此卷只裝訂不密封班級姓名此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號此卷只裝訂不密封班級此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．孔子主張“仁者，愛人”，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。三者的主張的本質內涵都是重視（）A．人的平等權利 B．人的善良本性 C．和諧社會人際關系 D．人的自由權利2．墨家認為“天”與“鬼”是鉗制人們行為的外在力量，能幫助天下安定，必須服從；喪、葬、音樂不利于積累財富與繁庶人口，這些禮樂制度必須廢除。這反映了（）A．儒學無法適應時代潮流 B．墨家更符合君主集權的需要C．墨家思想講求實際功利 D．墨家對儒家思想的繼承3．“王天下”是儒家對王朝興替的解釋和概括。從早期經典到先秦儒家再到西漢諸儒，“王天下”的解釋經歷了從“天命”到“人事”再回歸“天命”的歷程。這一歷程體現了儒家（）A．正統地位不斷加強 B．哲學體系日益完整C．神學色彩逐漸濃厚 D．因時而變創新突破4．“災異示警”是中國古代神學政治理論的核心主張，更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱。由于其與“君權神授”同為中國古代天命哲學的構成基礎而廣為統治階級所接受，且代代相傳而深入人心。這表明（）A．君主專制催生了“君權神授”思想B．“災異示警”有效制約了君主集權C．言諫制度源于原始的宗教迷信思想D．統治者借助神學思想穩定政治秩序5．兩宋時期，私修禮書大量出現，最為重要的家禮著作是朱熹的《家禮》，因其進一步簡化了繁雜的古禮，將傳統的“貴族之禮”，修改成適應性更廣的“庶民之禮”。《家禮》在社會上的傳播（）A．扼殺了百姓的個人欲望 B．強化了鄉村的道德教化C．打破了貴族的教育壟斷 D．完成了儒學的重建任務6．傳說慧遠法師隱居廬山三十年，送客時從不過虎溪。一日，陸修靜與陶淵明來訪，三人談禪論道，語洽道合。慧遠送客時仍談論不已，不覺送過了虎溪，待三人反應過來相顧大笑。“虎溪三笑”典故反映了（）A．三教合一思想開始出現 B．三教思想理論互相交融C．三教思想理論相斥相爭 D．三教合一思想最終形成7．明末思想家李贄強調“道不虛談，學務實效”，清初思想家唐甄批評宋明以來的學術文化風氣“守詩書之恒訓，為無實之美言”。據此可知，二人思想主張的共同點是（）A．個性自由 B．崇道抑儒 C．經世致用 D．以民為本8．明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之提出了一些重要的歷史主張，如“引古籌今”“言性命者必究于史”“史書之作，鑒往所以訓今”等。這些命題旨在（）A．強調史學研究的方法與價值 B．希望清政府以史為鑒C．以樸實治史方法詮釋時局變因D．繼承與發展傳統儒學思想9．黑格爾指出：“智者們說，人是萬物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著人的特殊規定……在蘇格拉底那里，我們也發現人是尺度，不過是作為有思維的人。”在此，黑格爾強調了（）A.人是萬物的尺度B.要認識你自己C.人從感性到理性的變化D.肯定人的價值10．希臘悲劇作家的筆下，命運是核心主題。無論是傳說中的英雄，還是世俗的凡人，面對命運的不公，都是勇于抗爭而非盲目順從，如巫女美地亞因命運被喜新厭舊的丈夫遺棄，她不甘屈辱，奮起對丈夫進行了慘烈的報復。這體現出古希臘（）A．女性的社會地位明顯提高 B．人文主義思想植根于文化傳統C．社會不公影響了悲劇創作 D．文學創作滲透進取的理性精神11．讀如圖，據此推斷1535—1558年英國諾福克郡莊園財產分布對比圖（）A．