2026屆新高考語文熱點復習

文言簡答

目錄01知識歸納02提能技法03典例剖析04提升訓練【知識有歸納】【提能有技法】七種?？碱}型及備考策略題型一探尋事件原因

1.題型闡釋:此類題重點考查讀懂文本,深入了解事實真相和來龍去脈,了解事情的前因后果和它所包含的深層意義的能力。

2.解題思路:

(1)看“果”。準確理解題干中表示結果的詞語的含義,有些“果”是直接從原文中摘出的,本身就是一個文言詞語。

(2)讀“因”。表示原因的詞句。①集中在某段時,直接提取;②分散在全文中,要全面篩選。

(3)據果索因。原因有多個,有主觀、客觀原因,有主要、次要原因等,注意多層次、多角度思考,篩選排查,找足、找全原因。

(4)據果述因。轉述概括文中帶“原因”的詞句,要忠于原文;對于表述相對委婉、間接的詞句,要轉換說法,以求符合原意和題干要求。題型二概括主要情節

題型三概括形象特點

1.概括人物形象(行為)特點

①從文中直接找出詞語來概括;②從文中所寫的具體事件概括;③從其他人物或作者的評價中概括。組織答案時,可使用人物形象特點詞,如誠實、勇敢、思維敏捷等;要概括出多重特征;語言要簡練。

2.概括事物(事件)特點

(1)題型闡釋:為了考查深入理解其中某一方面內容,命題者會設置關于某事件、某事物特點的題目,這類題有個特點,就是答案散落在文章中,沒有明顯的標志,且缺乏一定的思考分析角度。

(2)解題思路:第一步:精細閱讀,精細篩選,把一切有可能的文字都勾畫篩選出來。

第二步:仔細閱讀,認真甄別,去掉無關信息,保留核心信息。

第三步:根據題干所暗示的答題角度,確定答案應采用的表述方式。題型四提煉作者觀點

類型提取的要點記敘類文章分析人物的描寫、人物的主次關系;分析事件的敘述、詳略的安排,看作者的思想感情和作品的傾向;分析寫作意圖和主旨是歌頌贊揚還是鞭撻諷刺議論類文章分析論點、論據、論證的方法;聯系作者的身世和所處時代;分析作者的寫作意圖和觀點態度題型五概括情感態度

文言文中作者情感態度的表述常常借助文言虛詞來表達,如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞。題型六探究寫作意圖(目的)

寫作意圖(目的)就是作者寫作文章的出發點,即作者通過寫作活動來實現文章的社會價值。探究思路同現代文閱讀一致,從敘事情感、抒情議論等句中,感知作者情感,概括寫作主旨,探究寫作意圖。此類題型常見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。題型七分析比較異同

1.題型闡釋:比較異同題屬于創新題,它不僅僅集中在對于文本的理解和把握上,更側重于考查考生的文學素養和綜合能力,在試題命制的過程中也不同程度地體現了開拓性、探究性、創新性的要求。

2.解題思路:首先要明確題目的指向性,即比較的內容;其次帶著問題快速閱讀文本,注意勾畫與題目相關的詞句;最后篩選提取要點,分點分條組織答案。掌握文言簡析題答題三步驟【典例精剖析】【例1】(2021·新高考Ⅰ卷)閱讀下面文言文,完成后面的題目。臣光曰:古人有言:“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?非其性之有變也,君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動則景隨矣。(節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》)文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說“君者表也,臣者景也”,這句話說的是什么道理?他這樣說的目的是什么?(3分)答:__________________________________________________________________答案:道理:為人君者,必正身以統其臣。目的:告誡當權者要注意自己的言行,成為臣子的表率?！窘忸}示范】

