2026屆新高考語文熱點復習

信息類文本——訪談

文體知識和特色考法一、什么是訪談？

訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進行解答，然后用談話紀實的方式進行報道的一種文體。訪談通常分為以下三類：對新聞（時尚）人物的報道，對某一新聞（歷史）事件的采訪和記錄，對正在發(fā)生的或人們普遍關心的某種社會問題的訪談。二、訪談的基本特征

1.針對性。訪談主要是針對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現實的情境中提問。2.專題性。訪談的問題需要經過高度的提煉，突出某方面的問題，中在某個點上，突出一定的主題思想。3.典型性。訪談的內容都有一定的代表性、典型性，它應該是在一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事件，對大眾普遍關心的、能引起共鳴的問題進行的專訪。訪談提問的技巧

技巧解說趣問通過一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。直問不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當地提出來。推問運用邏輯推理，提出問題。旁問有意岔開，先說點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。追問對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問，使訪談對象順著思路繼續(xù)回答。延伸問將訪談對象引導至沒有涉及的領域，從而拓寬范圍，避免片面性。對比問訪談對象在回答某一問題時的陳述會前后不盡相同，訪問者可以就此進行對比提問，也可以引入其他人對同一問題的觀點進行對比提問。考情微觀6.鐘紅明是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的?請結合材料簡要分析。【2020年全國3卷對話<鐘南山:蒼生在上>作者】5．項飆在訪談中提到，他對話題的表達“既有描述性，也有針對性”。請結合訪談分析其表現及效果。（6分）【2024年深圳二模“重建附近”：年輕人如何從現實中獲得力量？——人類學家項飆訪談（節(jié)錄）】三、訪談的閱讀方法訪談的閱讀步驟步驟一：瀏覽全文，把握話題。步驟二：區(qū)分對象，把握問題。將訪問者和訪談對象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題。步驟三：掌握提問技巧，品味回答語言。訪問者的提問是有一定的提問技巧的，如直問、追問、推問等。訪談對象的回答更是一門語言藝術，需要細細品味，方能領悟其中內涵。步驟四：把握關鍵，深入內核。四、閱讀訓練一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。王文靜：從六朝到唐宋再到明清，無論是揚州、杭州、長安，還是數不清的“京都賦”中的都城，都彰顯了悠久的城市書寫傳統，那么，我們今天談論的“城市文學”與這個書寫傳統的關系是什么？【甲】王力平：在農耕文明背景下，這種城市經濟所代表的手工業(yè)和商業(yè)活動依然是農耕文明的組成部分。雖然與士大夫階層的田園詩、臺閣體相比，那些勾欄瓦舍的俗詞艷曲，“引車賣漿者”的“叢殘小語”以及那些傳奇、話本和變文，已然是一個別開生面的世界，然而這種反映市民階層生活內容和審美趣味的文學藝術實踐，只能看作是城市文學發(fā)展的濫觴形態(tài)。當代城市文學的審美特質，更多的還要從當代社會實踐和審美實踐中去發(fā)現。在文學作品中，環(huán)境和景物描寫的核心問題，是怎樣與情節(jié)和人物保持緊密的關聯性和契合度。從這個角度看，城市景觀具有自然景觀和人文景觀的復合性。用更學術化的語言來說，城市是人工建造的人類聚居地，是人類能動地認識和改造自然的結果。因此和更單純的自然景觀相比，城市景觀確實與人的生活、與社會意識和時代精神有著更緊密的關聯性。王文靜：談到城市文學，您首先提到了對于城市景觀的呈現，談到城市景觀具有的自然景觀與人文景觀的復合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上學上班的車流，是帶著運動發(fā)帶的晨跑青年，或者是高速飛馳的地鐵上那些日常又復雜的表情。城市的夜晚，月色下鱗次櫛比的樓宇，萬家燈火的窗口，霓虹閃爍，觥籌交錯……城市景觀具有自然景觀與人文景觀的復合性，相比常見的自然景觀描寫，城市景觀有其自身的獨特之處嗎？王力平：在文學創(chuàng)作活動中，當作家面對自然景觀構建“情”“景”相生的審美關系時，單純的自然景觀在季節(jié)、地理以及景物特征方面的限制是很少有彈性的。而當作家面對城市景觀借景抒情時，城市景觀自然與人文的復合性特點，能夠賦予作家更大的想象空間。大仲馬在《基督山伯爵》中這樣描寫巴黎夜晚的萬家燈火：“從那個高處望出去，巴黎是一個黑色的海，上面洶涌著萬盞燈光，像那些銀光閃爍的浪頭一樣。但這些浪頭實在比那些海洋里騷動不息的波浪更喧鬧、更激奮、更多變、更兇猛，也更貪婪。這些浪頭從不平靜下來，像大洋上的浪濤一樣。這些浪頭是永遠險惡、永遠吐著白沫、永不止息的。”這段描寫包含了表、里兩層比喻關系。在表層比喻關系中，俯瞰之下的城市夜空是本體，“黑色的海”是喻體；巴黎夜晚的“萬盞燈光”是本體，“銀光閃爍的浪頭”是喻體。