山東省2025屆新高考聯合質量測評9月聯考語文試題一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：譯者的主體性指的是譯者在翻譯過程中加入自己的選擇、判斷和風格，在尊重翻譯對象的前提下，使翻譯作品更多地體現他們對原文的個人詮釋和表達。文學作品只有在被閱讀的時候才會取得具體的存在。因此，原作的意義從某種程度上來說實際上是譯者理解的意義。近年來，越來越多的研究表明，譯者的主體性在翻譯活動中有著舉足輕重的作用。譯者通過將個人的觀點和理解注入翻譯中，可以更好地傳達源語言文本的內涵和情感。因此，翻譯應該重視譯者的主體性，打破傳統翻譯的僵化模式，促進不同文化之間的相互理解與交流。關于文學翻譯標準，存在不少的爭論。但不論中外，對翻譯本質問題的爭論最后都是圍繞著翻譯是科學還是藝術展開。有人認為翻譯是一門科學，依賴于技巧和對兩種語言特征的理解，翻譯工作應該是理性和專業的。另一些人則主張翻譯是一門需要譯者創造性發揮的藝術，其中關鍵在于譯者確定翻譯目標的能力。而近年來隨著人們對翻譯的認識逐漸深入，一種新的被多數人認同的趨勢產生，那就是將翻譯視為藝術與科學的結合，這種觀點強調創造性在翻譯中的重要性。譯者可以運用自己的判斷力、想象力和文化敏銳度來進行翻譯，以實現與原文相符的表達效果。同時，翻譯也依賴于科學方法，通過系統性的研究和分析來提高翻譯的準確性和質量。無論是將翻譯視為藝術或科學，還是兩者的結合，重要的都是理解翻譯的核心目標：在不同文化間實現有效的交際功能。翻譯的本質就是傳達原作的意義、情感和文化內涵，使受眾能夠理解和欣賞被翻譯的作品。在這個過程中，譯者的主體性不應該被忽視。雖然譯者無法改變整個翻譯過程所面臨的外部限制和要求，譯者本身也會受到一系列因素的影響，但翻譯仍然是對譯者的技能、知識、語言特征以及對兩種不同語言和文化的理解的檢驗。譯者對源語言和目標語言的深入理解，對不同文化之間差異和背景的深刻了解，對相關語法、詞匯和語義規則的掌握，以及譯者自己的語言特征和文化背景，都會在其翻譯過程中產生影響。雖然客觀環境因素在翻譯過程中也發揮了極其重要的作用，但譯者的個人因素也需要被納入翻譯的考慮范圍。當然從已有的相關爭論和研究來看，譯者的自由和創造性與對原文的背叛之間的界限仍然是模糊的，因此有必要在譯者的主體性和忠實性之間找到一個平衡點。(摘自楊帆、柏茜茜《譯者主體性在文學作品翻譯中的影響》)材料二：1948年，許淵沖前往法國留學。1950年，他回國在北京香山外國語學院教授法語和英語。之后在洛陽外國語學院從事英語、法語教學和文學翻譯工作。隨后，他出版了多部重要的翻譯作品，包括英譯中《一切為了愛情》、法譯中《哥拉·布勒尼翁》、中譯法《農村散記》和中譯英法的《毛澤東詩詞》，他也成為第一個將中國詩詞翻譯成英法韻文的人。許淵沖將譯作的創作目標定為“美”，認為“保持真實可以使讀者‘知之’，保持美麗可以使讀者‘喜歡’，只有既不失真實又能保持美麗的譯作才能使人‘享受’”。他強調將一個國家創造的美轉化為全世界的美，是全世界最大的樂趣。1979年，許淵沖首次提出了譯詩的“三美論”，即在傳達原意美的前提下，盡可能傳達音韻美，并在此基礎上努力傳達形式美，追求三美并存。他本人是這一理論的最佳實踐者。1983年，許淵沖到北大任教。有學生回憶，有一次許淵沖說起英文中也有回文詩，就在黑板上寫下一句拿破侖說過的話:“AblewasIereIsawElba。”整句的意思類似于“被流放到俄爾巴島之前，我無所不能”。許淵沖問學生該如何翻譯，有人說“不到黃河不死心”“不見棺材不落淚”。他哈哈大笑，說大家還是沒有翻譯出拿破侖的霸氣，從意美、音美、形美三美統一來說，他翻譯為“不到俄島我不倒”，大家都叫絕。1995年，許淵沖翻譯的《紅與黑》引發了翻譯.界的大討論，爭鳴氣氛熱烈。有翻譯家對于許淵沖的翻譯方法持不同看法，許淵沖則據理力爭。