2025上海卷作文題的

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閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

有學者用“專”“轉”“傳”概括當下三類文章：“專”指專業文章；“轉”指被轉發的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業文章可以變成被轉發的通俗文章，而面對大量“轉”文，讀者又不免期待可傳世的文章。

由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？請聯系社會生活，寫一篇文章，談談你的認識與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

上海卷原題

材料解讀：材料給出了“專”“轉”“傳”三類文章的定義，并且指出專業文章有變成通俗文章被轉發的可能，同時讀者對傳世文章有期待，最后拋出問題“由‘專’到‘傳’，必定要經過‘轉’嗎”，引導考生進行思辨。

關鍵詞理解：

“專”：代表著專業領域、具有專業性知識和深度的文章，通常面向特定專業人群，可能具有較高的學術性、專業性門檻。

“轉”：強調文章的通俗性和傳播的廣泛性，通過轉發在大眾中傳播，但可能在專業性深度上有所削弱。

“傳”：指的是能夠廣泛傳播甚至傳世的佳作，兼具思想性、藝術性等高品質，能跨越時空和人群產生深遠影響。

審題立意分析

立意角度主要有3個：

1.肯定“轉”的必要性：

從傳播角度看，“轉”是擴大影響力的重要途徑。專業文章經過通俗化轉化后被轉發，能讓更多非專業人群了解相關知識和思想，擴大受眾范圍，為成為傳世之作奠定廣泛的群眾基礎。例如一些科普文章將專業的科學知識以通俗的方式表達并廣泛轉發，使科學知識得以普及，其中一些優秀的科普作品也可能成為傳世之作。

從文化傳承角度，“轉”可以起到橋梁作用。將專業的文化學術內容轉化為通俗形式轉發，能讓更多人接觸和了解傳統文化、學術成果等，促進文化的傳承和發展，進而有可能使其中的優秀作品成為傳世經典。。

2.否定“轉”的必要性：

有些專業文章本身具有極高的專業性和獨特性，雖然受眾小眾，但因其思想深度、學術價值等極高，即使不經過通俗化的“轉”，也能在專業領域乃至整個文化領域產生深遠影響，直接成為傳世之作。比如一些經典的學術著作，如康德的哲學著作，雖然晦澀難懂，但對哲學發展產生了巨大影響，直接成為傳世經典。

還有一些藝術作品等，具有獨特的藝術風格和深刻內涵，不一定需要通過通俗的轉發來獲得廣泛傳播和傳世價值。例如梵高的畫作，在其生前并未廣泛流傳（即未經過類似“轉”的過程），但后來因其獨特的藝術價值成為傳世之作。。

3.辯證看待：

由“專”到“傳”，“轉”可能是一種常見途徑，但不是必然。有些情況下“轉”有助于“專”文走向“傳”，但也有其他因素和途徑能使專業文章成為傳世之作，比如時代的需求、特定歷史事件的推動、權威人士的推崇等。-可以探討在不同領域、不同文化背景下，“專”到“傳”與“轉”的關系的多樣性。比如在科技領域和文化藝術領域可能情況就有所不同。

參考立意

1.打破專業壁壘，借通俗之“轉”，鋪就佳作“傳”世之路2.去蕪存菁，不必依賴“轉”的過渡，讓專業文章直抵“傳”世境界3.在“專”的深度與“轉”的廣度間權衡，鑄就“傳”世文章的永恒價值4.警惕“轉”文的浮躁之風，堅守“專”的純粹，靜待“傳”的機緣5.以“轉”為舟，渡“專”達“傳”6.無需刻意“轉”化，“專”的本真自有穿透時空，成為“傳”世經典的力量

1.《破“專”之繭，乘“轉”之風，達“傳”之境》2.《從“專”到“傳”：不必困于“轉”的迷宮》3.《以“轉”為翼，助“專”飛向“傳”奇》4.《“專”守本心，何懼“轉”折，自達“傳”奇》5.《“專”深自會傳，“轉”化非必由》6.《“轉”動傳播齒輪，“傳”承專業精魂》7.《跨越“轉”的迷霧，直抵“傳”的彼岸》8.《“專”鑄筋骨，“轉”擴天地，“傳”承永恒》9.《莫為“轉”迷眼，“專”處見“傳”奇》精彩標題

9.《借“轉”之橋，筑“傳”之塔，立“專”之基》10.《“專”之璀璨，無需“轉”的濾鏡亦能“傳”世》11.《在“專”與“轉”的博弈中，叩響“傳”的門環》12.《“轉”化非枷鎖，“專”“傳”自相通》13.《以“專”為舵，借“轉”揚帆，駛向“傳”的汪洋》14.《跳出“轉”的定式，讓“專”直抵“傳”奇之巔》》

