語文學科小訓練試卷現代文閱讀（一）閱讀下面的文字,完成1-3題。書法與國學有諸多聯系,但不能直接畫等號。書法是藝術,國學是學問。把書法當成國學,與把傳統文化當成國學如出一轍。書法是傳統文化的一部分,而且是重要組成部分,但只有用國學方法研究傳統文化的學問才是國學。那么研究書法的學問是不是就是國學了?不全是。舉個例子,用傳統文獻學方法研究的傳統書學,可稱得上國學。古代書論文獻大多是文學性描述,多運用比喻、夸張和想象等文學手法,且行文簡略,如孫過庭《書譜》中有一句經典概括“古不乖時,今不同弊”。意思是取法古人,不能背離時代條件,同時又不能隨大流,過于迎合今人。寫不出自己,看不到古人,是書法大忌。孫過庭以簡短八個字,把古今書學的道理說通了。而這用短短幾個字就能說透的問題,今人千言萬語也未必能達其真諦。所以,凡遇古書論,都需用文獻學方法,對所涉字詞進行訓詁學研究,這些自然屬于國學范疇。按照國學大師梁啟超的劃分,國學研究總體分為兩類:一類是關于智識的學問,一類是關于人生的學問。前者側重于認識,后者側重于實踐體悟。書學也是如此。書學是關于智識的學問。書法的基礎是漢字,研究書法必須研究漢字本體,故此,書學的基礎是字學,也即小學,小學又融于國學之中。所以,國學中的字學或小學,對書學研究有直接作用和影響。輯校和注疏是國學研究的重要方法,也是傳統書學研究的重要方法。在閱讀和運用古代書論文獻時,必須對其中的字詞進行訓詁或校注,否則易發生誤讀。譬如現在我們時常用“天真爛漫”一詞形容書法作品至高的美學境界,但從包世臣《藝舟雙楫》中對“爛漫”一詞的注解可知,“爛漫”的本意是花開十分,已漸有凋疏之意,用在書法上,則指筆法粗疏導致的墨法凋疏,字法散亂。書學還是有關人生體悟的學問。它不但需要對古代書論進行研究,更需要親自實踐。美感體驗,或者說有關書法美的積淀,是在長期的筆法實踐中培養出來的。而筆法的獲得,又在于對人生、生命與自然的體悟,即唐人張璪所說的“外師造化,中得心源”,也就是要有向外和向內的追求。向外追求最后都歸于向內追求。向外追求自然,于自然萬物中獲得關于筆法的學問,譬如張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅觀蕩槳而悟筆法等,都是這方面的典范。向內追求內心的自證圓融,這方面,古代書論多有描繪,但過于玄虛。當然,筆法也可通過讀書尤其是閱讀古代書論獲得,但讀書也需進行人生體悟,讀書而不體悟,等于吃飯而不細嚼,必定是“囫圇呑棗”。所以,雖然書學與國學息息相關,但國學只是方法和途徑。研究美、探討美,是書學研究的終極旨歸。但這美,是基于中國本土的美學,而不是西學體系中的美學,故美學又必須建基于國學之上。國學也不是貼標簽,而是實實在在地坐冷板凳,需要一種幾十年如一日的“工匠精神”。(選自朱中原《國學與書法》,有刪改)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是()（3分）A.書學屬于美學范疇,而國學是用國學方法研究傳統文化的學問,二者有諸多聯系,但不能直接畫等號。B.孫過庭《書譜》中用“古不乖時,今不同弊”八個字,將“既看到古人,又寫出自己”的古今書學的道理說透了。C.書學的基礎是字學,字學對書學研究有直接的作用,而輯校和注疏是傳統書學研究的重要方法。D.作者反對讀書者“囫圇吞棗”,意在表明在筆法的獲得途徑中,人生體悟比閱讀古代書論更重要。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是()（3分）A.作者在文章開頭即表明觀點,然后對書法和國學的區別和聯系進行解說,引出了后文的論述。B.作者在第三段用舉例論證的方法說明書學是靠文獻學方法研究的,從這一點來說它屬于國學范疇。C.文中舉張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅觀蕩槳而體悟出筆法的例子,強調了書學需要向外追求自然。D.文章結構屬于“總一分一總”模式,最后一段給出結論,再一次說明書學和國學雖有聯系但并不等同。3.根據原文內容,下列說法正確的一項是()（3分）A.書學和國學是息息相關的,國學是書法研究最終探究的美學的基礎,書法是國學研究的對象。