他認為，好的翻譯，“不逾矩”只是起點，“從心所欲”才是高標準。他借用畫家吳冠中的話說，“風箏不斷線，飛得越高越好”。他主張譯壇應該反對的是“翻譯腔”，而不是“美文風”，如果美都談不上，文學存在的必要性就沒有了。許淵沖的“三美論”開拓了文學翻譯的新思路，豐富了外語界對詩歌文學藝術的深度翻譯和理解，是20世紀中國翻譯理論的重要支柱。楊振寧稱贊他在翻譯中成功地融入中國語言文字的特點，使英文詩翻譯成中文詩，中文詩翻譯成英文詩，都具有詩的質感。錢鐘書也評價許淵沖翻譯的《毛澤東詩詞》：“帶著音韻和節奏的鐐銬跳舞，靈活自如，令人驚奇。”作為一名翻譯家，許淵沖始終強調翻譯不僅僅是簡單的語言轉換，更是跨越文化差異、傳遞思想情感的過程。因此，翻譯家應該具備深厚的文化底蘊和廣泛的知識儲備，能夠準確理解原著的文化內涵，同時也要靈活運用目標語言和文化的表達方式，確保譯文能夠準確傳達原著的意義和情感。(摘自吳松林、劉建國《將一個國家創造的美轉化為全世界的美》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.譯者的主體性允許文學翻譯作品中有譯者個人的詮釋和表達，但前提是不改變和歪曲原作。B.翻譯的本質是科學還是藝術一直存在著爭論，持各自觀點的人相互妥協后在認識上有了新的認同趨勢。C.譯者本身的能力素養影響著翻譯的效果，但對翻譯起著決定性影響作用的還是客觀環境因素。D.許淵沖認為文學譯作中只是使讀者“知之”或“喜歡”是沒有價值的，能使人“享受”才是目的。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文學作品的原作能被翻譯到何種水平，與譯者對原作意義的理解程度有很重要的關系。B.若沒有實現不同文化間有效的交際功能，不管采用哪一種翻譯標準都意義不大。C.如果只強調翻譯的創造性，不排除有譯者以重視主體性為借口而背離原作本義。D.許淵沖的翻譯被評價為“帶著音韻和節奏的鐐銬跳舞”，也只有這樣的翻譯才是美的。3.下列選項不能體現文學翻譯“譯者的主體性”的一項是(3分)A.譯者不可能保持絕對客觀、中立的態度，絕對的忠實和客觀不能完全保證其對原作的忠實。B.翻譯的基礎就在于理解，只有透徹地理解原文，原文的精神底蘊才能準確地傳達出來。C.翻譯過程中，譯者選擇其認為適合的翻譯策略及方法，盡力向作者靠近，卻又不遠離讀者。D.翻譯作為文化密不可分的一部分，在翻譯作品中必然會顯現出譯者自身的文化立場。4.材料一的第二段介紹文學翻譯標準的爭論，這對于論述“譯者的主體性”有什么作用?(4分)5.材料一說“在譯者的主體性和忠實性之間找到一個平衡點”，許淵沖的翻譯就是在尋找這一平衡點，請結合材料二進行簡要分析。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。數星星的孩子呂群芳清晨，我打開窗，霎時，金色的陽光傾瀉整個房間。與之結伴而來的是清脆的鳥鳴，撲棱棱，林間飛出一只橘色的黃眉姬鹟。對面的山谷傳來幾聲長長的鳥鳴，似乎在呼喚著它。我們南山林場綿延幾十里，一片又一片的翠竹，一個又一個的苗圃，一坡又一坡的果樹，還有一山又一山的天然次生林，在蔚藍的天空下綿綿不絕地伸展開去。林場小學坐落在南邊，有兩排寬闊敞亮的木結構魚鱗黑瓦屋，陰處的苔蘚到處蔓延。學校并不大，一共只有五個班級、九位老師、六十七個學生，五個是林場職工子女，其余是附近幾個村子的孩子，其中有五個住校生。去年八月，我調到偏遠的林場小學任教，朋友們擔心山林里的生活寂寞乏味，我會不適應，過得不開心。其實，我很喜歡這桃源般安靜的環境，山林的星空，樹梢的微風，山頂的晨曦，花瓣上的露珠，都成了夢中或模糊或清晰的畫面。風中搖曳的忘憂草更是讓我想起了童年時讀過的故事：“在蒼茫的群山里，到處盛開著忘憂草紅黃交雜的花朵，隨風搖曳……”冬季，山林的夜來得特別早。吃過晚飯，我們就在教室里亮起燈，房子成了一枚藤黃的漿果，暖暖的甜意充滿周圍。