高一下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）安徽省安慶市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷

本卷滿分共150分

考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀(45分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。（每小題5分）

材料一：

《促織》與《變形記》在故事整體設(shè)定上有著驚人的相似之處。兩篇作品都敘述了變形故事：一個(gè)是人變成了蟋蟀，一個(gè)則是人變成了甲蟲。借助于這種變形手法，在貌似荒誕的敘述背后，作品表達(dá)出對(duì)社會(huì)重壓下人的命運(yùn)的思考，即對(duì)人與物之間的異化關(guān)系或者人的異化的思考，從而具有了深刻的批判性。

《促織》寫的是一個(gè)在外力殘酷壓迫之下的小人物“離魂"的人間慘劇。人原是萬物之靈，蟋蟀本是捕捉來給人當(dāng)小玩意的，但在《促織》中，一切都被倒轉(zhuǎn)過來—人成了一只可憐蟲，而“蟋蟀”倒像在玩弄著人的命運(yùn)，成了成名一家生死、吉兇、福禍的主宰。作者表面上寫小小的蟋蟀，實(shí)際上則是把封建統(tǒng)治階級(jí)的層層官員和處在社會(huì)底層、身受好幾層壓迫的老百姓，自上而下地串聯(lián)起來，淋漓盡致地表現(xiàn)了專制制度對(duì)人性的摧殘。

如果說蒲松齡只是無意識(shí)地涉及異化的問題，那么卡夫卡則是有意識(shí)地以表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法，深刻表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義普遍的人的異化現(xiàn)象。人在一夜間變成了甲蟲，從生理現(xiàn)象看，是反常的、虛妄的、荒誕的；而從社會(huì)現(xiàn)象上講，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。在資本主義社會(huì)，人一旦失去謀生的能力、謀生的手段、謀生的資本、謀生的機(jī)會(huì)，就無異于變成一只甲蟲。格里高爾發(fā)覺自己變成甲蟲后，那一串焦急的心理活動(dòng)正反映了他一年到頭過的都是那種惴惴不安、灰黯屈辱的日子。這也就是資本主義社會(huì)中“非人的生活"。

《促織》思考問題的向度首先指向社會(huì)，而《變形記》則主要是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注。不同的思考向度，體現(xiàn)出中西方兩種文化的不同影響。我們知道，中國社會(huì)是建構(gòu)在一個(gè)個(gè)家庭的基礎(chǔ)上的，家庭是社會(huì)的最小單位。在這樣的社會(huì)格局中，個(gè)人的所有生存目的、生存價(jià)值指向的都是家庭和社會(huì)。在中國人的心目中，群體的利益（更多的時(shí)候就是家庭）高于一切，所以衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖就成了很多中國人的追求。而西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的最小單位是個(gè)人，或者說是依附于團(tuán)體的個(gè)人。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，對(duì)個(gè)人的關(guān)注，就成了西方社會(huì)鮮明的特點(diǎn)。因著文化的不同，中西方在思考問題時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。中國人總是將人置于特定的社會(huì)環(huán)境下來觀照，并進(jìn)而思考人的命運(yùn)；而西方人則習(xí)慣于以自我的眼光去審視社會(huì)，從而思考人的命運(yùn)。《促織》與《變形記》所體現(xiàn)出的不同的思考向度正是這樣一種具體的表現(xiàn)。

正是基于不同的思考向度，雖同樣是運(yùn)用變形的手法，但《促織》與《變形記》中人物變形的動(dòng)因截然不同。在《促織》中，成名的兒子變?yōu)榇倏棧菫榱送炀日麄€(gè)家庭行將遭遇的滅頂之災(zāi)。換句話說，也就是個(gè)體是為著群體而犧牲的，這在某種層面上反映了中國人潛意識(shí)深處隱藏著的所謂忠孝，體現(xiàn)了專制社會(huì)里一個(gè)又一個(gè)的群體（即家庭）的悲哀。而《變形記》中格里高爾的變形，則是在資本主義社會(huì)里，個(gè)體在難以承受的社會(huì)壓榨下走向自我崩潰。雖然這一變形不可能不影響到家庭，但更多地體現(xiàn)出的卻是社會(huì)重壓下一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的悲哀。