第一步:理解句意,分析道理

“君者表也,臣者景也”是說君主如同測影的表,大臣便似影子。其后“表動則景隨矣”則說明了大臣以君主為表率,故司馬光以此為喻意在說明為人君者,必正身以統其臣的道理。

第二步:結合文本,探究目的根據文本內容“君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則佞化為忠”和選文出處,可知本文圍繞治理國家的話題展開討論,司馬光把君臣作比喻的目的是告誡君主吸取歷代教訓,提醒君王要提升自己的道德和執政水平,成為臣子的表率,上行下效,實現良好的君臣互動。附【參考譯文】臣司馬光說:古人說過:“君主賢明則臣下敢于直言?！迸峋卦谒宄俏回级谔瞥瘎t是忠臣,不是他的品性有變化,君主厭惡聽到自己的過錯那么忠誠之臣就會變成奸偽之臣,君主樂意聽到正直的言論那么奸偽之臣就會變成忠誠之臣。由此可知君主如同測影的表,大臣便似影子,表一動則影子隨之而動。【例2】(2022·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。孟嘗君之趙,謂趙王曰:“文愿借兵以救魏!”趙王曰:“寡人不能。”孟嘗君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得聞乎?”孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也。今趙不救魏,魏歃盟于秦,是趙與強秦為界也。地亦且歲危,民亦且歲死矣,此文之所以忠于大王也。”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘,又北見燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王救之!”燕王曰:“吾歲不熟二年矣,今又行數千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行數千里而救人者,此國之利也。今魏王出國門而望見軍,雖欲行數千里而助人,可得乎?”燕王尚未許也。田文曰:“臣效便計于王,王不用臣之忠計,文請行矣,恐天下之將有大變也?！蓖踉?“大變可得聞乎?”曰:“燕不救魏,魏王折節割地,以國之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國攻燕,王且何利?利行數千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘,以從田文。孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏,所采用的游說策略有什么不同?請簡要概括。(3分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案:對待趙國,分析利弊;對待燕國,威脅恐嚇?！窘忸}示范】

第一步,審準題干———明確比較方向,找準答題區間。本題比較的方向是孟嘗君對待趙、燕兩國所采用的游說策略的不同,答題的區間應是文中孟嘗君分別游說趙國和燕國的內容。

第二步,定向精讀———理解文句含意,把握各自特點。分析孟嘗君對趙、燕兩王的游說之辭,總結游說策略的不同之處。

(1)對待趙國,孟嘗君先指出魏國是趙國不受強秦威脅的屏障,讓趙王明白,趙魏兩國唇齒相依,趙國得魏國之“利”。接著再反向假設,如果趙不救魏,那么定會同樣遭受魏國之“弊”。