B.現在人們常用來形容書法作品至高境界的“爛漫”用在書法上指筆法不好,說明當下已沒人關注古書論。C.書學不僅是關于智識的學問,還是關于人生體悟的學問,對其研究既要加深認識,又要實踐體悟。D.書學向內追求內心的自證圓融,但因古代書論的描述過于玄虛,還需要向外追求自然,親自體驗。（二）閱讀下面的文字,完成4-6題。石魂楊建六爺是村里的能匠,神著哩。山上隨意滾下的一塊石砣子,六爺看了,都像遇見寶貝似的,原本無神的眼睛便慢慢放出光來,那張打滿皺紋的臉上,就像菊花瓣一樣舒展開來。他近摸摸,遠瞧瞧,左量量,右敲敲。不幾日,那石頭就不是石頭了,變成了誰家擺放著的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸,粗糲,簡陋。六爺人很怪,別家工匠上門,得有酒伺候,他不喝人家一滴,就開工前,用一小盞酒,恭恭敬敬澆在那塊要開鑿的石頭上。我問:“六爺,您自己咋不喝呀?”六爺不理睬我。別家工匠打家什,巴不得人家少用幾年,好再雇他上門,六爺不這樣,人家不小心碰壞一個角,六爺會咕噥你半天。我就說:“六爺,人家用壞了,不正好再使您的手藝嘛!”六爺還是不理睬。人怪,做出的東西就特別。石臼本是方形或圓形的,六爺卻打造成樹杈筑鳥窩形狀,就是那簡陋粗重的石磙,六爺也會在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙,造型也粗劣,在我看來有點不倫不類。有一回,我看著看著就咕噥了一句:“鑿上這些玩意兒有何用,再怎么著,它也只是舂米磨漿呀?！绷鶢斝逼沉宋乙谎?嘴上依舊不說什么,不拿正眼瞧我。六爺因有了這一門手藝,村上無論長幼,見著都會打心眼兒里敬著叫聲“六爺”。那時候村里人窮,家用的器物,盡是木匠做的,篾匠打的,石匠鑿的。六爺的活兒,一年到頭就滿滿的了。再忙,六爺也不會為趕工把活兒做粗了。我每回看到他,他都是滿身塵土,石雕般的臉上滾著大顆的汗珠,不緊不慢地鑿著,磨著。那姿勢,曾經讓我很是著迷。村主任看六爺手頭活兒多,忙不過來,就勸他收個徒弟。六爺也不想讓手藝斷在自己手里,就收了一個。那徒弟腦門活絡,在入了門道那會兒,東家里來了一個看風水的先生,六爺的徒弟看那風水先生耍耍嘴皮子就來錢,就問風水先生收不收徒弟呀,第二天,六爺就讓徒弟收拾東西走人了。六爺從此就再沒收過徒弟。手上鑿出這么多的石具,他已經知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景,會讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學藝。錘子鑿子的跟了他五十年,沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高鋼釬拿不穩的歲數,也沒歇手的打算。只是,六爺覺得請他的東家越來越少了,他鑿的東西越來越沒用場了,村里丟棄的石具也越來越多了?！澳懔鶢斒遣皇遣恢杏昧?”六爺抬起無神呆滯的雙眼,這樣問我,有好多次。那時,我常?？吹搅鶢斦驹谑髋?那些有的被置于陰暗的旮旯兒,任灰塵飛落,有的被棄于屋檐甚至露天處,憑風吹日曬,他時而深情撫觸,時而愣愣發呆。好些年過去,六爺都這個樣子。那一年,村里開始有古董販子走動,有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙,有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了,六爺知道有人在賣他鑿的石器,跳也似的扛上把鋤頭,橫立村口,怒目圓睜,就是不放古董販子出村,弄得買賣兩家都下不了臺。我看了這架勢,就勸六爺:“六爺,讓他們拉走吧!好歹也有人當寶貝疙瘩藏著,總比讓人敲了當墻腳石好呀!”六爺這才極不情愿地挪開身子。隨著最后一件石器被運出村去,六爺就大病一場,躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說:“這老頭,這關怕是挺不過去了!”病了多天的六爺,忽一日猛地從床上一彈而起,搬出他那已經銹跡斑斑的釬錘,上了南山石場。我六奶奶滿臉驚慌:“這老頭莫非是石魂附身了?”村里人也驚奇不解:“六爺這是要干啥去呀?”