教皇與大眾矛盾迅速激化 B．文藝復興沖擊了神權統治C．自然科學弱化了宗教信仰 D．宗教改革強化了世俗權力12．達芬奇在《論繪面》中述說畫家需要了解眼睛對外界景物感知的方式，并在藝術創作中運用這些規則，然后才能在畫布上構建一個似真的場景。于是他開始探究光學現象和視覺特征，設想了一些公式和假設來解釋所觀察到的結果，并試圖發現可以用來制造光學器具的原理，這則材料作為例證，可以用來說明文藝復興（）A．有助于近代自然科學發展 B．運用理性否定宗教權威C．推動光學領取得新成就 D．最早揭示萬有引力定律13．人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，主要是因為他們的思想（）A.批判了舊秩序，對新社會提出設想B.批判專制主義，提倡自由平等C.批判教權主義，提倡理性主義D.否定封建王權，提倡民主自由14．康德認為：“通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”。這說明啟蒙的真諦在于（）A．思想自由B．人身自由C．推翻專制D．主權在民15．某歷史學習興趣小組就我國古代科技成就進行討論，其結論明顯錯誤的是（）A.《九章算術》——當時世界上最先進的應用數學著作B.《齊民要術》——我國現存最早、最完整、最系統的農書C.活字印刷術——我國古代印刷業的一大革新D.《本草綱目》——奠定后世中醫臨床學的理論基礎16．清代錢大昕《十駕齋養新錄》記載：“古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農、工、商賈無不習聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。”材料表明（）A．儒學的正統地位已岌岌可危 B．清代民眾文化水平大幅提高C．小說世俗化傾向便于其推廣 D．宗教文學走出困境展現新貌17．閻寬在《溫湯御毬賦》中寫到唐玄宗親率“勇士”在華清溫泉打毬，并下詔明示：伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也：武由是存，義不可舍。據此可知，在唐代（）A．宮廷追求奢靡之風 B．民間生活文化豐富多樣C．馬球運動源于戰爭 D．勇武等精神受到了推崇18．“齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失…百馀年間未災變，叔孫禮樂蕭何律”體現的是唐前期的盛世景象；“存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。久行見空巷，日瘦氣慘凄”則體現了安史之亂帶來的巨大破壞。這表明唐詩（）A．揭露腐敗、文字精煉 B．恬靜雅淡、寄情自然C．描繪事實、佐證歷史 D．推陳出新、氣勢宏大19．漢字書法是中華民族的藝術瑰寶。周杰倫在《本草綱目》中唱到：“用書法書朝代，內力傳開，豪氣揮正楷，給一聲對白”。書法中“正楷”的基本特點是（）A.筆畫詳備，結構形體嚴整，實用價值高B.筆畫簡約，線條流暢縱情，審美價值高C.規矩與放縱并存，審美價值與實用價值兼具D.注重寫意傳神，追求“得意忘形”20．京劇有“國劇”之稱，它自乾隆五十五年（1790年）起逐漸形成，是中國雅文化漸趨衰落的時代產物，相對于昆曲代表的特定地域文人士大夫審美，它更接近社會底層和民間趣味，其劇目充分體現出民間性或草根性。這反映了（）A．強烈的現實批判特性 B．封建文化正走向衰落C．國民文化素質的提高 D．市民階層的精神需求21．“他的哲學中承認時間、空間的客觀存在，也對暫時無法解釋的自然現象歸結為上帝的安排，他用數學方法闡明了宇宙中最基本的法則，他是一位震古爍今的科學巨人。”