第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁福建省廈門市雙十中學2024-2025學年高一下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習以為常的東西，人們往往會忽略，但是它無處不在。一個新生兒出生的瞬間，心臟的瓣膜自動生成，心臟開始跳動，血液從主動脈流向肺部的毛細血管，呼吸以第一聲哭喊的形式開始。這是每個人進行的有生以來的第一次傳播，他或她用原聲性聽覺符號的表現形式之一——哭，發出了一個極為重要的信息：我活了，我來到了人世！在往后的日子里，他或她運用自身具備的觸覺、嗅覺、視覺、聽覺，得到了母親的乳汁，看到了親人們的笑臉，聽到了最初不懂，但天然能夠掌握的母語。嬰兒來到這個世界上，本能地調動一切，動用自己的全部感覺，努力把握著身體以外的世界。當我們學會說話、能夠思考的時候，會進一步感覺到，行動、思想如果沒有信息的傳遞和接受，都無法進行。即使做夢，仔細想想，夢中的白馬王子或妖魔鬼怪的樣子，不也是自己在用母語給自己描繪嗎？以下的情形在我們的社會生活中司空見慣：她冷靜下來，細細一想，看來確實是自己錯了。她對自己說：必須趕緊找到他，認個錯，不然機會錯過，這份工作就泡湯了。她急忙下樓，飛也似的跑向辦公主樓。在這里，“她”的思考和自言自語，是典型的自身信息傳播。正是這種自身的信息傳播在頭腦中幾個來回的交流（我們一度采用“思想斗爭”這個概念來描述它），最終決定了她后來采取的行動。昨天下午5點20分左右，讀者陳先生開車自北向南經過西三環航天橋上時，目睹了一輛桑塔納車自燃的全過程，熱愛攝影的他記錄下了這組畫面。記者看到，事發地點的三條道路已經被警察封鎖，白色桑塔納車身被3米高的大火包圍，冒起的黑煙和旁邊的電視塔形成鮮明的對比。在這里，充滿了新聞信息的采集和發送。陳先生看到汽車自燃的全過程，這是一種視覺的信息接受；他用相機拍下了全過程，這是以畫面方式采集新聞信息；報紙將這些畫面刊登出來，又是一種畫面信息的發布；記者獲知這個信息趕到現場，描述他看到的情景，也是在傳遞信息。無論是私下自己對自己說話（包括沒有說話的思考），還是上學、工作，還有每天來自傳媒的鋪天蓋地的新聞，我們什么時候能夠脫離信息的發出與接受？我們被信息傳播包圍著；確切地說，信息的傳播滲透到我們的一切活動中，從歷史到現實。沒有傳播，我們無法做任何事情，傳播是人的各種社會關系的黏合劑，也是整個社會得以運轉的潤滑劑。傳播猶如人的影子，每個人的一舉一動與影子難以分離。信息的傳播現象的存在是不言而喻的，太自然了。任何正常的人都會想問題、說話。文化的普及使得越來越多的人能夠讀書看報；電視則不需要文化的門檻，每天吸引著數十億人消磨休閑的時光。這些平常的事物很容易被忽略，因此，對信息傳播現象的研究，只是在人們必須跨進信息社會的門檻時，才會引起關注，并進而發展為一門學科。因為信息、知識替代了工業時期的物質資源，已經成為主要的社會資源，所以，不對這種資源進行研究，就難以在新的社會形態下繼續發展人類自身。這并不是說，古代的先哲們沒有研究過傳播。例如，古希臘的哲人亞里士多德，在其《修辭學》中就初步研究了“演說”這種典型的傳播現象。記載孔子言行的經典《論語》僅1.27萬字，其中使用“學”字61個，“言”字115個，“聞”字57個，“見”字71個，“知”字111個。至于“曰”（相當于現在的“說”）字，則隨處可見。這些字的所指，均是典型的信息傳播過程中發出信息或接受信息的形式。但是，古人尚沒有條件（當時也沒有這種社會需要）將信息傳播的研究從一般性研究中分離出來，確立為一門獨立的學科。20世紀的兩次世界大戰，除了軍隊之間的有形戰斗外，同時出現了宣傳戰、電波戰這些涉及傳播的隱形戰爭。與此同時，報紙、雜志進入大眾化發展時代，廣播普及到社會生活中，引發了諸多新鮮的社會傳播現象，于是，傳播學作為一門學科逐漸形成。但是，這門學科很特殊，它的研究領域涵蓋人類的所有活動空間（包括大腦），它運用的學科知識也是綜合性的，如同美國傳播學早期的集大成者威爾伯·施拉姆所說：“傳播學不是一門我們稱謂的物理學或經濟學那樣的學科。傳播學更像是一門十字路口上的學科，有很多學科予以穿插，但沒有停留下來?！保ㄕ幾躁惲Φぁ秱鞑W是什么》）材料二：直到闖進網絡這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發現，網絡輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發展的重要土壤。網絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養，呵護好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒傾覆，或吞噬。有統計顯示，生活在大城市的中國人，平均每天要查看智能手機100多次，吃飯、坐地鐵、聚會、等候，大量空閑時間都被翻看公眾號、轉發分享、討論溝通所填滿。這是一個多么巨大的生活空間！發言與聆聽、表達與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強媒介素養、培養主體意識，并不是要限制表達權利，也不是要泯滅說話個性，而是強調對“公共秩序”和“社會公德”擔負一份責任，對他人權利、公共秩序存有一份敬畏。這種責任與敬畏，體現了尊重他人即尊重自己的公共意識，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。（摘編自《人民日報》評論部《涵養媒介素質，才有最美和聲》）1．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．