—探究哲學(xué)之美—《理想國(guó)》讀書(shū)分享/好書(shū)推薦推薦理由一目錄作品簡(jiǎn)介二內(nèi)容解析三作品影響四經(jīng)典語(yǔ)錄五

—PART零一—推薦理由讀書(shū)分享/好書(shū)推薦柏拉圖《理想國(guó)》推薦理由一.人類正義問(wèn)題的開(kāi)山之作,人類心靈史永遠(yuǎn)的回響.二.它是西方政治思想傳統(tǒng)極具代表性的作品,是西方首部系統(tǒng)論述烏托邦思想的著作,被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說(shuō)”,它奠定了西方正義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ).天才般規(guī)劃了未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)本,閃耀著人類智慧理性的光輝.三.這本書(shū)教你如何思考世界、思考社會(huì)、思考人生.四.沒(méi)有理想就沒(méi)有未來(lái),每一個(gè)理想國(guó),都會(huì)在你的心目中培植和平、正義與博愛(ài)的美好希望.推薦理由—PART零二—作品簡(jiǎn)介讀書(shū)分享/好書(shū)推薦柏拉圖(公元前四二七年—公元前三四七年)是古希臘偉大的哲學(xué)家,也是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一.柏拉圖和老師蘇格拉底,學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢.他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等.作品簡(jiǎn)介—零一但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實(shí)存在的蘇格拉底.—零二除了荷馬之外,柏拉圖也受到許多在他之前的作家和思想家的影響,包括了畢達(dá)哥拉斯提出的“和諧”概念,以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為判斷任何事情正確性的根據(jù)；巴門(mén)尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念.柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄,其中絕大部分都有蘇格拉底出場(chǎng).作品簡(jiǎn)介柏拉圖在《理想國(guó)》中以故事為題材敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神,歸途被派拉麥克邀往家中,賓主滔滔談?wù)撈饋?lái).兩人的辯論從各個(gè)角度暴露奴隸主階級(jí)的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想.故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的,實(shí)際上就是柏拉圖的代言人.文中借蘇格拉底之口和人討論正義,分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性,系統(tǒng)地闡述了正義的概念.柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國(guó)度的藍(lán)圖,提出在“理想國(guó)”中才能真正實(shí)現(xiàn)正義.作品簡(jiǎn)介《理想國(guó)》共十卷.第四卷討論教育的效能與領(lǐng)導(dǎo),還談及節(jié)制、勇敢、睿智、正義等的意義.第一、二卷討論公道正義問(wèn)題.因?yàn)樵诎乩瓐D的思想中,國(guó)家的建立是為求實(shí)現(xiàn)公道正義,所以這兩章概括了全書(shū)的主旨.從第二卷后半到第三卷,討論衛(wèi)國(guó)者的教育,也是執(zhí)政者的初級(jí)階段教育.第五卷討論學(xué)前教育和婦女教育.第六卷和第七卷討論哲學(xué)家的培養(yǎng),也就是執(zhí)政者的高級(jí)階段教育.第八卷、九卷談?wù)撜w.第十卷談?wù)撍囆g(shù).作品簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景柏拉圖生于雅典城邦衰落的時(shí)期.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,雅典城邦危機(jī)四伏.這時(shí),奴隸和奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)更加尖銳,而且奴隸主民主派與奴隸主貴族派之間也開(kāi)始爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì).柏拉圖堅(jiān)決反對(duì)民主政體,極力主張奴隸主貴族來(lái)把持國(guó)家政權(quán).柏拉圖為了鞏固奴隸主貴族派的統(tǒng)治地位,從而設(shè)計(jì)了理想國(guó).零一零二作品簡(jiǎn)介—PART零三—內(nèi)容分析讀書(shū)分享/好書(shū)推薦作品思想-零二對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),正義是最大的善.