（摘編自韓璽吾《〈促織〉與〈變形記〉：荒誕的背后》）

材料二：

社交媒體作為互聯(lián)網(wǎng)的新生力量，憑借信息海量、傳播及時(shí)、交互性和娛樂性強(qiáng)等特點(diǎn)俘獲了大量受眾。人們?cè)谙硎芷鋷淼闹T多便利時(shí)，也面臨著被異化的威脅。社交媒體對(duì)人的異化，就是指人們沉溺于社交媒體建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境中，無限依賴媒體提供的內(nèi)容，從主動(dòng)的生產(chǎn)消費(fèi)角色被異化為受媒體控制和奴役的傀儡，一旦離開媒體，就會(huì)陷入極端的恐慌之中。如何規(guī)避被媒體異化的危險(xiǎn)，是當(dāng)下受眾不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。

社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為，人的理性包括工具理性和價(jià)值理性，這兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發(fā)展的原動(dòng)力。工具理性的表現(xiàn)形式就是技術(shù)革命；而價(jià)值理性則是對(duì)人的尊嚴(yán)、情感和命運(yùn)的關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對(duì)于價(jià)值問題的理性思考。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社交媒體的工具理性隨著科技的突飛猛進(jìn)急劇膨脹，人們?cè)谙碛眉夹g(shù)盛宴的同時(shí)，潛移默化地完成了一次又一次的技術(shù)崇拜。而價(jià)值理性卻被碎片化、娛樂化的快餐文化持續(xù)消解著，人的獨(dú)立精神越發(fā)黯淡無光。在媒體使用過程中，人們將工具崇拜代替了理性思考，不愿付諸任何具體的行動(dòng)，這種異化正是由社交媒體工具理性和價(jià)值理性之間的失衡導(dǎo)致的。

掙脫社交媒體建構(gòu)的“異化牢籠”，亟需完善相關(guān)法律政策，以確保社交媒體的良性發(fā)展。同時(shí)，還要加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)國民的媒介素養(yǎng)與道德認(rèn)同，將外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理想信念與價(jià)值追求，減少社交媒體使人異化的可能。

（摘編自吳向華《新媒體環(huán)境下社交媒體對(duì)人的異化》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．《促織》與《變形記》都關(guān)注社會(huì)底層小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的批判。

B．同是在講述故事時(shí)使用變形手法，蒲松齡是無意識(shí)的，而卡夫卡是有意識(shí)的。

C．因?yàn)楦髯晕幕煌洞倏棥放c《變形記》中人物對(duì)自我的認(rèn)知也明顯不同。

D．新媒體既可以為人們帶來娛樂與便利，又有可能變成束縛人和奴役人的力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）

A．同樣關(guān)注“人的異化”，材料一屬于文學(xué)評(píng)論，透過文學(xué)作品分析人性，材料二直接分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的問題。

B．兩則材料都重視梳理主要關(guān)系，材料一比較中西方文化的差異，材料二揭示工具理性和價(jià)值理性間的博弈。

C．封建社會(huì)里人們?nèi)菀资苤朴谥倚⒂^念而犧牲自我，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們往往由于對(duì)技術(shù)的盲目崇拜而喪失自我。

D．為了人類歷史的可持續(xù)發(fā)展，工具理性和價(jià)值理性必須始終保持平衡，避免其中某一方的力量超過另一方。

3．下列選項(xiàng)中，最不適合作為例證來闡述材料一提到的“異化”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）

