《然脂集》今何在？《然脂集》是清初著名詩人和學者王士祿編的一部古代女性文學的總集，全書二百三十卷，搜集先秦至清初女性寫的詩詞文賦及雜著，由于收集完備，“宏博精核”，有功于女性文學，很受學界的重視。又由于卷帙太多，當時王氏兄弟（王士祿、王士?G）無力印行，只有手稿本一部，故此書的生存狀態，三百年來，一直為學人所關注。王士祿（1626―1673），字子底，號西樵山人，山東新城（今桓臺）人。清順治十二年進士，曾官吏部主事。著有《表余堂詩存》《炊聞詞》《讀史蒙拾》等。此外，更有價值的，是他編的二百三十卷《然脂集》，后者在女性文獻方面，貢獻甚大?！度恢肥撬鸭瞎胖燎宄跖灾龅目偧?。為什么取名“然脂”呢？原來南朝的文學家徐陵編有一部著名的《玉臺新詠》。他在該書《序》中云：“于是然脂暝寫，弄筆晨書，選錄艷歌，凡為十卷?！比恢?，意為點燃燈燭，由于王士祿的借用此語，后成為女性作品的代詞。其實，徐陵此處所用，并無此意。故《四庫全書總目提要》曾批評王士祿“誤引”。《提要》云：“《然脂集例》一卷，國朝王士祿撰。士祿嘗欲輯古今閨閣之文為一書，取徐陵《玉臺新詠•序》‘然脂暝寫’之語為名。然陵所撰乃艷歌，非女子詩，士祿蓋誤引也?！蓖跏康摯死婚_，后來以“然脂”代為女子詩文者并不乏人。如福建近代女詩人蕭道管（字君佩，陳衍妻）有《然脂新話》三卷，女詩人傅宛（字青儒，大興人，余杭俞文彥妻）編有《然脂一百韻》，南社社員王蘊章著有《然脂余韻》等。話再說回來，王士祿對于搜集女性著作用力甚勤。他在《然脂集•自序》中說：歷代女性作品，見于史書記載者甚夥，但大多失傳。所存者，“惜也羽?C劫灰，散滅略盡，即世所艷稱，若班（昭）、左（?保?、鐘（晉司徒王渾妻）、謝（道韞）諸媛，所存亦什百之一，而碎金片羽，復不足厭搴芳獵艷之心。”究其原故，蓋因出自女子手筆，“學士大夫往往忽之，罕相矜惜”，以是“少見流傳”。由其《自序》看，王士祿在當時是一位尊重女性而又具卓識遠見的學者。士祿正是擔心女性作品的繼續流失，他才與其弟士禧（字禮吉）、士祜（字子側）、士?G（號漁洋）精心搜集，積十余年之功始成。該書分為賦、詩、文、說（“凡雜著之自為一書者”）四部，又析為八十二類（一說六十四類），凡二百三十卷。此書編成后，由他屬下的“小胥”（辦理文書的小吏）用工楷繕寫一部，“貯之寓堂”，“續有所得，當以類編入焉?！焙敛豢鋸埖卣f，此書在當時是一部搜集歷代女性作品最系統、最全面的總集。《四庫全書總目提要》稱“士祿嘗欲輯古今閨閣詩文為一書”，即指此集。于此著名詩論家王漁洋（士?G）在《香祖筆記》中亦有詳細的記載：“先兄西樵先生，撰古今閨閣詩文為《然脂集》，多至二百卷（？），詩部不必言，文部至五十余卷。自廿一史已下瀏觀采摭，可稱宏博精核。而說部尤創獲，為古人未有?！比珪瓿珊螅蚓磬?，王氏“無力刻行”，故此書僅有的一部手稿本，至今已散失各處，難以窺其全貌，這是十分遺憾的事，也是古代女性文獻的一大損失。關于《然脂集》的生存狀態，歷來為學人所關注。早在清代中期，就有人開始搜集這部中國古代女性文學總集。據清中葉著名女詩人沈善寶（1808-1862）在《鴻雪樓詩選初集》卷八《題〈補書圖〉》詩中自注云：“《補書圖》者，白?村農姜君慶成五旬之照。前者王吏部西樵輯《然脂集》二百數十卷，百余年來散佚殆盡。白?村農訪得殘稿僅三十余卷，于是不辭搜采，二十年來得成一百八十卷。集成適逢大衍之辰，遂寫圖征詩。”由沈善寶的詩注知清代有一位文人姜慶成（1793―？），十分關注《然脂集》。他痛惜這部書編成后百余年來“散佚殆盡”，為保存這筆文化遺產，姜氏不辭艱辛，不惜金錢，積二十年之功，共搜得一百八十卷，雖距全璧二百三十卷，尚差什之二，但這已是十分浩大的艱巨的工程了。此時適搜集者姜慶成五十壽辰，他遂繪《補書圖》并向海內詩友征詩。