1.經典之作，乃專業與時代共鳴的絕響。——胡艷秋2.專業的深度，決定了思想傳播的廣度與長度。——佚名3.不積專業跬步，無以至傳世千里；不積通俗小流，無以成傳播江海。——化用《荀子?勸學》4.把專業做到極致，便是對傳世最好的告白。——李子園

5.真正的傳世佳作，要么始于專業的純粹，要么源于通俗的升華。——佚名6.專業是劍，通俗是鞘，傳世則是出鞘時的鋒芒。——佚名7.若要文章傳千古，專業深耕不可忽，通俗轉化巧鋪路。——侯可怡名言名句

8.用專業的筆，蘸取通俗的墨，書寫傳世的篇章。——佚名9.傳世的光輝，往往在專業與通俗的交織中閃耀。——佚名10.以專業為根，扎得越深，傳向遠方的力量就越強。——佚名11.經典的誕生，是專業的厚積薄發，也是通俗的推波助瀾。——佚名12.專業賦予文章靈魂，通俗助力靈魂遠揚，傳世則讓靈魂不朽。——佚名13.不被通俗左右的專業堅守，是通往傳世之路的重要基石。——佚名。

1.在人類文明的長河中，經典作品如星辰般閃耀，它們或是哲學巨著，或是文學瑰寶，承載著時代的智慧與思想的精華。而經典的產生并非偶然，在“專”“轉”“傳”的交織關系中，我們得以一窺經典誕生的多元路徑。2.“轉”的環節在文章從“專

到“傳”的過程中有著不可忽視的作用。專業文章往往蘊含著深刻的學術知識與前沿思想，但因文辭佶屈聱牙、論述嚴謹細致，使得理解門檻較高、受眾范圍狹窄。3.當專業文章通過通俗化的改寫，轉化為被廣泛轉發的通俗文章，便能打破知識壁壘，擴大專業知識的傳播范圍，為進一步成為傳世佳作奠定了群眾基礎。同時，在“轉”的過程中，文章也在不斷接受大眾的檢驗與反饋。這種從專業到通俗的轉化，恰似將陽春白雪化作下里巴人，讓知識的種子在更廣闊的土壤中生根發芽。。精彩語段

4.“轉”也并非是從“專”到“傳”的必經之路。經典的產生路徑往往充滿了偶然性與必然性的交織。在現實中，部分的“轉”是為了追求流量與熱度，過度迎合大眾的娛樂化需求，對專業內容進行斷章取義或歪曲解讀，導致文章失去了原本的專業性與思想深度。5.事實上，也有許多文章，憑借其深刻的思想、精湛的表達，未經“轉達”卻跨越時空成為傳世經典，《老子》五千言，《論語》二十篇，《詩經》三百首……這些經典文字簡潔卻蘊含無窮智慧，流傳千年，成為中華文化的瑰寶。它們之所以能成為經典，在于其思想的深邃性、表達的獨特性，以及對人性、社會、宇宙本質的精準把握，即便沒有經過通俗化的轉化，也能憑借自身的魅力穿透時空的阻隔，引發不同時代讀者的共鳴。6.“專”“轉”“傳”三者并非簡單的線性關系，而是相互影響、相互交織的。經典的產生需要在不同的維度間尋找平衡。“轉”既要以“專”為前提，又要以“傳”為導向。在確保“專”的基礎上深入淺出，兼顧思想內涵的深刻性與文辭的通俗性，既能經得起學術的推敲，又能引發大眾的共鳴。

7.為了避免核心價值的丟失，對“度”的把握便格外重要，過度偏向“專”，可能導致曲高和寡；過度追求“轉”，則容易流于淺薄。只有在兩者間找到最佳平衡點，才有可能誕生兼具專業性與傳播性的經典。8.對于讀者而言，要提升自身的辨別能力與審美水平，主動選擇有價值的文章閱讀與傳播，共同營造良好的閱讀與傳播生態。讀者的選擇與反饋，同樣是經典產生的重要推動力，當讀者群體具備較高的鑒賞力，便能促使創作者產出更高質量的作品，形成良性循環。9.“專”可直抵“傳”，“轉”亦能助瀾。經典的產生，是創作者、傳播者與讀者共同譜寫的華章。愿創作者守專業精魂，傳播者擔淘金之責，讀者煉慧眼如炬，共塑清流奔涌的知識長河——如此，則無論專、轉，高質量的作品終將沉淀為傳世永恒的經典。

