高級中學名校試題PAGEPAGE1河北省保定名校協作體2024屆高三下學期三模歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1，答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.殷商統治者自稱“受命于天”，把自己的統治假托為“上帝”的命令。周人滅殷后吸取殷亡的教訓，認為“天命靡常”，即“天命”不是固定不變的，能否享有“天命”，取決于君主是否有良好的道德品質，能否保民。這一思想變化反映出（）A.原始民主政治的影響 B.民本思想的萌發C.統治者道德修養提升 D.神權政治衰微【答案】B【解析】據題干所述，從殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取決于君主道德品質及保民”，這種思想變化體現了周朝統治者意識到君權天授的觀念需與君主的道德行為和對民眾的關懷相結合，這標志著早期民本思想的萌芽，即認識到民眾在政權穩固中的重要性，B項正確；原始民主制的特征在夏商周時期已轉變為較為成熟的王權政治，排除A項；統治者道德修養提升，是對題干部分內容的直接描述，但未能全面反映“天命”觀念變化的深層次意義，排除C項；周人對“天命”的理解加入了道德因素，是神權與王權關系的調整，而并非神權政治的衰弱，排除D項。故選B項。2.漢代，今朝鮮半島的玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍；長沙出土的“逃陽令印”表明嶺南地區的一些郡縣官吏來自湖南。由此可知，漢代（）A.長途貿易較為發達 B.民族交融程度加深C.加強對邊疆的統治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】據材料可知，漢代邊疆地區官吏多來自異地，這有利于加強對邊疆地區控制，C項正確；材料描述的是對邊疆統治的加強，沒有反映長途貿易的信息，排除A項；地方官吏多為異地人并不能說明漢代民族交融程度不斷加深，排除B項；材料沒有對比信息，無法判斷官僚政治是否完善，排除D項。故選C項。3.隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發現（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監署官”。這些舉措（）A.旨在打擊商人鞏固統治 B.提高了手工業的工藝水平C.阻礙了商品經濟的發展 D.加強了國家經濟控制能力【答案】D【解析】據材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護政府對鑄幣權的壟斷，加強國家對經濟的控制能力，D項正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業工藝水平，排除B項；這些舉措有利于促進商品經濟的發展，排除C項。故選D項。4.陸九淵認為人的道德完善只能通過每個人的自我實現，人要在個體心靈中建立起道德的自覺性。基于這種立場，陸九淵強調：“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說不能惑。”陸九淵的這一理論（）A.認為教育要循序漸進 B.強調個人的主觀能動性C.注重社會風氣的建設 D.適應了商品經濟的發展【答案】B【解析】據材料可知，陸九淵認為人的道德完善只能通過自己的自覺來實現，這強調了個人的主觀能動性，B項正確；材料強調人的道德完善要通過自我修養來實現，并不是認為教育要循序漸進，排除A項；材料中未涉及社會風氣，排除C項；陸九淵的學說依然是要維護封建綱常倫理，這并未適應商品經濟的發展，排除D項。故選B項。5.如圖所示為1541年景德鎮燒制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有兩個寫著葡萄牙文“定制”的圓徽章。這可以用來說明當時（）A.傳統手工業迎合歐洲市場需求 B.中國被卷入世界分工體系C.官營手工業工藝水平比較高超 D.異域文化深受國人的喜愛【答案】A【解析】據材料可知，這一青花瓷器是葡萄牙人在景德鎮定制的外銷瓷器，這表明雖然明代實施海禁政策，但是東西方貿易依然存在，也反映出中國傳統手工業產品迎合了歐洲市場要求，A項正確；材料信息不能說明中國卷入世界分工體系，排除B項；根據材料信息不能判斷其就是官營手工業產品，且明清時期，官營手工業衰弱，民營手工業在一些行業占據主導，排除C項；這一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是國人定制的，排除D項。故選A項。6.甲午中日戰爭之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁啟超辦時務學堂時指出，“泰西各學，均有精微，而取彼之長，補我之短，必以中學為根本”。康有為在上海強學會章程中明確規定強學會研究中西各種學問時“皆以孔子經學為本”。這一現象表明當時（）A.中體西用思想影響深遠 B.洋務派勢力依然強大C.維新勢力受到政治打擊 D.制度變革已成為共識【答案】A【解析】據材料可知，甲午中日戰爭之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說明中體西用思想影響深遠，A項正確；洋務派在甲午中日戰爭之后已經失勢，排除B項；材料中未涉及維新勢力受到政治打擊，排除C項；當時士大夫階層依然堅持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識，排除D項。故選A項。7.如圖所示為1894—1920年中國國內市場商品平均年增長率。據圖可得出的歷史結論是，這一時期中國（）A.貿易逆差局面得到扭轉 B.外國商品輸入日益減少C.民族工業呈發展的趨勢 D.商品出口量呈增長趨勢【答案】C【解析】由材料可知，民國初年，國內生產商品的年平均增長率持續上漲，甚至超過了進口洋貨的增長率，表明這一時期民族工業得到了發展，C項正確；當時的中國依然處于貿易逆差的局面，排除A項；這一時期西方輸入中國商品的年平均增長率雖然低于中國國內生產商品的增長率，但依然有所增長，排除B項；材料信息沒有中國商品出口的信息，排除D項。故選C項。8.1925年10月，中共中央在《中國現時的政局與的職任議決案》里提出了“耕地農有”口號，指出應當沒收大地主、軍閥、官僚、廟宇的田地交給農民。1926年7月，中共中央提出限定地主最高租額，農民所得至少要占收獲物50%,限制利息最高不超過二分五厘。中共土地政策的這一變化（）A.助長了國民大革命中的右傾錯誤 B.壯大了反抗國民黨政府的力量C.順應了資產階級民主革命要求 D.適應了社會主義革命形勢需要【答案】C【解析】結合所學知識可知，隨著國共合作的開展和深入，中共逐漸認識到在中國半殖民地半封建社會形態下，想要取得革命勝利就必須要團結一切可以團結的力量。材料中中共土地政策的調整利于團結地主和農民一起革命，這順應了資產階級民主革命的要求，C項正確；大革命中的“右傾”主要指放棄革命的領導權，與材料無關，排除A項；大革命期間國共合作，排除B項；材料所給時間是1926年，屬于新民主主義革命，排除D項。