郾城孟廟初級中學初中畢業生中考適應性考試語文試題(含答案)2025年初中畢業生中考適應性考試語文試題

滿分120分考試時間120分鐘

一、積累與運用（22分）

班級開展“了解非遺，傳承華夏文明"主題學習活動，你所在的小組準備做一份宣傳冊，請你參與并完善相關材料。

1.下面是小文同學準備的宣傳冊前言的初稿，里面有些字詞他拿不準，請你幫他填寫。（4分）

近些年，我國多項非遺在聯合國教科文組織申遺成功。非遺明珠承載著中華民族的智慧與情感，是華夏文明綿yán

傳承的生動見證，是lián

結民族情感、維系國家統一的重要基礎，這對于賡續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。

（1）語段中的兩個加點字應該怎么讀請在括號中寫出正確的拼音。（2分）

承載（

）

文脈（

）

（2）語段中兩個拼音所對應的漢字應該怎么寫請在語段的橫線處工整書寫。（2分）

2.小文搜集到了中國非物質文化遺產標識和一段介紹它的文字，文字的語句順序有問題。請你幫他重新排列語句，并將句子序號依次填寫在下面的橫線上。（3分）

①中國非物質文化遺產標識，外部為圓形，內部為方形。圖形中心的造型為古陶上最早出現的紋樣之一魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合

②“文”隱喻非物質文化遺產，而魚生于水，寓意是中國非物質文化遺產源遠流長，世代相傳

③魚紋外的手上下圍合，寓意是團結、和諧、細心呵護和保護非物質文化遺產，守護精神家園中國非物質文化遺產標識

④內部的方形與外部的圓形對應，象征天圓地方，表明非物質文化遺產存在空間有極大的廣闊性

⑤外部的圓形象征著循環往復

⑥圖形中心造型魚紋，“紋"通“文”

中國非物質文化遺產標識

3.小文打算用古詩文名句為宣傳冊中的一些非遺圖片寫解說詞，請你幫他寫出與圖片項目相關的古詩文名句。（8分）

非遺圖片與之相關的古詩文名句出處

紡織①_____________，_________________?！赌咎m詩》

弓箭②_____________，_________________?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》

中秋節③_____________，_________________?！端{歌頭(明月幾時有)》

寶劍④_____________，_________________?！堆汩T太守行》

4.在探究同學們對非遺現狀的了解情況時，小文通過問卷調查和資料搜集等方式，整理出以下兩則材料。請你閱讀并完成下列任務。（5分）

【材料一】中學生了解非遺途徑統計圖

【材料二】95后郎佳子彧（yù）是國家級非物質文化遺產面人（北京面人郎）的第三代傳承人，他的面塑作品受到人們的關注。他將流行元素巧妙融入面塑創作，創作出“煙熏妝哪吒"熊貓癱”“灌籃高手"等許多造型可愛的面人。這些有現代感的面塑作品，贏得了很多人的喜愛。他用面塑作品回應社會熱點事件，比如作品《花季》,生動地表現了高三學子面對高考壓力時的學習狀態。他的面塑作品讓人感到，非遺離我們的生活并不遙遠。郎佳子彧還在抖音、快手等平臺上，以視頻等方式傳播面塑藝術，讓非遺融入時代，走進大眾生活。

（1）探究材料一的圖表，寫出你的發現。（2分）

（2）閱讀材料二，概括出郎佳子彧的面塑作品受到人們關注的原因。（3分）

5.小文想在宣傳冊中使用一組排比句，請你幫忙續寫。（2分）

傳統文化是歷史的千年積淀，是民族的文化基因。它像一幅精美的畫卷，展示著民族的文化風采；它像一座不滅的燈塔，指引著民族的前進方向；_____________，_________________。

二、現代文閱讀（28分）

（一）閱讀下文，完成第6—9題。（16分）

臉譜

①樂師傅一生登過多少次舞臺，他早已記不清了——有時在燈光璀璨的舞臺上，有時在鄉間簡陋的戲臺上，有時在田間，有時在屋頭，有時在一方窄窄的講臺上。講臺下的孩子們都戴著臉譜。他們是來跟樂師傅學變臉的。之前樂師傅沒見過他們的真面目。他們是陸陸續續來的，來的時候都戴著自己的臉譜。眼前的這些孩子唯一的區別，只是臉譜圖案各異。孩子們正眼巴巴等著，等著看樂師傅表演變臉。他們這地方，會表演變臉的人不少，可變來變去，人們還是覺得，自己一張干干凈凈的臉最好。