新生兒用哭，這一原生性聽覺符號進行著有生以來的第一次信息傳播，文中用這個例子表明人們常會忽略習以為常的東西。B．信息的傳遞和接受非常重要，我們的行動、思想都受其影響。這些影響，在我們學會說話、能夠思考時會感覺更明顯。C．信息的傳播從古至今，滲透在我們的一切活動中。傳播猶如人的影子，若沒了傳播，我們將什么都做不了。D．對信息傳播現象研究的關注是在跨進信息社會的門檻后，為了人類自身的發展，需對作為社會資源的信息、知識進行研究。2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．信息傳播包括建立在人際間的新聞信息傳播和自身信息傳播兩個部分。像有時候的自說自話，或者寫文章時候的頭腦風暴等等，都屬于自身信息傳播。B．孔子《論語》多有關涉信息傳播與接受的內容，亞里士多德的《修辭學》也初步研究了“演說”，他們是東西方傳播學科研究的開創者。C．傳播學融匯了多樣化學科內容，它的研究領域涵蓋了人類諸多活動空間。這門學科在兩次世界大戰中，更是以宣傳戰、電波戰等方式顯示其重要性。D．網絡舞臺是公共舞臺，需要責任，也需要敬畏，網絡空間需要我們共同呵護，尊重議事規則、保持公共理性，有責任、有擔當、有邊界。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（

）A．因小女孩“?！钡囊欢我曨l非?？蓯?，音樂人王博看到后就在此基礎上和小女孩“牛”合創了一首《帽衫》，發布到網上，給大家帶來樂趣。B．越來越多的退休教授開始走入網絡平臺，開設網絡課程，對其專業研究領域的知識進行再傳播，使得文化知識的傳播更加廣泛。C．“胖貓事件”在網絡上不斷發酵，網友對其發出了樸素真誠的同情，但卻被網上不實信息欺騙，掉入輿論旋渦，變成流量的“獵物”。D．百萬粉絲網紅為了熱度，拍段子捏造“秦朗巴黎丟作業”事件，博取眾人的眼球，一度讓“秦朗”這個虛構小學生成為熱議話題。4．根據材料二，下列選項對以下圖表的解讀不恰當的一項是（

）《青少年互聯網使用情況調查報告（2024）》A．青少年獲取的資訊主要源自視頻類平臺，所占比例超過了傳統媒體，所以對視頻類平臺的監管要嚴于對傳統媒體的監管。B．信息的傳播滲透在我們生活的方方面面，從我們身邊的家長、朋友，到電視節目、視頻類平臺等等，可見其多元性和豐富性。C．網絡信息平臺需加大對輿論監控力度，防止出現借大流量誤導青少年價值取向這一情況的發生，營造一個安全綠色的網絡環境。D．青少年群體可以在微博、朋友圈等多樣化平臺上獲取信息，豐富了信息獲取渠道，也對青少年的媒介素養提出了更高的要求。5．從材料中，我們知道傳播對我們日常生活的影響，請結合材料二談談，在網絡時代如何加強青少年的媒介素養。閱讀下面的文字，完成下面小題。嫁妝契訶夫有生以來我見過很多房子，大的、小的、磚砌的、木頭造的、舊的、新的，可是有一所房子特別生動地保留在我的記憶里。不過這不是一幢大房子，而是一所小房子。這是很小的平房，有三個窗子，活像一個老太婆，矮小，傴僂，頭上戴著包發帽。小房子以及它的白灰墻、瓦房頂和灰泥脫落的煙囪，全都隱藏在蒼翠的樹林里，夾在目前房主人的祖父和曾祖父所栽種的桑樹、槐樹、楊樹當中。那所小房子在蒼翠的樹林外邊是看不見的。然而這一大片綠樹林卻沒有妨礙它成為城里的小房子。它那遼闊的院子跟其他同樣遼闊蒼翠的院子連成一排，形成莫斯科街的一部分。這條街上從來也沒有什么人坐著馬車路過，行人也稀少。小房子的百葉窗經常關著：房子里的人不需要亮光。亮光對他們沒有用處。窗子從沒敞開過，因為住在房子里的人不喜歡新鮮空氣。小房子四周是人間天堂，樹木蔥蘢，棲息著快樂的鳥雀，可是小房子里面，唉！夏天又熱又悶，冬天像澡堂里那樣熱氣騰騰，有煤氣味，而且乏味，乏味得很……我頭一次訪問小房子是很久以前為辦一件事而去的：房主人是奇卡瑪索夫上校，他托我到那兒去探望他的妻子和女兒。那第一次訪問，我記得很清楚。而且，要忘記是不可能的。請您想象一下當時的情景：您從前堂走進大廳的時候，一個矮小虛胖、四十歲左右的女人帶著恐慌和驚愕的神情瞧著您。“請問，您貴姓？”上了年紀的女人用顫抖的聲音問您說，而您認出她就是女主人奇卡瑪索娃。您說出您的姓名，講明您的來意。驚愕和恐懼就換成尖細而快活的“啊”的一聲喊，她的眼珠不住往上翻。這“啊”的一聲喊，像回聲一樣，從前堂傳到大廳，從大廳傳到客廳，從客廳傳到廚房……連續不斷，一直傳到地窖里。不久，整所房子都充滿各種聲調的、快活的“啊”。過了五分鐘光景，您坐在客廳里一張又軟又熱的大長沙發上，聽見“啊”聲已經走出大門，順著莫斯科街響下去了。房間里彌漫著除蟲粉和新羊皮鞋的氣味，皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗臺上放著天竺葵和薄紗的女人衣服。衣服上停著吃飽的蒼蠅。地板上放著一件黑色女上衣，潦草地縫在一塊紙樣上。隔壁房間里有兩個驚恐慌張的老太婆，正從地板上拾起紙樣和一塊塊裁衣用的畫粉?！拔覀冞@兒，請您原諒，凌亂得很！”奇卡瑪索娃說。奇卡瑪索娃一邊跟我談話，一邊困窘地斜起眼睛看房門，房門里的人們還在忙著收拾紙樣。房門也似乎在發窘，時而微微啟開，時而又關上了。“喂，你有什么事？”奇卡瑪索娃對著房門說。“我父親從庫爾斯克寄給我的那個領結在哪兒？”房門里面有個女人的聲音問?！鞍?，難道，瑪麗雅，難道……唉，難道可以……現在我們這兒有一個我們不大熟識的人。……你問露凱麗雅吧?！薄扒?，我們的法國話說得多么好！”我在奇卡瑪索娃的眼睛里讀到這樣的話。她高興得滿臉通紅。不久房門開了，我看見一個又高又瘦的姑娘，年紀十九歲左右，身穿薄紗的長連衣裙，腰間系著金黃色皮帶，我還記得腰帶上掛著一把珍珠母扇子。她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒?！