裝訂線裝訂線PAGE2第1頁(yè)，共3頁(yè)樂山師范學(xué)院《建筑風(fēng)格史》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。以下關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的主張，正確的是：（）A.提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧B.提倡新道德，反對(duì)舊道德C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)D.以上選項(xiàng)均正確2、中國(guó)近代的新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想文化革新運(yùn)動(dòng)，提倡民主、科學(xué)、新道德和新文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思和批判。那么，新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是？（）A.北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治B.民族資本主義的發(fā)展C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流D.西方啟蒙思想的傳播3、在古代羅馬的法律體系中，公民法和萬民法的適用范圍不同。公民法主要適用于羅馬公民，萬民法適用于羅馬境內(nèi)的所有自由民。那么，公民法和萬民法融合的標(biāo)志是什么？（）A.《十二銅表法》的頒布B.查士丁尼法典的編纂C.羅馬帝國(guó)的建立D.萬民法的形成4、在古代印度，種姓制度是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，在職業(yè)、婚姻和社會(huì)地位等方面存在著巨大的差異。印度教在古代印度的宗教和哲學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)人們的生活和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，以下關(guān)于古代印度種姓制度的描述，錯(cuò)誤的是：（）A.種姓制度是世襲的，不可改變B.低種姓的人可以通過努力晉升為高種姓C.不同種姓之間禁止通婚D.婆羅門主要從事宗教和祭祀活動(dòng)5、俄國(guó)十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。請(qǐng)問，十月革命勝利的主要原因是什么？（）A.無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.廣大人民群眾的支持C.俄國(guó)社會(huì)矛盾的尖銳D.以上都是（分值：5分）6、新航路開辟是世界歷史上的重要事件，它使得歐洲與世界各地的聯(lián)系日益緊密，貿(mào)易往來頻繁。請(qǐng)問，新航路開辟的根本原因是什么？（）A.對(duì)黃金和香料的追求B.傳播基督教的需要C.資本主義萌芽的發(fā)展D.奧斯曼帝國(guó)阻斷傳統(tǒng)商路（分值：5分）7、古代印度的佛教是世界三大宗教之一，對(duì)亞洲各國(guó)的宗教、文化和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教主張眾生平等、慈悲為懷。那么，佛教在傳播過程中發(fā)生變化的主要原因是？（）A.適應(yīng)不同地區(qū)的文化和社會(huì)環(huán)境B.受到其他宗教的影響C.佛教內(nèi)部的分歧和爭(zhēng)論D.統(tǒng)治者的支持或打壓8、近代以來，自然科學(xué)取得了巨大成就，以下關(guān)于近代自然科學(xué)發(fā)展的敘述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成B.達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了宗教神學(xué)C.愛因斯坦的相對(duì)論推動(dòng)了物理學(xué)的重大革命D.近代自然科學(xué)的發(fā)展與哲學(xué)思想毫無關(guān)聯(lián)9、新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄在20世紀(jì)20年代實(shí)行的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)政策。以下關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容的描述，錯(cuò)誤的是：（）A.用糧食稅代替余糧收集制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性B.允許私人和外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)一些中小企業(yè)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)C.實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制D.新經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固了蘇維埃政權(quán)10、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品充滿了人文主義精神，達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等藝術(shù)大師的作品至今仍被視為經(jīng)典。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》以其神秘的微笑而聞名于世。那么，《蒙娜麗莎》所體現(xiàn)的人文主義精神主要表現(xiàn)在？（）A.強(qiáng)調(diào)人性的美好和尊嚴(yán)B.反對(duì)宗教神學(xué)的束縛C.追求自由和平等D.倡導(dǎo)科學(xué)和理性11、第二次世界大戰(zhàn)后的雅爾塔體系對(duì)世界政治格局產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于雅爾塔體系的特點(diǎn)，描述準(zhǔn)確的是：（）A.美蘇兩國(guó)劃分勢(shì)力范圍，主導(dǎo)世界政治格局B.建立了聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織，以維護(hù)世界和平與安全C.體現(xiàn)了大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維D.以上選項(xiàng)均正確12、以下關(guān)于古代埃及文明的描述中，正確的是：古埃及是世界文明古國(guó)之一，其文明起源于尼羅河流域。古埃及人創(chuàng)造了象形文字，建造了巨大的金字塔和神廟。在政治上，古埃及實(shí)行君主專制制度。那么，古埃及君主專制制度得以長(zhǎng)期維持的重要原因是？（）A.強(qiáng)大的軍事力量B.發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)C.