母之命，媒妁之言”的古代社會實在是再正常不過的合理要求，然而男子卻“怒”了，這間接寫出了男子任性急躁的性格缺點，并為后文“言既遂矣，至于暴矣”的悲劇埋下了伏筆，婚前的任性急躁最終發展成為婚后的家暴和拋棄。一樁婚姻就在沒有禮法保障的情況下草草敲定，這無疑是二人婚戀悲劇的禍根之一。婚前失察，過于沉溺贊成錢鐘書觀點初會蚩蚩，假老實言笑晏晏，假溫情信誓旦旦，假忠誠

“送子涉淇，至于頓丘”“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”等都足以見出女子的用情至深，沉溺其中而不能自拔，以至于失去了最起碼的判斷力和辨別力，進而導致了悲劇的發生。

婚姻遷就，過于忍讓贊成錢鐘書觀點

男子家生活清苦而女子卻能吃苦耐勞，不以為累，但男子情感卻逐步走向不專一，以至于沒有了最起碼的準則和底限，“士也罔極”，這當然批評了“氓”的始亂終棄和見異思遷，也間接寫出了女子對婚姻不幸和男子不軌的多年遷就容忍。男子多年的不負責任使他從最初的