溫故而知新五個(gè)原理★自然界的物質(zhì)性原理及其方法論；（或者世界的物質(zhì)性原理）?！铩镆?guī)律的客觀性原理及方法論（尊重+主觀能動(dòng)+兩結(jié)合）★★★意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）★★物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論★★尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理及方法論二個(gè)重要的方法論★★正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用+規(guī)律）★★如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第三課把握世界的規(guī)律（辯證法）

第一框：世界是普遍聯(lián)系的第二框：世界是永恒發(fā)展的第三框：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心構(gòu)成引起聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（3.3）（對立統(tǒng)一規(guī)律）根本內(nèi)容根本動(dòng)力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學(xué)反對一、本課邏輯本課核心問題：世界是怎么樣的？構(gòu)建體系世界是普遍聯(lián)系的把握世界的規(guī)律世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性→從固有聯(lián)系中把握事物，建立新聯(lián)系聯(lián)系的多樣性→一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的特點(diǎn)整體與部分的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的含義：對立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題主矛和次矛辯證關(guān)系矛主和矛次辯證關(guān)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一總特征總特征根本內(nèi)容根本動(dòng)力（辯證法）根本觀點(diǎn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題二、思維導(dǎo)圖考點(diǎn)考題統(tǒng)計(jì)備考建議世界是普遍聯(lián)系的2024選擇題：北京、浙江、甘肅、江西主觀題：全國甲、遼寧1.高頻考點(diǎn)：主要考查聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，整體與部分的關(guān)系，量變和質(zhì)變的關(guān)系，矛盾的基本屬性、普遍性和特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面等。2.考查形式：選擇題和非選擇題都有考查。3.命題預(yù)測：試題材料多為社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)實(shí)踐等。如運(yùn)用聯(lián)系觀、發(fā)展觀和矛盾觀深入解讀二十大報(bào)告，特別是中國式現(xiàn)代化2023選擇題：北京、遼寧、廣東、山東主觀題：天津、浙江2022選擇題：海南、北京、遼寧

主觀題：湖南、山東世界是永恒發(fā)展的2024選擇題：新課標(biāo)Ⅱ、安徽、重慶主觀題：浙江2023選擇題：江蘇、湖南主觀題：全國卷2022選擇題：海南、全國甲、全國乙唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心2024選擇題：浙江、新課標(biāo)、北京、安徽、山東、廣東主觀題：安徽、北京2023選擇題：河北、海南、浙江、北京、湖南、山東、廣東、江蘇主觀題：北京、福建、浙江、山東2022選擇題：遼寧、湖北、浙江、廣東主觀題：遼寧、江蘇課程標(biāo)準(zhǔn)：1.理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法論意義；2.領(lǐng)會(huì)事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的達(dá)態(tài)、發(fā)展的過程、事物發(fā)展的動(dòng)力；3.學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法認(rèn)識(shí)和解決問題。三、考情分析知識(shí)框架考點(diǎn)一：世界是普遍聯(lián)系的1.聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用注意：1.這種影響、制約和作用不是單向的，是相互的。2.聯(lián)系不是事物之間、事物諸要素之間的相互決定。3.哲學(xué)上所講的聯(lián)系與具體聯(lián)系的關(guān)系:共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性4.聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系？規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律?？键c(diǎn)一

世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性2.特征：含義聯(lián)系是普遍存在的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。表現(xiàn)①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個(gè)世界：是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。方法論要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題注意聯(lián)系具有普遍性≠任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系是普遍的，但事物的具體聯(lián)系是相對的、有條件的、具體的。（1）聯(lián)系的普遍性（強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物）辨析：（1）任何事物都處在聯(lián)系之中。（√

）（2）任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的。（×

）（3）任何事物之間都有著這樣和那樣的聯(lián)系。（×）（4）事物總是與周圍的事物有這樣或那樣的聯(lián)系。(√)（2）聯(lián)系的客觀性（強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移）含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移表現(xiàn)①自在事物的聯(lián)系是客觀的：自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；②人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：人為事物是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的。方法論①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，防止詭辯論；②我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸、東數(shù)西算等注意強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不能認(rèn)為人類能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系；②人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系(主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系)【注意】聯(lián)系的“三能”、“三不能”“三能”：人可以建立事物之間的具體聯(lián)系；