幾天后,我上山來到石場里,看到六爺正在夕陽的余暉下,神情肅穆地揮錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢,在余暉里投下個碩大而凝重的身影。我在遠處默默地看了好一會兒,我想,如果能把六爺這個造型凝固下來,那也是一件絕好的石藝品啊!十天以后,大伙兒沒見到他下山來,上山尋找時,見到六爺安然地伏倒在他那尊石雕上。我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前,我就被那尊石雕驚住了,六爺雕刻的,正是我那天看到的,他在夕陽余暉下,心無旁騖揮錘雕刻的造型!(有刪改)4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)（3分）A.標題“石魂”雖然語言簡潔,但震撼讀者心靈。一個“石”字表明了主人公的身份,一個“魂”字則體現了主人公醉心于石藝的獻身精神。B.小說中寫別的工匠與六爺同樣被人雇用,前者得有酒伺候,且打的家什巴不得人家少用幾年,但后者完全相反,從而襯托了六爺的高尚品質。C.小說中寫“我”多次與六爺進行對話,但他對“我”所說的話總是不予理會,這體現了六爺的個性十分偏執,令人難以親近。D.小說中多次對六爺看到他所打的石具因為沒用場而被丟棄時的神態進行了刻畫,從而突出了六爺對其石刻品被踐踏的痛苦心理。5.小說中的“我”有什么作用?請簡要分析。（6分）6.小說的結尾意蘊豐富,試結合全文進行探究。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀貞觀十年丙申，六月，侍中魏征屢以目疾求為散官，上不得已，公征為特進，仍知門下事，參議得失。長孫皇后崩，十一月葬于昭陵。上念后不已，于苑中作層觀該望昭陵，嘗引魏征同登，使視之。征熟視之曰：“臣昏眊，不能見?！鄙现甘局?，征曰：“臣以為陛下望獻陵①，若昭陵，則臣固見之矣?！鄙掀瑸橹畾в^。魏王泰有寵于上，或言三品以上多輕魏王。上怒，引三品以上，作色讓之。房玄齡等皆惶懼流汗拜謝，魏征獨正色曰：“臣竊計當今群臣，心無敢輕魏王者。在禮，臣、于一也?！洞呵铩吩?，‘王人雖微，序于諸侯之上’。三品以上皆公卿，陛下所尊禮；若紀綱大壞，固所不論；圣明在上，魏王必無頓辱群臣之理。隋文帝驕其諸子，使多行無禮，卒皆夷滅，又足法乎？”上說，曰：“理到之語，不得不服。朕以私愛忘公義，向者之忿，自謂不疑，及聞征言，方知理屈。人主發言何得容易乎！”十一年，上作飛山宮。魏征上疏，以為：“煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂返正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮。若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至。難得易失，可不念哉！”二月甲子，上至顯仁宮，有官吏以缺儲偫被譴者。魏征諫曰陛下以儲偫譴官吏臣恐承風相扇異日民不聊生殆非行幸之本意也昔煬帝諷郡縣獻食視其豐儉以為賞罰故海內叛之此陛下所親見，奈何欲效之乎！”上驚曰：“非公不聞此言?！币蛑^長孫無忌等曰：“朕昔過此，買飯而食，僦舍而宿；今供頓如此，豈得猶嫌不足乎！”(節選自《資治通鑒·唐紀十》，有刪改)【注】①獻陵：唐高祖李淵的陵寢。7.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.魏征諫曰/陛下以儲偫譴官吏/臣恐承風相扇/異日民不聊生/殆非行幸之本意也/昔煬帝諷郡縣/獻食視其豐儉/以為賞罰/故海內叛之/B.魏征諫日/陛下以儲偫譴官吏/臣恐承風/相扇異日/民不聊生/殆非行幸之本意也/昔煬帝諷郡縣獻食/視其豐儉以為賞罰/故海內叛之/C.魏征諫曰/陛下以儲偫譴官吏/臣恐承風/相扇異日/民不聊生/殆非行幸之本意也/昔煬帝諷郡縣/獻食視其豐儉以為賞罰/故海內叛之/D.魏征諫曰/陛下以儲偫譴官吏/臣恐承風相扇/異日民不聊生/殆非行幸之本意也/昔煬帝諷郡縣獻食/視其豐儉以為賞罰/故海內叛之/8.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，正確的一項是()（3分）A.