在里層比喻關系中，巴黎夜晚的“萬盞燈光”是喻體，夜色遮掩不住的人性的貪婪、多變，欲望的喧鬧、兇猛才是本體。表、里兩層比喻的城市景觀描寫，很好地呈現了城市景觀中自然景觀與人文景觀雙劍合璧的魅力。王文靜：景觀之外，城市文學還必須寫好活動在這個環(huán)境里的人和事。如同您剛才所說的，環(huán)境和景物描寫的核心問題，是處理好與情節(jié)、人物的關聯性、契合度。【丙】王力平：的確如此。所謂“寫城市”，其實核心是寫生活在城市里的人，寫發(fā)生在城市里的事。這樣說容易讓人覺得重點是人和事，而城市只是一個人物活動的場所、故事發(fā)生的地點。但其實不然。先不談人和事，單說“生活在城市里”“發(fā)生在城市里”，就不是虛詞空話，它們意味著對這個“人”、對那件“事”提出了一系列的規(guī)定性。生活在城市里的人，和生活在鄉(xiāng)村里的人會有不同，不同的經歷，不同的性格，不同的生活內容，不同的情感方式、思維方式、語言方式和行為方式。并且，生活在縣城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石庫門。不管是城里人還是鄉(xiāng)下人，都會有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他們勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表現方式是具體的，獨特的，各不相同的。總之，寫城里人要像個城里人，說城里的事果然就是在這座城市里才能發(fā)生的事。這其中存在種種規(guī)定性，所謂“城市文學”或者“關于城市的文學”，說的其實就是這些規(guī)定性。不過，這些規(guī)定性有些是客觀的，比如城市有更豐富的教育資源、更完善的基礎設施和公共服務；有些則是刻板印象，比如城里人衣帽光鮮、談吐文雅；有些則是主觀的心理感覺和情感體驗，比如“人叢中這些幽靈似的面龐/潮濕的黑色樹枝上的花瓣”。王文靜：在看得見的景觀、人物和故事之外，能夠體現“城市”辨識度的又是什么呢？比如人們常說的一個城市的文化精神、氣質。【丁】王力平：當然，前面所說的，都是直觀可見可驗證的，所謂“形而下者謂之器”。更上層樓的是，由此切入城市內在的欲望和企盼、活力和喧囂、掙扎和反抗中去，寫出城市的本質、城市的靈魂、城市的精氣神。但這已經是“器”之上的“道”，有些“不可說”的意味了。（摘編自王文靜、王力平《文學對話：尋找文學里的“城市”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A.王力平認為與士大夫階層的那些田園詩、臺閣體相比，書寫“叢殘小語”的傳奇等城市文學實踐開啟了別開生面的世界。B.城市是人類能動地認識和改造自然的結果，因此城市文學中“街道、草木”等直觀形態(tài)描寫必然融合著社會意識形態(tài)。C.在文學創(chuàng)作中，城市景觀描寫具有自然與人文雙劍合璧的魅力，其審美價值高于受限于季節(jié)、地理等的自然景觀描寫。D.“寫城市”規(guī)定了“寫城里人要像個城里人”“寫這座城市里才能發(fā)生的事”，城市景觀的描寫要與此高度關聯、契合。答案D【詳解】1A.“書寫‘叢殘小語’的傳奇”錯誤。原文是“那些勾欄瓦舍的俗詞艷曲，‘引車賣漿者’的‘叢殘小語’以及那些傳奇、話本和變文”，可見“叢殘小語”以及“傳奇”是并列關系，前者是城市文學的不同形態(tài)，并非后者的書寫特色。B.“城市文學中‘街道、草木’等直觀形態(tài)描寫必然融合著社會意識形態(tài)”錯誤。原文是“和更單純的自然景觀相比，城市景觀確實與人的生活、與社會意識和時代精神有著更緊密的關聯性”，“更緊密的關聯性”不能推出“必然”的結論；另外，“社會意識”不是“社會意識形態(tài)”。C.“其審美價值高于受限于季節(jié)、地理等的自然景觀描寫”錯誤。原文是“在文學創(chuàng)作活動中，當作家面對自然景觀構建‘情’‘景’相生的審美關系時，單純的自然景觀在季節(jié)、地理以及景物特征方面的限制是很少有彈性的。而當作家面對城市景觀借景抒情時，城市景觀自然與人文的復合性特點，能夠賦予作家更大的想象空間……”，可見只是比較了自然景觀與城市景觀的不同特點，不能得出審美價值高低的結論。2.根據材料的內容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A.我國有歷史悠久的城市書寫傳統，但已然不同于現代文明背景下的城市文學，當代城市文學需脫離傳統立根當代。B.契訶夫在《變色龍》中將“商店和飯館的門”比作“饑餓的嘴巴”，這一景觀描寫中也包含了表、里兩層比喻關系。C.寫城市里的人，他們和鄉(xiāng)下人或有相同性格，但表現方式或是各不相同的，這是由“生活在城市里”規(guī)定的。D.王力平所謂的“器”是指“城市景觀”“生活在城市里的人”“發(fā)生在城市里的事”；“道”則是城市內在的精神氣質等。2.A（“當代城市文學需脫離傳統立根當代”錯誤。原文是“……然而這種反映市民階層生活內容和審美趣味的文學藝術實踐，只能看作是城市文學發(fā)展的濫觴形態(tài)。當代城市文學的審美特質，更多的還要從當代社會實踐和審美實踐中去發(fā)現”，可見“城市書寫傳統”與“當代的城市文學”在起源發(fā)展上有一定的承續(xù)聯系，“脫離傳統”的表述則走向了極端。濫觴：比喻事物的起源、發(fā)端。）3.將下面的材料作為王力平老師的論據，你認為引用在文中哪一次回答中最合適（3分）（