可以改變事物之間具體的聯(lián)系；

可以創(chuàng)造事物之間具體的聯(lián)系（因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的）“三不能”：聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷（因?yàn)槁?lián)系是客觀的）含義事物的聯(lián)系是多種多樣的，也是具體的、有條件的。表現(xiàn)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等方法論①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。注意①聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。不能認(rèn)為穩(wěn)定的聯(lián)系不存在.②注意小切口試題材料中關(guān)注三對條件：既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件（3）聯(lián)系的多樣性（強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式）

“聯(lián)系特征”考查中經(jīng)常出現(xiàn)的幾個(gè)誤區(qū)(1)世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。剖析:聯(lián)系既是普遍的,又是具體的、有條件的,并非任意兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。(2)人為事物的聯(lián)系具有主觀性。剖析:自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。(3)聯(lián)系是客觀的,人們無法改變。剖析:聯(lián)系是客觀的,是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系,但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系。(4)人可以根據(jù)自身發(fā)展需要,建立新的具體聯(lián)系。剖析:人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,而不是根據(jù)自身發(fā)展需要。①建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)（受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約）。②產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能建立③產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外人為事物的聯(lián)系判斷依據(jù)：事物的聯(lián)系是否與實(shí)踐有關(guān)系。知識(shí)拓展：為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？唯物論角度是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一辯證法角度矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移認(rèn)識(shí)論角度真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題價(jià)值觀角度價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，一定事物的價(jià)值以及人們對它的價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生變化，人們要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇知識(shí)拓展：“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)

【原理】聯(lián)系是具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗?/p>

①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系?！韭?lián)系的普遍性原理】聯(lián)系是具有普遍性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。原理總結(jié)一：聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性

【原理】聯(lián)系具有多樣性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円朴诜治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）普遍性客觀性多樣性含義（原理）表現(xiàn)方法論任何事物都處在普遍聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體自在事物的聯(lián)系(機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系)和人為事物的聯(lián)系(人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物)都是客觀的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移原理總結(jié)一：聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性

議學(xué)情境

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。央視推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》已成功制作過三季，第四季“展演季”正在籌備之中。節(jié)目整合全國頂級(jí)文博資源，攜手故宮博物院等9家國家級(jí)重點(diǎn)博物館（院），融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、記錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)——“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，讓“文物活了起來”。通過對一件件國寶級(jí)文物“前世傳奇”和“今生故事”的生動(dòng)敘述，打動(dòng)了無數(shù)人的心，拉近當(dāng)代人與歷史文物的距離，感受中華文化的內(nèi)涵。

《國家寶藏》迎合了觀眾對好故事、高顏值、正能量的要求，如潮好評(píng)。節(jié)目開播以來，“博物館”一夜之間成為“網(wǎng)紅”,“為一座博物館赴一座城”成熱門，“夜宿博物館”等主題游格外受到親子家庭的青睞。

探究：結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明《國家寶藏》是怎樣讓“文物活起來”的。議學(xué)提示：①聯(lián)系具有普遍性要求堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題。順應(yīng)人們對美好生活的渴求，密切公眾與文物的聯(lián)系，讓文物更好地滿足人們的精神文化需求。②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。根據(jù)人與文化的固有聯(lián)系，創(chuàng)造“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”這種新方式傳播文物知識(shí)及其價(jià)值，拉近了公眾與文物的距離。③把握事物聯(lián)系的多樣性，分析事物存在和發(fā)展的各種條件，推動(dòng)事物發(fā)展。利用我國文物資源豐富、民眾文化需求旺盛等有利條件，激活文物價(jià)值，傳承文化血脈。1.整體與部分的辯證關(guān)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵不同事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段地位功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；（短板效應(yīng)）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（花在樹則生，離枝則死）（不能說“部分就不存在”）相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分；（覆巢無完卵、國興則家昌,國破則家亡）部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（一著不慎，滿盤皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動(dòng)全身；細(xì)節(jié)決定成?。娟P(guān)鍵部分的功能及其變化不是總能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”或“在特殊情況下”。（條件性）】方法論①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1.整體與部分的辯證關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性強(qiáng)調(diào)部分的重要性①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分③整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分①整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；②部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能①樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物；②要立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。正確處理整體與部分的辯證關(guān)系，要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一【提醒】做題時(shí)，要分清材料是強(qiáng)調(diào)整體的重要性，還是強(qiáng)調(diào)部分的重要性，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)，選取相應(yīng)的方法論。思考：整體的功能總是大于部分功能之和？三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。