A．勸祥林嫂不如撞死的善女人柳媽。B．唯一站著喝酒而穿長衫的孔乙己。

C．蒙受冤屈而發(fā)下三樁誓愿的竇娥。D．把自己套進(jìn)各種套子的別里科夫。

4．論證結(jié)構(gòu)是指議論文的行文思路和基本結(jié)構(gòu)。下列各項(xiàng)中，材料二的論證結(jié)構(gòu)是（

）

A．總分式結(jié)構(gòu)B．并列式結(jié)構(gòu)

C．層進(jìn)式結(jié)構(gòu)D．對(duì)照式結(jié)構(gòu)

5．《變形記》所揭示的人的異化與新媒體環(huán)境下人的異化，在表現(xiàn)和成因方面有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夜探

劉白羽

戰(zhàn)士們?cè)诘氐紫鹿ぷ髁苏麅梢沽恕Ｍ粨暨B的戰(zhàn)士陳和頭一個(gè)聽到面前有流水的聲音，他立刻把鐵鍬一丟，伸出頭望了一眼說：

“到了，到了，——小凌河挖到了。"

現(xiàn)在只隔一條河，——明天，只等總攻信號(hào)一響，就揍敵人一個(gè)措手不及啊哈！……幾個(gè)戰(zhàn)士揩把汗水，伸出頭去。可是這一看不要緊，戰(zhàn)士們興奮的情緒，馬上降落到冰點(diǎn)以下去了。為什么呢？因?yàn)樾×韬硬幌衽畠汉幽菢悠届o，河床足有四百米寬，它不規(guī)則地到處奔流，好幾道激流閃著月光，白茫茫一片，哪里深哪里淺，誰也不摸頭。五里開闊地好容易通過，可是明天發(fā)起沖鋒的時(shí)候，就得涉渡這條不知深淺的河流，敵人只要有十幾挺機(jī)槍死封著河西，那就誰也不要想活著過到河那面去，死——誰還怕嗎？問題是任務(wù)怎樣完成。

看大家在發(fā)愣，指導(dǎo)員立刻感到不對(duì)頭，趕緊推開別人，走到前面去看。

敵人在城墻上打起了三顆照明彈，就像三盞銀燈高懸空中，把小凌河上照耀得如同白晝，炮彈落在河里，打起幾尺高的水花。

“怎么辦？”指導(dǎo)員自己問自己。自己這個(gè)突擊連，哪里有突不破的難關(guān)？路，靠勇敢也總沖得出一條呀，可是想一想，大兵團(tuán)作戰(zhàn)，一面打不好，就可能面面打不好。指導(dǎo)員瞪著眼看了十幾分鐘……忽然撥刺一下扭轉(zhuǎn)身，戰(zhàn)士們都舉眼望他，他卻抓著一個(gè)個(gè)看，末了找到了孫本基。他和孫本基附耳談了一陣，兩眼可借著月光瞧孫本基面上有沒有疑難顏色，他的心跳起來了，孫本基卻說：“好，指導(dǎo)員，這不是你一個(gè)人的事，也不是我一個(gè)人的事，是整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃完成完不成的事。"指導(dǎo)員心放下來，點(diǎn)了點(diǎn)頭，孫本基就站起來跟他往前面走。戰(zhàn)士們跟在后面，看指導(dǎo)員到底怎么辦。

我們不要忘記，這時(shí)間是十三日午夜以后，海風(fēng)吹來，據(jù)說小凌河在這種時(shí)候是冷透骨髓的，孫本基卻把褲子脫下來。這時(shí)，飛機(jī)在左面投了兩顆炸彈之后，又恰恰轉(zhuǎn)到頭上來，死盯著不走，照明彈湊熱鬧，趕緊打亮起來。孫本基爬出溝道，到了沒一點(diǎn)隱蔽的露天之下去了。戰(zhàn)士們張大眼睛，看著他爬進(jìn)了小凌河。大家看指導(dǎo)員，指導(dǎo)員瞪著眼往前看，照明彈卻熄了，前面什么也看不見。