丙申，天干地支的一個組合，用于紀年，干支紀年時往往可以和皇帝年號連用，還可用干支紀月日時。B.門下，即門下省，是與尚書省、中書省鼎足的三省之一，主要負責審查詔令，簽署章奏，長官為侍中。C.崩，指帝王或者皇后的死，另外，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“不祿”，士死叫“卒”，庶人死叫“死”。D.陛下，本來指帝王宮殿臺階下的侍者，臣下見天子時須先呼臺下侍者而告之，后來成為對帝王的敬稱。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A.魏征深得唐太宗信任，魏征因為眼睛有疾病而請求改任為散官，唐太宗不得已便答應了魏征，任命他為特進，仍負責之前的事務，參與議論朝政得失。B.唐太宗十分懷念長孫皇后，為了能夠望見長孫皇后所葬的昭陵，專門在宮中修筑高臺，還邀請魏征一同觀望，魏征因為目昏，把昭陵看成了獻陵。C.唐太宗寵愛魏王李泰，有人進言說很多三品以上的大臣輕侮魏王，太宗一怒之下，便召來三品以上的大臣責罵，此時，只有魏征義正詞嚴地進諫。D.唐太宗到顯仁宮，有的官員因為缺乏儲備而被責罰，魏征對此進行勸諫，得到了唐太宗的贊賞，并引發唐太宗的感嘆，同是到這里為何今昔有別。10.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（20分）(1)朕以私愛忘公義，向者之忿，自謂不疑，及聞征言，方知理屈。(2)向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。（《諫逐客書》）(3)今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（《諫逐客書》）(4)有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？（《諫太宗十思疏》）（二）古代詩歌閱讀（2019年全國2卷）投長沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長存,非謁朱門謁孔門。只望至公[注]將卷讀,不求朝士致書論。垂綸雨結漁鄉思,吹木風傳雁夜瑰。男子受恩須有地,平生不受等閑恩。[注]至公:科舉時代對主考官的敬稱。11.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是(

)（3分）A.詩人表示,雖然自己的社會地位低下,但對儒家思想的信奉堅定不移。B."朱門""孔門"分別代指世俗的權勢與精神的歸依,形成鮮明的對比。C.詩人希望自己能憑借真才實學通過正常渠道進身,而不愿去尋找捷徑。D.詩人表達了自己對待恩惠的態度,不隨便接受別人的恩惠,受恩必報。12.詩歌的頸聯描寫了兩個具體場景,與其他各聯直抒胸臆的寫法不同,這樣寫在情感表達和結構安排方面有什么作用?（6分）名句默寫13.補寫出下列句子中的空缺部分。（20分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子曬笑子路的原因的句子是：“_______________，____________________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華自謙地說，愿意通過學習以達到在諸侯祭祀祖先和諸侯朝見天子時能“_________________，_________________”。的結果。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有在闡述自己的志向時表現出態度謙虛的句子是“_______________，_______________”。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子評價公西華的志向的句子是“_______________，_______________”。