（1）整體具有部分根本沒有的功能。（2）整體功能與部分功能關(guān)系：（3）整體功能不是各部分功能的簡單相加：整體功能不等于各部分功能之和，整體功能并不總是大于各部分功能之和知識(shí)延伸【知識(shí)延伸】準(zhǔn)確理解整體與部分的關(guān)系(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分(2)從功能上講，整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形：

【原理二】整體離不開部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論二】要求我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！驹硪弧空w居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。（強(qiáng)調(diào)整體）【方法論一】要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

原理總結(jié)二：整體與部分的辯證關(guān)系

【原理】總：整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】總：要求我們要正確處理整體與部分的辯證關(guān)系，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。4.2022·山東卷

“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時(shí)要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。

結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃落實(shí)落細(xì)，積微成著；

（4分）①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識(shí)，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)規(guī)劃；（4分）③整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。堅(jiān)持整體與部分辯證統(tǒng)一。要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。（4分）知識(shí)要點(diǎn)內(nèi)容1.系統(tǒng)的含義2.特征3.方法論

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

【注意】

“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。①整體性

②有序性

③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。例:田忌賽馬、城市的合理布局規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法【注意】

“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。

原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（+分析）②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們樹立全局觀念，用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果（同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展）。

原理總結(jié)三：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀相關(guān)知識(shí)分析問題答題要素：聯(lián)系三特點(diǎn)+整體與部分辯證關(guān)系+系統(tǒng)優(yōu)化方法①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)。②▲聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③▲聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（①②③有時(shí)合并為▲聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題）④▲整體和部分的辯證關(guān)系原理+方法論（有時(shí)需要具體看強(qiáng)調(diào)的是整體還是部分，選擇相關(guān)的角度）⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征+（方法論）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法樹立全局觀念，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。歸納總結(jié)5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。1.聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。2.聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。3.聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，具體分析其有利條件和不利條件，內(nèi)部條件和外部條件，主觀條件和客觀條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體與部分的辯證關(guān)系①整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分，要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一。（總）②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能，狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）歸納：唯物辯證法的聯(lián)系觀1、（2024·浙江·高考真題）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！彪S著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是忙碌開始的時(shí)節(jié)。由此可知(

)①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人們在認(rèn)識(shí)過程中往往會(huì)忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④C典題示范春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。材料中強(qiáng)調(diào)的是人們通過實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。2、（2024·北京·高考真題）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法(

)①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A．①② B．①④ C．②③ D．③④B典題示范材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性，且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯(cuò)誤。這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。3、（2024·甘肅·高考真題）腦機(jī)接口是指在人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明(

)①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④C典題示范聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯(cuò)誤。1.（2023廣東，13，3分）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（

）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④高考真題B【解析】[最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀，①符合題意。認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，②錯(cuò)誤。通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個(gè)更有價(jià)值，④錯(cuò)誤。]4.（2023山東，9，3分）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A【解析】[好茶、好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這一茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)部分對整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意。材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。]3、（2017年課標(biāo)卷Ⅰ，22）傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了（）①通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】①我們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立起新的具體聯(lián)系，說法正確符合題意；②說法錯(cuò)誤，我們不能消除客觀條件的限制和制約；③說法錯(cuò)誤，取決于顛倒了二者的關(guān)系；④說法正確，我們把握了聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，能正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。選B。B高考真題5.（2024江西，7，3分）同飲一江水，共護(hù)長江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金，用于生態(tài)保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是（