一、不經由“轉”而直接“傳”1.《共產黨宣言》以鏗鏘有力的文字，在1848年直接向世界宣告無產階級革命的必然性，其專業且深刻的階級分析、唯物史觀論述，無需通俗轉化，便在全球掀起思想風暴。馬克思與恩格斯以嚴謹的理論架構，精準剖析資本主義內在矛盾，為工人運動指明方向。從歐洲工人階級秘密集會的傳閱，到不同語言版本在各國出版，它直接跨越語言與文化的隔閡，成為指導無產階級斗爭的綱領性文獻。

經典素材

2.《論語》《道德經》凝聚著中國古代先賢的智慧，雖成書久遠，但其中蘊含的修身、治國、處世之道，憑借簡潔而富有哲理的文字，跨越時空直接觸動人心。它們無需過多通俗化解讀，便在千年間成為中華民族的精神內核，被歷代學者研究、被普通民眾傳頌，至今仍在世界范圍內散發著思想光芒。這些經典以其自身的專業性與深刻性，直接實現了廣泛而持久的傳播，證明專業思想無需“轉”也能成為傳世之作。經典素材

二.經由“轉”而“傳”

1.康德的《純粹理性批判》作為哲學領域的經典，其晦澀的術語與復雜的思辨邏輯，讓普通讀者望而卻步。然而，隨著后世學者不斷撰寫解讀著作、開設專題講座，將康德的先驗哲學理論以通俗化的語言、生動的案例進行闡釋，使這部專業著作逐漸被大眾理解。從學術研討到面向公眾的哲學普及課程，一步步將康德的思想轉化為大眾可接受的知識，推動其在哲學界之外也產生深遠影響。

2.裘錫圭的《文字學概要》是漢語言文字學領域的重要著作，書中對漢字的起源、演變及構造的專業研究，內容精深。語言學家和教育工作者通過編寫通俗的漢字故事、制作趣味動畫等形式，將復雜的文字學知識轉化為大眾喜聞樂見的內容。從漢字文化節目到中小學的漢字啟蒙教育，這些轉化讓原本專業的文字學知識走進千家萬戶，使更多人領略到漢字文化的魅力，實現了專業知識從學術殿堂到大眾傳播的轉變。。

3.失敗的“轉”

1.快餐式雞湯文更是“失敗的轉”的典型代表。它們往往將心理學、社會學等專業領域關于個人成長的理論，簡化為空洞的口號與虛構的勵志故事。這些文章缺乏嚴密的論證與真實案例支撐，只是通過華麗辭藻和情感煽動來引發讀者的短暫共鳴。比如，用“只要努力就能成功”這樣片面的觀點替代對成功所需的能力、機遇等多因素的分析，不僅無法為讀者提供真正有價值的信息，還容易誤導讀者形成錯誤的認知。這種以流量為導向、忽視內容專業性與真實性的“轉”，不僅無法實現知識的有效傳播，反而在網絡上制造大量文化垃圾，污染信息環境。

01“專”而能“傳”，必待于“轉”嗎？

我們大致贊同，專業文章要想傳世，首先應該是佳作，而不是粗制濫造，連數據都不實的文章，或者像司馬南、陳平、張維為、孔慶東、溫鐵軍那樣煽惑力足夠卻實無邏輯的文章，或者像胡錫進、鄭永年一樣看似有邏輯實則和稀泥的文章。

我們認可的專業性的佳作，應當是亞當·斯密《國民財富的性質和原因的研究》、門格爾《國民經濟學原理》、馬克思·韋伯《新教倫理與資本主義精神》、米塞斯《人的行動》、羅素《意義與真理的探究》和愛因斯坦《論動體的電動力學》等扎扎實實分析、論證和總結出來的文章，既邏輯自洽，又經得起當時和后世的檢驗。另外有些佳作，盡管影響力沒這么大，但也以創新性的成就而不朽于世。

范文展示

今天我們談論“專”“轉”“轉發”“傳”，無疑受了當今互聯網技術的影響。一篇專業的文章，要想在網上獲得廣泛的傳播，顯然需要經過推薦、點贊和轉發。而在互聯網誕生之前，除了極少數前述佳作，專業文章獲得廣泛傳播的可能性較低，基本上得靠業界的認可、稱贊和推薦，才得以在小范圍內傳播。即便是《史記》《齊民要術》等，也是通過手抄的方式一點點被“轉”，從而逐步擴展傳播的。但無論如何，一部優秀文章、作品，要想被廣泛接受，就需要經歷一番輾轉，通過傳抄或傳誦等方式得以傳播，進而被更多人了解、理解、悅納和運用。而一種思想，一種先進技術，一種創新的組織管理方式，也將在被“轉發”式的傳播中被驗證、推廣或者改進，從而得以運用和沿用，獲得更多“傳世”的機會。