在批判了幾種錯(cuò)誤的正義觀點(diǎn)之后,柏拉圖認(rèn)為,正義是最高的善,它不是某種外在的東西,而是靈魂自身的適當(dāng)狀態(tài).零一公民思想-零一“公民”一詞是個(gè)政治概念.公民教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木哂欣硇缘娜?維護(hù)城邦穩(wěn)定有序.《理想國(guó)》從討論“個(gè)人正義”開(kāi)始,提出了“城邦的正義”,又討論了什么是“不正義”.-零三一個(gè)理想的國(guó)家就是要符合至善理念的、正義的國(guó)家.正義不僅是個(gè)人的德性,而且是國(guó)家和個(gè)人的共同德性,是國(guó)家和個(gè)人的雙向約束和互動(dòng),是對(duì)個(gè)人更是對(duì)國(guó)家的要求.正義是理想國(guó)的核心概念.內(nèi)容分析作品思想零二理念論理念論是柏拉圖哲學(xué)的核心,理念世界和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系怎樣,是柏拉圖畢生探索的重要問(wèn)題.在《理想國(guó)》中,他把不變的理念看作唯一真實(shí)的原本,把變化的事物看作理念的摹本和消極的產(chǎn)物.內(nèi)容分析這兩個(gè)比喻說(shuō)明,“永久不變”的理念是第一性的,生滅變化的事物則是第二性的.這是典型的客觀唯心主義理論.零二另一個(gè)是洞穴的比喻.他把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的生活比作在陰暗洞穴里的居留.洞穴中的人們戴著鐐銬,背向出口,只能勉強(qiáng)看到被火光投射在洞壁上的東西的模糊的影子.在柏拉圖看來(lái),感性實(shí)物只不過(guò)是變幻不定的影子,人們必須擺脫這些影子,走出洞穴.零一一個(gè)是床的比喻.他說(shuō)理念的床是唯一的真實(shí)的床,是工匠制造的床的摹本,而藝術(shù)家畫(huà)出來(lái)的床則是摹本的摹本.為了說(shuō)明這一觀點(diǎn),他提出兩個(gè)著名的比喻:內(nèi)容分析—PART零四—作品影響讀書(shū)分享/好書(shū)推薦后世影響柏拉圖的《理想國(guó)》成書(shū)于其中年,影響深遠(yuǎn).它集中了作者政治、道德和教育諸方面的觀點(diǎn),尤其是前者.表現(xiàn)了一種浪漫的理想主義的色彩,可以說(shuō)是近代“烏托邦”思想的源頭,莫爾的《烏托邦》就是在《理想國(guó)》的啟發(fā)下寫(xiě)就的.柏拉圖的《理想國(guó)》反映了柏拉圖追求完美的一種努力.柏拉圖論述的理想的國(guó)家形態(tài)成為后世的國(guó)家制度、政治統(tǒng)治的模本.該書(shū)中描述的許多國(guó)家的原則,例如分工合作的原則、國(guó)家的目的是追求最高的善的原則,都在后世的國(guó)家建設(shè)中被重視,并被許多政體所吸收.內(nèi)容分析在歐洲的中世紀(jì),《理想國(guó)》中的許多政治和倫理的思想被重新討論,許多思想滲透到社會(huì)和教會(huì)之中,成為它們思想的一部分,例如天國(guó)的觀念、地獄的觀念都來(lái)源于《理想國(guó)》.柏拉圖的《理想國(guó)》的內(nèi)容一方面集中地體現(xiàn)了柏拉圖中前期思想的全貌,是柏拉圖哲學(xué)體系走向成熟之后的第一次全面總結(jié),另一方面表現(xiàn)了這部著作的內(nèi)涵的不可窮盡性,雖然歷經(jīng)千年,仍然有無(wú)數(shù)的哲學(xué)家、政治家熱衷于研究這部著作.后世影響內(nèi)容分析大家評(píng)論整個(gè)西方哲學(xué)史無(wú)非是對(duì)柏拉圖的一系列注腳.哲學(xué)家阿爾弗雷德·懷特海德燒掉所有圖書(shū)館吧,因所有的價(jià)值都在本書(shū)中.愛(ài)默生《理想國(guó)》是西方思想的源泉,也是我向青年推薦的西方哲學(xué)著作.美學(xué)家朱光潛內(nèi)容分析—PART零五—經(jīng)典語(yǔ)錄讀書(shū)分享/好書(shū)推薦我們一直尋找的,卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望…這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑?人的靈魂就好比這眼睛.當(dāng)它注視被真理所照耀的對(duì)象時(shí)…仿佛失去了理智.當(dāng)事物狀況最佳時(shí),最不易被其他事物改變或影響.例如…是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的.零一零二零三經(jīng)典語(yǔ)錄任何一個(gè)東西都有一種特有的功能,某個(gè)工作或許只有它能做,或者它做得比其他更好.任何醫(yī)生,在身為醫(yī)生時(shí),開(kāi)立處方都會(huì)考慮病人的好處,而非自己的好處.零四零五經(jīng)典語(yǔ)錄《林?！啡私贪嫘W(xué)六年級(jí)課件PPT匯報(bào)人:XXX時(shí)間:XX年XX月課文導(dǎo)讀一字詞學(xué)習(xí)二課文賞析三課后作業(yè)四目錄DIRECTORY