(2)對待燕國,孟嘗君的說辭是直接告知燕王“不救魏”的嚴重后果:魏國將借多國之兵攻打燕國,燕王將面對兵臨城下的局面。

第三步,規范作答———緊扣異同,精準提煉概括。作答時一定要聚焦“不同”點,提煉出兩次游說策略的特點,表現其不同之處,切不可只是概述各自游說的具體過程和策略。根據第二步的分析可知,孟嘗君對待趙、燕兩國游說策略的不同就在于:對趙是分析利弊;而對燕則完全是從“弊”的角度威脅恐嚇。附【參考譯文】孟嘗君到了趙國,對趙王說:“我希望向您借兵去救魏國!”趙王說:“我不能借給你?！泵蠂L君說:“我冒昧地借兵的原因,是忠于大王您。”趙王說:“可以說給我聽聽嗎?”孟嘗君說:“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊戰斗力強,魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊戰斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅,百姓也沒有年年遭到死亡的厄運;魏國的土地一年一年受到威脅,百姓年年遭到死亡的厄運,為什么?因為魏國在西面為趙國作了屏障?，F在趙國不援救魏國,魏國同秦國歃血結盟,這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了,趙國土地也將年年受到威脅,百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現?！壁w王答應了,為魏國發兵十萬、戰車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王說:“現在秦國將要進攻魏國了,希望大王救救魏國?！毖嗤跽f:“我國收成不好已經連續兩年了,如今又要跋涉幾千里去援助魏國,將怎么辦呢?”孟嘗君說:“跋涉幾千里去拯救別人,這將給國家帶來好處?，F在魏王出城門盼望燕軍,其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助,可以做到嗎?”燕王還是沒有答應。孟嘗君說:“我獻上好的計策給大王,大王卻不采用臣下忠誠的計策,我請求離開了,恐怕天下將有大的變化了?！毖嗤跽f:“您說的大的變化,可以讓我聽聽嗎?”孟嘗君說:“燕國不救助魏國,魏王屈己下人割讓土地,以魏國的一半送給秦國,秦國一定會撤軍離開。秦兵撤離魏國后,魏王傾韓國、魏國的全部軍隊,又西借秦國軍隊,再依靠趙國軍隊,用四個國家的力量攻打燕國,大王將會得到什么好處呢?好處自己會跋涉幾千里去幫助人嗎?好處自己會出燕國的南門而盼望援軍嗎?那么對于四國軍隊來說道路與鄉里很近,補給給養又很容易,大王還能得到什么好處呢?”燕王說:“您走吧,寡人聽從您的了?！庇谑菫槊蠂L君發兵八萬、戰車二百輛,跟從孟嘗君。【訓練有好題】一、鞏固訓練1.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)韓公,諱億,字宗魏。以咸平五年登進士第,除大理評事?！四?遷屯田員外郎,知相州。時河北蝗旱,轉運使因歲計覆,不以實聞,諸郡畏莫敢言,公力抗章請蠲賦役,州民賴以全活。尋擢侍御史,時淮浙蝗旱,民饑殍流散。命公為安撫,所至賑廩囷蓄,罷諸役作,舉良吏以牧養之。合肥有陂可溉田,久為右姓專其利,公決導以濟下戶,得以衣食者不可勝數?！苑絿蕾|重,雖笑言不妄,每朝廷有大議論,所持堅正,形于顏色,惟義所在,不恤權忌,一發于言,眾莫敢奪。(節選自蘇舜欽《韓億傳》)文末評價韓公“堅正”這一品格在前兩段中也有體現,但內涵同中有異,請加以分析。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案:前兩段都寫了韓公不畏權貴、剛正不阿,但第一段側重寫韓公愛民、實事求是,第二段側重寫韓公仗義、主持公道。附【參考譯文】韓億,字宗魏。在咸平五年中進士,被授予大理評事?！暗v八年,韓公升遷為屯田員外郎,擔任相州知州。當時河北地區發生蝗災旱災,轉運使(依舊)依據一年的收成進行檢查,不把實情上報朝廷,各州郡畏懼不敢說,韓公竭力向皇帝上奏章請求免除賦稅勞役,相州百姓依賴韓公才保全存活。不久韓公被提拔為侍御史,當時淮水、浙江一帶發生蝗災旱災,百姓饑餓流離失所。朝廷命令韓公做百姓的工作,所到之處開倉救濟貧困受災百姓,免除各種工役勞作,選拔優秀的官吏來管理百姓。合肥有一處池塘可以灌溉農田,很久以來被世家大族霸占專享其中的好處,韓公引導塘水灌溉下面的農戶,借此能夠吃穿活命的人很多?！n公性情端方、謹嚴、樸質、穩重,即使是笑話也不隨便發言,每次朝廷有大事討論,都堅持公正,內心的活動表露在臉色上,只堅持正義之事,不顧及權勢忌諱,每次發言,眾人沒有人敢改變。2.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)足下于仆,非有一日之好,而遽欲師之。仆自量文章道德,不足以為足下師,而勢力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二鉅公,俾少為援手,則仆之硁硁自守,不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自誤,而亦何忍以誤足下乎?如以仆粗通經史,可備芻蕘之詢,他日以平交往還足矣。直諒多聞,謂之三益。不識仆之戇直,得附足下益友之一否?惟足下裁察。(節選自錢大昕《與友人論師書》)請根據文意,簡要概括作者拒絕做“友人”老師的原因。答:__________________________________________________________________答案:①自己的才學品德不足為師;②自己的能力不能引薦友人;③自己性格固執,不愿求人。附【參考譯文】您跟我不是一天的好朋友,卻突然想以我為老師。我自己思量,文章道德不足以成為您的老師,而權勢能力又不足以去引薦提拔您。如果想借助我來結交一兩個有權勢的官臣,讓我引薦一下,那么我淺薄而固執自保、不用私事去麻煩別人,朋友們都知道。我本來不想自己犯錯,又怎么忍心來讓您犯錯呢?如果您認為我粗通經史、可以準備草野鄙陋的意見供您詢問,以后以平等的身份往來相處,就足夠了。正直、誠信、見識廣博,叫作三種有益的朋友。不知道迂愚剛直的我能不能攀附您,當您的一個益友呢?希望您裁斷審察。3.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)雖然,學問之事,可授受者規矩方圓,其不可授受者心營意造。