故選C項。9.1949年1月，經過66天鏖戰，人民解放軍創造了“60萬戰勝80萬”的戰爭奇跡。在其勝利70周年時，多部門聯合舉辦研討會，總結提煉形成了“聽黨指揮、依靠人民、團結協同、決戰決勝”的十六字戰役精神。以下與這一“戰爭奇跡”相符的是（）A.揭開人民解放軍全國性戰略進攻的序幕 B.成為促成國共開展重慶談判的重要因素C.標志著中共領導新民主主義革命的勝利 D.打出了“飲馬長江，解放全國”的有利態勢【答案】D【解析】根據材料“1949年1月，經過66天鏖戰，人民解放軍創造了‘60萬戰勝80萬’的戰爭奇跡。”及所學可知，該“戰爭奇跡”指的是淮海戰役。淮海戰役解放了長江以北的華東、中原廣大地區，使華東和中原、華北三大解放區連成一片，為人民解放軍進行渡江戰役和解放全國奠定了基礎，“飲馬長江，解放全國”的說法與題意相符，D項正確；1947年劉鄧大軍千里躍進大別山揭開了人民解放軍戰略進攻的序幕，排除A項；重慶談判是在1945年，排除B項；中華人民共和國成立標志著新民主主義革命勝利，排除C項。故選D項。10.中共二十大指出，科學社會主義在21世紀的中國煥發出新的蓬勃生機，中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化……中國式現代化用實踐證明了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”和現代化發展道路的多樣性。這一認識可用來說明（）A.中國同西方大國關系的根本突破 B.中國式現代化創造了人類文明新形態C.中國重視塑造負責任大國的形象 D.中國對社會主義本質形成成熟的認知【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，世界現代化進程是從西方資本主義國家開始的，它是以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義的現代化、對外擴張掠奪的現代化。相比之下，中國式現代化的鮮明特征、本質要求和重大原則決定了人類文明新形態具有區別于西方文明的本質屬性、具體特征和根本優勢，是對世界現代化理論和實踐的豐富與發展，中國式現代化創造了人類文明新形態(歸根結底是社會主義的文明形態)，B項正確；材料沒有涉及大國關系，排除A項；材料強調中國式現代化的特征，C項與材料主旨不符，排除C項；“中國對社會主義本質形成成熟的認知”是在1992年鄧小平南方談話時，排除D項。故選B項。11.1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦膩色迦(約公元78～101年或102年在位，貴霜帝國有名的君王)大塔遺址出土的青銅舍利容器上鑄有佛陀坐像。同址出土的“迦膩色迦金幣(如下圖)”正面有迦膩色迦肖像，手指祭壇的圣火，身穿長衣長褲，極具騎馬民族特色，背面有四臂的濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”,這可能是世界上最早的佛陀形象。這些出土文物可用于佐證（）A.亞歷山大東征帶來的文化融合 B.阿拉伯帝國在交流中的橋梁作用C.希臘城邦海外殖民產生的影響 D.印度地區佛教出現了世俗化傾向【答案】A【解析】據本題材料概括得出結論是：在約公元78～101年或102年的大塔遺址出土了佛陀坐像、迦膩色迦肖像、濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”，這些出土文物把印度本地化的藝術元素與圖案徽符(如人物形象、服飾穿著等)與淺浮雕等希臘式的藝術表現手法有機地組合在一起，這說明貴霜時期藝術已將來自希臘的文明藝術吸收、消融，A項正確；公元1世紀前后阿拉伯帝國尚未興起，排除B項；希臘城邦海外殖民是在公元前8至前6世紀，與材料所述時間不符，排除C項；材料并未提到印度地區佛教出現了世俗化傾向，排除D項。故選A項。12.對于中世紀統治制度的理念基礎，圣保羅的名言“沒有權柄不是出于神的……做官的是神的傭人，是于你有益的……所以你們必須服從”被奉為圭臬。但在中世紀的城市中，無論是最初由全體市民共同參加的市民大會，還是此后建立在選舉制基礎上的議事會制度，它們都是以“統治權力的來源是被統治者自己同意”為理念基礎的，所代表的是一種由下而上的統治模式。這一變化源于（）A.自治城市的獨立發展 B.封建領主的分裂割據C.人文思想的廣泛傳播 D.統治理念的開放多元【答案】A【解析】根據材料并結合所學知識可知，在中世紀，無論是世俗統治制度還是教會統治制度，都表現為一種由上至下的統治模式。其統治者的權力的源頭都被歸結為更高的權力，并最終追溯至上帝，但中世紀的城市自治制度卻與此截然相反，它代表的是一種由下而上的統治模式，A項正確；材料強調的是城市自治，與封建領主無關，排除B項；人文主義思想產生于14世紀，與題干時間信息不符，排除C項；統治理念的開放多元是材料反映的現象，不是原因，排除D項。故選A項。13.以下為啟蒙運動時期歐洲文化發展狀況表，由此可推導出的結論是有閱讀能力的人占法國總人口的比例（%）法國婦女的識字率（%）歐洲年均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀中葉2914約10001—2018世紀中葉4727約400020—100A.法國大革命推動啟蒙思想廣泛傳播 B.啟蒙思想推動法國基礎教育的發展C.出版業是歐洲文化水平進步的動力 D.文化教育進步有助于啟蒙運動發展【答案】D【解析】依據表格信息可知，17世紀中葉和18世紀中葉歐洲文化教育得到發展，這就有利于促進啟蒙思想的傳播，故D項正確；結合所學可知，啟蒙運動直接推動法國大革命的爆發，A項顛倒了因果關系，排除；表格信息體現的是文化教育進步有助于啟蒙運動發展，故B項錯誤；歐洲文化水平進步的動力是經濟的發展，故C項錯誤。故選:D。14.馬克思說：“小生產‘這種生產方式是以土地及其他生產資料的分散為前提的。它既排斥生產資料的積聚，也排斥同一生產過程內部的分工……它發展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質手段，從這時起，這種生產方式必然要被消滅，而且已經在消滅’‘發展社會勞動生產力，是資本的歷史任務和存在理由’。”馬克思的這一論述意在說明（）A.無產階級的歷史使命 B.資本主義生產方式產生的必然性C.資本主義興起的血腥性 D.工人階級與封建制度的徹底決裂【答案】B【解析】據本題材料概括得出主要結論是：馬克思意在強調，資本主義生產方式就是在生產力發展、生產社會化的基礎上取代小生產方式而合乎規律的產生的，資本主義生產方式是生產力與商品經濟發展到一定階段的必然產物，B項正確；材料沒有提及無產階級的歷史使命，排除A項；材料沒有提及資本主義興起的血腥性，排除C項；材料強調資本主義生產方式產生的必然性，而不是工人階級與封建制度的徹底決裂，排除D項。故選B項。15.