②講臺不過三尺寬，樂師傅盡展兩臂，擺動長袖，衣底的風來回兜轉，他蹚步抖衣，搖扇擺肩，舞得瀟灑自在，通身成竹在胸的氣派。恍然間只一瞬，他就從現世人間的樂師傅，轉換為遠古時代的獵手。遠古時代，莽林茂盛，野獸兇猛，獵手臉繪七彩圖案，身披紅衣，頭戴金冠，手持長弓，伴著虎嘯獅吼，風吹林動。眨眼間，獵手臉孔變換出種種魑魅模樣，熱辣的色彩和駭人的圖案，顯得格外猙獰，有威懾力。樂師傅常對人說，這臉譜繪得猙獰，原本是獵人用來恫嚇野獸的，細細看那彩繪花紋，也是絕美的，但那終究是張假臉。

③講臺下的孩子們看得入了神，講臺上的樂師傅演得入了神。在他眼中，自己已幻化出另一番情境。他是神的首領，帶領一眾小神，個個紅衣花臉，彩帽蝶衣，御風飛馳。音樂漸止，講臺上樂師傅舞步、手勢隨之漸緩，如風止花落。講臺下孩子們意猶未盡，掌聲猛烈響起。

④不等樂師傅下講臺，孩子們一擁而上，把樂師傅團團圍住，嘰嘰喳喳問起變臉的事。樂師傅看著他們臉上一張張小版的臉譜，仿佛能看見臉譜下稚嫩的充滿希望的臉龐。他心里非常高興，一下子多了這么多小徒弟。

⑤樂師傅多么用心啊，為了教這些孩子，他用心制作了幾十張小版的臉譜。裁剪，描畫，貼合。他覺得描畫的不是臉譜，而是一幅幅能傳世的畫卷。一張張臉譜，在他眼前仿佛旋轉起來，匯成七彩的河。他想起當年師傅教他的話：藝術不是秘方，傳下去才會活著。他的師傅年輕時，是他們這地方最好的變臉師傅，技藝、人品皆佳。

⑥孩子們學得很用心。他們的小手柔軟靈巧，對變臉的技巧掌握得很快。孩子們模仿著樂師傅的樣子，端著姿勢，邁著腳步，抖衣擺肩，有幾分架勢了。他們這地方變臉盛行，孩子們多少會些皮毛。學得快的孩子，已能扯下臉譜，變換表情了。雖然手法比樂師傅要慢得多、拙得多，可已經讓人非常驚喜了。其中一個孩子學得最快，他能變換三張臉譜了。樂師傅給他們每人做了四張臉譜，如果他扯下最后那張臉譜，就能看見他原本的臉了，可那孩子遲遲不肯扯掉最后那張臉譜。

⑦臉譜之下，那孩子在眼睛的孔洞處，露出一雙水汪汪的眼睛。他的眼神怯生生的，似有什么話，卻欲言又止。樂師傅鼓勵他說：“你行的，變回原本的臉吧!”沒等那孩子說話，旁邊的孩子插話說：“他啊，肯定是豁子嘴，怕丑嘍。"一句話說得那孩子更羞了，隔著臉譜，樂師傅都能感受到那臉上的窘態。樂師傅略一沉吟，說：“沒關系，你不想扯，就戴著吧?！?/p>

⑧隨著別的孩子練習進度加快，越來越多的孩子能變換臉譜了。有的孩子已能扯下第四張臉譜，露出原本的臉，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。樂師傅看到越來越多孩子原本的臉。只剩那個羞澀的孩子，遲遲不肯扯下最后一張臉譜。他一個人坐在角落里，眼里透著無限落寞。

⑨等孩子們哄鬧著散了，樂師傅走過去，輕輕對他說：“不怕的，只演給師傅一個人看吧!"那孩子抬起臉，樂師傅突然發現，臉譜上有小小一片水漬。那雙黑亮亮的眼里，閃著涔涔淚光。樂師傅明白，那孩子一定有難言之隱。他伸手擦去那孩子將要滑下的淚滴，想把他攬入懷里?？删驮谀且凰查g，那孩子以極快的速度，扯去了第四張臉譜。

⑩一張溝壑縱橫的臉，赫然暴露在樂師傅眼前，那分明是受過傷的臉。皮膚扭曲著，隆起褶皺，嘴巴那里有一個豁口，牙齒裸露著。樂師傅明白了，他不肯扯下最后一張臉譜，是想遮住自己的臉。