）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺創(chuàng)造的結(jié)果②能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過優(yōu)化要素組合來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們在反復(fù)循環(huán)中不斷深化對事物的認(rèn)識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④C【解析】聯(lián)系是客觀的，不是人們創(chuàng)造的結(jié)果，①錯(cuò)誤。事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系，贛鄂兩省把握長江干流（鄂贛段）上下游的關(guān)系，通過優(yōu)化要素組合來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)，將環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”，共護(hù)長江美，②③正確。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。人們在反復(fù)中不斷深化對事物的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。6（2023北京，2，3分）在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。對此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④

三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

2014年第一次座談會(huì)召開之際，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會(huì)召開之際，我國社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會(huì)召開之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。D【解析】①人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體，①說法錯(cuò)誤。②因時(shí)而動(dòng)，循勢而往，強(qiáng)調(diào)京津冀規(guī)劃能根據(jù)國家發(fā)展進(jìn)步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合，因此京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進(jìn)步同頻共振，②符合題意。③規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意。④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務(wù)整個(gè)中國式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。7.（2022海南，13，2分

）海南省堅(jiān)持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，把全島作為一個(gè)整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）

①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展

②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個(gè)區(qū)域間的聯(lián)系

③堅(jiān)持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展

④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)

A.①②B.①④C.②③D.③④D【詳解】①：部分要服從和服務(wù)于整體，各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要服務(wù)于海南整體發(fā)展，①錯(cuò)誤。②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。③：“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，體現(xiàn)了海南省堅(jiān)持系統(tǒng)觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展，③正確。④：積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)，④正確。4、（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。

結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系原理，闡明我們在冰上龍舟賽中堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的必要性。典題示范信息：在冰上龍舟賽中堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，有利于傳承與弘揚(yáng)“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，增強(qiáng)中華民族的內(nèi)聚力、向心力，發(fā)揮社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)文化自信。知識(shí)點(diǎn)：整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。答案：①整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②在冰上龍舟賽中堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，有利于傳承與弘揚(yáng)“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，增強(qiáng)中華民族的內(nèi)聚力、向心力，發(fā)揮社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)文化自信。（2022湖南，19，11分）閱讀材料，完成下列要求。

長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習(xí)近平總書記在長江岳陽段考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境，是新時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼。絕不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”

治理污染不講條件，嚴(yán)控空間不讓分毫，修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)?dāng)。請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。參考答案：①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機(jī)整體，長江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導(dǎo)致長江生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和改造自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時(shí)代，我們只有堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，在修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?dāng)、努力作為，才能確保“一江清水向東流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。請結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。

互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一，改變了人類世界的空間軸、時(shí)間軸和思想維度。“互聯(lián)網(wǎng)+”通俗來說，就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡單的兩者相加，而是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，相當(dāng)于給傳統(tǒng)行業(yè)加一雙“互聯(lián)網(wǎng)”的翅膀，助飛傳統(tǒng)行業(yè)。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”交通、“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”醫(yī)療、“互聯(lián)網(wǎng)+”家居，從最初的共享信息，逐步向消費(fèi)領(lǐng)域、生產(chǎn)領(lǐng)域滲透，它不僅改變了人們的生活，還改變著社會(huì)的生產(chǎn)模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”改造及影響了多個(gè)行業(yè)，大眾耳熟能詳?shù)碾娮由虅?wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融、在線旅游、在線影視、在線房產(chǎn)等行業(yè)都是“互聯(lián)網(wǎng)+”的杰作。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說明我國應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展。（12分）普遍性＋客觀性＋多樣性＋整體與部分+系統(tǒng)優(yōu)化①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，要將互聯(lián)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。（3分）②聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。我國應(yīng)遵循互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律，建立新的聯(lián)系，是互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合。(3分)

③聯(lián)系具有多樣性，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，要注重聯(lián)系的多樣性，要注意分析把握事物存在發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（3分）