斑@是我的女兒！”奇卡瑪索娃用唱歌般的聲音說?！斑@個年輕人，瑪涅奇卡（瑪麗雅的愛稱），就是……”我介紹我自己，然后我對這里紙樣之多表示驚訝。母女倆都低下眼睛?！吧旃?，我們此地有一個大市集，”母親說。“在市集上我們總是買些衣料，然后做整整一年的針線活，直到下個市集為止。我們的衣服從不交給外人去做。”“可是誰要穿這么多的衣服呢？這兒只有你們兩個人唉?！薄班?，……難道這是現在穿的？這不是現在穿的！這是嫁妝！”“哎呀，媽媽，您在說些什么呀？！”女兒說，臉上泛起紅暈?！斑@位先生真會這樣想了?！医^不出嫁！絕不！”她說著這些話，可是說到“出嫁”兩個字，她的眼睛亮了。她們端來茶、糖、果醬、黃油，然后她們又請我吃加鮮奶油的馬林果。傍晚七點鐘開晚飯，有六道菜之多。吃晚飯的時候，我聽見很響的呵欠聲，有人在隔壁房間里大聲打呵欠。我驚訝地瞧著房門：只有男人才那樣打呵欠呢?！斑@是彼得·謝梅內奇①的弟弟葉戈爾·謝梅內奇，……”奇卡瑪索娃發現我吃驚，就解釋說。“他從去年起就住在我們這兒。您要原諒他，他不能出來見您。他簡直是個野人，……見著生人就難為情?！蛩氵M修道院去?！瓉碜龉伲髞硎苋思业臍??！运摹！蓖盹埡?，母親邀我跟她一塊兒到堆房里走一趟。在堆房里，我看見五口大箱子和許多小箱子、小盒子。“這……就是嫁妝！”母親對我小聲說?！斑@些衣服都是我們自己做的?！蔽铱戳丝茨切╆幊恋南渥樱烷_始向兩個殷勤好客的女主人告辭。她們要我答應日后有空再到她們家里來。這個諾言，一直到我初次訪問過了七年以后，我才有機會履行。我走進客廳里，看見母親長得越發胖了，頭發已經花白，正在地板上爬來爬去，裁一塊藍色衣料。女兒坐在長沙發上刺繡。這里仍舊有紙樣，仍舊有除蟲粉氣味，仍舊有瑪涅奇卡抬起眼睛來，興奮而又帶著希望，瞧著天花板，看來她不相信她說的話。一個矮小的男人身影往前堂那邊溜過去，他頭頂禿一大塊，穿著棕色上衣，腳上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了?！斑@人大概就是葉戈爾·謝梅內奇吧?！蔽野迪搿Ｎ仪浦齻兡概畟z：兩個人都蒼老消瘦得厲害。母親滿頭閃著銀白的光輝。女兒憔悴，萎靡不振，看樣子，母親似乎比女兒至多大五歲光景?！拔掖蛩愕绞紫F族那兒去一趟，”老太婆對我說，卻忘記這話她已經說過了?！拔蚁敫鏍睿∪~戈爾·謝梅內奇把我們縫的衣服統統拿走，為拯救他的靈魂而不知送給什么人了。我的瑪涅奇卡就要沒有嫁妝了！”瑪涅奇卡漲紅臉，可是這一回卻什么話也沒說?！耙路覀冎缓弥匦略僮觯墒窃捳f回來，上帝知道，我們不是闊人！我和她是孤兒寡母啊！”“我們是孤兒寡母！”瑪涅奇卡也說一遍。去年，命運又驅使我到我熟悉的那所小房子去。我走進客廳，看見老太婆奇卡瑪索娃。她穿一身黑衣服，戴著喪章，坐在長沙發上做針線活。跟她并排坐著的，是個小老頭，穿著棕色上衣，腳上蹬著套鞋而不是皮靴。小老頭看見我，就跳起來，從客廳里一溜煙跑出去了。……為了回答我的問候，老太婆微微一笑，說：“我現在又見到您，很高興，先生?！薄澳诳p什么？”過一會兒，我問。“這是女襯衫。我做好，就送到神甫那兒去，托他代我保管，要不然，葉戈爾·謝梅內奇就會把它拿走。我現在把所有的東西都交托神甫保管了。”她小聲說。她面前桌子上放著女兒的照片，她看一眼照片，嘆口氣說：“要知道我成了孤魂！”那么她女兒在哪兒呢？瑪涅奇卡在哪兒呢？我沒問穿著重喪服的老太婆，我不想問。不論是我在這所小房子里坐著，還是后來我站起來告辭的時候，瑪涅奇卡都沒走出來見我，我既沒聽見她的說話聲，也沒聽見她那輕微膽怯的腳步聲?！磺卸济髅靼装?，于是我的心頭感到沉重極了。（有改動）[注]即奇卡瑪索夫上校。6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．“整所房子都充滿各種聲調的、快活的‘啊’”表明，“我”的到來受到了奇卡瑪索娃家的歡迎。B．“衣服上停著吃飽的蒼蠅”等描寫顯示出房子里凌亂不堪，主要是為了表現房子的女主人特別懶惰。C．“我”第一次拜訪奇卡瑪索娃家時就感到壓抑，在參觀了那些“陰沉的箱子”后，“我”告辭離開了。D．“我”第二次拜訪奇卡瑪索娃家時，母女兩人都蒼老消瘦得厲害，表明她們的生活處境更加艱難了。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以“嫁妝”為線索，將“我”三次拜訪的情節串聯起來，“嫁妝”既有對未來的期待，又不乏荒誕意味。B．小說在記敘“我”與奇卡瑪索娃第一次見面的情景，采用了第二人稱，有利于增強讀者的代入感。C．這篇小說內容單薄，側重描寫奇卡瑪索娃家的日常生活，塑造了具有典型性格的小人物，敘事平靜，語言簡練。D．結尾處寫奇卡瑪索娃穿著重喪服、瑪涅奇卡一直沒有出現等細節，暗示了瑪涅奇卡可能已經離開了人世。8．契訶夫在小說中善于運用漫畫式夸張手法凸顯人物特征，以變形來反映人物典型精神狀態。請結合小說簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節選自王安石《答司馬諫議書》）文本二：夫議法度以授有司，此誠執政事也。然當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府①賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也。且先王之善政多矣，顧以此獨為先務乎？今之散青苗錢者無問民之貧富愿與不愿強抑與之，歲收其什四之息。謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也。但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災而遷都，臣民有從者，有違者。盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂盡棄天下人之言而獨行己志也。光豈勸介甫不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。（節選自司馬光《與王介甫第三書》）[注]①泉府：古官名，掌管國家稅收﹑收購市上的滯銷物資等。9．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今之A散青苗錢者B無問C民之D貧富E愿F與不愿G強抑H與之10．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．見，相當于代詞“我”，與“冀君實或見恕也”中的“見”意思相同。B．“議法度而修之于朝廷”與《促織》中的“欲居之以為利”的“之”用法相同。C．“如曰今日當一切不事事”中第一個“事”與《侍坐》中的“端章甫”用法相同。D．“垂意”中的“垂”為敬辭，“垂詢”“永垂不朽”的“垂”意思與其相同。11．下列對材料有關內容的概括，不正確的一項是（

）A．王安石針對司馬光提出的種種指責，先高屋建瓴地確立了一條雙方均應遵循的議事原則：名實相符。意在揭示對方批評的錯誤之處，從而為變法正名。B．面對司馬光的指責，王安石以讓步假設的方式，更加決絕地表明自己堅持改革的態度。拒絕無所事事、因循守舊，更是一語點破了保守派言行的實質。C．司馬光論述了用人和執法的關系。他認為官員任用至關重要，若選用不當，即使授以善法，終無益處，并進一步暗示王安石多有歌功頌德、曲意逢迎之處。D．王安石與司馬光二人雖然政見多有不同之處，但是在書信往來中始終保持互相尊重之立場，以耿直的態度捍衛各自的政治理想，彰顯了坦蕩的君子人格。12．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。（2）但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。（3）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。13．《答司馬諫議書》與《與王介甫書》都引用了“盤庚遷都”的史實，但二者目的不同。請簡要說明。14．下列對課文內容和相關詞語的解說，不正確的一項是（

）A．《促織》中“操童子業”的“童子”指的是童生，科舉時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。B．《諫太宗十思疏》中“竭誠則胡越為一體”的“胡越”指古代分別居于我國西方和東方的兩個民族。《史記》中有“意合則胡越為昆弟”一句。C．《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建與毀滅，總結秦朝速亡的原因，向唐統治者發出警告。語言上多用鋪排，夸張揚厲，具有震撼人心的感染力。D．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄孔子與四弟子圍坐“言志”的談話內容，生動展現了孔子的形象，表現儒家“禮樂治國”的理想。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。岳陽樓①元稹岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢②。悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江③。[注]①元和九年（814）作者遭貶潭州（今湖南長沙），此詩作于赴任途中。②玉幢：玉樓，指神仙居處。③西江：長江。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．詩人講究煉字，首句著一“銜”字便喚起讀者聯想，將紅日斜照樓窗之景寫得生動傳神。B．次句緊承首句寫岳陽樓的倒影，“赤玉幢”之喻寫盡了紅日斜照下岳陽樓的靜穆與美好。C．第三句語意豐富，詩人在殘春時節抒發的悵然情懷，既有惜春之嘆，也有人生失意之嗟。D．相比杜甫《登岳陽樓》，元詩對岳陽樓的描寫雖另有風致，但與杜詩一樣皆為直接描摹。16．本詩運用了“以景結情”的手法，請結合本詩內容，寫一則關于該手法的札記（150字以內）。17．閱讀下面這首宋詩，完成下題。自金陵如丹陽道中有感①王安石數百年來王氣消，難將前事問漁樵。苑方秦地皆蕪沒②，山借揚州③更寂寥。荒埭暗雞催月曉④，空場⑤老雉挾春驕。豪華只有諸陵⑥在，往往黃金出市朝。[注]①此詩作于1066年（治平三年）春，閑居江寧已三年的王安石聊發游興，騎馬東行游丹陽，沿途訪友尋古。②化用李白的“苑方秦地少”，劉長卿的“金陵已蕪沒”。③東漢末劉繇曾將揚州治所設在丹陽。④《建康圖經》言：“齊武帝早游鐘山射雉，至此，雞始鳴?！雹荨赌淆R書?東昏侯紀》：“置射雉場二百九十六處，翳中帷帳及步障，皆袷以綠紅錦?！雹薜り栍旋R高帝的泰安陵、武帝的景安陵、明帝的興安陵、梁武帝的修陵等多座帝王陵寢，此處多有盜掘陵墓現象。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．頷聯，當年的苑方秦地般的美景已消失，丹陽曾經的繁華盛景也已不復存在，歸于寂寥。B．頸聯，分別從聽覺、視覺上描寫景物，視聽結合，且有今昔對比之感，有利于彰顯主題。C．尾聯，寫盛極一時的王朝黃金散盡，如今只剩下帝王的陵寢，充滿了人財兩空的哀傷。D．這首七言律詩詞句警策，典故豐富，與《桂枝香?金陵懷古》均抒發了歷史興亡的感慨。四、名篇名句默寫18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了一幅在大自然中暢快臨風、一路酣歌的景象：“浴乎沂，，。”