列寧在十月革命四周年時說：“這個偉大的日子離開我們愈遠，俄國無產階級革命的意義就愈明顯……我們有權引以為豪的是，從對人民群眾的深遠影響來看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國大革命要……深刻得多。”這說明十月革命（）A.標志著列寧主義正式誕生 B.是無產階級建立政權第一次偉大嘗試C.開辟了人類歷史的新紀元 D.為無產階級革命提供了有力思想武器【答案】C【解析】根據材料“俄國無產階級革命的意義就愈明顯……從對人民群眾的深遠影響來看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國大革命要……深刻得多”并結合十月革命的世界意義可知，十月革命開辟了人類探索社會主義道路的新時代，C項正確；1903年，俄國社會民主工黨舉行第二次代表大會，標志著列寧主義正式誕生，排除A項；巴黎公社是無產階級建立政權第一次偉大嘗試，排除B項；十月革命屬于斗爭實踐，不屬于思想武器，排除D項。故選C項。16.20世紀90年代初產生“智慧聚集—美國創造—資本推動一全球應用”的可持續發展體系。自2008年尤其是2015年以來，中國圍繞新經濟陸續出臺涵蓋“中國制造2025”“互聯網+”、人工智能、雙創等領域的一系列政策，德國提出“工業4.0”戰略目標，美國正實施“再工業化”戰略。上述現象反映了（）A.傳統經濟取代新經濟發展模式 B.世界各國跨人到知識經濟時期C.國家干預政策已占據主導地位 D.新經濟的發展加劇了全球競爭【答案】D【解析】根據材料及所學知識可知，20世紀90年代初，“智慧聚集—美國創造—資本推動—全球應用”指的是以“信息化”和“全球化”為手段推進新經濟發展，陸續構建起互聯網、電子信息、人工智能、生命科技等具有原創特點的新經濟行業。“2008年尤其是2015年以來……美國正實施‘再工業化’戰略”表明新經濟的發展加劇了世界競爭，D項正確；材料涉及的是傳統經濟升級為新經濟，排除A項；“德國提出‘工業4.0’戰略目標，美國正實施‘再工業化’戰略，中國也將‘中國制造2025’定位在戰略層級”不代表世界各國，排除B項；“德國提出‘工業4.0’戰略目標，美國正實施‘再工業化’戰略，中國也將‘中國制造2025’定位在戰略層級”無法判斷是否國家干預模式占主導地位，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料725～750年間某法律文書的摘錄：立約人某地某某人信賴某地某某大人之權威。眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準，使我得以信賴您的保護。您應按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。……茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效。——摘編自【法】德尼茲·加亞爾《歐洲史》等（1）材料反映了（時期）西歐的（法律類型）。（2）根據材料并結合所學知識，指出這段材料的研究價值。（3）根據材料并結合所學知識，評析該時期的法律建設。【答案】（1）中世紀；日耳曼法。（2）價值：體現了封建領主對仆從的人身控制，可以用于研究中世紀領主經濟和封建人身依附關系等封建法律關系及中世紀時契約意識的形成。（3）評析：日耳曼法具有典型的蠻族色彩；在加強封建人身依附關系的同時，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊含了進步的封建因素；反映了封建政治制度和社會經濟的發展。（言之有理即可）【解析】【小問1】由材料“725～750年間某法律文書的摘錄”“……茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效”及所學可得出反映了中世紀西歐的日耳曼法。日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬帝國建立早期封建王國后所頒布的法律的總稱。【小問2】由材料“眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準，使我得以信賴您的保護。您應按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。……茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效”及所學西歐莊園經濟的內容可知，材料體現了封建領主對仆從的人身控制，可以用于研究中世紀領主經濟和封建人身依附關系等封建法律關系及中世紀時契約意識的形成。【小問3】由材料“眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準，使我得以信賴您的保護。您應按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。”及所學可得出日耳曼法在加強封建人身依附關系的同時，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊含了進步的封建因素；由材料“茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效”及所學可得出日耳曼法反映了封建政治制度和社會經濟的發展；結合所學可得出日耳曼法具有典型的蠻族色彩。18.閱讀材料，完成下列要求。材料北京政府時期關于《商會法》的爭論商會是近代中國最早得到法律承認、由商人精英組成和領導的新式社團。1913年1月，以“聯合商界，振興實業”為宗旨的中華全國商會聯合會正式成立。1914年，“因奉天商會聯合會干預稅務條陳，總統府擬取消聯合會，并嚴格監督各商會”，頒布《商會法》。于是全國各地商會群起反抗。政府指出，《商會法》“既經公布，根本業已變動，凡從前部準章程不在法律所規定者，當然一律無效”。而商會人員認為若“無全國商會聯合會，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟”，《申報》發表評論文章說：“又當商戰劇烈之時，欲謀商務之振興，實業之發達，非有全國商界集合團體為之聯絡研究進行”。根據規定，行政各級官廳對于農工商會往來公文一律用“令”“批”，這實質上是將商會貶為行政官廳的屬員，是各級行政官廳“微員職皆得令之……事權薄弱，商民勢必被豪官猾吏魚肉摧崩”。《商會法》對清末成立的各省商務總會只字未提，只承認本政府管理后成立的合法商會，并裁撤各省在清末抵制美國貨、收回利權等斗爭中作出過突出貢獻的商務分會。經過多番斗爭，大總統批示同意允許其進行自我改組，在爭論中，有的商會強調“商情變化，與普通行政不同”，要求仍沿襲清末的舊例，“地方官廳對于商會有保護之責，無干涉之權”。還有的商會則揭露說，《商會法》規定“商會無一事不須秉承地方長官，層遞周轉，前清專制尚且祛除此種抑壓，民國共和竟有此變本加厲政體”。經過多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持，這場斗爭最后以商會的勝利而告終。