樂師傅覺得心如刀割。他沉吟片刻，嘴慢慢貼到那孩子耳邊，聲音顫抖著說了句話。片刻間，孩子布滿褶皺的臉慢慢舒展，繼而有一朵花開了。那一刻，樂師傅心里，有了一張新的臉譜圖樣。他想，那一定是最美的一張臉。

（蔣冬梅/文，選自《小說選刊》2024年第12期，有刪改）

6.隨著故事情節發展，樂師傅的心理不斷變化。請梳理、概括故事情節和樂師傅的心理變化。（4分）

①樂師傅收了眾多小徒弟，他在講臺上示范變臉，非常高興。

②

③

7.請結合第②、③段的內容，分析小說是如何表現樂師傅高超的技藝的。（4分）

8.有人認為，樂師傅教孩子們變臉，在學得最快的那個孩子扯去第四張臉譜前從未見過他原本的臉，這一情節不合理。請你結合文本內容為其釋疑，說明這個情節是合理的。（4分）

9.請從以下關鍵詞中任選一個，談談你對小說主旨的理解。（4分）

文化傳承

尊重個體

（二）閱讀下面兩個文本，完成第10—12題。（12分）

【文本一】

有趣的地名

①打開河南省地圖，在洛陽、焦作、新鄉這三座城市下轄的區縣里，會發現有不少地方皆是因3000多年前的武王克商之役而得名。周武王率大軍行至黃河北岸一處渡口時，舉行了一次具有強烈政治意義的閱兵儀式——“盟津觀兵”。周武王此舉有兩個目的：一是帶有軍演用意，熟悉地形與路線，預先做好部署，以便日后大軍渡河北伐；二是約定將來諸侯在此會盟，打響滅商的最后一戰。今洛陽市下轄的孟津區，與“盟津"頗有淵源。

②公元前1046年，周軍與諸國部落組成聯合軍，渡過“盟津”,東進伐紂。如今河南省焦作市下轄的武陟縣之名，與這場進軍有關。此地因是周武王進軍克商、提牧野之師、興茲土之地，遂名“武陟"。另有一種說法是，“陟”有登高之意，“武陟"可能是因周武王進軍途中在這里登上一座高山而命名。

③大軍向商王都朝歌不斷推進，在決戰打響之前，周武王進行全軍總動員，隨后于朝歌城外與殷商展開最后決戰，史稱“牧野之戰”?！澳烈?指的是都城郊外的地方。牧野之戰后，人們見到這個詞，聯想到的卻是這場決定商亡周興的命運之戰，以及發生決戰的那一片地區——這片地區大體位于今河南省衛輝市。

④滅商后，周武王罷兵西歸。位于洛陽東隅的偃師區，其名同樣源于這場戰役。史學家杜佑在《通典》中首次載其名之源：“偃師，武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。”

⑤西周時，統治者分封了71個諸侯國，其君主主要是王室親族與開國的功臣謀士。至今，在中原大地上仍然可以找到一些古國封邑的名字。比如今天河南省鄭州市下轄的新鄭市的來歷，就與春秋時期的鄭國有關。鄭國的開國君主鄭桓公是周宣王之弟，最初被分封在西周王畿之內的“鄭",就以封地名稱其國。周幽王在位時，鄭桓公眼見“王室將卑，戎狄必昌”,就把家族、部屬、財產搬到“濟、洛、河、潁（濟水、洛水、黃河、潁水）之間",建了一個新邦，仍然稱之為“鄭”,于是就有了“新鄭"這個地名。

⑥西周王朝還在漢水以北、淮水上游一帶設置了諸多同姓封國，來頭最大的大概是蔡國。其開國始祖是周武王的弟弟蔡叔?？上нM入春秋時代以后，蔡國國勢不振，先為楚滅，而后幸運地異地復國。這一來一去，就在今天河南省駐馬店市留下了“上蔡”“新蔡"兩個縣名。

⑦秦統一六國后，改分封，設郡縣。此后近百年間誕生的一系列地名，絕大多數與秦始皇、漢武帝這兩位皇帝有關。今河南省洛陽市下轄的新安縣在秦時屬戰略要地，秦始皇給此地取“安”字為名，有長治久安之期望。我們再來看河南省新鄉市下轄的獲嘉縣。僅憑地名，人們恐怕很難想到，它的由來與一場千里之外的叛亂有關。漢元鼎五年（公元前112年）,南越國宰相呂嘉起兵反漢，后被漢伏波將軍路博德誅殺。漢武帝出巡行至汲縣新中鄉時，正好收到獻來的呂嘉首級。漢武帝大喜，改新中鄉為“獲嘉縣"。