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙所想象的與百姓一起享受太平盛世的具體行為是“_______________，_______________，_______________”。（6）在《諫逐客書》中，以泰山成就其高大和河海成就其深邃的道理來形象說理的句子是：“____________，_____________，___________，____________”。（7）諫逐客書》中，李斯指出秦王驅逐客卿使天下賢士縮不敢進人秦國的做法，就是人們所說的“_______________”。（8）李斯《諫逐客書》中，“_____________________，_____________________”認為有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰顯他的德行。（9）《諫逐客書》的中心論點是“______________，______________”，即認為驅逐客卿是錯誤的。三、語言文字應用（一）閱讀下面的文字,完成14-16題。曹雪芹出生于書香門第之家，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說這為他日后創作《紅樓夢》奠定了基礎。后來遭遇變故，生活貧困，過起了________的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對于像曹雪芹這樣以一部作品________的人物來說，（）畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢》，后認識曹雪芹。曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩和判詞，其中大都預示了她們悲慘的命運，對于喜愛《紅樓夢》的讀者而言，有時真有點________?？墒钱斍啊都t樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，根據一項調查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅?！都t樓夢》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學術、藝術爭論也不斷出現。20世紀80年代，87版電視劇《紅樓夢》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個中國。在當前某個普通事件常常也能________流行起來的年代，作為經典的《紅樓夢》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。14.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是()（3分）A.家徒四壁 聞名于世 不忍卒讀 莫名其妙B.一無所有 聞名于世 不堪卒讀 莫名其妙C.家徒四壁 聞名遐邇 不堪卒讀 神乎其神D.一無所有 聞名遐邇 不忍卒讀 神乎其神15.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()（3分）A.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，根據一項調查，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。B.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人擔憂，根據一項調查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。C.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，一項調查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。D.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人擔憂，一項調查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。