因此我們可以初步總結說，無論傳播范圍、持久度如何，“專”而能“傳”，顯然有待于“轉”。

盡管這是一個客觀的事實，但我們還會注意到，“專”的創作者，不一定是為了“傳”才研究；“專”具有獨立的價值，并不因“轉”而庸俗，也不因暫時未“轉”而湮滅；甚至“專”的研究，即便被證明是錯誤，也不因此而失掉光輝。

首先，“專”的創作者是出于對宇宙奧秘和對知識學問的興趣而研究、發明或創造，未必一定要心存“傳之后世”的念想。固然，有些人像司馬遷一樣希望成果能“傳之其人”，但是相當一部分人是出于熱愛不計后果，他們專注于“能不能”研究，卻無暇考慮“傳與不傳”。。

其次，“專”的價值是內在的、獨立的，至少在研究者看來如此。知識的傳播是一個逐漸說服的過程，因此“專”并不因“轉”而庸俗，只是通過熱心“轉”的人的“轉譯”，變得更能為人所理解。但即使被表達得再通俗易懂，其本身也依舊是專業的精華。而那些暫時未被“轉”的，也會隨著人們認識的拓展和深入，逐步顯示其“專”的價值。

再次，某些“專”的研究結論，盡管最終可能被證偽，如亞里士多德的地心說，但這并不妨礙它的價值——就是原發性地提出了某一領域的問題，引發了人們的“轉”，或思考、探尋、實驗、辯駁等，因此其對于知識和思想的發展的推動力是巨大的，其創生性的價值永存。在這個意義上說，它們也可以永“傳”。

如此說來，無論一種思考、探尋最終是被證實還是證偽，由“專”到“傳”，必定要經過“轉”。這自然也凸顯了后來人的價值。

02以“轉”為舟渡滄海

學者以“專”“轉”“傳”三字勾勒出文章流轉的軌跡。縱覽歷史長河，文化珍品欲從書齋幽室走向萬眾心田，欲從孤芳自賞躍入永恒殿堂，“轉”之功誠然難以繞過——它是無數經典在時間之河中揚帆破浪的舟楫。“轉”之偉力，首先在于打破知識的藩籬，令思想的星光灑向塵寰。那些深鎖于象牙塔中的瑰寶，若無“轉”為之點化，終將如明珠沉埋于暗夜。當許倬云先生將歷史長河中的波詭云譎化為《萬古江河》中的清溪流淌，那些沉睡于卷帙中的厚重智慧才得以如清泉般浸潤千萬心靈。再如霍金的《時間簡史》，若無出版人以通俗之筆架橋，其中宇宙的深邃詠嘆又怎能飛入尋常百姓家？這些“轉”文如普羅米修斯的火種，讓智慧之光穿透層層阻隔，照亮了人類共同仰望的星空。

“轉”文之舟更在時代洪流中肩負著孵化新經典的使命。縱觀文學史，多少今日之傳世名作，昔日亦曾是流轉于市井的“轉”文？白居易作詩必求老嫗能解，其《長恨歌》《琵琶行》等篇章，最初便如清泉般在街巷間汩汩流淌，最終匯入中華文化的浩瀚海洋。柳永之詞，歌樓傳唱于井水邊，今日已成宋詞之璀璨高峰。由此觀之，今日之“轉”文，未必不是明日經典之胚胎。它們以鮮活之姿扎根于生活的沃土，從中汲取著未來參天巨木所需的養分。

然“轉”之舟欲達“傳”之彼岸，亦需警惕暗礁險灘。過度追逐“轉”之浮光掠影，恐令思想的深度被淺薄之浪淘盡。當深邃的哲學被切割為快餐式語錄，當厚重的歷史被簡化為浮夸劇情，此等“轉”文便如朝露般速朽于驕陽之下。是以“轉”之舟楫唯有在“專”之厚重與“傳”之高遠的雙重引導下，方能在波濤洶涌中穩健前行，最終抵達那永恒之岸。。

“轉”文如舟，載著“專”之珠玉，駛向“傳”之彼岸。在今日知識奔流的時代，我們更需以理性與熱忱珍視這文化擺渡之功。唯有讓“轉”的舟楫在專業與深度的河道中行駛，那些孕育于時代土壤的思想種子，才能乘風破浪，穿越時間之海，最終在人類精神的彼岸綻放為不朽之花。

文字的生命力，不在圣殿的冷清高遠，而在人間的呼吸流轉之間。

03傳世在“轉”之外

當信息洪流漫過思維的堤壩，有學者以“專”“轉”“傳”標識出當下文章的三重境界，更點出“轉”是通向傳世之境必經橋梁的隱憂。然而，在“轉”文喧囂紛擾的浪潮中，那些真正能穿越時光隧道抵達永恒彼岸的傳世之作，其誕生之路當真非此橋不可嗎？

回望歷史，多少不