（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“”，用“網開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“”。（3）《阿房宮賦》中“，？”兩句，用反問語氣指出了秦朝在財富搜刮與揮霍上的反差行為。（4）蘇洵在《六國論》中提到東方六國并力西向，將會出現“”的情景，進而為當政者提出了“”的建議。（5）杜甫《登岳陽樓》中的“，”兩句，描繪出洞庭湖分斷吳楚、吐納日月的恢宏氣象。（6）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，批判古往今來的人們只知登高慨嘆朝代興亡，未能真正吸取歷史教訓的兩句是“，”。（7）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中，用“，”兩句，表達了自己雖然飽受坎坷折磨，但內心無一絲動搖的豪邁胸襟。五、整本書閱讀19．在空缺處填寫《紅樓夢》相關的內容。（1）林黛玉進府見到了迎春、探春、惜春三姐妹，下面一段人物肖像描寫“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，是指。（2）寶釵項圈上的銘文是：，芳齡永繼。（3）元妃下諭叫寶玉等去園中住。李紈住了，寶玉住了。（4）帶著幾個小廝亂跑，賈政喝問，他便趁機誣陷寶玉調戲王夫人的婢女金釧兒，逼得金釧兒投井死了。（5）元宵之夜，女兒走失，不久又遭遇失火，便只能去投奔岳父，一日在聽到《》后，頓悟人生，與道人飄然而去。（6）賈母吃酒，要行酒令。輪到時，她只顧怕罰，隨口說出了《牡丹亭》“良辰美景奈何天”和《西廂記》中“紗窗也沒有紅娘報”的曲詞。寶釵聽了，回頭看著她。六、作文20．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生很多選擇是沒有標準答案的，這是否意味著人生不需要標準答案？請寫一篇議論文，談談你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．D3．A4．A5．①尊重議事規則，因為網絡交流不是在家里自說自話；②保持公共理性，因為網絡空間是公共空間：③增強主體意識，有表達、自由、言論，也要講責任、擔當、邊界：④尊重他人，讓每個人都能好好通過網絡表達交流：⑤注重公共秩序、社會公德等，對公共秩序有一份敬畏?！驹斀狻?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“文中用這個例子表明人們常會忽略習以為常的東西”錯誤。由原文“習以為常的東西，人們往往會忽略，但是它無處不在。一個新生兒出生的瞬間，心臟的瓣膜自動生成，心臟開始跳動，血液從主動脈流向肺部的毛細血管，呼吸以第一聲哭喊的形式開始。這是每個人進行的有生以來的第一次傳播”可知，材料一開頭指出“習以為常的東西，人們往往會忽略”，接著以新生兒啼哭為例，是為了說明“傳播現象無處不在”，而非“人們常會忽略習以為常的東西”。例子的作用是論證“傳播的普遍性”，而非直接論證“忽略習以為常的東西”這一觀點。故選A。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“信息傳播包括建立在人際間的新聞信息傳播和自身信息傳播兩個部分”錯誤。由原文“在這里，‘她的思考和自言自語，是典型的自身信息傳播”“在這里，充滿了新聞信息的采集和發送”可知，信息傳播包含了新聞信息傳播和自身信息傳播，但不等同于二者的結合，限定了信息傳播的范圍。B.“他們分別是東西方傳播學科研究的開創者”錯誤。由原文“這并不是說，古代的先哲們沒有研究過傳播。例如，古希臘的哲人亞里士多德……記載孔子言行的經典《論語》……這些字的所指，均是典型的信息傳播過程中發出信息或接受信息的形式”可知，文中只說，古代的先哲們研究過傳播，但并沒有說舉例的兩個人就是東西方傳播學科研究的開創者。C.“這門學科在兩次世界大戰中，更是以宣傳戰、電波戰等方式顯示其重要性”錯誤。由原文“20世紀的兩次世界大戰，除了軍隊之間的有形戰斗外，同時出現了宣傳戰、電波戰這些涉及傳播的隱形戰爭……于是，傳播學作為一門學科逐漸形成”可知，在兩次世界大戰中，傳播學還沒有形成，選項邏輯不當。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的核心觀點是：網絡空間作為公共領域，需尊重議事規則、保持公共理性，強調表達的責任、自由的擔當和言論的邊界，呼吁提升媒介素養、呵護公共秩序。A.音樂人王博與小女孩合創歌曲并發布到網上，屬于正常的網絡創作與分享，傳遞樂趣，未涉及公共理性、責任邊界等問題，與材料二強調的“公共秩序”“媒介素養”無直接關聯，無法支撐觀點。B.退休教授利用網絡平臺傳播專業知識，體現了對公共空間的合理利用，符合“公共理性”和“知識傳播”的正向價值，可支撐材料二“公共空間需理性表達”的觀點。C.“胖貓事件”中網友因不實信息陷入輿論旋渦，反映了網絡空間缺乏理性辨別導致的負面后果，從反面論證了“需保持公共理性、避免被情緒裹挾”的必要性，可支撐材料二觀點。D.網紅捏造虛假事件博眼球，違背了言論邊界和社會責任，屬于負面案例，直接凸顯了“有表達就有責任”的觀點，可支撐材料二對“責任與敬畏”的呼吁。故選A。4．本題考查學生理解文章內容、分析圖表的能力。A.“所以對視頻類平臺的監管要嚴于對傳統媒體的監管”錯誤。