④整體和部分相互影響，相互制約，要堅(jiān)持整體和部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。“互聯(lián)網(wǎng)+”并不是簡單的兩者相加，既要搞好局部，又要樹立整體意識(shí)。（3分）5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。1.聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。2.聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。3.聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，具體分析其有利條件和不利條件，內(nèi)部條件和外部條件，主觀條件和客觀條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體與部分的辯證關(guān)系①整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分，要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一。（總）②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能，狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）歸納：唯物辯證法的聯(lián)系觀考點(diǎn)二：世界是永恒發(fā)展的知識(shí)框架1.發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)圖示法理解物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中。①自然界：低級(jí)→高級(jí)；簡單→復(fù)雜；②人類社會(huì)：原→奴→封→資→社（共）；③人的認(rèn)識(shí)：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。（反對靜止和僵化保守思想）考點(diǎn)二

世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）一、唯物辯證法的發(fā)展觀運(yùn)動(dòng)——是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，

包括宇宙間一切變化和過程變化——既有上升的、向前的、進(jìn)步的、

也有下降的、向后的、退步的發(fā)展——是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)分：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展P32相關(guān)鏈接：

并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。唯物辨證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。知識(shí)延伸

拓展：發(fā)展的實(shí)質(zhì)與新舊事物P32發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展的過程：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新、舊事物的含義判斷新、舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因★★★新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西③在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。（社會(huì)歷史/人民角度）①新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。（新事物本身）②新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。（新舊對比）是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，（根本標(biāo)志）是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力（不是短時(shí)力量），是否具有遠(yuǎn)大前途。（新事物≠新生事物、力量強(qiáng)大事物）不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物原理內(nèi)容原因方法論①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；要對未來充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長、壯大做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的(前途是光明的)事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的(道路是曲折的)二

、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題①從新事物自身看：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物?？朔恕?，汲取了……，增添了……②從舊事物看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會(huì)走向滅亡③從社會(huì)歷史領(lǐng)域看（人民群眾）：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

④從辯證否定看，任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程；辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。1.事物發(fā)展的途徑（趨勢）-----前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一注意：趨勢≠總趨勢①事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢是前進(jìn)的，上升的，因?yàn)榭傏厔莘从车氖鞘挛锏娜^程的發(fā)展方向。②事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個(gè)階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法反對是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（產(chǎn)生了新事物）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（與舊事物有關(guān)系）是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)“揚(yáng)棄”?？朔f事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。形而上學(xué)的否定觀，即要么肯定一切、要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維。2.發(fā)展的根本途徑（過程）：辯證否定3.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質(zhì)變的統(tǒng)一量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化。根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果性質(zhì)沒變，仍是該事物

性質(zhì)改變，變?yōu)榱硪皇挛锫?lián)系原理內(nèi)容方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)（量變→質(zhì)變→新量變……）①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；(量變角度)②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。(質(zhì)變角度)；③當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度原則。④堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。提醒:判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化；事物的變化是在度的范圍還是超出度的范圍（邏輯）。關(guān)于量變、質(zhì)變的易錯(cuò)表述（1）關(guān)于量變的：

①不能說量變必然引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。②不能說只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起質(zhì)變③不能說量變和質(zhì)變誰比誰更重要，都很重要。④量變時(shí)事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。（2）關(guān)于質(zhì)變的：①發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。②事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力：事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。易混易錯(cuò)課堂小結(jié)：質(zhì)量互變規(guī)律原理及方法論①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)②量變是質(zhì)變的必要前提。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。原理：P81-2①以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②遵循適度原則。

a.把握好“分寸”，防止過猶不及，不極端化b.需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)c.不限于“得中”，積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變方法論：P81-3+P82-第二框標(biāo)題全面整合唯物辯證法的發(fā)展觀

發(fā)展觀具體內(nèi)容普遍性一切事物都是變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡狀態(tài)、形式是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一趨勢、途徑發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的方向前進(jìn)的、上升的總趨勢事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。規(guī)律一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的源泉、動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力;事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展根本途徑辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑總結(jié)提升

原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止地看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長發(fā)展的趨勢/途徑（前進(jìn)性和曲折性）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的既要對未來充滿信心，熱情支持和悉習(xí)保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)發(fā)展的狀態(tài)（量變與質(zhì)變）