——摘編自朱英《轉型時期的社會與國家：以近代中國商會為主體的歷史透視》（1）北京政府時期關于《商會法》爭論的焦點有哪些？（2）結合所學知識，分析導致這場爭論的爆發并由商會取得最終勝利的原因。【答案】（1）焦點：全國商聯會是否擁有合法地位；政府與商會公文程式的問題（是否隸屬于政府管轄）；商會改組問題。（2）原因：一戰為民族工商業發展贏得了發展契機；資產階級工商業群體實力的壯大；專制思想與民主觀念沖突激烈；實業救國思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨立意識增強；社會及媒體的極大關注；清末新政對振興商業、獎勵實業發揮了較大的作用；袁世凱圖謀重建專制統治的需要。（任答三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】焦點：根據材料“《商會法》‘既經公布，根本業已變動，凡從前部準章程不在法律所規定者，當然一律無效’。而商會人員認為若‘無全國商會聯合會，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟’”可得出全國商聯會是否擁有合法地位；根據材料“根據規定，行政各級官廳對于農工商會往來公文一律用‘令’‘批’，這實質上是將商會貶為行政官廳的屬員，是各級行政官廳‘微員職皆得令之……事權薄弱，商民勢必被豪官猾吏魚肉摧崩’”可得出政府與商會公文程式的問題（是否隸屬于政府管轄）；根據材料“《商會法》對清末成立的各省商務總會只字未提，只承認本政府管理后成立的合法商會，并裁撤各省在清末抵制美國貨、收回利權等斗爭中作出過突出貢獻的商務分會。經過多番斗爭，大總統批示同意允許其進行自我改組”可得出商會改組問題。【小問2】原因：根據“1913年1月，以‘聯合商界，振興實業’為宗旨的中華全國商會聯合會正式成立。”可得出一戰為民族工商業發展贏得了發展契機；資產階級工商業群體實力的壯大；根據材料“1914年，‘因奉天商會聯合會干預稅務條陳，總統府擬取消聯合會，并嚴格監督各商會’，頒布《商會法》。于是全國各地商會群起反抗。”可得出專制思想與民主觀念沖突激烈；實業救國思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨立意識增強；根據材料“《申報》發表評論文章說：‘又當商戰劇烈之時，欲謀商務之振興，實業之發達，非有全國商界集合團體為之聯絡研究進行’。”可得出社會及媒體的極大關注；根據所學知識可得出清末新政對振興商業、獎勵實業發揮了較大的作用；根據材料“經過多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持”可得出袁世凱圖謀重建專制統治的需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰之后，英國獲得了對巴勒斯坦的委任統治權。為了鞏固其殖民統治，英國竭力扶植猶太人復國。第二次世界大戰爆發后，英國轉而“限制猶太移民獲得土地，并預想通過一個特殊的協議最后建立一個與英國有聯系的阿拉伯人的巴勒斯坦”。二戰以后，英國在中東的利益遭到美國的侵犯。1947年2月，英國把巴勒斯坦問題提交聯合國處理，并且預料由于蘇聯的反對，聯合國巴勒斯坦專門委員會有關委任統治結束后巴勒斯坦未來的計劃不會在聯合國大會得到2/3的多數投票通過，英國會被要求繼續委任統治……美國是最早譴責在巴勒斯坦建立以色列的國家……二戰后，美國總統杜魯門認識到中東戰略地位的重要性，于是把這個地區納入美國全球戰略的軌道上來，具體措施之一就是拉攏猶太復國主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨立運動的工具。——摘編自賀雅琴《二戰后初期美英蘇在巴勒斯坦地區的爭奪——美英蘇對以色列建國問題的影響》材料二1947年5月14日，聯合國討論巴勒斯坦問題特別會議結束前一天，蘇聯代表葛羅米柯作了長篇發言。他的發言表明，蘇聯在巴勒斯坦問題的政策上發生了重大轉變，由反對猶太復國主義轉變為支持建立猶太國。蘇聯為什么突然在巴勒斯坦政策上發生轉變呢？原因之一是蘇聯認為以色列具有親蘇傾向，因為當時以色列移民中的大多數都是東歐和蘇聯的猶太移民，蘇聯認為支持以色列建國，以色列可能會支持蘇聯，與蘇聯建立友好關系，蘇聯希望利用以色列來打擊阿拉伯國家中的親西方統治集團，削弱美國勢力。——摘編自和婷《蘇聯支持以色列建國原因探析》（1）根據材料一并結合所學知識，簡述英美兩國對猶太復國主義運動的態度及其目的。（2）根據材料二并結合所學知識，指出蘇聯支持以色列建國的目的是否實現，并說明理由。【答案】（1）態度：英國由竭力扶持到反對，美國由譴責到拉攏。目的：英國是為了維護自己在中東的殖民利益；美國是為了遏制蘇聯，排斥英國在中東的勢力，遏制阿拉伯民族獨立運動，維護美國霸權。（2）目的是否實現：沒有。理由：二戰后，以色列建國得到了美國的大力支持，而美國是當時世界上綜合國力最強大的國家；以色列與蘇聯在制度、意識形態、政治與軍事利益上存在分歧；美國國內的財閥與以色列聯系比較緊密；等等。【解析】【小問1】據材料一“第一次世界大戰之后，英國獲得了對巴勒斯坦的委任統治權。為了鞏固其殖民統治，英國竭力扶植猶太人復國”“二次世界大戰爆發后，英國轉而‘限制猶太移民獲得土地，并預想通過一個特殊的協議最后建立一個與英國有聯系的阿拉伯人的巴勒斯坦’”，可得出英國由竭力扶持到反對；據材料一“美國是最早譴責在巴勒斯坦建立以色列的國家……二戰后，美國總統杜魯門認識到中東戰略地位的重要性，于是把這個地區納入美國全球戰略的軌道上來，具體措施之一就是拉攏猶太復國主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨立運動的工具”，可得出美國由譴責到拉攏。本題是背景類材料分析題。時空是近現代（世界）。據材料一“為了鞏固其殖民統治，英國竭力扶植猶太人復國。第二次世界大戰爆發后，英國轉而‘限制猶太移民獲得土地，并預想通過一個特殊的協議最后建立一個與英國有聯系的阿拉伯人的巴勒斯坦’”，可得出英國是為了維護自己在中東的殖民利益；據材料“二戰后，美國總統杜魯門認識到中東戰略地位的重要性，于是把這個地區納入美國全球戰略的軌道上來，具體措施之一就是拉攏猶太復國主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨立運動的工具”，可得出美國是為了遏制蘇聯，排斥英國在中東的勢力，遏制阿拉伯民族獨立運動，維護美國霸權。【小問2】結合所學知識，以色列建國受美國大力支持，因此沒有實現。本題是背景類材料分析題。時空是1947年5月14日（蘇聯）。結合所需知識，二戰后，美國成為經濟霸主，經濟實力最強大；以色列是資本主義制度國家，以色列與蘇聯在制度、意識形態、政治與軍事利益上存在分歧；以色列親美財閥的影響，可得出美國國內的財閥與以色列聯系比較緊密。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民族“作為一個自在的民族實體”是數千年的歷史演變所形成的，但“作為一個自覺的民族實體”則是近代中國人民在與西方列強的斗爭中出現的。