）對于構造和形態(tài)各異的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中談到：“它們分布在各處，熟悉它們的人很容易把它們辨認出來。只要你善于觀察，你就能重新發(fā)現一個世紀的靈魂和一個帝王的相貌，甚至他敲門的樣子。”A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】3.B（材料中關于雨果對構造和形態(tài)各異的巴黎建筑的論述，雨果用形象的語言表示巴黎建筑有其鮮明的時代特色，充分反映帝王的意識形態(tài)。此論述可作為論據支撐【乙】處“城市景觀確實與人的生活、與社會意識和時代精神有著更緊密的關聯性”的看法。）4.請簡述第七段中王力平回答采訪問題“城市景觀有其自身的獨特之處嗎”的思路，并對其闡述思路作出簡要評論。（4分）思路：針對采訪問題，首先在與自然景觀的比照中突出城市景觀的獨特性，（1分）再以大仲馬《基督山伯爵》中的描寫為例進行詳細解讀，突出觀點。（1分）評論：王力平老師將觀點與事例解析相結合，回答細致深入，說服力強。（2分）（其他答案言之有理亦可酌情給分，如突出論證方法“對比”“舉例”等。）5.深度訪談是一種重要的調查研究方法。本篇訪談中，采訪人是如何做到將話題引向深入的？請依據文本相關內容簡要分析。（6分）答：①訪談前準備充足，為深入訪談提供專業(yè)條件，如