由原文“有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養，呵護好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒傾覆，或吞噬”可知，無論是視頻類平臺還是傳統媒體，都需要進行監管，因為有言論就要有邊界，有表達就有責任。故選A。5．本題考查學生歸納要點、概括中心的能力。①由原文“網絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規則”可知，尊重議事規則，因為網絡交流不是在家里自說自話；②由原文“公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性”可知，保持公共理性，因為網絡空間是公共空間；③由原文“有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養，呵護好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒傾覆，或吞噬”可知，增強主體意識，有表達、自由、言論，也要講責任、擔當、邊界；④由原文“有統計顯示，生活在大城市的中國人，平均每天要查看智能手機100多次，吃飯、坐地鐵、聚會、等候，大量空閑時間都被翻看公眾號、轉發分享、討論溝通所填滿。這是一個多么巨大的生活空間！發言與聆聽、表達與思考，都足以在其中找到自己的位置”可知，尊重他人，讓每個人都能好好通過網絡表達交流；⑤由原文“增強媒介素養、培養主體意識，并不是要限制表達權利，也不是要泯滅說話個性，而是強調對‘公共秩序’和‘社會公德’擔負一份責任，對他人權利、公共秩序存有一份敬畏”可知，注重公共秩序、社會公德等，對公共秩序有一份敬畏?！敬鸢浮?．B7．C8．①奇卡瑪索娃看到“我”這個陌生人登門時，嚇得聲音顫抖，臉上表現出恐慌和驚愕的神情，契訶夫用夸張的手法塑造了奇卡瑪索娃懼怕陌生和新鮮事物的形象。②塑造葉戈爾?謝梅內奇的形象時，運用了幽默、夸張的語言。如他見到“我”時“像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去”，刻畫出葉戈爾·謝梅內奇逃避現實、缺乏開創新生活的行動和能力的形象。③塑造瑪涅琪卡的形象時，在神態描寫中運用了漫畫式的夸張手法，如文中“然后從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒”，表現了瑪涅琪卡的敏感害羞。④“我”第一次拜訪時，母女倆在做嫁妝；七年后“我”再次拜訪時，母女倆還在做嫁妝。甚至女兒已經去世而母親還在習慣性地、機械性地做嫁妝，這種夸張式的寫法突出了母親內心的蒼涼和麻木。【詳解】6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“主要是為了表現房子的女主人特別懶惰”錯誤。作者這么寫，主要是為了表現整個家庭就像一潭死水，毫無生氣。故選B。7．本題考查學生分析鑒賞作品的藝術特色的能力。C.“內容單薄”錯誤。小說通過自己的三次拜訪，詳細描寫了“我”與他們一家人見面的不同場景，應該是“內容飽滿”。故選C。8．本題考查學生分析人物描寫手法、鑒賞作品審美特征的能力。①奇卡瑪索娃初見“我”時，“帶著恐慌和驚愕的神情”“用顫抖的聲音”詢問來意，當“我”說明身份后，她發出的“啊”聲“從前堂傳到大廳，從大廳傳到客廳……一直傳到地窖里”，甚至“走出大門，順著莫斯科街響下去”。這種夸張的聲音傳播描寫，將她面對陌生人時的恐懼無限放大，凸顯其封閉生活中對外部世界的極度抗拒。②葉戈爾?謝梅內奇出場時，“像耗子那樣窸窸窣窣地溜過去，不見了”，且始終“穿著套鞋而不是皮靴”。作者用動物化的動作描寫和重復的服飾細節，夸張刻畫出他如驚鼠般躲避社交的怯懦模樣，其“見著生人就難為情”的行為，實質是對現實困境的逃避，凸顯其精神世界的封閉與脆弱。③瑪涅琪卡首次登場時，“從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒”，臉紅的范圍以漫畫式夸張逐層擴散。這種細節放大了她的羞澀情態，而她嘴上說著“絕不出嫁”，眼睛卻“亮了”，神態與語言的矛盾通過夸張手法更顯強烈，暗示其對婚姻的隱秘渴望與傳統女性的矜持掙扎。④“我”第一次拜訪時，母女倆在做嫁妝，而且“在堆房里，我看見五口大箱子和許多小箱子、小盒子”；七年后，母親仍在“地板上爬來爬去，裁一塊藍色衣料”，甚至女兒去世后，她仍對著照片嘆息“要知道我成了孤魂”，卻繼續縫著“送到神甫那兒去”的女襯衫。從“五口大箱子”的嫁妝到重復制作的女襯衫，這種時間跨度上的夸張重復，將母親用縫制嫁妝麻痹自我的行為推向荒誕，折射出其失去女兒后精神世界的空洞與麻木。【答案】9．BEG10．D11．C12．（1）盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，這是因為他認為自自己做的正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故。（2）只是恐怕您的座上賓，每天一起變法和講求財利的人，不正確的言論、巧辯的佞人是不少的啊。（3）如果讓我治理這個國家，等到第三年，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得道理。13．①《答司馬諫議書》引用盤庚的事例旨在說明盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，表明自己堅持變法的決心。②《與王介甫書》引用盤庚的事例旨在表明盤庚遷都是聽取了大家意見的，而且最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。意在勸王安石能聽取意見，適當改變。14．