材料中的“他”對自然科學的貢獻是（）A.發現了熱輻射過程中的能量分布規律B.提出時空的變化和結構與物質的運動、狀態密切相關C.其理論使力學和天文學達到相當完備的程度D.第一次將神從無生命現象的研究領域驅趕了出去22．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出，牛頓已發現了一個數學上能證實的根本的宇宙定律，這一定律可適用于整個宇宙，也可適用于最微小的物體。人們開始把牛頓的物理學分析方法應用于整個思想和知識領域，不僅應用于物理領域，而且應用于人類社會。由此可見，牛頓最大的貢獻是（）A．為經典力學奠定基礎 B．提出了萬有引力定律C．預測并發現了海王星 D．用數學表達運動規律23．他“勇敢地將地球從宇宙中心處移出”使之“降級”為茫茫宇宙中的一顆行星，從而顛覆了長久以來的人類中心主義，人失去了那種“狂妄自大的優越位置”據此可知，“他”的這一頁獻（）A．標志著辯證唯物主義哲學誕生 B．完善了自然科學的體系C．使生物學有了堅實的理論基礎 D．推動了人文精神的傳播24．網絡流行詞是指從網絡中產生或應用于網絡交流的一種語言，如最近火爆全網的流行詞“內卷”“躺平”，成為人們聊天中的重要話題，在特定的網絡媒介中表達了特殊的意義。網絡流行詞的出現體現了當今世界發展趨勢是（）A．經濟全球化 B．世界多極化C．社會信息化 D．文化多樣化第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共3小題，共52分。考生根據要求進行作答。25.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國典籍中很早就有“天下”一詞的記載，周朝時把周天子統治的區域內稱為“天下”；春秋戰國時期，孔子和孟子賦予“天下”以道德內涵。秦漢之前，“國家”一詞主要是指天子之國或諸侯之國；從秦漢起一直到清朝后期，“國家”一般多指封建王朝或代表王朝的中央政府。這種傳統的“天下觀”包含了中國是天下中心的空間概念和文化意涵，其核心內容是，中央王朝是禮儀之邦，周邊的少數民族區域是蠻夷之地，居于文明中央的王朝對四夷有文明教化的責任，體現出一定的等級和尊卑思想。這種天下觀不僅是地理空間的延伸，而是對華夏文化的認同或接受，是以華夏文明教化四夷、以德服人觀念的反映。——摘編自孔亭《清末知識分子“天下觀”向民族國家觀的轉變》材料二十九世紀中期以來，以中國“天下觀”為基礎建構出的“世界體系”受到了劇烈的沖擊，天朝思想家們的“天下”式的空間想象開始發生動搖。就近代中國來說，民族意識的普遍萌發始于甲午戰敗后，一些國人逐漸萌發民族意識，使得中國近代民族主義思想在中西思想的交融下逐步產生并發展起來。辛亥革命后，《中華民國臨時約法》首次提出了國內各民族平等和團結的主張，近代民族主義思想一定程度上開始被普通大眾了解并接受；1919年巴黎和會中國外交失敗，引發了中國民族主義情緒的高漲，推動中國民族國家統一和民族獨立；抗日戰爭期間，中國的民族主義思潮推向新的高潮。——摘編自唐建兵《中國民族主義思想的嬗變與走向》（1）根據材料一并結合所學知識，概括古代中國傳統“天下觀”的特點。（10分）（2）根據材料二并結合所學知識，分析近代中國民族主義思想產生的原因及其影響。（15分）26.（15分）一定時期的文化是一定時期社會經濟政治發展的反映，閱讀下列材料，回答問題。材料一淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……太子（劉奭，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。