事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅(jiān)持適度原則發(fā)展的根本途徑①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。反對形而上學(xué)的否定觀。發(fā)展觀原理總結(jié)歸納總結(jié)5、（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷·高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是（

）①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性，沒看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【詳解】①：漫畫中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)用放大鏡找自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)的差距，兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒看到事物的量變，①排除。②③：兔子只看到了自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)客觀事實(shí)的不同，但沒考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性，②③符合題意。④：材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)，④排除。C典題示范6、（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。……每一秒，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”,成就中國力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.②④C【解析】量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)。體現(xiàn)了三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。湖南“時(shí)間”到中國力量，是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選C。典題示范2.（2024重慶，13，3分）1968年，美國工程師提出“太空電站”構(gòu)想：在太空建設(shè)太陽能電站，將電磁能無線傳輸?shù)降孛娼邮照?。隨著相關(guān)理論和技術(shù)的突破，2021年，中國首個(gè)空間太陽能電站實(shí)驗(yàn)基地在重慶開工建設(shè)。下列說法正確的是（

）A.運(yùn)用超前思維的“太空電站”構(gòu)想，脫離了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件B.唯有突破太空太陽能發(fā)電及其無線傳輸?shù)缺举|(zhì)聯(lián)系，才能建成太空電站C.在遠(yuǎn)離地球的太空建設(shè)電站，其遵循的規(guī)律有別于地球上的物理運(yùn)動(dòng)規(guī)律D.從科學(xué)構(gòu)想到技術(shù)突破再到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，體現(xiàn)了科技發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性高考真題Ｄ7、（2023·河北·高考真題）

大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動(dòng)不息。下列說法符合題意的是(

)①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A典題示范前浪與后浪的相互吸引是相對的，相互排斥是絕對的自己發(fā)展自己，自己否定自己2.（2021·山東卷）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡，將畢也巨。”中國共產(chǎn)黨在一大召開時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從高起來到強(qiáng)起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實(shí)證明了（）①符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【解析】①③：中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實(shí)證明了符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命，代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的，①③符合題意。②：新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力，前途是光明的，判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，而不是力量的強(qiáng)弱，②不符合題意。④：事物發(fā)展由量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，但更重要的是量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，材料強(qiáng)調(diào)的不是量變引起質(zhì)變，而是強(qiáng)調(diào)的中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和生命力，④不符合題意。3.（2022·山東高考）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④Ｄ【解析】①：該選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系。“持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯(cuò)誤。③：建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，有利于推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán)，推動(dòng)國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故③正確。④:持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場高效暢通，注重量的積累，量變達(dá)到一定程度，可以引起質(zhì)變，故④正確。故本題選D。高考真題6.（2022.湖南卷）人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明（）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，故①錯(cuò)誤。②：面對困難和挫折時(shí)我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，故②錯(cuò)誤。③：人類歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心，說明世界歷史不會(huì)是一帆風(fēng)順的，那些設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的，故③正確。④：任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。說明了面對挫折與考驗(yàn)，我們要勇敢面對前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)，④正確。

D高考真題7.（2021.全國乙卷）恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹Ａ?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。以上論述蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】困難和挫折與新事物的成長不能構(gòu)成正相關(guān)系，困難與挫折對新事物的成長會(huì)產(chǎn)生阻礙作用，③錯(cuò)誤。新事物與舊事物的界限強(qiáng)調(diào)的是新事物與舊事物的差別，應(yīng)是由矛盾的斗爭性確定的。④錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)要努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，這說明新機(jī)和新局的開啟離不開我們基于客觀規(guī)律、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性所努力創(chuàng)造的條件，也就說明新事物代替舊事物需要一定的條件。①正確。材料中強(qiáng)調(diào)沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?，同時(shí)新機(jī)和新局要直面危機(jī)和變局，在解決和克服困難中向前邁進(jìn)，這說明新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的。②正確。AC8.（2022全國乙卷)某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整。傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】①：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項(xiàng)中“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①排除。②③：隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯(cuò)誤。4.（2023江蘇，14，3分）下圖漫畫《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）A.事物的量變會(huì)引起質(zhì)變 B.要著重抓住事物的主要矛盾C.事物發(fā)展是辯證否定的 D.要看到事物發(fā)展道路的曲折性A高考真題5．（2022浙江，16，2分）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思考藍(lán)圖，闖過布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)椋?/p>