神秘的宗教信仰D.高效的行政管理13、在古代印度，種姓制度是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。以下關(guān)于種姓制度的描述，不正確的是：（）A.種姓制度將社會(huì)分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)B.不同種姓之間有著嚴(yán)格的界限，不能通婚和交往C.種姓制度促進(jìn)了社會(huì)的公平和正義，保障了每個(gè)人的權(quán)利和機(jī)會(huì)D.種姓制度在一定程度上限制了社會(huì)的流動(dòng)和發(fā)展14、在古代羅馬，法律制度不斷發(fā)展和完善。以下關(guān)于羅馬法的表述，不準(zhǔn)確的是：（）A.羅馬法對(duì)近代西方法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響B(tài).羅馬法強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，保護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益C.羅馬法的體系非常完備，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，不存在任何缺陷D.羅馬法在發(fā)展過程中不斷適應(yīng)社會(huì)的變化和需求15、古代中國(guó)的儒家思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下對(duì)于儒家思想核心觀點(diǎn)的闡述，錯(cuò)誤的是：（）A.強(qiáng)調(diào)“仁”的理念，主張人與人之間應(yīng)相互關(guān)愛、尊重和包容B.提倡“禮”的規(guī)范，認(rèn)為社會(huì)秩序應(yīng)依靠嚴(yán)格的等級(jí)制度和禮儀來維護(hù)C.注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，通過自我反省和學(xué)習(xí)達(dá)到“君子”的境界D.主張絕對(duì)的平等和自由，反對(duì)任何形式的權(quán)威和約束16、古代羅馬的法律制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以下關(guān)于羅馬法的表述，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.羅馬法分為公民法和萬民法B.《十二銅表法》是羅馬成文法的開端C.羅馬法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等D.羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響17、在古代埃及的宗教信仰中，人們崇拜眾多的神靈，法老被認(rèn)為是神的化身。埃及的宗教儀式和建筑都非常壯觀。那么，埃及最大的金字塔是哪一座？（）A.胡夫金字塔B.哈夫拉金字塔C.孟考拉金字塔D.階梯金字塔18、大航海時(shí)代，葡萄牙和西班牙率先開啟了海外探險(xiǎn)和殖民擴(kuò)張。請(qǐng)問，葡萄牙航海家迪亞士的主要貢獻(xiàn)是什么？（）A.發(fā)現(xiàn)好望角B.到達(dá)印度C.環(huán)球航行D.發(fā)現(xiàn)美洲新大陸（分值：5分）19、古代埃及的文化豐富多彩，以下關(guān)于古代埃及文化的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.埃及象形文字是世界上最早的文字之一B.埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷C.埃及的建筑藝術(shù)以金字塔和神廟為代表D.古代埃及文化對(duì)周邊地區(qū)沒有產(chǎn)生任何影響20、以下關(guān)于中世紀(jì)歐洲封建制度的描述，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，封建領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有絕對(duì)的權(quán)力，包括行政、司法和軍事等方面。然而，隨著商業(yè)的發(fā)展和城市的興起，這種權(quán)力逐漸受到了挑戰(zhàn)。請(qǐng)問，城市興起對(duì)封建領(lǐng)主權(quán)力的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在哪些方面？（）A.經(jīng)濟(jì)上削弱了領(lǐng)主的財(cái)政收入B.政治上形成了自治的城市政府C.軍事上組建了獨(dú)立的城市衛(wèi)隊(duì)D.以上都是（分值：5分）二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）分析解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三大戰(zhàn)役的戰(zhàn)略意義和勝利原因。2、（本題5分）闡釋近代以來英國(guó)君主立憲制的形成過程、特點(diǎn)及政治意義。3、（本題5分）簡(jiǎn)述新航路開辟的主要人物、路線及對(duì)全球貿(mào)易格局的影響。三、材料分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）以下是一段關(guān)于近代中國(guó)戊戌變法的描述材料：“1898年，戊戌變法興起，主張變法圖強(qiáng)，實(shí)行君主立憲。但變法僅持續(xù)百日便失敗了。”請(qǐng)依據(jù)該材料，分析戊戌變法的歷史背景、主要內(nèi)容和失敗教訓(xùn)。2、（本題5分）材料：“雅典民主政治，公民參與，民主典范。”解讀雅典民主政治的歷史背景、主要特點(diǎn)、重要機(jī)構(gòu)及對(duì)西方民主政治發(fā)展的重要啟示。3、（本題5分）以下是關(guān)于近代中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本明治維新的對(duì)比材料：“19世紀(jì)中葉，中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本的明治維新幾乎同時(shí)展開，但結(jié)果卻大相徑庭。日本通過明治維新走上了富強(qiáng)之路，而中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。”請(qǐng)根據(jù)該材料，比較洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新的異同，分析造成不同結(jié)果的原因。4、（本題5分）以下是一段關(guān)于中國(guó)古代思想流派的描述：“中國(guó)古代思想流派眾多，儒家、道家、法家、墨家等思想在不同時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家強(qiáng)調(diào)仁愛、禮治，道家主張無為而治，法家重視法治，墨家倡導(dǎo)兼愛、非攻。”請(qǐng)根據(jù)這段材料，分析中國(guó)古代主要思想流派的核心觀點(diǎn)和代表人物，