經過百年抗爭，“中華民族實現了從自在到自覺的偉大轉變”。這一“偉大轉變”既是中華民族在挨打受辱中奮起抗爭、不斷覺醒、由被動轉為主動的歷史過程，又是中華民族走向精神獨立、凝聚共同體意識、自覺構建多民族統一國家的歷史過程。——摘編自張可榮、劉奕汝《從自在到自覺的偉大轉變——近代中華民族覺醒與共同體意識形成》材料二1901年，梁啟超在《中國史敘論》一文中首次提出了“中國民族”的觀念。1902年，梁啟超又在“中國民族”的基礎上正式提出了“中華民族”的觀念。同年，他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，第一次使用了“中華民族”一詞。1904年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》等文中，多次提到“中華民族”，并就“中華民族”自始是單一民族還是由多民族混合而成，如果是由多民族混合而成，則有無“最重要之民族”以及“最重要之族為何”等問題進行了考察。——摘編自鄭大華《中國近代民族主義與中華民族自我意識的覺醒》綜合材料并結合所學知識，簡述近代中國歷史上中華民族觀念形成與發展的過程，任選一個或多個影響中華民族觀念形成的因素，自擬觀點，并加以說明。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰）【答案】〖示例〗過程：清末民初是“中華民族”觀念提出和初期使用階段；五四運動前后，“中華民族”的觀念開始為越來越多的人所接受和采用；九一八事變后，尤其是華北事變和七七事變后，日益加深的民族危機使得“中華民族”之觀念被更廣泛、更深入地傳播與接受。觀點：近代中國民族主義的發展推動“中華民族”觀念的形成。說明：“中華民族”這一觀念從提出到確立，再到被各族人民普遍認同，與中國近代民族主義的興起、發展和高漲有著非常密切的關系。晚清時期，隨著西學東漸的發展，西方近代民族主義思想傳入中國。甲午中日戰爭后民族危機的加深促使中國民眾民族意識覺醒，再加上民族資本主義的發展和民族資產階級的宣傳，民族主義在清末民初興起，這為梁啟超提出“中華民族”觀念黛定了基礎；新文化運動期間，民主科學思想的傳播進一步解放了人們的思想，再加上受第一次世界大戰后民族解放運動、十月革命的影響，在民族自決理論構建尤其是民族自覺運動興起的推動下，中國近代民族主義得到發展，推動了“中華民族”這一表示中國境內各民族是統一的民族共同體之觀念為越來越多的人所接受和采用；九一八事變后，日益加深的民族危機促進了中國近代民族主義的高漲，而民族主義的高漲又進一步推動了“中華民族”這一民族共同體觀念的傳播，尤其是抗日民族統一戰線的建立和全民族抗戰局面的形成，極大地促進了全國各民族人民對中華民族整體的認同感，促進了“中華民族”觀念的最終形成。【解析】過程：依據材料“1901年，梁啟超在《中國史敘論》一文中首次提出了“中國民族”的觀念。1902年，梁啟超又在“中國民族”的基礎上正式提出了“中華民族”的觀念”可知，清末民初是“中華民族”觀念提出和初期使用階段；依據材料并結合所學知識可知，1919年五四運動前后，民族矛盾加深，促進民族意識進一步覺醒，使得“中華民族”的觀念開始為越來越多的人所接受和采用；1931年，九一八事變后，中日民族矛盾上升為中國當時的主要矛盾，日益加深的民族危機使得“中華民族”之觀念被更廣泛、更深入地傳播與接受。觀點：依據材料“這一‘偉大轉變’既是中華民族在挨打受辱中奮起抗爭、不斷覺醒、由被動轉為主動的歷史過程，又是中華民族走向精神獨立、凝聚共同體意識、自覺構建多民族統一國家的歷史過程”可知，近代中國民族主義的發展推動“中華民族”觀念的形成。說明：首先：論述中華民族這一觀念的產生與發展與民族主義的關系；其次，詳細論述在晚清、中日甲午戰爭、新文化運動、九一八事變等時期，中華民族這一觀念的產生與發展；最后，總結升華。河北省保定名校協作體2024屆高三下學期三模歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1，答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.殷商統治者自稱“受命于天”，把自己的統治假托為“上帝”的命令。周人滅殷后吸取殷亡的教訓，認為“天命靡常”，即“天命”不是固定不變的，能否享有“天命”，取決于君主是否有良好的道德品質，能否保民。這一思想變化反映出（）A.原始民主政治的影響 B.民本思想的萌發C.統治者道德修養提升 D.神權政治衰微【答案】B【解析】據題干所述，從殷商的“受命于天”到周人的“天命靡常，取決于君主道德品質及保民”，這種思想變化體現了周朝統治者意識到君權天授的觀念需與君主的道德行為和對民眾的關懷相結合，這標志著早期民本思想的萌芽，即認識到民眾在政權穩固中的重要性，B項正確；原始民主制的特征在夏商周時期已轉變為較為成熟的王權政治，排除A項；統治者道德修養提升，是對題干部分內容的直接描述，但未能全面反映“天命”觀念變化的深層次意義，排除C項；周人對“天命”的理解加入了道德因素，是神權與王權關系的調整，而并非神權政治的衰弱，排除D項。故選B項。2.漢代，今朝鮮半島的玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍；長沙出土的“逃陽令印”表明嶺南地區的一些郡縣官吏來自湖南。由此可知，漢代（）A.長途貿易較為發達 B.民族交融程度加深C.加強對邊疆的統治 D.官僚政治日益完善【答案】C【解析】據材料可知，漢代邊疆地區官吏多來自異地，這有利于加強對邊疆地區控制，C項正確；材料描述的是對邊疆統治的加強，沒有反映長途貿易的信息，排除A項；地方官吏多為異地人并不能說明漢代民族交融程度不斷加深，排除B項；材料沒有對比信息，無法判斷官僚政治是否完善，排除D項。故選C項。3.隋代在京師及諸州為鐵錢“立榜”“置樣”，“不中樣者，不人于市”，凡發現（銅錢）“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”。唐代在“歷代采鑄”的梓州銅山縣“置監署官”。這些舉措（）A.旨在打擊商人鞏固統治 B.提高了手工業的工藝水平C.阻礙了商品經濟的發展 D.加強了國家經濟控制能力【答案】D【解析】據材料可知，隋唐兩代政府重視貨幣的鑄造，嚴厲懲罰盜鑄行為，這主要是為了維護政府對鑄幣權的壟斷，加強國家對經濟的控制能力，D項正確；材料中所展示的是打擊盜鑄者，這些群體并不一定都是商人群體，排除A項；“非官鑄者，皆毀之，其銅入官”并不是為了提高手工業工藝水平，排除B項；這些舉措有利于促進商品經濟的發展，排除C項。故選D項。4.陸九淵認為人的道德完善只能通過每個人的自我實現，人要在個體心靈中建立起道德的自覺性。基于這種立場，陸九淵強調：“明得此理，即是主宰，真能為主，則外物不能移，邪說不能惑。”陸九淵的這一理論（）A.認為教育要循序漸進 B.強調個人的主觀能動性C.注重社會風氣的建設 D.適應了商品經濟的發展【答案】B【解析】據材料可知，陸九淵認為人的道德完善只能通過自己的自覺來實現，這強調了個人的主觀能動性，B項正確；材料強調人的道德完善要通過自我修養來實現，并不是認為教育要循序漸進，排除A項；材料中未涉及社會風氣，排除C項；陸九淵的學說依然是要維護封建綱常倫理，這并未適應商品經濟的發展，排除D項。