“夜如何其?夜未央，庭燎之光。”這是《詩經·庭燎》開頭的話，夜真深，真純，真美啊！此刻，我正融入濃濃的夜色里。浩渺深邃的夜空，亮晶晶的星子撲閃撲閃，寫著過去、現在和未來的所有故事與秘密。即使是對天文學一無所知的人，也會被這深邃神秘又蔚為壯觀的宇宙景色吸引。“一顆、兩顆、三顆……”我情不自禁地數起星星，數著數著，又想起了許多詩句：“昨夜星辰昨夜風”“一星如月看多時”……我們和古人看的是同一片星空，數的是同樣的星辰，蒼穹之下，我們都是數星星的孩子。以后，我要帶孩子們數星星，和張衡、祖沖之、李白、杜甫、李商隱、蘇東坡、辛棄疾……站在一起望星空，一起數星星，大聲呼喚星星的名字——一個個古老卻閃亮的名字。這個念頭一旦誕生，就像春日的草芽，毛茸茸的，時不時地從心田里鉆出來，又像最輕盈的羽毛，滑過心頭，心尖一陣麻酥酥的顫動。住校的五個孩子，加上住在學校隔壁的張逗逗，一共六個孩子成了“星星小組”的第一批成員。林棟得知消息后，立刻找到我要求住校，加入星星小組，還說七個人正好是“北斗七星”。看星星的地方選在學校后面的山坡上，坡度較緩，容易行走，而且那兒有三塊大石頭，我們無論是站著坐著，還是躺著臥著，都綽綽有余。安全起見，張逗逗的父親不僅修整了石階，還特意搭建了牢固的藤梯，方便孩子們夜間行走。一切準備就緒，山林卻迎來了雨雪季，雨下著下著成了雪，雪落著落著又化成了雨，林場的夜晚更冷了。每天放學后，我讓孩子們先完成家庭作業，等吃了晚飯，就領他們去我的宿舍。我們在爐邊烤著各種食物：番薯、芋芳、橘子、年糕片……香氣飄滿整個屋子。炭火忽明忽暗，年糕片漸漸變柔軟，表皮也慢慢鼓脹起來，長出許多焦黃的疙瘩。外皮酥脆、內里卻香糯的年糕，在涂點兒醬或是蘸點兒紅糖之后，成了孩子們都喜歡吃的美味。好友托人捎來了《星空帝國——中國古代星宿揭秘》與幾大張星空圖，我把藍色的星空圖貼在宿舍的墻壁上，從左到右依次為東方七宿、北方七宿、西方七宿和南方七宿。恍惚間，我們好似置身在深藍色的星空之下，無數星星幻化成蒼龍、黑龜、白虎和展翅翱翔的朱雀，一縷縷星光在它們周圍閃爍……萬籟俱寂，只有雪花簌簌往下落的聲音。我翻開書本，挑選孩子們容易聽懂的內容朗讀：“一個秋高氣爽的傍晚，辛勞了一天的老農終于可以坐在樹下享受片刻的安逸。西邊正緩緩落下的一顆紅色亮星引起了他的注意，那是西方的星星‘大火’，是最先被人們認識的恒星……”從春季到秋季，我們找到了大火星。暮春時節，它悄悄在東南方的天空升起；到了盛夏的傍晚，它就掛到正南方的夜空上；中秋之后，它則緩緩向西南落下，預示天氣要涼了，燕子要飛往南方去了。秋季的星空深邃明澈。星星有的地方繁密，有的地方稀疏；有的地方明亮，有的地方昏暗，半明半暗，閃閃爍爍，像在對我們眨眼——仿佛還能聽見它們在小聲說話。我認不出星座，無法講述翔實的星空知識，只是漫無邊際地和孩子們聊天，一會兒說說牛郎織女的傳說，一會兒講講往來于天河的木筏——星槎，一會兒講講《詩經》里的“三星在天”……有時候，我們對著星空呼喚星星的名字：天樞、天璇、天璣、紫微、景星、文曲、祿存、畢月烏、房日兔、心月狐、海石三、北落師門、軒轅十四等。雖然我們不認識，但也算是打了招呼。更多的時候，我們默默地，不說話，只是靜靜地仰望，悄悄地守護。星光流進了我們的心田，化作了鵲橋相會、天河星槎、白帝皇娥、軒轅星官……記得一個夏夜，我們在觀星臺看星星，只見蒼龍七宿橫亙在銀河西岸，昂著頭，尾巴揚起來，幾乎要在銀河里濺出水花了……正看得入神，朋友打來電話問我在做什么，我沒有回答，只是回頭對孩子們說：“阿姨問我們在做什么，你們告訴她吧。”孩子們便開心地沖著手機屏幕喊道：“阿姨，我們在看星星呀，看天上的龍！”“阿姨好！我是張逗逗，我在數星星！”“我們在守護星星！”(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.學校里的房屋是木制結構的，并且在陰處還會生出苔蘚，這符合學校處于林場的環境特點。