——《漢書》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢華錄·序》）”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時。（葉夢得《避暑錄話》卷下）”——袁行霈《中國文學史》材料三16世紀中外戲劇名著薈萃作者湯顯祖莎士比亞代表作品簡介《牡丹亭》塑造一個女性形象—杜麗娘，她出生名門，自幼受到封建文化教育和嚴格管束，她如同籠中的鳥，強烈渴望沖出牢籠；在生存環境沒能給她的理想的實現提供任何條件的情況下，她只能到夢中尋找自己的理想；進入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她毫無顧忌的與陰間的判官據理力爭，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和社會的認同。《哈姆雷特》塑造的悲劇形象——哈姆雷特，其名言是：“人是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優美的儀表!多么優雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長”。回答：(1)材料一反映了什么文化現象？結合所學知識指出，該文體主要反映了什么時代風貌？（4分）(2)根據材料二并結合所學知識，指出宋詞興盛的主要原因。(6分)(3)根據材料三并結合所學知識，這兩部戲劇作品的創作各建立在東、西方怎樣的社會現實基礎上？這兩部戲劇作品有什么共同的精神追求？（5分）27.閱讀材料，回答問題。(12分)有學者把科學、技術、經濟、社會之間的相互作用、相互影響和相互制約的關系歸納成為科學—技術—經濟—社會的互動理論，基本模型如圖所示。——摘編自鐘義信《社會動力學與信息化理論》運用世界近現代史的史實，對上述模型進行探討。（說明：可以就模型中兩個或多個要素之間的關系進行論證；也可以對模型進行修改、補充、否定或提出新模型，并加以論述，要求觀點明確、史論結合、史實準確。）此卷只裝訂不密封班級姓名此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號此卷只裝訂不密封班級姓名此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號1．【答案】C【解析】由材料可知，孔子、孟子、墨子三人的都主張通過互愛互利，從而達到和諧社會與人際關系，C項正確；孔子的“仁愛”和孟子的“政在得民”都是有階級差別的，排除A項；孟子主張“性本善”，而孔子和墨子沒有這一主張，排除B項；人的自由權利不符合三者的主張，排除D項。故選C項。2．【答案】C【解析】從材料可以看出，墨家主張安定天下，積累財富，繁庶人口，廢除不實際的禮樂制度，說明墨家主張具有實用色彩，強調功利主義，C項正確；材料沒有體現儒學，排除A項；墨家不主張集權，排除B項；材料沒有體現儒家，排除D項。故選C項。3．【答案】D【解析】結合所學可知，春秋戰國時期，禮樂制度破壞，人事混亂，故儒學把“王天下”的解釋從“天命”轉移到了“人事”上；而到了西漢時期，國家已經形成了大一統的局面，國家亟需鞏固大一統局面的意識形態，由此儒家又適時地調整了自己的理論體系，將“王天下”的解釋從“人事”轉移回了“天命”上，因此“王天下”的解釋歷程很好地詮釋了儒家因時而變的創新意識，D項正確；儒家取得正統地位是從西漢開始的，因此不斷加強的說法無從談起，排除A項；儒家主要討論的是社會關系問題，西漢時并未形成一套完整的哲學體系，排除B項；神學色彩逐漸濃厚的理解太片面，不能體現儒家對“王天下”的解釋歷程，排除C項。故選D項。4．【答案】D【解析】根據材料可知，“災異示警”與“君權神授”同為中國古代天命哲學的構成基礎而廣為統治階級所接受，且代代相傳。