第4課明清之際活躍的儒家思想

教學目標：1、列舉明清李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。2、了解明清時期儒學思想的發展。3、感悟明清儒學的新發展，激發學生學習明清進步思想家們站在時代前列，不畏強權、勇于斗爭、敢于承擔歷史重任的優秀品質?！竞献魈骄俊棵髑迦鍖W活躍的背景材料二：黃宗羲是明清之際的進步思想家。他在明亡后，投入抗清斗爭；抗清失敗后，致力于著書講學。黃宗羲從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

材料三：著名思想家顧炎武也生活在明末清初。明末統治者日益腐敗，朝政混亂。面對日益加劇的社會危機，顧炎武放棄科舉，開始探索挽救國家危亡的途徑。材料四：明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳。同時，江南一帶的已有相當強的經濟實力市民工商業者，成為社會上不可忽視的力量。

根據上述材料歸納明清之際活躍的儒家思想出現的背景，從中你能得到什么規律性認識？材料一：理學家講究“餓死事小，失節事大”。到了明朝。專制統治進一步加強，這句話成了專門束縛女子的教條。然而就在這個時期，社會上出現了對宋明理學的抨擊之聲，批判它的不近人情，乃至摧殘人性。

一、明清儒學活躍的背景資本主義開始逐步在世界范圍內興起1.國際形勢：2.國內形勢：⑴政治：⑵經濟：⑶階級：⑷思文：⑸實踐：君主專制的強化，階級矛盾、民族矛盾尖銳，封建社會的危機日益加深，封建制度趨于衰落商品經濟繁榮、資本主義萌芽產生緩慢發展①宋明理學教條的束縛，不近情理，摧殘人性，八股取士，限制思想自由；②西學東漸的局面出現，大大開闊了人們的眼界新興市民階層日益強大知識梳理明末清初的社會大動蕩，明王朝的滅亡對士大夫階層是一個極其沉重的打擊，使他們認真反思明亡教訓，開始對中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進行反省并著書立說。二、代表人物及其思想主張:李贄黃宗羲顧炎武王夫之知識梳理1、李贄的“異端”思想:

材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？——《焚書·答耿中丞》

材料2：余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已。

——《續焚書》

從這三則材料中我們可以看出李贄的什么樣的“異端”思想？“異端”思想：①挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，反對以孔子的是非為標準

材料3:“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”。

材料5：“穿衣吃飯，即是人倫物理”?！胺蛩秸?，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟。”追求物質享受乃是“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長”。

材料6：李贄宣稱“有好女子便立家，何必男兒”，贊揚漢代卓文君私奔再嫁司馬相如是“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為”。李贄也招收女弟子。

從這三則材料中我們可以看出李贄的什么樣的“異端”思想？②批判“存天理，滅人欲”強調人正當的私欲;抨擊封建社會的一些傳統觀念，強調個性發展,男女平等。

材料4：“萬物皆生于兩”，源于矛盾著的陰陽二氣，而“不生于一”，并非生自“三綱五?！钡奶炖怼ｊ枮榈缹W，行若豬狗。①反映了資本主義萌芽時期的要求，具有進步意義；②是明清時期反封建的啟蒙思想的先驅，帶有民主性色彩。

應如何評價李贄的“異端”思想？(1)思想主張：

①反對將孔子和儒家經典神圣化，反對以孔子的是非為標準。②批判“存天理，滅人欲”，強調人正當的私欲。強調個性發展,男女平等。(2)評價：

他的思想一定程度反映了資本主義萌芽時期的要求，是反封建思想的先驅，帶有民主性色彩；李贄全盤否定程朱理學，進而否定孔子及儒學思想，這就否認了儒家思想和程朱理學的合理成分，這是不可取的。《焚書》《藏書》總結1、李贄的“異端”思想:

材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待訪錄》材料2:

古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也。

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——《明夷待訪錄》2、黃宗羲的思想主張:

閱讀材料1、2思考：反映了黃宗羲怎樣的思想主張？

批判君主專制，君主專制是天下之大害

材料4：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”

——《明夷待訪錄》

材料3：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然!

——《明夷待訪錄》

閱讀材料3、4思考：分別反映了黃宗羲怎樣的思想主張？提出“天下為主，君為客”的民主思想，限制君權，保障人民的權利。反對傳統的“重農抑商”思想，認為“工商皆本”3、顧炎武的思想主張:

材料1：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！

材料2：今之清談孔孟,未得其精而己遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。

——顧炎武《日知錄》

閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？（1）反對君主專制；（2）提出“天下興亡，匹夫有責”的思想（3）主張“經世致用”，注重實學。

中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。又稱經世致用之學。特點——以史為鑒，學術研究和現實結合，解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。何謂“經世致用”1、亡國：封建朝代的更替。亡天下：統治者不施仁義，導致民不聊生，整個民族的衰亡。2、保國：與百姓無關；保天下：每個人都有責任。3、名言：天下興亡，匹夫有責。經世致用的內容:1、反對八股取士，主張為學應求真務實，關心國際民生，致力于社會變革——《天下郡國利病書》“八股之害，甚于焚書”2、提出拯救時弊的主張“嚴以治吏，寬以養民”；“明主治吏，不治民”3、主張“工商皆本”“大賈富民者，國之司命也”(1)進步思想：①經世致用（實踐求真知，解決現實問題）②提倡“天下興亡，匹夫有責”(2)評價：

以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。《天下郡國利病書》《日知錄》3、顧炎武的思想主張:材料一

：

以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！醴蛑?/p>

材料二

：

大賈富民者國之司命也。

——王夫之材料三

：

天下惟氣而已矣，無其氣則無其道?！皻庹呃碇酪病薄皠右匀雱?，不息不滯……天地之氣，恒生于動而不生于靜?！辈牧戏从沉送醴蛑乃枷胫鲝埵鞘裁矗?.批判君主專制；2.肯定工商業的重要性；3.唯物辯證思想：世界是物質的；一切事物通過考察研究都可以認識(尊重物質運動規律)；靜止是相對的，運動是絕對的。4、王夫之的思想主張：討論：明清之際進步的儒家思想有何歷史影響？影響：批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發生機。批判：①政治上：反對君主專制獨裁，提倡民主。②經濟上：提倡“經世致用”。③思想上：反對理學的唯心主義。繼承：①對于民本思想的繼承②探索精神探究：明清之際活躍的儒家思想為什么沒有像啟蒙運動一樣推動社會的轉型？材料：李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似