對于死水的教學(xué)反思對于死水的教學(xué)反思「篇一」對于死水的教學(xué)反思死水教學(xué)反思(一)一、本節(jié)課的成功之處有1、《最后一次演講》導(dǎo)入，引起學(xué)生注意，把學(xué)生快速帶入那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、黑暗恐怖的舊中國。2、能夠通過師生互動(dòng)的賞析及不同形式的朗讀深入體會(huì)作者的情感，且賞析到位，朗讀效果較好。3、上課一開始就把本節(jié)課所要掌握的知識(shí)點(diǎn)(如三美，象征，藝術(shù)手法等)做了很好的鋪墊，在課堂中能就勢引導(dǎo)而水到渠成教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)反思,工作計(jì)劃,工作總結(jié)-燭光漫步事半功倍，效果很好。4、在探究“青蛙”的象征意義時(shí)，運(yùn)用了對比(辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”和毛爺爺?shù)摹对佂堋贰蔼?dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。”)從而使學(xué)生易于理解“青蛙”在本詩中的內(nèi)涵。二、本節(jié)課的不足之處是：1、教學(xué)語速稍微有點(diǎn)快。2、課堂的內(nèi)在結(jié)構(gòu)還不夠嚴(yán)密。死水教學(xué)反思(二)在整個(gè)課堂教學(xué)中，我覺得最成功的環(huán)節(jié)就是帶領(lǐng)學(xué)生通過誦讀詩歌體悟其蘊(yùn)含的情感，也讓我明白語文教學(xué)所最不可缺少的生命元素——情。正所謂“以情動(dòng)人，以情感人”，教師的情感和語言會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而《死水》這首詩歌本身就已經(jīng)充裕著詩人濃厚的情感，它或許沒有唐詩宋詞的綺麗優(yōu)美，也不如散文那般溫柔細(xì)膩，但是它卻用鏗鏘有力的字眼唱出了自己的風(fēng)采，因此在教學(xué)過程中應(yīng)抓好誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語文情感，也有利于整個(gè)教學(xué)過程。同時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)性語言，能起到“充氧助燃”的作用，尤其在課堂提問評價(jià)學(xué)生答案更是如此。教師絕不能用尖刻的語言侮辱學(xué)生，傷害學(xué)生，應(yīng)該多用肯定激勵(lì)的語言，如：古翠翠同學(xué)朗讀《死水》時(shí)感情充沛，很成功，便應(yīng)作出肯定的評價(jià)，“朗讀得太好了，真是孺子可教也！”即使學(xué)生回答不夠妥切，也應(yīng)該說：“敢于發(fā)表個(gè)人意見”、“想想怎樣回答更精彩”等等，讓他們不至尷尬，保存下次回答問題的積極性。而對學(xué)生的評價(jià)更要敢于打破常規(guī)，鼓勵(lì)有獨(dú)創(chuàng)性的見解。語文教材收錄的多為名篇佳作，許多問題也早有定論，但語文學(xué)科的開放性決定了課堂問答的開放性。因此，學(xué)生的回答即使有悖于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、有悖于教師設(shè)計(jì)問題的初衷，只要言之成理，就應(yīng)該予以肯定，予以鼓勵(lì)。死水創(chuàng)作背景：《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上集詩人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要詩人。他創(chuàng)作的詩集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，但它們共同貫穿著一條愛國主義紅線。詩集《紅燭》是聞一多第一本詩集，這個(gè)詩集中不少作品反映了詩人強(qiáng)烈的反封建意識(shí)、在異國他鄉(xiāng)的孤寂以及對祖國的眷戀之情。其中，《太陽吟》寫得很有特色。詩人借助想象的翅膀，寄情于太陽，向它傾訴了思鄉(xiāng)戀國的衷腸。詩集《死水》所收輯的作品無論是思想的深刻，還是藝術(shù)的成熟，都要比《紅燭》集中的作品有顯著的提高。其中《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等詩篇，寫得或悲痛、或激憤、或豪邁熱烈，抒發(fā)了詩人對祖國命運(yùn)的憂慮與關(guān)切，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國熱情。讀者無論何時(shí)讀到這些作品，都會(huì)為之動(dòng)情、顫栗。聞一多的詩歌在藝術(shù)上有著獨(dú)特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來新詩過于散漫自由，因此提倡一種新格律詩。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，這使得他的詩大多有富于浪漫氣息的幻想，嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思，火山爆發(fā)式的激情，一詠三回環(huán)的語勢，以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運(yùn)用等特點(diǎn)。聞一多在我國新詩創(chuàng)作理論建設(shè)上也很有成績，他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學(xué)的奠基石。