16.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()（3分）A.無疑讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對其最好的紀念方式。B.今天對其最好的紀念方式，無疑就是讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀。C.《紅樓夢》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀念曹雪芹最好的方式之一。D.人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢》，無疑是今天對曹雪芹最好的紀念方式之一。（二）閱讀下面的文字,完成17-19題。有教育學家曾說過：“每一個干練的教師，就是一個藝術家。他從事教學，猶如琴師從事操琴一樣。他和緩地觸動人類思想感情上的琴弦，刺激之，安慰之，興奮之，鼓勵之?！币惶贸晒Φ乃颊n，學生應該能感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場益于身心的優秀電影，不但有道德的熏陶，而且有知識的增益。讓思政課有滋有味，當善于循序漸進。認識總是一個從低到高、由淺入深的過程。把思政課講好，就要遵循道理的邏輯體系和思維的邏輯順序。比如，講民族復興，不妨先讓學生了解近代以來中國“失去的二百年”；講馬克思主義的真理性，不妨從西方世界為何強調“回到馬克思”出發，講講“馬克思為什么是對的”。抽絲剝繭、由表及里，把“大道理”講得深入淺出，思政課才能給人以啟迪、發人以思考。枚乘在一篇題為《七發》的散文中，敘述了一位吳客給楚國太子治病的故事，他不用藥石針灸，而以“要言妙道”相告，竟治好了楚太子的病。理論的意義、思想的力量，由此可見一斑。巧譬善喻，把精深的思想講得深入淺出，把宏大的理論講得有滋有味，（），引導學生扣好人生的第一粒思想之扣，把立德樹人的根本任務落細落實。17.下列各句中的冒號和文中“有教育學家曾說過”后的冒號，作用相同的一項是()（3分）A.王華輟學去打工，我考上了重點大學，李天開始自己創業：我們有了不同的歸宿。B.作答文言斷句題，有一個辦法：先通讀原文，讀完再分析選項。C.親愛的朋友們：歡迎來到美麗的拙政園！D.這一事實證明：實踐才是檢驗真理的唯一標準。18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()（3分）A.一堂成功的思政課，學生應該能感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場益于身心的優秀電影，既有知識的增益，又有道德的熏陶。B.一堂成功的思政課，應該能讓學生感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場益于身心的優秀電影，不但有知識的增益，而且有道德的熏陶。C.一堂成功的思政課，應該能讓學生感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場益于身心的優秀電影，不但有道德的熏陶，又有知識的增益。D.學生上過一堂成功的思政課后，應該能感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場益于身心的優秀電影，不但有道德的熏陶，而且有知識的增益。19.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()（3分）A.學生心靈就會埋下真善美的種子B.學生就能把真善美的種子埋進心靈C.就能給學生心靈埋下真善美的種子D.真善美的種子就會埋進學生心靈參考答案1.D；2.B；3.C解析：1.由原文倒數第二段中的“筆法也可通過……但讀書也需進行人生體悟，讀書而不體悟……必定是‘囫圇吞棗’"可知，作者意在表明在通過閱讀古代書論來獲得筆法的途徑中，人生體悟是必不可少的，而并沒有“人生體悟比閱讀古代書論更重要”之意。