有關(guān)楊玉環(huán)的故事(公元719年-公元756年)：號太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。她先為唐玄宗兒子壽王李王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。回眸一笑唐代唐玄宗的寵妃楊貴妃，她有傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加!那位萬人之上的大唐皇帝為了博得“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川(有的說從廣東、福建)馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷!楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃這時(shí)在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。也有一首獻(xiàn)給楊貴妃的清平調(diào)，詩中寫道：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂露華濃”。把楊貴妃的'貌若天仙和著名的一笑聯(lián)系在一起，那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，就被取名為：露濃笑。霓裳羽衣楊玉環(huán)除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。史載她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶了。這一點(diǎn)，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語氣里便可知。唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在長安梨園都曾受過他的訓(xùn)練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過“宮廷樂隊(duì)”，選拔子弟300人，宮女?dāng)?shù)百人，招呼他們作指導(dǎo)。對于這樣很有才情的“藝術(shù)”帝王，精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據(jù)說有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應(yīng)和。當(dāng)時(shí)貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有詩為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)“搏之音然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍(lán)田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在一次皇家沐浴時(shí)，壽王妃如出水芙蓉一下子被唐玄宗看上了。開元二十八年十月，與李成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親太后薦福，并賜道號“太真”。天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，雖然并未立楊玉環(huán)為皇后但楊貴妃在宮中就相當(dāng)于皇后。楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應(yīng)召入宮，封為韓國夫人、秦國夫人、國夫人，每月各贈脂粉費(fèi)十萬錢。國夫人楊花花排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。《國夫人》詩云：“國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉顏色，淡掃眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫照。楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環(huán)在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。今陜西興平市有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子池”，池側(cè)有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因?yàn)榕c古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。故鄉(xiāng)三說楊貴妃故鄉(xiāng)有三個(gè)說法，一說廣西容縣，一說陜西華陰，還有一說山西蒲州。據(jù)元、清版本《容縣志》記載：“世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉(xiāng)人為立楊妃廟焉。”這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只余下一個(gè)遺址，后來又多次得到修復(fù)，而來訪的游客也越來越多。楊貴妃是不是容縣人，歷來就是史學(xué)家們爭論不休的話題。《容州普寧縣楊妃碑記》記錄了楊玉環(huán)傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間(約公元734年—公元755年)的四門助教(四門指四門大學(xué)，是唐朝最高學(xué)府太學(xué)的組成部分，四門助教相當(dāng)于今天北京大學(xué)的教授)許子真寫的，曾經(jīng)立于容城東一百二十步，并收錄于皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書。《容州普寧縣楊妃碑記》記載有“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘。-------開元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃。”這是當(dāng)前史學(xué)家能夠找到的最貼近楊玉環(huán)時(shí)代的人所寫的官方文章了。因?yàn)樘瞥娜葜菔菐X南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內(nèi)的十四個(gè)州六十多個(gè)縣。而今天的容縣在當(dāng)時(shí)稱為“普寧縣”，所以這個(gè)碑名叫“容州普寧縣楊妃碑記。”盡管關(guān)于楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個(gè)《全唐文》里的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個(gè)食性愛好——好食荔枝也可以說明這一點(diǎn)——一個(gè)人去家鄉(xiāng)千里萬里仍想著“八百里加急”送來荔枝，這自然是小時(shí)候就養(yǎng)成的嗜好了。而在當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境，四川和西安顯然是不可能長有荔枝的。羞花典故有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。傳說楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見不到君王而終日愁眉不展。[1][2]有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部