故選B項。5.如圖所示為1541年景德鎮燒制的一只青花徽章瓷碗，碗心有葡萄牙徽章，外壁有兩個寫著葡萄牙文“定制”的圓徽章。這可以用來說明當時（）A.傳統手工業迎合歐洲市場需求 B.中國被卷入世界分工體系C.官營手工業工藝水平比較高超 D.異域文化深受國人的喜愛【答案】A【解析】據材料可知，這一青花瓷器是葡萄牙人在景德鎮定制的外銷瓷器，這表明雖然明代實施海禁政策，但是東西方貿易依然存在，也反映出中國傳統手工業產品迎合了歐洲市場要求，A項正確；材料信息不能說明中國卷入世界分工體系，排除B項；根據材料信息不能判斷其就是官營手工業產品，且明清時期，官營手工業衰弱，民營手工業在一些行業占據主導，排除C項；這一瓷器是葡萄牙人定制的，并不是國人定制的，排除D項。故選A項。6.甲午中日戰爭之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁啟超辦時務學堂時指出，“泰西各學，均有精微，而取彼之長，補我之短，必以中學為根本”。康有為在上海強學會章程中明確規定強學會研究中西各種學問時“皆以孔子經學為本”。這一現象表明當時（）A.中體西用思想影響深遠 B.洋務派勢力依然強大C.維新勢力受到政治打擊 D.制度變革已成為共識【答案】A【解析】據材料可知，甲午中日戰爭之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說明中體西用思想影響深遠，A項正確；洋務派在甲午中日戰爭之后已經失勢，排除B項；材料中未涉及維新勢力受到政治打擊，排除C項；當時士大夫階層依然堅持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識，排除D項。故選A項。7.如圖所示為1894—1920年中國國內市場商品平均年增長率。據圖可得出的歷史結論是，這一時期中國（）A.貿易逆差局面得到扭轉 B.外國商品輸入日益減少C.民族工業呈發展的趨勢 D.商品出口量呈增長趨勢【答案】C【解析】由材料可知，民國初年，國內生產商品的年平均增長率持續上漲，甚至超過了進口洋貨的增長率，表明這一時期民族工業得到了發展，C項正確；當時的中國依然處于貿易逆差的局面，排除A項；這一時期西方輸入中國商品的年平均增長率雖然低于中國國內生產商品的增長率，但依然有所增長，排除B項；材料信息沒有中國商品出口的信息，排除D項。故選C項。8.1925年10月，中共中央在《中國現時的政局與的職任議決案》里提出了“耕地農有”口號，指出應當沒收大地主、軍閥、官僚、廟宇的田地交給農民。1926年7月，中共中央提出限定地主最高租額，農民所得至少要占收獲物50%,限制利息最高不超過二分五厘。中共土地政策的這一變化（）A.助長了國民大革命中的右傾錯誤 B.壯大了反抗國民黨政府的力量C.順應了資產階級民主革命要求 D.適應了社會主義革命形勢需要【答案】C【解析】結合所學知識可知，隨著國共合作的開展和深入，中共逐漸認識到在中國半殖民地半封建社會形態下，想要取得革命勝利就必須要團結一切可以團結的力量。材料中中共土地政策的調整利于團結地主和農民一起革命，這順應了資產階級民主革命的要求，C項正確；大革命中的“右傾”主要指放棄革命的領導權，與材料無關，排除A項；大革命期間國共合作，排除B項；材料所給時間是1926年，屬于新民主主義革命，排除D項。故選C項。9.1949年1月，經過66天鏖戰，人民解放軍創造了“60萬戰勝80萬”的戰爭奇跡。在其勝利70周年時，多部門聯合舉辦研討會，總結提煉形成了“聽黨指揮、依靠人民、團結協同、決戰決勝”的十六字戰役精神。以下與這一“戰爭奇跡”相符的是（）A.揭開人民解放軍全國性戰略進攻的序幕 B.成為促成國共開展重慶談判的重要因素C.標志著中共領導新民主主義革命的勝利 D.打出了“飲馬長江，解放全國”的有利態勢【答案】D【解析】根據材料“1949年1月，經過66天鏖戰，人民解放軍創造了‘60萬戰勝80萬’的戰爭奇跡。”及所學可知，該“戰爭奇跡”指的是淮海戰役。淮海戰役解放了長江以北的華東、中原廣大地區，使華東和中原、華北三大解放區連成一片，為人民解放軍進行渡江戰役和解放全國奠定了基礎，“飲馬長江，解放全國”的說法與題意相符，D項正確；1947年劉鄧大軍千里躍進大別山揭開了人民解放軍戰略進攻的序幕，排除A項；重慶談判是在1945年，排除B項；中華人民共和國成立標志著新民主主義革命勝利，排除C項。故選D項。10.中共二十大指出，科學社會主義在21世紀的中國煥發出新的蓬勃生機，中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化……中國式現代化用實踐證明了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”和現代化發展道路的多樣性。這一認識可用來說明（）A.中國同西方大國關系的根本突破 B.中國式現代化創造了人類文明新形態C.中國重視塑造負責任大國的形象 D.中國對社會主義本質形成成熟的認知【答案】B【解析】根據材料并結合所學知識可知，世界現代化進程是從西方資本主義國家開始的，它是以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義的現代化、對外擴張掠奪的現代化。相比之下，中國式現代化的鮮明特征、本質要求和重大原則決定了人類文明新形態具有區別于西方文明的本質屬性、具體特征和根本優勢，是對世界現代化理論和實踐的豐富與發展，中國式現代化創造了人類文明新形態(歸根結底是社會主義的文明形態)，B項正確；材料沒有涉及大國關系，排除A項；材料強調中國式現代化的特征，C項與材料主旨不符，排除C項；“中國對社會主義本質形成成熟的認知”是在1992年鄧小平南方談話時，排除D項。故選B項。11.1908年在巴基斯坦白沙瓦近郊的迦膩色迦(約公元78～101年或102年在位，貴霜帝國有名的君王)大塔遺址出土的青銅舍利容器上鑄有佛陀坐像。同址出土的“迦膩色迦金幣(如下圖)”正面有迦膩色迦肖像，手指祭壇的圣火，身穿長衣長褲，極具騎馬民族特色，背面有四臂的濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”,這可能是世界上最早的佛陀形象。這些出土文物可用于佐證（）A.亞歷山大東征帶來的文化融合 B.阿拉伯帝國在交流中的橋梁作用C.希臘城邦海外殖民產生的影響 D.印度地區佛教出現了世俗化傾向【答案】A【解析】據本題材料概括得出結論是：在約公元78～101年或102年的大塔遺址出土了佛陀坐像、迦膩色迦肖像、濕婆立像、佛陀立像，佛像旁鐫刻著希臘字母銘文“Bodda”，這些出土文物把印度本地化的藝術元素與圖案徽符(如人物形象、服飾穿著等)與淺浮雕等希臘式的藝術表現手法有機地組合在一起，這說明貴霜時期藝術已將來自希臘的文明藝術吸收、消融，A項正確；公元1世紀前后阿拉伯帝國尚未興起，排除B項；希臘城邦海外殖民是在公元前8至前6世紀，與材料所述時間不符，排除C項；材料并未提到印度地區佛教出現了世俗化傾向，排除D項。