B.朋友們認為“我”會不適應偏遠的林場生活，其實“我”喜歡這里的寧靜，正是為了逃避城市的喧囂。C.“我”想象著和孩子們一起，與古人仰望同一片星空，但古人卻成為過往，寫出了物是人非的滄桑感。D.“我”并不認識星座，也沒有翔實的星空知識，所以更多的時候只能默不說話，讓孩子們自己觀察。7.關于文中在爐邊烤食物到雪夜誦讀的這一部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.孩子們吃完飯后，要到“我”的宿舍里烤食物吃，寫出林場生活的單調和物質的匱乏。B.朋友從遠方帶來了星空圖，這為“我”和孩子們打開了新的世界，營造出了觀星氛圍。C.這一部分看似閑筆，實則寫出了“我”和孩子們對天氣轉晴后能看到星星的滿懷期待。D.“我”給孩子們選讀的內容既貼近勞動的場景，又引出了下文對星星“大火”的描寫。8.文章說“我們都是數星星的孩子”，“數星星”有哪些內涵?(4分)9.散文化小說是用散文的形式創作的一種小說。本文被認為是一篇散文化小說，請結合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：從者，合眾弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻眾弱也：皆非所以持國也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，則遇敵受禍矣。”事大未必有實，則舉圖而委，效璽而請兵矣。獻圖則地削，效璽則名卑，地削則國削，名卑則政亂矣。事大為衡，未見其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大，則失天下，失天下則國危，國危而主卑。”救小未必有實，則起兵而敵大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏則為強國制矣。出兵則軍敗，退守則城拔。救小為從，未見其利，而亡地敗軍矣。是故事強，則以外權市官于內；救小，則以內重求利于外。國利未立，封土厚祿至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國地雖削，私家富矣。事成，則以權長重；事敗，則以富退處。人主之聽說于其臣，事未成則爵祿已尊矣；事敗而弗誅，則游說之士孰不為用矰繳之說而僥幸其后?故破國亡主以聽言談者之浮說。此其故何也是人君不明乎公私之利不察當否之言而誅罰不必其后也。皆曰：“外事，大可以王，小可以安。”夫王者，能攻人者也；而安，則不可攻也。強，則能攻人者也；治，則不可攻也。治強不可責于外，內政之有也。今不行法術于內，而事智于外，則不至于治強矣。(節選自韓非子《五蠹》)材料二：臣光曰：從衡之說雖反覆百端，然大要合從者，六國之利也。昔先王建萬國，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂，會盟以相結者，無他，欲其同心戮力以保國家也。向使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛我而不攻”，豈不悖哉！(節選自司馬光《資治通鑒》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)此其故A何也?是人君C不明乎?公私之利E不察當否之言F而誅罰G不必其后也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.效，獻出，與《諫太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思相同。B.存，使……保存，使動用法，與《過秦論》中“卻匈奴七百余里”的“卻”用法不同。C.以，來，用來，表目的，與《種樹郭橐駝傳》中“爪其膚以驗其生枯”的“以”用法相同。