⑧豐富多彩的神州地名里，三國這個時代自然也有巨大貢獻，例如今河南省許昌市下轄的魏都區和建安區。前者是1986年2月設立的，命名由來比較好理解。曹丕稱帝后，定都洛陽，又設了4個陪都，曾經是曹操王霸之業的“起飛點”的許昌，就是其中之一。至于建安區，是2016年11月才改的名，意在紀念發祥于許昌的建安文學。

⑨唐時，武則天稱帝后曾駕臨嵩山，并親登太室山封中岳之神，她將少室山山下的嵩陽縣改為“登封縣",年號改為“萬歲登封”,“登封"一直沿用至今。河南省靈寶市之名也是唐玄宗因個人崇信道教，喜得“靈符”后御賜。

⑩從遠古時代到現代，留在神州版圖上的一個個別具一格的地名，可以說是幾千年風雨中那些驚心動魄的歷史瞬間的見證。這些地名從誕生到演變，折射出的也是生活在不同時代的中國人所追求的道德標準與人文精神。

（《國家人文歷史》/文，摘編自《地名里的中國》,標題為編者所加）

【文本二】

每一方土地都有其獨特的環境、氣候與物種。有些物種在遠古時期或因為繁盛、強大，或因為具有某種生命特性而受到當地人的青睞，烙印在地名里，成為古代自然崇拜的遺留。

河南簡稱“豫"?！墩f文解字》曰：“豫，象之大者。”范應元注《道德經》曰：“豫，象屬。"竺可楨在《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文中指出，遠古時期黃河中下游地區河流縱橫，森林豐茂，屬亞熱帶氣候，適宜野象生存。河南出土的黃河象化石，殷商婦好墓出土的象牙器、玉象等文物即是明證。

山東簡稱“魯”?！墩f文解字》曰：“魯，鈍詞也。"《釋名》曰：“魯，魯鈍也。國多山水，民性樸魯也?！薄棒?的甲骨文

上面是魚形，下面是器皿形。筆者認為，魯地名魯，與魯人好魚應有關聯。這不僅指魯人愛魚之鮮美，而且指他們有崇魚心理。魚的寓意是“余”“裕"多子”?！对娊洝ば⊙拧o羊》曰：“眾維魚矣，實為豐年。"《爾雅·釋地》曰：“魚麗，言太平、年豐、物多也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇份d孔子之子誕生，魯昭公使人送孔子鯉魚，以示祝賀，孔子因此給兒子取名孔鯉，字伯魚。另外，沿海先民常認為有神秘力量主宰大海，于是希冀海神禳災祓難，祐護平安。郝文在《淺談明代山東漁民的海神崇拜文化》一文中說：“山東沿海及其島嶼的漁民崇奉鯨魚為海神，俗稱其為‘老人家’。"

（宋獻普/文，據《語言文字報》文章《中國地名與文化心理》）

10.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A.文本一第⑦段中的“絕大多數”,體現了說明文語言的準確性和嚴密性。

B.新安縣地理位置重要，秦始皇用“安"為其取名，是希望此地長治久安。

C.三國時期，曹操將許昌設為魏國的五都之一。

D.兩個文本都運用了舉例子的說明方法，使讀者能夠直觀地理解地名的來源和意義。

11.請你給文本一劃分層次，并概括每層的意思。（5分）

12.文本一和文本二雖然都涉及地名這一話題，但側重點和寫作角度不同。請結合文本內容簡要分析。（4分）

三、古詩文閱讀（16分）

（一）閱讀下面兩個文段，完成第13—16題。（12分）

【甲】水陸草木之花……宜乎眾矣!（選文略，見課文《愛蓮說》）

【乙】周敦頤字茂叔，道州營道人……為分寧①主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調南安軍司理參軍。有囚法②不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版③歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕④乎!殺人以媚人，吾不為也。"逵悟，囚得免。

徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣?！薄渴拐呲w汴惑于譖口⑤,臨之甚威，敦頤處之超然。通判虔州，打守虔，熟視其所為，乃大悟，執其手曰：“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也。"

