運(yùn)動(dòng)與靜止的概念運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化。從最一般的意義說，運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，既包括保持客體性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能的量變，也包括改變客體性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能的質(zhì)變。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)本身固有的內(nèi)在矛盾決定的不可缺少的性質(zhì)和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離，從宇宙天體到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)，一切物質(zhì)客體都處在永恒的、不停息的運(yùn)動(dòng)之中，具有絕對(duì)性、無條件性。靜止：靜止指事物的位置和性質(zhì)未變的狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，是從特定的關(guān)系考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的特殊形式。靜止是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的，是一定時(shí)間、一定范圍內(nèi)的靜止。例如，我們站在地球上感覺自己是靜止的，但實(shí)際上我們?cè)陔S著地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)。因此，靜止依賴于參照系的選擇。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系區(qū)別運(yùn)動(dòng)是無時(shí)無刻、無處不在的變化，具有絕對(duì)性、無條件性；而靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，具有相對(duì)性、有條件性。聯(lián)系相互依賴：運(yùn)動(dòng)和靜止相互依存，沒有運(yùn)動(dòng)就無所謂靜止，沒有靜止也無法體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。例如，“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行；天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，舟是動(dòng)，洲是靜；鴿是動(dòng)，閣是靜，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過相對(duì)靜止表現(xiàn)出來。相互滲透、相互包含：動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。比如我們?cè)谂懿綍r(shí)，身體中的各個(gè)部位都處于不同的位置，這是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，但是我們的身體始終保持著一定的形態(tài)和姿勢(shì)，這是靜止的表現(xiàn)；一座山在一段時(shí)間內(nèi)保持著自己的形狀和高度，這是靜止的表現(xiàn)，但它也在不斷地受到地球引力等作用的影響，這是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，運(yùn)動(dòng)可以轉(zhuǎn)化為靜止，靜止也可以轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)。事物的發(fā)展就是一個(gè)由相對(duì)靜止到顯著運(yùn)動(dòng)，再到新的相對(duì)靜止和顯著運(yùn)動(dòng)的循環(huán)往復(fù)的過程。割裂二者關(guān)系的錯(cuò)誤傾向否認(rèn)運(yùn)動(dòng)及其絕對(duì)性，把事物看作是僵死不變的，就會(huì)走向形而上學(xué)。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在，把事物看作是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，就會(huì)滑向相對(duì)主義和詭辯論。運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系原理的意義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)際工作中，要做到工作與休息并重，勞逸結(jié)合才能有效促進(jìn)工作效率，讓身心都處于最佳狀態(tài)；在體育運(yùn)動(dòng)的科學(xué)管理中，運(yùn)用這一原理可以照顧運(yùn)動(dòng)員的身體健康和心理素質(zhì)，提高競(jìng)技水平。此外，行動(dòng)時(shí)需要有主動(dòng)性，了解自身能力，把