一課文導(dǎo)讀點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部課文導(dǎo)讀作者簡(jiǎn)介老舍（一八九九年二月三日—一九六六年八月二四日）原名舒慶春,另有筆名絜青、鴻來(lái)、非我等,字舍予.因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春,父母為他取名“慶春”,大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意.上學(xué)后,自己更名為舒舍予,含有“舍棄自我”,亦即“忘我”的意思.北京滿族正紅旗人.

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、作家,語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家,新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家.代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》.課文導(dǎo)讀《林海》是老舍寫(xiě)作的一篇散文作品,這篇課文講了大興安嶺的景物及其在國(guó)計(jì)民生中的作用,表達(dá)了作者對(duì)大興安嶺由衷的喜愛(ài)之情.二字詞學(xué)習(xí)點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部字詞學(xué)習(xí)廈:shà

,不能讀成

chà

,也不能讀成

xià.

釀:niàng,

不能讀成

liàng.字詞學(xué)習(xí)孤峰突起:單獨(dú)的一個(gè)山峰高高地聳立著.

盛氣凌人:形容驕傲蠻橫,氣勢(shì)逼人.

目之所及:眼睛能看到的地方.

千山一碧:許許多多山峰都是碧綠的顏色.

興國(guó)安邦:國(guó)家興盛安定.

悅耳:好聽(tīng).理解此意字詞學(xué)習(xí)盛氣凌人珊瑚椽柱桌椅銀裙釀酒廣廈伐木綜合利用詞語(yǔ)對(duì)對(duì)碰三課文賞析點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部課文賞析讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)１、自由讀課文,邊讀邊想:每個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容?

課文賞析２、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)每個(gè)自然段的意思.讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)⑴初入大興安嶺覺(jué)得名字悅耳.

⑵嶺的樣子.

⑶嶺的顏色綠得難以形容.

⑷林就像大海一樣.

⑸花多而美.

⑹木材用途廣泛.

⑺作者看到大興安嶺的林場(chǎng)后的感受.課文賞析讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)３、默讀課文,試著給課文分段:

⑴試著說(shuō)出分段依據(jù)（按照不同的內(nèi)容分段）

⑵分段并歸納段意:

第一段:（第一自然段）作者剛進(jìn)入原始森林時(shí)的感受.

第二段:（第二至第六自然段）從嶺、林、花三個(gè)方面介紹大興安嶺的景物特點(diǎn).

第三段:（第七自然段）參觀林場(chǎng)時(shí)的見(jiàn)聞和感受.