1922年，詩人懷著報(bào)效祖國的志向去美國留學(xué)。在異國的土地上，詩人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年，詩人懷著一腔強(qiáng)烈愛國之情和殷切的期望提前回國。然而，回國后呈現(xiàn)在他面前的祖國卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國主義橫行，以至于詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。《死水》一詩就是在這種情況下創(chuàng)作的。對于死水的教學(xué)反思「篇二」在整個(gè)課堂教學(xué)中，我覺得最成功的環(huán)節(jié)就是帶領(lǐng)學(xué)生通過誦讀詩歌體悟其蘊(yùn)含的情感，也讓我明白語文教學(xué)所最不可缺少的生命元素――情。正所謂“以情動(dòng)人，以情感人”，教師的情感和語言會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而《死水》這首詩歌本身就已經(jīng)充裕著詩人濃厚的情感，它或許沒有唐詩宋詞的綺麗優(yōu)美，也不如散文那般溫柔細(xì)膩，但是它卻用鏗鏘有力的字眼唱出了自己的風(fēng)采，因此在教學(xué)過程中應(yīng)抓好誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語文情感，也有利于整個(gè)教學(xué)過程。同時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)性語言，能起到“充氧助燃”的作用，尤其在課堂提問評價(jià)學(xué)生答案更是如此。教師絕不能用尖刻的語言侮辱學(xué)生，傷害學(xué)生，應(yīng)該多用肯定激勵(lì)的語言，如：古翠翠同學(xué)朗讀《死水》時(shí)感情充沛，很成功，便應(yīng)作出肯定的評價(jià)，“朗讀得太好了，真是孺子可教也！”即使學(xué)生回答不夠妥切，也應(yīng)該說：“敢于發(fā)表個(gè)人意見”、“想想怎樣回答更精彩”等等，讓他們不至尷尬，保存下次回答問題的積極性。而對學(xué)生的評價(jià)更要敢于打破常規(guī)，鼓勵(lì)有獨(dú)創(chuàng)性的見解。語文教材收錄的多為名篇佳作，許多問題也早有定論，但語文學(xué)科的開放性決定了課堂問答的開放性。因此，學(xué)生的回答即使有悖于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、有悖于教師設(shè)計(jì)問題的初衷，只要言之成理，就應(yīng)該予以肯定，予以鼓勵(lì)。死水創(chuàng)作背景：《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上集詩人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要詩人。他創(chuàng)作的詩集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，但它們共同貫穿著一條愛國主義紅線。詩集《紅燭》是聞一多第一本詩集，這個(gè)詩集中不少作品反映了詩人強(qiáng)烈的反封建意識(shí)、在異國他鄉(xiāng)的孤寂以及對祖國的眷戀之情。其中，《太陽吟》寫得很有特色。詩人借助想象的翅膀，寄情于太陽，向它傾訴了思鄉(xiāng)戀國的衷腸。詩集《死水》所收輯的作品無論是思想的深刻，還是藝術(shù)的成熟，都要比《紅燭》集中的作品有顯著的提高。其中《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等詩篇，寫得或悲痛、或激憤、或豪邁熱烈，抒發(fā)了詩人對祖國命運(yùn)的憂慮與關(guān)切，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國熱情。讀者無論何時(shí)讀到這些作品，都會(huì)為之動(dòng)情、顫栗。聞一多的詩歌在藝術(shù)上有著獨(dú)特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來新詩過于散漫自由，因此提倡一種新格律詩。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，這使得他的詩大多有富于浪漫氣息的幻想，嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思，火山爆發(fā)式的激情，一詠三回環(huán)的語勢，以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運(yùn)用等特點(diǎn)。聞一多在我國新詩創(chuàng)作理論建設(shè)上也很有成績，他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學(xué)的奠基石。1922年，詩人懷著報(bào)效祖國的志向去美國留學(xué)。在異國的土地上，詩人嘗到了華人被欺辱、歧視的辛酸。1925年，詩人懷著一腔強(qiáng)烈愛國之情和殷切的期望提前回國。然而，回國后呈現(xiàn)在他面前的祖國卻是一幅令人極度失望的景象――軍閥混戰(zhàn)、帝國主義橫行，以至于詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。《死水》一詩就是在這種情況下創(chuàng)作的。