B【詳解】9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今發放青苗錢，不問百姓的貧富情況，愿意不愿意，強行借貸給他們?！敖裰⑶嗝珏X者”中，“者”是助詞，表停頓，且語義完整，應在“者”后面斷開，即在B處斷開；“問”的賓語為“民之貧富”“愿與不愿”，所以應在“富”和第二個“愿”后面分別斷開，即在E、G處斷開；故選BEG。10．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確?！耙姟保鶠椤跋喈斢诖~‘我’”。句意：現在您指教我的。/希望您看后或許能諒解我吧。B.正確?！爸?，均為“代詞”。句意：商議法令制度，又在朝廷上修正。/他想留著它居為奇貨來牟取暴利。C.正確?！笆隆保~活用為動詞，做事。句意：如果您說我現在應該不做任何事。“端”，“章甫”，均為“名詞活用為動詞”。句意：穿著禮服戴著禮帽。D.錯誤。意思不同?！按埂?，敬辭；/敬辭；/流傳后世。句意：也應當稍加留意、采納察知罷了。/稱別人對自己的詢問。/指人物貢獻的光輝事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。故選D。11．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“并進一步暗示王安石多有歌功頌德、曲意逢迎之處”錯誤。由原文“但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也”可知，司馬光擔心王安石身邊有很多阿諛奉承的人，并非說王安石本人如此。故選C。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“度”，計劃；第二個“度”，考慮；“是”，認為做得對。（2）“座”，座位上的人；“邪說”，不正確的言論；“壬人”，善于巧言獻媚、不行正道的人。（3）“比及”，等到；“勇”，勇氣；“方”，道，合乎禮義的行事準則。13．本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①結合“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”可知，王安石在《答司馬諫議書》中用盤庚的事例，旨在說明盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，以此來表明自己堅持變法的決心。②結合“蓋盤庚遇水災而遷都，臣民有從者，有違者。盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂盡棄天下人之言而獨行己志也”可知，司馬光在《與王介甫書》中用盤庚的事例，旨在表明盤庚遷都是聽取了大家意見的，而且最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。意在勸王安石能聽取意見，適當改變。14．本題考查學生對文章內容和相關詞語的理解能力。B.“‘胡越’指古代分別居于我國西方和東方的兩個民族”錯誤?！昂健痹诠糯謩e指北方和南方的民族（如“胡”代指北方游牧民族，“越”代指南方百越部族）。故選B。參考譯文：文本一：讀書人所爭論的問題，尤其在于名實是否相符，如果名實的關系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。現在您指教我的，認為我侵奪官吏職權，生事猶民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認為接受皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏去執行，這不是侵奪官吏職權；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財政，這不是與民爭利；批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規勸。至于天下對我的怨恨非議這么多，那是我本來預先料到會這樣的。人們習慣于得過且過不是一天兩天的事了，十大夫們多把不憂慮國事，附和世俗向眾人獻媚討好當作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢？盤康遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使老百姓受益，那么我知罪；如果您說我現在應該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領教的了。文本二；議定法律制度，把它交給負有專責的官吏（去執行），這當然是您的分內事，但應抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不該無論大小，全部把舊法變為新法。況且有什么樣的人存在，就有什么樣的執政方法施行，您如果能選拔好的官吏并任用他們，有弊端的法令自然去除；如果官吏選用不當，即使每天都授予好的方法，最終也是無益。您所說的先王的執政方法難道不是周朝時泉府賒貸的事嗎？我私下揣摩設泉府的意圖，似乎與今日發放青苗錢的意圖是不同的。況且先王的善政很多，為什么偏偏把這個看做是首要的事務呢？如今發放青苗錢，不問百姓的貧富情況，愿意不愿意，強行借貸給他們，每年收取十分之四的利息，說這不是向百姓征奪財利，我是不相信的。至于批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，果然能做到這樣，那是國家和百姓的福分。不過恐怕您的座上賓，每天都是一起講變法和追求財利的人，不正確的言論、巧辯的佞人應該是不少。