結合所學可知，統治者接受“災異示警”和“君權神授”的目的是借助神學思想鞏固統治，穩定政治秩序，D項正確；材料未體現君主專制催生了“君權神授”思想，排除A項；“災異示警”一定程度上對統治者的行為有制約作用，但其本質還是有利于君主專制，排除B項；材料未反映言諫制度源于原始的宗教迷信思想，排除C項。故選D項。5．【答案】B【解析】材料“其進一步簡化了繁雜的古禮，將傳統的'貴族之禮”，修改成適應性更廣的‘庶民之禮’”表明儒學被運用到世俗社會之中，加強了鄉村道德教化，B項正確；扼殺了人的自然欲求，不符合史實，A項錯誤；春秋戰國時期，私學的出現，打破了貴族的教育壟斷，C項錯誤；心學的出現標志著重建儒家精神信仰的完成，D項錯誤。6．【答案】B【解析】根據材料并結合所學可知，“虎溪三笑”講的是僧人慧遠、儒者陶淵明和道士陸修靜三人一起談禪論道、樂而忘返的故事，反映了三教思想理論互相交融，B項正確；材料無法體現三教合一思想開始出現，排除A項；“三教思想理論相斥相爭”與題意不符，排除C項；材料無法體現三教合一思想最終形成，排除D項。故選B項。7．【答案】C【解析】李贄強調“道不虛談，學務實效”，表明他主張做學問要注重實際，追求實用，反對空談道學；唐甄批評宋明以來“守詩書之恒訓，為無實之美言”的學術文化風氣，即反對固守儒學教條、脫離實際，同樣是主張經世致用，故選C項，排除A、B、D三項。8．【答案】C【解析】依據材料“引古籌今”“言性命者必究于史”“史書之作，鑒往所以訓今”可知，明清之際的三大思想家都強調研究歷史并從中吸取教訓的重要性，為現實所用。結合明朝滅亡的時代背景可知，這反映了三大思想家力圖深刻反省明亡的原因，主張以樸實治史方法詮釋時局變因，故C正確；A不是材料的主旨，排除；材料中三位思想家反對清朝統治，并未呼吁清政府進行政治變革，以史為鑒，故B錯誤；材料沒有體現對儒家思想的繼承，故D錯誤。故選C項。9．【答案】C【解析】根據題干提供的信息和所學史實，材料表明黑格爾不認同智者們“人是萬物的尺度”的觀點，排除A；但他贊成蘇格拉底強調有思想力的人是萬物的尺度的觀點，體現了黑格爾對理性的尊崇，強調人要由感性認識上升到理性認識，C項正確。B項認識你自己和D項肯定人的價值，都在材料中有體現，但材料強調人要有思維能力，理性的思考，故排除。故選C。10．【答案】D【解析】根據材料并結合所學知識可知，希臘悲刷中強調對命運不公的反抗，其實質是勇于進取的理性精神對文學創作的滲透，D項正確；材料的主旨在于反抗命運的進取理性精神，而非女性社會地位提高，排除A項；材料不僅僅提及了文化傳統，還有世俗中的凡人，表述以偏概全，排除B項；材料體現的是對命運不公的反抗，不是社會的不公，排除C項。故選D項。11．【答案】D【解析】材料反映教會的財產比重下降，國王、地方巨頭、士紳財產比重上升。結合所學知識可知，16世紀英國宗教改革，打擊了教會勢力，教會的財產分配到世俗，擴大了世俗力量，D項正確；材料只反映了英國一個郡的財產分配，且不一定和羅馬教皇有直接關系，排除A項；文藝復興以復興古希臘、羅馬文化的方式提倡資產階級文化，并不能影響教會財產，排除B項；自然科學確實沖擊宗教信仰，但對宗教教會財產并無直接影響，排除C項。故選D項。12．【答案】A【解析】根據材料可知達芬奇在繪畫過程中運用科學的方法進行藝術創作，甚至開始了科學研究，這反映了文藝復興有助于近代自然科學發展，A項正確；運用理性，推崇理性是啟蒙運動的特點，排除B項；材料沒有體現光學得到新發展，排除C項；最早揭示萬有引力的是牛頓，排除D項。故選A項。13．【答案】A【解析】所謂啟蒙，就是啟迪和開導人們的反封建意識，與以往的人文主義最大的不同是它設計了未來社會藍圖，即批判了舊秩序，對新社會提出設想。故答案為A項。