炸彈咝咝落下來，把水濺到溝道這邊來，指導(dǎo)員臉上全是水，一動(dòng)不動(dòng)。

河里面很久沒一點(diǎn)聲響，然后，模模糊糊，有個(gè)人影在搖晃，在努力蹦水，水響，人在前進(jìn)，戰(zhàn)士們歡喜得幾乎喊叫起來。突然一陣?yán)滹L(fēng)，敵人機(jī)槍擦著河面飛，子彈咝咝鉆到水里面去，噗咚一聲響之后，水上完全寂靜了。

時(shí)間過得太慢了呀！指導(dǎo)員把手?jǐn)R在溝邊軟土上，把頭擱在手上。圍著他的戰(zhàn)士們完全絕望了。他們很明白，那噗咚一聲響，是自己人給敵人機(jī)槍打倒在水里，沒問題，孫本基一定很勇敢，可是生命結(jié)束了，血流在河水里了。有一個(gè)戰(zhàn)士就悄悄說：“指導(dǎo)員，你放心，拼也拼過去，剩下我一個(gè)人，扒也扒上城，把旗子插上去。”指導(dǎo)員很歡喜這個(gè)戰(zhàn)士，可是他知道：他們都絕望了，都相信這一個(gè)計(jì)劃失敗了。小凌河的對(duì)岸，響了幾聲自動(dòng)步槍，以后又沒聲音了。忽然指導(dǎo)員抬起頭，張大眼睛，他敏銳地聽到一種聲音，原來他眼力看不見以后，就把頭俯在手上靜靜地聽，這時(shí)便失聲叫起來：“水響！"別人不相信，以為他聽差了。指導(dǎo)員一翻身跳出溝道，像一只蝎虎一樣快地往前爬，他在河邊迎上孫本基，孫本基水淋淋的，冷得牙齒噠噠響，指導(dǎo)員把棉衣脫下來給他披上，一齊來到溝道里。消息一傳開去，戰(zhàn)士們一下子從后面擁上來。孫本基坐在地下用干衣服擦身子，一面向指導(dǎo)員報(bào)告：“我來回來去踩了三條路，插了樹枝作路標(biāo)，順著我插的路標(biāo)走保險(xiǎn)沒問題，水頂深到腿肚，要不順路標(biāo)走，水能淹到腰……”實(shí)際比話更動(dòng)人，孫本基在炸彈、機(jī)槍、自動(dòng)步槍射擊下，來回走了六趟，竟安然無事，戰(zhàn)士們就會(huì)想：我只在沖鋒時(shí)走一趟，一定更沒問題了。

指導(dǎo)員故意把聲音提高，好讓大家聽見。

“怎么，這河里也能找出三條路嗎？"

“是，找出三條路。”

“同志們！聽見沒有！這不是河，這是沖鋒的道路。"

戰(zhàn)士陳和站在指導(dǎo)員旁邊，他問孫本基：“冷不冷？”孫本基說：“不冷？！屁股上凍了一個(gè)窟窿呢。"于是在這總攻前夜，在這潮濕的地底下，又聽見戰(zhàn)士們輕輕的笑聲。

（有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．小說以“夜探”為題，高度概括出小說的核心事件，即總攻前夜為全面進(jìn)攻而探路。

B．“死——誰還怕嗎？"以反問的形式表現(xiàn)出戰(zhàn)士們英勇無畏、舍生取義的革命豪情。

C．指導(dǎo)員在和孫本基附耳談了一陣后“心跳起來了”，這一細(xì)節(jié)寫出了孫本基短暫的猶豫。

D．“像一只蝎虎一樣快地往前爬”，借指導(dǎo)員敏捷的動(dòng)作突出其想要見到孫本基的急切。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．小說開篇文筆浪漫，描寫了小凌河及周圍環(huán)境的壯美，也寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，交代了突擊隊(duì)面臨的困難，為下文寫孫本基渡河的兇險(xiǎn)作鋪墊。