一時響應者眾，而女詩人沈善寶的《題補書圖》就是征詩之一。由此可見，早在清朝道光年間已有人為保存這一古代女性文學總集之瑰寶做了十分可貴的工作。另方面，從沈善寶的詩中也透露出一個信息：當時知識界對《然脂集》的珍視。《補書圖》詩云：“平生久耳《然脂集》，每向藏家訪斯笈。無奈傳聞名異詞，深嗟眼福修難及。”訪求此書，一飽眼福，早已是一百六十年前許多詩人、學者共同的企求。沈氏在詩中并對該書的編者王士祿和搜尋“斷箋殘稿”者姜慶成表示了崇高的敬意：“榮名壽世誰能與，昔日西樵（王士祿號西樵）今白?（指姜慶成）。若教彤管論功勛，黃金范像瑤龕貝寧?！庇命S金鑄像供奉于瑤龕，在古代可謂最神圣的崇敬了。沈善寶對王士祿、姜慶成之所以表示如此崇高的敬意，這是因為作為一位女詩人和詩論家她已感悟到女性作品搜集之難。如所周知，古代女性的著作，大多是由其母家父兄或丈夫、兒子為其刊刻，主要是為了贈送親友，在閨閫傳誦，印數不多，日久湮沒，很難保存下來。誠如《歷代婦女著作考》的作者胡文楷先生所云：“閨媛之集，名多不見于書目，采訪之艱，難以盡述，非身歷其境者，不能知其甘苦也?！保ā稓v代婦女著作考•跋》）由此更可加深我們對于《然脂集》這部古代女性文獻價值的認識。斗轉星移，又過了四十年，清代學者傅以禮（？―1909前后，浙江會稽人）大約也是出于保存女性文獻的目的，將王士祿《然脂集》中的五種著作，另編成《然脂百一編》，署王士祿編，傅以禮重編，有光緒八年（1882）傅以禮家鈔本，五種五卷，現藏國家圖書館善本書庫。這五卷是：①明代王鳳嫻撰：《東歸紀事》一卷；②明代王某（按即廬江王夫人）撰：《燈花占》一卷；③明代邢慈靜撰：《追述黔途略》一卷；④明代徐德英撰：《革除建文皇帝紀》一卷；⑤清代陸莘行撰：《老父云游始末》（附《尊前舊話》）一卷。后附有傅以禮校注并跋、蔣鳳藻跋。關注、珍愛《然脂集》這一瑰寶的并不限于上面談到的幾位文人學士，近代維新志士江標（1860―1899）就十分喜愛這部《然脂集》。他自己藏有《然脂集》十一冊三十三卷，后書商侯某知江標珍愛此書，曾以四冊出售，因“索價過巨”，無力購買，他為此“悵然”，可見江標對此書愛之深。他又感慨地說：“子底以數十年心力，成此一書，而力不及逮，亦可傷也矣！”但他在傷感中仍帶有美好的希望：說“不知此二百余卷之書，天壤間猶盡傳流否？”（見江標光緒七年辛巳十一月二十二日手記）據有關記載和我的調查：山東省圖書館抗戰前曾藏有《然脂集》的傳鈔本，抗戰后散佚。我曾了解過山東省圖書館古籍部的有關人士，對此傳鈔本的去向現不清楚。山東省博物館藏有《然脂集》兩卷，前有王士祿自序一篇（1550字）。上海圖書館藏有《然脂集》手稿本九冊，計存風雅四卷，又卷一至卷十五，卷二十一至三十三（內缺卷十六至卷二十），凡二十三卷，又《引用書目》一卷、《宮閨氏籍藝文考略》五卷（僅存兩卷），全部為三十卷。據目前的資訊，上海圖書館是國內藏《然脂集》殘卷最多的單位。胡文楷先生于此評論道：上海圖書館“今雖僅存殘本九冊，然明清之間閨秀別集，大都散失，而遺文佚篇，幸賴此以傳，至可貴也?！焙目壬茄芯恐袊晕膶W文獻的著名專家，由他的這幾句話便可看出這部《然脂集》在中國女性文學文獻史上的重要地位了。令人備感憂慮的是，這部極其珍貴的古代女性文獻，其惟一的一部手稿本是否還存天壤間？現知上海圖書館藏九冊計三十卷，山東省博物館藏二卷，國家圖書館藏有五卷，另收入《四庫全書》的《然脂集例》一卷，胡文楷先生藏有鈔本五卷（與上海圖書館重者二卷），總數四十卷，其卷數尚不到全書的十分之二。近年來我因涉獵中國女性文學，對此書尤為關注。特別念念于懷的是山東省圖書館抗戰前所藏的傳鈔本，雖云已散佚，劫火余灰，也許其殘卷尚存世間。海內外公私藏書家，如能將其珍藏的