那些歌功頌德、迎合您意旨的人，都是這類人。您也許是偶爾沒有察覺吧。盤庚遇到水災而遷都，臣民有順從的，有違抗的。盤庚不忍心用嚴酷的刑罰脅迫他們，所以才不辭辛苦地勸說使百姓明白，最終也都被感化而順從了他，不是說全部舍棄天下人的意見而按自己想法獨斷而行。我哪里是要勸您不顧念國家大事，而附和世俗，向眾人獻媚討好呢？只是說對于天下不同的議論，也應當稍加留意、采納察知罷了。【答案】15．D16．參考一：以景結情是借景抒情的特殊方式，用在詩詞的結尾，使抒發的情感更加蘊藏含蓄，“滿欞湖水入西江”一句狀寫了詩人憑窗遙望，湖水占滿視野，流向沒有盡頭的長江這一圖景，暗含著詩人的愁思如入江湖水那樣綿長幽遠，把詩人無法排遣的悵惘愁思表達得非常含蓄婉轉。參考二：“滿欞湖水入西江”不僅狀寫了詩人憑窗遙望，湖水占滿視野，流向沒有盡頭的長江這一圖景，而且暗示我們詩人的愁思如入江湖水那樣綿長幽遠，詩歌以此作結，抒發了詩人無法排遣的悵惘愁思，這種以景結情的寫法是借景抒情的特殊方式，它使得抒發的情感更蘊藏含蓄?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。D.“皆為直接描摹”錯，杜甫《登岳陽樓》對岳陽樓沒有直接描摹。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。以景結情：是詩歌結句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，結束詩句，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產生韻味無窮的藝術效果。末句“滿欞湖水入西江”，不說通過窗子向外眺望一碧萬頃的洞庭湖水，而是說湖水從窗子溢出并流向沒有盡頭的長江，這樣也就巧妙地融入了詩人的主觀感受。全詩著重渲染景物，只用“悵望”兩字淡淡點出當時的心緒。最后以景結情，把無法排遣的悵惘愁思表達得非常含蓄婉轉。17．【答案】C【詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫盛極一時的王朝黃金散盡”“充滿了人財兩空的哀傷”錯誤，尾聯“豪華只有諸陵在，往往黃金出市朝”如今只有昔日的陵墓尚存豪華，市井中往往有盜掘陵墓的黃金出現，表達了朝代更迭、盛衰無常的感嘆。故選C。18．【答案】風乎舞雩詠而歸懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅以為度奈何取之盡錙銖用之如泥沙秦人食之不得下咽也為國者無使為積威之所劫哉吳楚東南坼乾坤日夜浮千古憑高對此謾嗟榮辱短發蕭騷襟袖冷穩泛滄浪空闊【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“雩”“錙銖”“劫”“坼”“謾”“蕭”“滄”。19．【答案】探春不離不棄稻香村

怡紅院賈環甄士隱好了歌林黛玉【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、相關內容的理解、分析能力。（1）文中“俊眼修眉，顧盼神飛”的描寫突出其機敏干練，與探春“才自精明志自高”的性格相符。第三回林黛玉初進賈府時，對探春的外貌有此詳細刻畫，區別于迎春的“溫柔沉默”、惜春的“身量未足”。（2）寶釵項圈上的銘文與寶玉通靈玉上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”形成“金玉良緣”的對應。第八回中，鶯兒明確提到寶釵項圈上的字是“不離不棄，芳齡永繼”，由癩頭和尚所贈，暗示其婚姻宿命。（3）第十七至十八回“大觀園試才題對額”中，元妃省親后命寶玉等人入住大觀園。李紈因守寡居“稻香村”，象征其清苦貞靜；寶玉住“怡紅院”，貼合其“富貴閑人”的身份與怡然自樂的性情。（4）第三十三回“手足耽耽小動唇舌”中，賈環因忌恨寶玉，向賈政誣告寶玉“強奸母婢”，導致金釧兒投井、寶玉挨打。賈環作為庶子的陰暗心理在此事件中暴露無遺。（5）第一回中，甄士隱因女兒英蓮走失、家宅被燒，投奔岳父遭嫌棄，后在破廟前聽跛足道人唱《好了歌》，領悟世事無常，隨其出家?！昂昧烁琛比珪?，暗示“浮生若夢的主旨。（6）第四十回“金鴛鴦三宣牙牌令”中，賈母行酒令時，黛玉因緊張脫口引用《牡丹亭》《西廂記》詞句，被寶釵事后私下提醒。這一細節既體現黛玉的才思敏捷，也暗示其受封建禮教束縛的處境。20．【答案】例文：無問西東，自有歸程人生如浩渺星海，每一次選擇都是一顆閃爍的星辰。有人說，人生很多選擇沒有標準答案，于是便認為人生無需標準答案。然而，這看似矛盾的兩種觀點，實則蘊含著對生命本質的深刻認知——人生的選擇雖無普適答案，卻始終需要價值與精神的指引。?人生選擇的多樣性源于世界的復雜性與個體的獨特性。在人工智能蓬勃發展的今天，職業賽道不斷拓寬。有人選擇投身AI研發，在算法世界中探索科技前沿；有人扎根鄉村，利用數字技術助力農產品直播帶貨，為鄉村振興貢獻力量；還有人跨界藝術與科技，用虛擬現實技術創造沉浸式藝術體驗。這些不同的職業選擇，沒有絕對的優劣之分，無法用單一標準衡量對錯。正是因為每個人的成長背景、興趣愛好、價值觀念各不相同，才使得人生選擇呈現出百花齊放的態勢，難以用統一的標準答案去定義。?但這并不意味著人生可以沒有標準答案。這里的標準答案，并非是對具體選擇的規定，而是貫穿生命始終的價值準則與精神坐標。明代思想家王陽明，面對仕途坎坷與時代困境，不斷探索內心，提出“致良知”的哲學思想。他一生輾轉多地，無論是剿匪平亂，還是教書育人，始終堅守良知，將自己的學說踐行于實踐。他的人生選擇或許沒有被當時的世俗標準認可，但他遵循內心的價值準則，為后世樹立了精神典范。在當代，敦煌女兒樊錦詩，