然即其可授受者,以深求夫不可授受者,而劉氏所論之文心,蘇轍氏所論之文氣,要不難一蹴貫通也。余特怪伊古以來,皆以文學有不可授受者在,并其可授受者而不一講焉。爰積十余年之勤求探討以成此編;蓋將探夫自有文字以來,至今未宣之秘奧,啟其緘縢,導后人以先路。掛一漏萬,知所不免。所望后起有同志者,悉心領悟,隨時補正,以臻美備,則愚十余年力索之功庶不泯也已。(節選自《<馬氏文通>序》)請根據材料,用自己的話概括清代馬建忠編寫《馬氏文通》這本書的意圖。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案:①不同意人們關于文學不可以傳授與接受的傳統觀點;②希望建立有關文學可以傳授與接受的共識;③發人之未所發,言人之未所言,為后人學習研究文學做先導。附【參考譯文】雖然這樣,(可是)做學問的事情,可以傳授和接受的是規則方法,那些不能傳授和接受的是內心有目的有計劃的創造思維。不過即便那些可以傳授和接受的規則,往深里探求就不能傳授和接受了,而劉勰所闡述的文心說,蘇轍所闡述的文氣說,終究是不能一下子就能通曉的。我只是奇怪自古以來,都認為文學有不可傳授和接受的內容存在,并且那些認為可以傳授與接受的人沒有共識。于是(我)積聚十多年的辛勤探求與探討寫成這本書;(我)將探求自有文字以來至今沒有人研究的(文學)奧秘,開啟那些封存已久的文學寶庫,給后人做一個先導。(我提出的觀點)難免還會有很多不足之處。希望以后有志同道合的人細心領悟,隨時增補訂正,讓這本書更加完美齊備,那么我花費十多年探索的功夫不至于白費了。二、提升訓練4.(2022·北京卷)閱讀下面的文言文,完成后面的題目?！敬藶樵牡谌巍糠踩酥?能見已然,不能見將然。夫禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易見,而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執此之政,堅如金石;行此之令,信如四時;據此之公,無私如天地,豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠罪而不自知也?？鬃釉?“聽訟,吾猶人也,必也使毋訟乎!”為人主計者,莫如先審取舍;取舍之極定于內,而安危之萌應于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以積漸然,不可不察也。人主之所積,在其取舍。以禮義治之者,積禮義;以刑罰治之者,積刑罰。刑罰積而民怨背,禮義積而民和親。請歸納文章第三段從哪幾個方面論述了禮義的作用。(6分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案:①防患于未然,絕惡于未萌;②潛移默化,起教于微眇;③堅持禮義教化,則禮義積而民和親?！窘馕觥拷獯鸫祟愵}目,要先切分層次,再選關鍵信息,最后加以整合。①依據“夫禮者禁于將然之前”“曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌”可知,防患于未然,絕惡于未萌。②依據“起教于微眇,使民日遷善遠罪而不自知也”可知,潛移默化,起教于微眇。③依據“以禮義治之者,積禮義;以刑罰治之者,積刑罰。刑罰積而民怨背,禮義積而民和親”可知,堅持禮義教化,則禮義積而民和親。附【參考譯文】人的智力,能認識已經發生的事,不能認識將要發生的事。禮的作用在于將某一行為制止在它發生之前,法律則是對已發生的行為進行懲罰,所以法律的作用明顯,而禮的作用卻難以覺察。用慶賞來獎勵善行,用刑罰來懲治罪惡,先王推行這樣的政治,堅定不移,實施這樣的政令,準確無誤。根據這一公正的原則,政治才能像地載天覆一樣無偏無私,怎么能說先王不使用慶賞和刑罰呢?然而,人們一再稱贊的禮,最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成之前,從細微之處推行教化,使天下百姓日益趨向善良,遠離罪惡,自己還沒有覺察到。孔子說:“讓我斷案,我與別人沒有什么不同,一定使訟案不再發生。”為君主出謀劃策,不如首先確定選擇什么拋棄什么,取舍標準一旦在心中確定,相應的安危后果就會表現出來。天下安定不是一天就能實現的,天下危亡也不是一天促成的,都是日積月累漸漸形成的,因此,不可以不觀察它的積累過程。君主所積聚的治國方法,在于他選擇什么,拋棄什么。選擇禮義方法治國的君主便積聚禮義,選擇刑罰治國的君主便積聚刑罰。刑罰積聚到一定的程度,百姓就會埋怨而背叛君主,禮義積聚到一定程度,百姓就會和睦而親近朝廷。5.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)先生于六經、子、史以及詞章、金石之學,罔不綜覽。乃博考三代典禮,至于文字訓詁、名物象數,益以論撰之文,為《述學》內外篇。又深于《春秋》之學,著《春秋述義》,識議超卓,論者謂唐以下所未有。為文根柢經、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言。 (節選自王引之《王文簡公文集·汪容甫先生行狀》,有刪節)概括汪中在治學、為文方面的特點,不超過30個字。答:__________________________________________________________________(1)治學:涉獵廣泛、學有專精。(2)為文:取法于古、見解精辟、自成一家?！窘馕觥肯嚓P信息:(1)治學方面,如“于六經、子、史以及詞章、金石之學,罔不綜覽”“博考三代典禮,至于文字訓詁、名物象數,益以論撰之文,為《述學》內外篇”,由此可概括出“涉獵廣泛、學有專精”的特點;(2)為文方面,如“深于《春秋》之學”“取則于古,故卓然成一家言”,由此可概括出“取法于古、見解精辟、自成一家”的特點。附【參考譯文】先生對于六經、子、史以及詞章、金石的學問,沒有不通覽的。普遍廣泛地查考夏商周三代的典制,至于文字訓詁、名物象數方面,以撰寫論文見長,寫了《述學》內外篇。又深入研究《春秋》,著有《春秋述義》,見識看法超群卓然,看過的人認為自唐朝以來沒有趕得上的。他的文章來自經史,受漢魏的熏陶,不沿襲歐、曾、王、蘇的流派,而取法古人,所以卓越自成一家。6.閱讀下面的文言文,完成后面的題目?！炯住侩m有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故