課文賞析讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)復(fù)習(xí)回顧

１、自由讀課文.

２、思考:通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),說(shuō)說(shuō)你最喜歡本文中哪一部分內(nèi)容?為什么?課文賞析讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)講讀第一段

１、指名讀第一段,思考并回答:作者來(lái)到大興安嶺有什么感覺(jué)?這個(gè)感受是怎樣來(lái)的?（感到大興安嶺的名字是那樣的親切與舒服,這一感受是眼見(jiàn)腳踩手摸等深入林中觀察的結(jié)果）

２、指導(dǎo)感情朗讀,要讀出親切舒服之感.

３、這段在全文中起什么作用?（總述）課文賞析讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)重點(diǎn)講讀第二段

１、指名讀第二段,思考這段主要寫(xiě)了什么?（嶺的特點(diǎn)）

２、自讀后小組討論,大興安嶺的“嶺”、“林”、“花”各有什么特點(diǎn).課文賞析讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)３、討論、交流:

“嶺”的主要特點(diǎn)是“溫柔”.“溫柔”原指性情柔和,平順.本課指山勢(shì)平緩,輪廓柔和,這個(gè)特點(diǎn)是通過(guò)與秦嶺比較得出的.“云橫秦嶺”意思是云在秦嶺的半山腰,寫(xiě)出了秦嶺的突兀險(xiǎn)峻.而大興安嶺“每條嶺都是那么溫柔”,“誰(shuí)也不孤峰突起,盛氣凌人”.大興安嶺的“嶺”還有一個(gè)特點(diǎn)是多.“在疾馳的火車上看了幾個(gè)鐘頭,既看不完,也看不厭”.“看不厭”一是因?yàn)椤皫X”各具形態(tài),二是因?yàn)椤白陨侥_至嶺頂長(zhǎng)滿了珍貴的樹(shù)木”,看著這樣的“嶺”,心里一定感到親切、舒服.課文賞析“林”的主要特點(diǎn)是樹(shù)多成海.“目之所及,哪里都是綠的”,“群嶺起伏是林海的波浪”,“落葉松”,“白樺”.但從“深的、淺的、明的、暗的”可以知道樹(shù)的種類多.看到這么多樹(shù),心中一定感到親切與舒服.

四、學(xué)習(xí)本段中的修辭方法,先由學(xué)生總結(jié),教師可作適當(dāng)點(diǎn)撥.思考:這樣寫(xiě)有什么好處,不用這些修辭方法可不可以?課文賞析自由讀課文,從對(duì)課文內(nèi)容的理解展開(kāi)想象.試著用自己的話說(shuō)一說(shuō).

（如:作者這樣描寫(xiě),在我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位美麗的姑娘,她們上穿翠綠的衣衫,下穿白色裙子,腳穿多彩的繡花鞋.顏色搭配多么協(xié)調(diào),多么漂亮,多么有生氣.）課文賞析自由讀課文,想一想課文是怎樣寫(xiě)的?這樣寫(xiě)有什么好處?

這篇課文是抒情散文,是作家老舍游歷大興安嶺后寫(xiě)的,文章圍繞大興安嶺這個(gè)悅耳的名字,敘述了這個(gè)原始森林的景色,并展開(kāi)聯(lián)想,抒發(fā)作者喜悅、歌頌之情.課文中的三個(gè)“親切與舒服”貫穿全篇,構(gòu)成整體,中心突出、前后呼應(yīng),本文不僅記敘了作者所觀察到的景物,而且在觀察的基礎(chǔ)上展開(kāi)豐富聯(lián)想,抒發(fā)了感情.四課后作業(yè)點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容如關(guān)鍵詞、部分簡(jiǎn)單介紹等.點(diǎn)擊此處添加文本內(nèi)容,如關(guān)鍵詞、部課后作業(yè)出示預(yù)習(xí)綜合題