故選A項。12.對于中世紀統治制度的理念基礎，圣保羅的名言“沒有權柄不是出于神的……做官的是神的傭人，是于你有益的……所以你們必須服從”被奉為圭臬。但在中世紀的城市中，無論是最初由全體市民共同參加的市民大會，還是此后建立在選舉制基礎上的議事會制度，它們都是以“統治權力的來源是被統治者自己同意”為理念基礎的，所代表的是一種由下而上的統治模式。這一變化源于（）A.自治城市的獨立發展 B.封建領主的分裂割據C.人文思想的廣泛傳播 D.統治理念的開放多元【答案】A【解析】根據材料并結合所學知識可知，在中世紀，無論是世俗統治制度還是教會統治制度，都表現為一種由上至下的統治模式。其統治者的權力的源頭都被歸結為更高的權力，并最終追溯至上帝，但中世紀的城市自治制度卻與此截然相反，它代表的是一種由下而上的統治模式，A項正確；材料強調的是城市自治，與封建領主無關，排除B項；人文主義思想產生于14世紀，與題干時間信息不符，排除C項；統治理念的開放多元是材料反映的現象，不是原因，排除D項。故選A項。13.以下為啟蒙運動時期歐洲文化發展狀況表，由此可推導出的結論是有閱讀能力的人占法國總人口的比例（%）法國婦女的識字率（%）歐洲年均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀中葉2914約10001—2018世紀中葉4727約400020—100A.法國大革命推動啟蒙思想廣泛傳播 B.啟蒙思想推動法國基礎教育的發展C.出版業是歐洲文化水平進步的動力 D.文化教育進步有助于啟蒙運動發展【答案】D【解析】依據表格信息可知，17世紀中葉和18世紀中葉歐洲文化教育得到發展，這就有利于促進啟蒙思想的傳播，故D項正確；結合所學可知，啟蒙運動直接推動法國大革命的爆發，A項顛倒了因果關系，排除；表格信息體現的是文化教育進步有助于啟蒙運動發展，故B項錯誤；歐洲文化水平進步的動力是經濟的發展，故C項錯誤。故選:D。14.馬克思說：“小生產‘這種生產方式是以土地及其他生產資料的分散為前提的。它既排斥生產資料的積聚，也排斥同一生產過程內部的分工……它發展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質手段，從這時起，這種生產方式必然要被消滅，而且已經在消滅’‘發展社會勞動生產力，是資本的歷史任務和存在理由’。”馬克思的這一論述意在說明（）A.無產階級的歷史使命 B.資本主義生產方式產生的必然性C.資本主義興起的血腥性 D.工人階級與封建制度的徹底決裂【答案】B【解析】據本題材料概括得出主要結論是：馬克思意在強調，資本主義生產方式就是在生產力發展、生產社會化的基礎上取代小生產方式而合乎規律的產生的，資本主義生產方式是生產力與商品經濟發展到一定階段的必然產物，B項正確；材料沒有提及無產階級的歷史使命，排除A項；材料沒有提及資本主義興起的血腥性，排除C項；材料強調資本主義生產方式產生的必然性，而不是工人階級與封建制度的徹底決裂，排除D項。故選B項。15.列寧在十月革命四周年時說：“這個偉大的日子離開我們愈遠，俄國無產階級革命的意義就愈明顯……我們有權引以為豪的是，從對人民群眾的深遠影響來看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國大革命要……深刻得多。”這說明十月革命（）A.標志著列寧主義正式誕生 B.是無產階級建立政權第一次偉大嘗試C.開辟了人類歷史的新紀元 D.為無產階級革命提供了有力思想武器【答案】C【解析】根據材料“俄國無產階級革命的意義就愈明顯……從對人民群眾的深遠影響來看，我們所做的這種清除工作比100多年以前的法國大革命要……深刻得多”并結合十月革命的世界意義可知，十月革命開辟了人類探索社會主義道路的新時代，C項正確；1903年，俄國社會民主工黨舉行第二次代表大會，標志著列寧主義正式誕生，排除A項；巴黎公社是無產階級建立政權第一次偉大嘗試，排除B項；十月革命屬于斗爭實踐，不屬于思想武器，排除D項。故選C項。16.20世紀90年代初產生“智慧聚集—美國創造—資本推動一全球應用”的可持續發展體系。自2008年尤其是2015年以來，中國圍繞新經濟陸續出臺涵蓋“中國制造2025”“互聯網+”、人工智能、雙創等領域的一系列政策，德國提出“工業4.0”戰略目標，美國正實施“再工業化”戰略。上述現象反映了（）A.傳統經濟取代新經濟發展模式 B.世界各國跨人到知識經濟時期C.國家干預政策已占據主導地位 D.新經濟的發展加劇了全球競爭【答案】D【解析】根據材料及所學知識可知，20世紀90年代初，“智慧聚集—美國創造—資本推動—全球應用”指的是以“信息化”和“全球化”為手段推進新經濟發展，陸續構建起互聯網、電子信息、人工智能、生命科技等具有原創特點的新經濟行業。“2008年尤其是2015年以來……美國正實施‘再工業化’戰略”表明新經濟的發展加劇了世界競爭，D項正確；材料涉及的是傳統經濟升級為新經濟，排除A項；“德國提出‘工業4.0’戰略目標，美國正實施‘再工業化’戰略，中國也將‘中國制造2025’定位在戰略層級”不代表世界各國，排除B項；“德國提出‘工業4.0’戰略目標，美國正實施‘再工業化’戰略，中國也將‘中國制造2025’定位在戰略層級”無法判斷是否國家干預模式占主導地位，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料725～750年間某法律文書的摘錄：立約人某地某某人信賴某地某某大人之權威。眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準，使我得以信賴您的保護。您應按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。……茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效。——摘編自【法】德尼茲·加亞爾《歐洲史》等（1）材料反映了（時期）西歐的（法律類型）。（2）根據材料并結合所學知識，指出這段材料的研究價值。（3）根據材料并結合所學知識，評析該時期的法律建設。【答案】（1）中世紀；日耳曼法。（2）價值：體現了封建領主對仆從的人身控制，可以用于研究中世紀領主經濟和封建人身依附關系等封建法律關系及中世紀時契約意識的形成。（3）評析：日耳曼法具有典型的蠻族色彩；在加強封建人身依附關系的同時，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊含了進步的封建因素；反映了封建政治制度和社會經濟的發展。（言之有理即可）【解析】【小問1】由材料“725～750年間某法律文書的摘錄”“……茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效”及所學可得出反映了中世紀西歐的日耳曼法。日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬帝國建立早期封建王國后所頒布的法律的總稱。【小問2】由材料“眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準，使我得以信賴您的保護。