D.悖，荒謬，與成語“并行不悖”中“悖”的意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.采取連衡政策，侍奉大國不一定會取得實際效果，但要呈上本國地圖，獻出朝廷璽印，這樣才能請求軍事援助。B.那些主張合縱的臣子認為，如果不救援小國卻攻打大國，就不能占領天下了，國家就面臨危險，君主地位也就降低了。C.事情如能成功，縱橫家們就會依仗權勢長期受到重用；事情失敗的話，縱橫家們就會引退回家憑借財富享福。D.先王建立大量封國，讓他們通過拜會、探訪來增進相互交往，用舉行饗宴增進歡樂友好，是希望他們能同心協力共保國家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)今不行法術于內，而事智于外，則不至于治強矣。(2)向使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！14.韓非和司馬光在合縱連衡上的看法有何不同?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。答學者劉克莊自古名家豈偶然，雖游于藝①必精專。經生②各守單傳舊，國弈③常爭一著先。馬老于行知向導，鵠騰而上睹方圓。殷勤寄語同袍者，努力磨教鐵硯穿。【注】①藝，指禮、樂、射、御、書、數“六藝”。②經生，泛指研治經學的人。③國弈，第一流棋手。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.名家之所以成功，并不是偶然的，而是通過長期的積累與努力取得的。B.做學問要有認真的態度，可以在“六藝”中探尋，但必須保持精純專一。C.作者批評一些做學問的人抱殘守缺，在下棋方面卻為一步棋斤斤計較。D.磨穿鐵硯夸張而形象，寫出了詩人對自己的勉勵和對學者的殷切期望。16.頸聯提到“馬”和“鵠”，作者以此表達怎樣的治學道理?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)我們常說“千里之堤，潰于蟻穴”和“玩物喪志”，這些道理在《五代史伶官傳序》中所體現的語句是“，”。(2)詩人時常會回望自己的年輕歲月，陸游在《書憤》中回味了當年“”的豪情壯志，劉克莊在《賀新郎·國脈微如縷》中回憶了“”的軍旅生活。(3)在古代詩歌中提到的酒，有清濁之分。清酒質好價高，如“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”。濁酒因其質量一般，有時反映了文人生活上的艱辛和心情的低落，如“，”；但有時也表達喜悅，如“一壺濁酒喜相逢”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。深夜從賓館到南天門時，眼前是黑暗的深潭，深潭的彼岸，是徹夜不熄的市區燈火，呈半月形環抱著黑黢黢的山影，也像一尊巨型的燒烤架，街衢的每一根線條都被炭火烤紅，明明滅滅地閃爍。深潭之中光影游動，①從最深的潭底，緩慢、艱難地上浮，經歷過許多次的停頓，繼續上浮，光點越來越清晰，越來越明亮，②然后聽見，登山杖有力的撞擊聲，看見晃動的人影和手電光。每個跨進南天門的人，都有種從黑暗之中泅渡上岸的欣喜感，即便光線昏暗，也忍不住與門樓合照留念。我有點失落，我是跟著團隊坐纜車上來的，省去了十八盤上的艱難，也省去了登山者抵達南天門時的成就感。我跟著步行登山者粗重的喘息聲，往上攀登，就像一個贗品混在真品當中，自己都覺得不自然。18.文中兩處畫橫線的句子中的逗號，起到了增強表現力的作用，請簡要說明。(4分)19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“我跟著喘息聲粗重的步行登山者往上攀登，自己都覺得就像一個不自然的混在真品當中的贗品”，表達效果有什么不