2.B項中“說明書學是靠文獻學方法研究的，從這一點來說它屬于國學范疇”分析有誤，文章第三段中舉孫過庭《書譜》的例子，說的是古書論需要用文獻學方法，這種用文獻學方法研究書法的學問屬于國學范疇。3.A項，“書法是國學研究的對象”錯誤，從文中來看，“用傳統文獻學方法研究的傳統書學，可稱得上國學”。B項，“說明當下已沒人關注古書論”錯誤，舉這個例子是為了說明輯校和注疏是傳統書學研究的重要方法。D項，強加因果。雖然文中在解釋向內追求時指出古代書論的描述過于玄虛，但并未涉及其與向外追求之間的關系。4.C解析：“表現了六爺個性古怪偏執、難以親近”錯誤。六爺不理會,是因為他對我所說的話不贊同,表現了六爺高貴的品質和精湛的技藝。5.①“我”是小說的線索,通過“我”將六爺給人鑿石、痛心石器被棄被賣、為自己鑿石像等情節串聯起來,使情節集中緊湊。②“我”是六爺人生際遇的的見證者,“我”的敘述增強了小說故事情節的真實性。③“我”的見聞、感受,烘托六爺精湛的技藝和淳樸高尚的品質,凸顯了六爺對石藝的癡迷和獻身精神,深化小說的主旨。6.①小說結尾通過寫“我”看到六爺雕刻的自我形象時的震撼,來表現對六爺畢生追求石刻藝術的敬佩之情。②小說結尾六爺那件尚未完成的石雕的心無旁鶩揮錘雕鑿的造型,正是六爺對石藝喜愛甚至癡迷的表現,凸顯六爺對石刻藝術的執著。③結尾未完成的石雕體現作者對傳承傳統工藝的呼喚,同時引發讀者的思考,深化小說的主旨。解析：5.本題主要考查分析次要人物的作用的能力。解答此類試題，要注意從小說結構、人物形象、主旨等方面來分析，常見的思考角度有：從側面襯托（反襯）出主要人物的性格（形象）；引出主要人物，推動情節的發展；貫穿全文，作為線索；暗示（揭示）小說的主旨；次要人物如果是“我”，能增強故事情節的真實感。結合我和六爺的對話，以及文末我見證的六爺的石雕等分析，“我”是故事的見證者，串聯文本的故事情節，使行文更緊湊。結合“我問：‘六爺，您自己咋不喝呀？’六爺不理睬我”“我就說：‘六爺，人家用壞了，不正好使您的手藝嘛！’六爺還是不理睬”“有一回，我看著看著就咕噥了一句：‘鑿上這些玩意有何用，再怎么著，它也只是舂米磨漿呀?！鶢斝逼沉宋乙谎?，嘴上依舊不說什么，不拿正眼瞧我”等分析，以我和六爺的對話，表現六爺的淳樸和對石頭雕刻的癡迷，精益求精等。結合“我常常看到六爺站在石器旁，那些有的被置于陰暗的旮旯，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天外，憑風吹日曬，他時而深情撫觸，時而愣愣發呆。好些年過去，六爺都這個樣子”“我看了這架式，就勸六爺：‘六爺，讓他們拉走吧！好歹也有人當寶貝疙瘩藏著，總比讓人敲了當墻腳石好呀！’六爺這才極不情愿地挪開身子”“我上山看到那凸凹不平的石場里，六爺正在夕陽的余輝下，神情肅穆地在揮錘鑿石。六爺赤著上身，那古銅色的皮膚在夕陽下油亮油亮的……”“我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石刻驚住了，六爺雕刻的，正是我那天看到的，他在夕陽余輝下，心無旁鶩揮錘雕鑿的造型”等分析，“我”見證石刻手藝的衰落，見證了六爺的失落，“我”看見那尊“六爺”石雕，凸顯了六爺對石藝的癡迷和獻身精神，深化小說的主旨。6.文章的結尾部分“我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前,我就被那尊石雕驚住了,六爺雕刻的,正是我那夭看到的,他在夕陽余暉下,心無旁鶩揮錘雕出的造型!”寫“我”看到六爺雕刻的自我形象時的震撼,六爺那件尚未完成的石雕,正是對六爺形象的有力表現,對人物高貴品質的贊美,同時引發讀者思考,深化小說的主旨。7.D；8.C；9.B10.(1)我因私情而忘記公道正義，剛才惱怒的時候，自己覺得有道理，等聽到魏征的一番話，才知(自己)理虧。(2)假使四位君主拒絕客卿而不接納，疏遠賢士而不任用，那就會使國家沒有豐厚的實力，而秦國也就沒有強大的威名了。(3)如今驅逐賓客來資助敵國，減損本國百姓來增加敵國人口，在內則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結怨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。