您應按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。……茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效”及所學西歐莊園經濟的內容可知，材料體現了封建領主對仆從的人身控制，可以用于研究中世紀領主經濟和封建人身依附關系等封建法律關系及中世紀時契約意識的形成。【小問3】由材料“眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準，使我得以信賴您的保護。您應按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服。”及所學可得出日耳曼法在加強封建人身依附關系的同時，一定程度上緩和了殘酷的奴隸制，蘊含了進步的封建因素；由材料“茲經雙方協定，如我們之中有人違反協議，將向另一方賠償金錢（錢數待定），并且協議繼續有效”及所學可得出日耳曼法反映了封建政治制度和社會經濟的發展；結合所學可得出日耳曼法具有典型的蠻族色彩。18.閱讀材料，完成下列要求。材料北京政府時期關于《商會法》的爭論商會是近代中國最早得到法律承認、由商人精英組成和領導的新式社團。1913年1月，以“聯合商界，振興實業”為宗旨的中華全國商會聯合會正式成立。1914年，“因奉天商會聯合會干預稅務條陳，總統府擬取消聯合會，并嚴格監督各商會”，頒布《商會法》。于是全國各地商會群起反抗。政府指出，《商會法》“既經公布，根本業已變動，凡從前部準章程不在法律所規定者，當然一律無效”。而商會人員認為若“無全國商會聯合會，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟”，《申報》發表評論文章說：“又當商戰劇烈之時，欲謀商務之振興，實業之發達，非有全國商界集合團體為之聯絡研究進行”。根據規定，行政各級官廳對于農工商會往來公文一律用“令”“批”，這實質上是將商會貶為行政官廳的屬員，是各級行政官廳“微員職皆得令之……事權薄弱，商民勢必被豪官猾吏魚肉摧崩”。《商會法》對清末成立的各省商務總會只字未提，只承認本政府管理后成立的合法商會，并裁撤各省在清末抵制美國貨、收回利權等斗爭中作出過突出貢獻的商務分會。經過多番斗爭，大總統批示同意允許其進行自我改組，在爭論中，有的商會強調“商情變化，與普通行政不同”，要求仍沿襲清末的舊例，“地方官廳對于商會有保護之責，無干涉之權”。還有的商會則揭露說，《商會法》規定“商會無一事不須秉承地方長官，層遞周轉，前清專制尚且祛除此種抑壓，民國共和竟有此變本加厲政體”。經過多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持，這場斗爭最后以商會的勝利而告終。——摘編自朱英《轉型時期的社會與國家：以近代中國商會為主體的歷史透視》（1）北京政府時期關于《商會法》爭論的焦點有哪些？（2）結合所學知識，分析導致這場爭論的爆發并由商會取得最終勝利的原因。【答案】（1）焦點：全國商聯會是否擁有合法地位；政府與商會公文程式的問題（是否隸屬于政府管轄）；商會改組問題。（2）原因：一戰為民族工商業發展贏得了發展契機；資產階級工商業群體實力的壯大；專制思想與民主觀念沖突激烈；實業救國思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨立意識增強；社會及媒體的極大關注；清末新政對振興商業、獎勵實業發揮了較大的作用；袁世凱圖謀重建專制統治的需要。（任答三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】焦點：根據材料“《商會法》‘既經公布，根本業已變動，凡從前部準章程不在法律所規定者，當然一律無效’。而商會人員認為若‘無全國商會聯合會，則各省商人只知故步自封……難言利源廣辟’”可得出全國商聯會是否擁有合法地位；根據材料“根據規定，行政各級官廳對于農工商會往來公文一律用‘令’‘批’，這實質上是將商會貶為行政官廳的屬員，是各級行政官廳‘微員職皆得令之……事權薄弱，商民勢必被豪官猾吏魚肉摧崩’”可得出政府與商會公文程式的問題（是否隸屬于政府管轄）；根據材料“《商會法》對清末成立的各省商務總會只字未提，只承認本政府管理后成立的合法商會，并裁撤各省在清末抵制美國貨、收回利權等斗爭中作出過突出貢獻的商務分會。經過多番斗爭，大總統批示同意允許其進行自我改組”可得出商會改組問題。【小問2】原因：根據“1913年1月，以‘聯合商界，振興實業’為宗旨的中華全國商會聯合會正式成立。”可得出一戰為民族工商業發展贏得了發展契機；資產階級工商業群體實力的壯大；根據材料“1914年，‘因奉天商會聯合會干預稅務條陳，總統府擬取消聯合會，并嚴格監督各商會’，頒布《商會法》。于是全國各地商會群起反抗。”可得出專制思想與民主觀念沖突激烈；實業救國思潮影響力日甚；商人的近代民主、獨立意識增強；根據材料“《申報》發表評論文章說：‘又當商戰劇烈之時，欲謀商務之振興，實業之發達，非有全國商界集合團體為之聯絡研究進行’。”可得出社會及媒體的極大關注；根據所學知識可得出清末新政對振興商業、獎勵實業發揮了較大的作用；根據材料“經過多番交涉以及袁世凱欲得到商界支持”可得出袁世凱圖謀重建專制統治的需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰之后，英國獲得了對巴勒斯坦的委任統治權。為了鞏固其殖民統治，英國竭力扶植猶太人復國。第二次世界大戰爆發后，英國轉而“限制猶太移民獲得土地，并預想通過一個特殊的協議最后建立一個與英國有聯系的阿拉伯人的巴勒斯坦”。二戰以后，英國在中東的利益遭到美國的侵犯。1947年2月，英國把巴勒斯坦問題提交聯合國處理，并且預料由于蘇聯的反對，聯合國巴勒斯坦專門委員會有關委任統治結束后巴勒斯坦未來的計劃不會在聯合國大會得到2/3的多數投票通過，英國會被要求繼續委任統治……美國是最早譴責在巴勒斯坦建立以色列的國家……二戰后，美國總統杜魯門認識到中東戰略地位的重要性，于是把這個地區納入美國全球戰略的軌道上來，具體措施之一就是拉攏猶太復國主義者，使之成為遏制阿拉伯民族獨立運動的工具。——摘編自賀雅琴《二戰后初期美英蘇在巴勒斯坦地區的爭奪——美英蘇對以色列建國問題的影響》材料二1947年5月14日，聯合國討論巴勒斯坦問題特別會議結束前一天，蘇聯代表葛羅米柯作了長篇發言。他的發言表明，蘇聯在巴勒斯坦問題的政策上發生了重大轉變，由反對猶太復國主義轉變為支持建立猶太國。蘇聯為什么突然在巴勒斯坦政策上發生轉變呢？原因之一是蘇聯認為以色列具有親蘇傾向，因為當時以色列移民中的大多數都是東歐和蘇聯的猶太移民，蘇聯認為支持以色列建國，以色列可能會支持蘇聯，與蘇聯建立友好關系，蘇聯希望利用以色列來打擊阿拉伯國家中的親西方統治集團，削弱美國勢力。——摘編自和婷《蘇聯支持以色列建國原因探析》（1）根據材料一并結合所學知識，簡述英美兩國對猶太復國主義運動的態度及其目的。（2）根據材料二并結合所學知識，指出蘇聯支持以色列建國的目的是否