B．小說采用全知視角敘述，使情節(jié)順暢，情境客觀；同時(shí)也用語言、動(dòng)作、心理等多種描寫方法來塑造人物的形象。

C．小說由戰(zhàn)士挖到河流的興奮開始，中間記敘了他們的失落、絕望歡喜等多次情緒變化，情節(jié)發(fā)展一波三折、引人入勝，增強(qiáng)了作品的可讀性。

D．小說末尾用“總攻前夜”“潮濕的地底下"為戰(zhàn)士們的“笑聲”鋪設(shè)背景，有利于突出戰(zhàn)士們的形象，一個(gè)“又"字將主題進(jìn)一步深化。

8．文中畫線句子“大家看指導(dǎo)員，指導(dǎo)員瞪著眼往前看，照明彈卻熄了，前面什么也看不見”，先后出現(xiàn)了三個(gè)“看"字，請(qǐng)結(jié)合上下文分析其不同的內(nèi)涵。

9．作為一位長期在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)作的作家，劉白羽的作品既有歷史的厚重，又有文學(xué)的激情、昂揚(yáng)向上的精神力量。請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（每小題5分）

材料一：

二十一年七月，越王復(fù)悉國中士卒伐吳，會(huì)楚使申包胥聘于越。越王乃問包胥曰：“吳可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策謀，未足以卜。"越王曰：“吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徼天之中，惟是輿馬、兵革、卒伍既具，無以行之。誠聞?dòng)趹?zhàn)，何以為可？”中包胥曰：“臣愚，不能知。"越王固問，包胥乃曰：“夫吳，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何？”越王曰：“在孤之側(cè)者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。愿以此戰(zhàn)。"包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)。”越王曰：“越國之中，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿以此戰(zhàn)。"包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)。”王曰：“邦國南則距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)。"包胥曰：“善哉！無以加斯矣，猶未可戰(zhàn)。夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、將不知，即無權(quán)變之謀，以別眾寡之?dāng)?shù)；不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦樂之喜；不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議。”于是越王曰：“敬從命矣。"

（節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》）

材料二：

問曰：“吳亡而越興，在天與？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。濕易雨，饑易助。"曰：“何以知獨(dú)在人乎？”“子貢與夫子坐，告夫子曰：‘太宰死。’夫子曰：‘不死也。’如是者再。子貢再拜而問：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？’后人來言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣。"何以言之？”曰：“種見豳之時(shí)，相與謀道：東南有霸兆不如往仕相要東游入越而止賢者不妄言，以是知之焉。"

（節(jié)選自《越絕書·卷一》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

東南有霸A兆B不如往C仕D相E要東游F入G越H而止。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．鄙，見識(shí)淺陋，與《曹判論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的“鄙"意思相同。

B．夷，鏟平，與詞語“東夷”“匪夷所思"化險(xiǎn)為夷”中的“夷"意思均不同。

C．掩，遮蔽、掩蓋，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“勢(shì)拔五岳掩赤城”的“掩"意思相同。

D．薄，輕視，與《燭之武退秦師》中“鄰之厚，君之薄也”的“薄"意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．越王想為祖宗求取上天的福佑，只是車馬兵革軍隊(duì)已經(jīng)具備了，卻還沒有辦法使用它們。

B．面對(duì)越王追問，申包胥為達(dá)到闡釋觀點(diǎn)進(jìn)而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引導(dǎo)。

C．材料二主張國家興亡在于人事而不在于天命，但認(rèn)為越國能稱霸與文種和范蠡沒有關(guān)系。

D．孔子否定了子貢關(guān)于太宰已死的看法，認(rèn)為太宰會(huì)導(dǎo)致亡國，吳未亡可知其未遇不測(cè)。

13．把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越王復(fù)悉國中士卒伐吳，會(huì)楚使申包胥聘于越。