(4)開頭做得好的國君確實有很多，但能夠堅持到底的大概不多。難道是取得天下容易而守住天下困難嗎？解析：7.“異日民不聊生”中“異日”作“民不聊生”的狀語，中間不應斷開，排除B、C兩項；“昔煬帝諷郡縣獻食”中“諷”的賓語是“郡縣獻食”，中間不應斷開，排除A項。8.“大夫死叫‘不祿’，士死叫‘卒’”錯，應是大夫死叫“卒”，士死曰“不祿”。9.“魏征因為目昏，把昭陵看成了獻陵”錯，根據原文“臣昏眊，不能見”“臣以為陛下望獻陵，若昭陵，則臣固見之矣”可知，魏征是在巧妙地進行勸諫，并非“把昭陵看成了獻陵”?！緟⒖甲g文】貞觀十年丙申日，六月，侍中魏征多次因為眼睛生病請求改任散官，皇上沒有辦法，改任魏征為特進，仍讓(他)管理門下省的事務，參與議論(朝政)得失。長孫皇后逝世，于十一月葬在昭陵。皇上常常思念皇后，在后苑中設立了一個觀望臺來瞭望昭陵，曾邀請魏征一同登(上觀望臺)，讓他觀望。魏征看了很久說：“我老眼昏花，看不見?！被噬现附o他看，魏征說“我還以為陛下瞭望獻陵，如果是昭陵，那么我早就看見了?！被噬媳瑸榇藲У袅擞^望臺。魏王李泰深得皇上寵愛，有人稟奏稱三品以上的大臣大多輕視魏王。皇上大怒，召見三品以上的大臣，變了臉色責備他們。房玄齡等人都惶恐驚懼得汗流滿面，磕頭謝罪，唯獨魏征神情嚴肅地說：“我私下考慮當今的大臣們，內心沒有敢輕視魏王的。依照禮儀，大臣、皇子都是一樣的?！洞呵铩氛f，‘周王的人即使微賤，也要位列在諸侯之上’。三品以上都是公卿大臣，陛下向來尊崇禮待；假如綱紀敗壞，固然不必說它；如今圣明在上，魏王肯定沒有被大臣羞辱的道理。隋文帝驕縱溺愛他的兒子們，使得(他們)大多舉止無禮，最后全被殺掉，又值得(后人)效法嗎？”皇上很高興，說：“說得很在理，不得不佩服。我因私情而忘記公道正義，剛才惱怒的時候，自己覺得有道理，等聽到魏征的一番話，才知(自己)理虧。身為君主講話哪能這樣輕率呢！”貞觀十一年，皇上命人營造(洛陽的)飛山宮。魏征上書，認為：“隋煬帝依仗著國庫富足，不擔心后患，奢侈和貪欲到了極點，使百姓窮困，以至于被人殺掉，社稷江山變為廢墟。陛下治理混亂的局面，恢復正常的秩序，應當深思隋朝滅亡，大唐得天下的原因，撤掉高大的殿宇，安居在低矮的宮殿。假如在舊基上又擴修營建，承襲舊殿加以華麗的裝飾，這便是以亂代替亂，必然招致殃禍。(江山)難得易失，不能不好好考慮??！”貞觀十一年二月甲子日(這天)，皇上到達顯仁宮，當地有官員因缺乏儲備被責罰的。魏征勸諫說：“陛下因為儲備的事就責罰官吏，我擔心此風氣盛行，以后會造成民不聊生，這并非陛下巡幸各地的本意。從前隋煬帝暗示各地郡縣進獻食品，看他進獻多少作為賞罰的根據，所以天下百姓叛離。這是陛下親眼所見，為什么又要效法呢！”太宗驚嘆地說：“沒有你，(我)便聽不到這類話。”于是對長孫無忌等人說：“我從前經過這里，買飯吃下，租房住下；如今供奉如此，怎么能還嫌其做得不夠呢！”11.答案：D12.①情感表達:頸聯所寫場景是作者孤高耿介情懷的形象化表達,可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結構安排:舒緩詩歌全篇的節奏,使整首詩歌有委婉從容之致。解析：11.此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩歌的所有內容,注意結合全詩進行分析,主要的錯誤是意象的含義不對,手法不準確,手法的解說和藝術效果的分析不對,語言方面主要是風格不正確,內容一般為曲解詩意,答題時注意仔細辨析。D項“不隨便接受別人的恩惠,受恩必報”分析不正確。尾聯“男子受恩須有地,平生不受等閑恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠,接受恩惠一定要符合自己原則立場,即符合“道義”。故選D。12.本題考查學生把握詩歌表達技巧及其作用的能力。鑒賞詩歌表達技巧題的答題步驟:①準確地指出用了何種手法;②結合詩句,闡述為什么用這種手法;③闡述此手法有效傳達了詩人怎樣的感情。本題頸聯“垂綸雨結漁鄉思,吹木風傳雁夜魂。”用典故“垂釣”來表達自己熱愛田園生活的情趣,用大雁夜半乘風來歸,表達渴望能收到好消息,即對取