對于死水的教學(xué)反思「篇三」一、本節(jié)課的成功之處有1、《最后一次演講》導(dǎo)入，引起學(xué)生注意，把學(xué)生快速帶入那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、黑暗恐怖的舊中國。2、能夠通過師生互動(dòng)的賞析及不同形式的朗讀深入體會(huì)作者的情感，且賞析到位，朗讀效果較好。3、上課一開始就把本節(jié)課所要掌握的知識(shí)點(diǎn)(如三美，象征，藝術(shù)手法等)做了很好的鋪墊，在課堂中能就勢引導(dǎo)而水到渠成教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)反思,工作計(jì)劃,工作總結(jié)-燭光漫步事半功倍，效果很好。4、在探究“青蛙”的象征意義時(shí)，運(yùn)用了對比(辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”和毛澤東的《詠蛙》“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。”)從而使學(xué)生易于理解“青蛙”在本詩中的內(nèi)涵。二、本節(jié)課的不足之處是：1、教學(xué)語速稍微有點(diǎn)快。2、課堂的內(nèi)在結(jié)構(gòu)還不夠嚴(yán)密。對于死水的教學(xué)反思「篇四」在設(shè)計(jì)的時(shí)候主要考慮的問題是讓學(xué)生盡情感受詩歌的美，因此在上這首詩歌前，先上了聞一多的《死水》，讓學(xué)生了解“新月派”所倡導(dǎo)的詩歌“三美”。在上課的過程中更多的是要讓學(xué)生在朗誦的過程中感受詩歌的音樂美。在對意象的感悟中體味詩歌的繪畫美。然后在后面的講解中感受詩歌的建筑美。對詩歌標(biāo)題的分析，能讓學(xué)生盡快進(jìn)入詩歌情境，體味詩歌的主題。第二點(diǎn)要讓學(xué)生體味的就是詩歌的情感發(fā)展脈絡(luò)。這一點(diǎn)在上課的過程中，做的較好。在分析景物、以及詩中議論性話語的基礎(chǔ)上，分析作者情感，有依托，不是空穴來風(fēng)。然后讓學(xué)生回味《荷塘月色》的情感發(fā)展脈絡(luò)，從中得到一些啟示，從而更好地理解作者情感的發(fā)展脈絡(luò)。第三點(diǎn)做的比較好的地方就是拓展既基于文本，又超越文本，能讓學(xué)生在文章基礎(chǔ)上，對人生中的愛、美等有所感悟，跳出文本，對人生有一定的體悟。這樣，這堂課就能對學(xué)生有所啟發(fā)和收獲。不足：1、前面的速度有點(diǎn)快，以致后面時(shí)間比較多，都用在拓展上了。2、前面的時(shí)間可以從這幾個(gè)方面加強(qiáng)：讓學(xué)生多朗誦，從朗誦中把握主要寫了哪些景物，這些景物的特點(diǎn)，并從中體味其中的思想感情；可以讓學(xué)生就一節(jié)寫出一個(gè)電影畫面，體味其中的美感。將更多的時(shí)間交給學(xué)生，多讓學(xué)生思考，讓他們在思考中體味作者情感。對于死水的教學(xué)反思「篇五」平心而論，我讀過《死水》多次，但始終沒有讀出感覺來。我總覺得這樣的詩很難進(jìn)入詩歌的領(lǐng)域，它缺少詩味。這個(gè)雙休日，我為了攻克《死水》的教學(xué)設(shè)計(jì)難關(guān)，應(yīng)該說腦子里一直在理解《死水》，親近《死水》。但靈感一直沒有來到。課文的注釋說到，這是作者看到北京一條臭水溝有感而作。那么，這條臭水溝究竟有什么特點(diǎn)呢？是不是詩歌當(dāng)中所有的描繪都是現(xiàn)實(shí)的臭水溝的特點(diǎn)呢？不是的。那條臭水溝的特點(diǎn)其實(shí)只有詩歌的第一節(jié)一、二句話：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。也就是說，實(shí)有的死水的特點(diǎn)就是死氣沉沉，毫無生氣。那隨后詩歌所表現(xiàn)出的死水的骯臟、腐爛、變質(zhì)、死寂都是怎么回事呢？如果我們注意了詩歌前面四節(jié)所用的“不如”、“爽性”、“也許”、“再讓”、“讓”、“如果”等詞語的話，我們就知道，這其實(shí)是詩人想象主動(dòng)干涉死水后的情景。我們都知道兩個(gè)前提：一、聞一多愛國人士；二，死水有象征意義，象征著黑暗的舊中國。那我們不禁要問：“聞一多怎么就忍心或者說如此殘酷地讓這樣一溝本已死氣沉沉的臭水溝更加變質(zhì)腐爛呢？”。這個(gè)問題，很明顯是一個(gè)討論的很好的話題，可以讓學(xué)生討論。事實(shí)證明，兩個(gè)班對于這個(gè)問題的討論效果很不錯(cuò)。答案就是“愛之愈深，恨之愈切”。當(dāng)自己特別愛國，但看到我們的國家又如此不爭氣的時(shí)候），詩人怎么會(huì)不氣狠狠地發(fā)出一番詛咒呢？所以，詩歌末尾的“看它造成個(gè)什么世界”最好不要理解為詩人的失望或者說是破罐破摔，而要理解為僅是一種氣急之時(shí)的詛咒。當(dāng)然，對于這一溝死水，也有人從聞一多“爛果哲學(xué)”的理論主張出發(fā)來理解。那就是聞一多對這一溝死水徹底絕望，所以希望它爛得更徹底，然后等待一個(gè)新的世界的出現(xiàn)。這種理解也未嘗不可。基于以上考慮，我的設(shè)計(jì)過程大致如下：首先，反復(fù)調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀熱情，通過朗讀走進(jìn)詩人的心靈世界。第二，初步感悟，讓學(xué)生通過討論交換自己對詩歌的原初體會(huì)。第三，全班交流自己的理解。08升2班首先由陳嘉敏同學(xué)發(fā)現(xiàn)，他說死水象征著黑暗的舊中國，表現(xiàn)了詩人的愛國情懷。這時(shí)，黃東梅就認(rèn)為聞一多不是愛國，舉詩歌最后一句為證，說聞一多對中國完全沒有希望了。林家豪又站起來反駁說：有一句話叫“愛之愈深，恨之愈切”，