舊秩序包括專制主義、教權主義和封建王權，“對新社會提出設想”包括自由平等、理性主義和民主自由，即其他三項是啟蒙思想的具體內容，排除B、C、D項。14．【答案】A【解析】從材料“……思想方式……”“……缺少思想……”等關鍵詞可知，康德所強調的是思想上的自由，故A項正確；B項比較片面；材料中無法體現出推翻專制和主權在民的思想，故CD項錯誤。所以答案選A。15．【答案】D【解析】根據材料信息，結合所學知識可知奠定后世中醫臨床學的理論基礎是《傷寒雜病論》而非《本草綱目》，《本草綱目》是藥物學著作，選D是符合題意的，正確；《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學著作，選項A不符合題意，排除；《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的農書，選項B不符合題意，排除；活字印刷術是我國古代印刷業的一大革新，選項C不符合題意，排除；故本題選D。16．【答案】C【解析】從材料中可以看出小說影響之廣泛，士、農、工、商乃至兒童婦女不識字者均受其影響，這表明小說世俗化傾向有助于其推廣，C項正確；A項與清代史實不符，排除；B項在材料中體現不出來，排除；小說是世俗文學，不是宗教文學，D項說法文不對題，排除。17．【答案】D【解析】根據“伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也：武由是存，義不可舍”可以看出，體育娛樂運動也要使用兵技，這說明在唐朝勇武等精神受到了推崇，D項正確；材料強調的是尚武之風，而不是奢靡之風，排除A項；材料中所涉及的是宮廷的生活，而不是民間，排除B項；材料沒有說明馬球運動的起源，排除C項。故選D項。18．C．描繪事實、佐證歷史 D．推陳出新、氣勢宏大【答案】C【解析】根據材料“……體現的是唐前期的盛世景象……則體現了安史之亂帶來的巨大破壞”及所學知識可知，這表明唐詩是對當時社會現實的反映，能夠佐證歷史，故C項正確；反映唐朝盛世的詩詞沒有體現揭露腐敗，故A項錯誤；材料是對社會現象的反映，不符合寄情自然，故B項錯誤；材料沒有體現唐詩的推陳出新、氣勢宏大，故D項錯誤。故選C項。19．【答案】A【解析】本題考查學生對漢字書法藝術的特點的理解與記憶。B項屬于草書的特點；C項屬于行書的特點；D項與“正楷”結體嚴整的特點沖突，故本題的答案為A項。20．【答案】D【解析】根據材料“相對于昆曲代表的特定地域文人士大夫審美，它更接近社會底層和民間趣味，其劇目充分體現出民間性或草根性”可知，昆曲脫離廣大民眾，成為統治階級和社會上層的玩物，而京劇在一定程度上滿足了市民階層的精神需求，D項正確；材料沒有反映京劇具有現實批判特性，排除A項；雅文化漸趨衰落和京劇的逐漸形成不能代表封建文化正走向衰落，排除B項；材料強調京劇滿足市民階層的精神需求，不能體現國民文化素質的提高，排除C項。故選D項。21．【答案】C【解析】根據“他用數學方法闡明了宇宙中最基本的法則”可以看出這位科學巨人應該是牛頓，其重要的科學理論是經典力學體系，發現熱輻射過程中的能量分布規律，不是牛頓，排除A；B是愛因斯坦相對論，排除；牛頓經典力學體系用科學來解釋物質世界的運動，使力學和天文學達到了相當完備的程度，C正確；將神從無生命現象的研究領域驅趕出去是牛頓科學的意義，而不是對自然科學的貢獻，排除D。22．【答案】D【解析】根據材料“數學上能證實的根本的宇宙定律”可知，牛頓創立的經典力學最大的貢獻就是用數學的形式來表達規律，故選D項；為經典力學奠定基礎的是伽利略，故排除A；萬有引力定律是牛頓力學體系的一部分，故排除B；法國的勒維耶和英國的亞當斯各自獨立地通過計算預言了海王星的存在并計算出海王星的位置，德國柏林天文臺臺長加勒根據勒維耶的計算結果觀測發現了海王星，故排除C。