）①高昂的精神可以催人向上使人奮進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B高考真題（2020·山東卷）“新故相推，日生不滯?！?0多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺(tái)的中央?！襞c新事物一起成長

新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。

結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物一起成長。1.新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途；【是什么】2.我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，善于發(fā)現(xiàn)新事物并熱情支持其成長壯大；

【怎么做】3.保持開放包容的心態(tài)，接受新事物一時(shí)的不足，并克服困難促使新事物日臻完善；【怎么做】4.樹立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，勇于開拓創(chuàng)新。

【怎么做】（2023·全國）閱讀材料，完成下列要求。“創(chuàng)新藥落地難”“天價(jià)救命藥”一直是社會(huì)熱點(diǎn)問題。為減輕人民群眾用藥負(fù)擔(dān)，國家醫(yī)保局對醫(yī)保藥品目錄進(jìn)行了多次調(diào)整。2023年1月18日，國家醫(yī)保局公布的新版目錄中，共有111個(gè)藥品新增納入，3個(gè)藥品被調(diào)出。一些天價(jià)藥被納入了醫(yī)保目錄，這給患者減輕了不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。比如，治療白血病的“白蛋白”藥品，納入醫(yī)保目錄后，一個(gè)療程的費(fèi)用可以減少幾萬元。然而，這也導(dǎo)致了醫(yī)?；鸬牟粩嗯蛎洠拐媾R兩難境地：一方面，要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)合理使用醫(yī)?；穑苊饫速M(fèi)；另一方面，又要鼓勵(lì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)開發(fā)創(chuàng)新的治療方案，使患者能夠得到更好的治療。結(jié)合材料，運(yùn)用“事物發(fā)展的趨勢”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬μ靸r(jià)藥被納入我國醫(yī)保目錄的認(rèn)識(shí)。②事物發(fā)展的前途是光明的，天價(jià)藥被納入我國醫(yī)保目錄符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，很大程度上解決了患者的用藥經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。③事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。天價(jià)藥進(jìn)入醫(yī)保目錄后，使得政府面臨兩難的境地。①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。既要對天價(jià)藥進(jìn)入我國醫(yī)保目錄工作充滿信心，也要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成引起推動(dòng)根本內(nèi)容用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）聯(lián)系觀特征普遍性、客觀性、多樣性/條件性系統(tǒng)優(yōu)化法整體和部分表現(xiàn)實(shí)質(zhì)前進(jìn)和上升新事物代替舊事物否定之否定規(guī)律狀態(tài)量變引起質(zhì)變質(zhì)量互變規(guī)律趨勢在曲折中前進(jìn)（前途光明道路曲折）發(fā)展觀內(nèi)涵基本屬性事物內(nèi)部雙方既對立又統(tǒng)一普遍性

特殊性

矛盾問題的精髓不平衡性

作

用

事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

主次矛盾、主次方面不平衡事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾不同事物不同階段不同方面各有特點(diǎn)矛盾觀對立統(tǒng)一規(guī)律發(fā)展的普遍性矛盾的普特關(guān)系原理

原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷促進(jìn)新事物的成長。發(fā)展的途徑事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。發(fā)展的狀態(tài)①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅(jiān)持適度原則。發(fā)展的根本途徑①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。反對形而上學(xué)的否定觀。發(fā)展觀原理總結(jié)

課前記憶原理總結(jié)：考點(diǎn)三：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識(shí)框架知識(shí)要點(diǎn)內(nèi)涵理解1.矛盾的含義一

、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾概念反映的是事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。①哲學(xué)的矛盾概念≠日常生活中的具體矛盾，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系；②語言表述上的矛盾是一種邏輯矛盾，與唯物辯證法的矛盾不同，不能混為一談；③不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)