（選自《宋史》）

[注]①分寧：地名。

②法：按照法律。

③手版：笏（hù）板，指古代大臣上朝時手中所拿的狹長板子，用以列出上奏的事項。

④仕：做官。

⑤譖口：說壞話，誣陷別人。

13.下列對兩個文段中詞語的理解，不正確的一項是（

）（2分）

A.“中通外直”中的“直"與“曲徑通幽”中的“曲"意思相反，這里的“直”寫出蓮筆直挺立的形態。

B.“可愛者甚蕃"與“可遠觀而不可褻玩焉”中的“可"的意思分別為“值得”“可以"。

C.“有獄久不決”與“小大之獄"中的“獄”意思相同，都可理解為“訴訟事件"。

D.“將棄官去”與“日始出時去人近"中的“去”的意思都為“離開"。

14.把下面的句子翻譯成現代漢語。（2分）

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

15.甲文段中的第一段和第二段開頭，是以菊、牡丹、蓮為順序來寫的，第二段結尾卻按菊、蓮、牡丹的順序寫，有同學不明白作者為什么要這樣寫。請你結合文段內容分析這樣寫的好處。（4分）

16.甲文段中“蓮”的高貴品質能否與乙文段中周敦頤的君子品行相對應請結合文段內容簡要分析。（4分）

（二）閱讀下面這首詩，回答問題。（4分）

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

17.這首詩表達了作者怎樣的情感變化請結合詩句簡要分析。（4分）

四、名著閱讀（4分）

18.《駱駝祥子》的結尾提到祥子是“個人主義的末路鬼",而《海底兩萬里》中的尼摩船長多次提到自己“跟整個人類斷了聯系”。小語認為祥子和尼摩船長身上都具有鮮明的個人主義色彩，請結合知識鏈接和自己的閱讀感受，談談你的看法。（4分）

【知識鏈接】個人主義強調個人的自由和個人的重要性，把個人與社會對立起來，一切從個人需要和個人幸福出發，反對統一的社會價值標準。個人主義發展到極端，人就會為了個人利益而不擇手段地損害他人和社會。

五、作文（50分）

19.閱讀下面材料，任選一題作文。（50分）

茍日新，日日新，又日新?！抖Y記·大學》

任何人都擁有創造力，首先要堅信這一點。——[美國]羅迦·費·因格

創新是人類進步的源泉，青年是創新的重要生力軍?！暯浇o中國國際大學生創新大賽參賽學生代表的回信

發明創造是創新，提出解決問題的新辦法是創新，發現新的看問題的角度是創新，想出新的解題思路是創新……生活中，創新無處不在，生活離不開創新。

（1）請你結合材料內容和自己的生活經歷，以“創新"為題目，寫一篇記敘文。

要求：①表達意圖明確，內容具體充實；②600字左右；③文中請回避與你有關的人名、校名、地名。

（2）以上材料引發你怎樣的思考和感悟請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文。

要求：①觀點明確，有理有據；②600字左右；③文中請回避與你有關的人名、校名、地名。

參考答案

1.（1）zàimài

（2）延聯

2.①⑤④⑥②③

3.①唧唧復唧唧木蘭當戶織

②馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚

③但愿人長久千里共嬋娟

④報君黃金臺上意提攜玉龍為君死

4.（1）[示例一]中學生了解非遺的途徑有多種，其中主要途徑是影視作品、互聯網和學校課堂。

5.[示例一]它像一本厚重的史書記載著民族的滄桑巨變

6.②樂師傅用心教孩子們變臉，看到孩子們學會扯下臉譜、變換表情，非常驚喜

7.（1）通過細膩、傳神的動作描寫來表現。第②段開頭的“盡展兩臂，擺動長袖，衣底的風來回兜轉，他蹚步抖衣，搖扇擺肩”等動作描寫，凸顯了他表演技藝的高超。

8.[示例]①小說有合理鋪墊，開頭交代孩子們來跟樂師傅學變臉時，都戴著自己的臉譜，之前樂師傅沒見過他們原本的臉。孩子們直到學會技藝才扯下最后那張臉譜，露出原本的臉。②因為外貌有缺陷，那個學得最快的孩子在學變臉的過程中始終不愿露出原本的臉。③樂師傅對孩子們既有耐心又充滿尊重，不愿勉強那個孩子扯下臉譜。因此，樂師傅在那個孩子扯去第四張臉譜前從未見過那個孩子原本的臉這一情節是合理的。（4分。觀點明確，理由充分，言之成理即可。）

9.[示例一]選文化傳承。小說塑造的樂師傅這一人物形象，不僅變臉技藝精湛，還將傳承變臉技藝視為己任。他牢記師傅當年的教誨——“藝術不是秘方，傳下去才會活著",認真向孩子們傳授變臉技藝；孩子們跟著他學習變臉，技藝逐步熟練。表現了文化傳承這一主題。

10.C（3