23．【答案】D【解析】根據材料“他‘勇敢地將地球從宇宙中心處移出’使之‘降級’為茫茫宇宙中的一顆行星，從而顛覆了長久以來的人類中心主義”可知，材料指的是哥白尼的日心說，“他”的這一貢獻沖擊了宗教神學，推動了人文精神的傳播，所以D正確；馬克思的《德意志意識形態》標志著辯證唯物主義哲學誕生，所以A錯誤；哥白尼提出日心說時還未形成自然科學體系，所以B錯誤；達爾文的進化學說使生物學有了堅實的理論基礎，所以C錯誤。24．【答案】C【解析】根據材料可知，網絡流行詞成為人們聊天中的重要話題，在特定的網絡媒介中表達了特殊的意義，體現當今世界發展趨勢是社會信息化，C項正確；ABD項材料沒有體現，排除ABD項。故選C項。25.【答案】（1）特點：歷史悠久，內涵不斷豐富；以中原王朝家國同構體為中心；深受儒家道德倫理影響；無固定邊界、無確定民族；地域等級尊卑明顯；缺乏近代主權國家概念。（每點2分，共10分，答出任意5點即可得10分）（2）原因：歷史上傳統民族主義思想的影響；近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會，民族危機不斷加深；近代中國社會各階層救亡圖存運動的推動；西方近代民族國家觀念的傳播。（每點2分，共6分，答出任意3點即可得6分）影響：加速辛亥革命的爆發和清王朝的滅亡；推動抗日民族統一戰線的建立和抗日戰爭的勝利；對中國近代的政治發展產生了深遠的影響；有利于近代中國實業救國思潮的出現，刺激和促進近代中國民族資本主義的發展；有利于加強中華民族凝聚力和向心力；有利于中華民族觀念的普遍認同。（每點3分，共9分，答出任意3點即可得9分）【解析】（1）據材料一“古代中國典籍中很早就有‘天下’一詞的記載，周朝時把周天子統治的區域內稱為‘天下’”，可知起源早，自周至明清，內涵不斷延伸豐富；據材料一“秦漢之前，‘國家’一詞主要是指天子之國或諸侯之國；從秦漢起一直到清朝后期，‘國家’一般多指封建王朝或代表王朝的中央政府”可知以中原王朝家國同構體為中心；據材料一“春秋戰國時期，孔子和孟子賦予‘天下’以道德內涵”可知深受儒家道德倫理影響；據材料一“這種天下觀不僅是地理空間的延伸，而是對華夏文化的認同或接受，是以華夏文明教化四夷、以德服人觀念的反映”可知這一天下觀是不斷在地理和文明上延伸的，無固定邊界、無確定民族，說明這一天下觀沒有民族國家意識，在民族觀念上有等級尊卑思想，缺乏近代主權國家概念；據材料一“居于文明中央的王朝對四夷有文明教化的責任，體現出一定的等級和尊卑思想”可知地域等級尊卑明顯。（2）第一小問原因，據材料二“以中國‘天下觀’為基礎建構出的‘世界體系’受到了劇烈的沖擊”可知受歷史上傳統民族主義思想的影響；據材料二“民族意識的普遍萌發始于甲午戰敗后，一些國人逐漸萌發民族意識”可知近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會，民族危機不斷加深；據材料二“《中華民國臨時約法》首次提出了國內各民族平等和團結的主張，近代民族主義思想一定程度上開始被普通大眾了解并接受”可知近代中國社會各階層救亡圖存運動的推動；據材料二“使得中國近代民族主義思想在中西思想的交融下逐步產生并發展起來”可知西方近代民族國家觀念的傳播。第二小問影響，據材料二“民族意識的普遍萌發始于甲午戰敗后，一些國人逐漸萌發民族意識”結合時代背景可知資產階級革命派展開了救亡圖存的運動，加速辛亥革命的爆發和清王朝的滅亡；據材料二“抗日戰爭期間，中國的民族主義思潮推向新的高潮”可知推動抗日民族統一戰線的建立和抗日戰爭的勝利；據材料二“辛亥革命后，《中華民國臨時約法》首次提出了國內各民族平等和團結的主張，近代民族主義思想一定程度上開始被普通大眾了解并接受”可知對中國近代的政治