（2）越國之中，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。

14．材料二說“夫差失道，越亦賢矣”，“越之賢"在材料一中體現(xiàn)在哪些方面？

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。（每小題5分）

河湟①

杜牧

元載②相公曾借箸③，憲宗皇帝亦留神。

旋見衣冠就東市，忽遺弓劍④不西巡。

牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。

唯有涼州⑤歌舞曲，流傳天下樂閑人。

【注】①河湟：這里指的是吐蕃統(tǒng)治者自從唐肅宗時(shí)期以來占據(jù)的河西，隴右之地。②元載：唐代宗時(shí)的宰相，曾對(duì)西北動(dòng)防提出建議，后來因事下獄而死。③借箸：為君王籌劃國事，出自《史記》中張良為劉邦謀劃的故事。④遺弓劍：古代傳說黃帝仙去，只留下弓和劍。⑤涼州：李唐王室出自隴西，偏好涼州一帶的音樂。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．詩歌的前兩聯(lián)回顧中唐宰相元載和唐憲宗的事，寫他們都曾力圖收復(fù)失地，但都沒有實(shí)現(xiàn)。

B．詩歌后兩聯(lián)運(yùn)用對(duì)比，將河湟百姓受奴役和唐朝百姓閑散安樂對(duì)比，突出了對(duì)前者的同情。

C．詩歌頸聯(lián)借蘇武牧羊歸來時(shí)須發(fā)皆白的故事，寫河湟地區(qū)的百姓身陷異族統(tǒng)治而忠心不移。

D．本詩將史實(shí)和典故巧妙地融合在一起，全詩敘事與議論相結(jié)合，自然而又富有歷史厚重感。

16．這首詩和杜牧的名作《阿房宮賦》都含有針砭諷喻之意，請(qǐng)分析二者思想情感的表達(dá)有何不同。

四、名篇名句默寫（每空2分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的語句是：_____________，

_____________，_____________。

（2）古詩注重?zé)捵炙囆g(shù)，在杜甫的《登岳陽樓》中“

_____________，

”兩句最能彰顯杜甫在錘煉字詞上的匠心。

（3）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：

_____________，_____________。

（4）《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，泛不起一絲波紋，也恰好體現(xiàn)作者夜游赤壁時(shí)怡然自得的心情的語句是：_____________，__________________。

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。（18-21每題3分，22題5分）

不安分的螳螂揪著一片葉子蕩起了秋千；羞答答的木棉花在一點(diǎn)點(diǎn)綻放出甜甜的笑容；砂鍋里飄出的令人垂涎欲滴的香氣，猶如攝人心魂的美食交響樂……在新型顯示技術(shù)的助推下，觀眾通過屏幕“看"到的世界異彩紛呈，呼之欲出的立體視覺效果令觀眾___①___。

壯麗的珠穆朗瑪峰美景在超高清鏡頭中___②___，生動(dòng)的演唱會(huì)場(chǎng)面通過8K信號(hào)傳到云端，激烈的體育比賽現(xiàn)場(chǎng)直播讓觀眾___③___。超高清視頻技術(shù)融入劇院、旅游景區(qū)等場(chǎng)所，從內(nèi)容展示、產(chǎn)品體驗(yàn)、模式創(chuàng)新等方面突破，逼真、沉浸式的視聽效果令人耳目一新。

一位喜歡看球賽的網(wǎng)友說，球迷是超高清顯示技術(shù)的最大受益者之一，顯示技術(shù)的升級(jí)為體育賽事直播提供了更多可能，通過高清高速設(shè)備，讓觀眾足不出戶，就可以體驗(yàn)到現(xiàn)場(chǎng)比賽的速度與激情，不僅有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺，甚至可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流。清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院的有關(guān)專家接受采訪時(shí)說，超高清顯示屏與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，使受眾的體驗(yàn)感、融入感、互動(dòng)感大大增強(qiáng)。超高清顯示屏的需求很廣，正帶動(dòng)其他關(guān)聯(lián)行業(yè)升級(jí)發(fā)展。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子使用了擬人和通感的