2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)七年級上冊全冊重點(diǎn)知識梳理中國境內(nèi)早期人類與文明的起源中國早期人類的代表——北京人元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，能夠制作工具，知道使用火。北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，距今約70萬—20萬年。他們使用打制石器，已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。山頂洞人距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，有愛美意識。原始農(nóng)耕生活半坡居民生活在距今約6000年的黃河流域，住半地穴式圓形房屋，種植粟，制作彩陶。河姆渡人生活在距今約7000年的長江流域，住干欄式建筑，種植水稻，使用骨耜等農(nóng)具。原始農(nóng)業(yè)興起于中國黃河、長江和淮河等流域，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。遠(yuǎn)古的傳說阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)，炎黃部落打敗蚩尤部落，華夏族逐漸形成。黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤，他的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水，采用疏導(dǎo)的方法，三過家門而不入。夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個王朝。禹的兒子啟繼承父位，標(biāo)志著世襲制代替禪讓制。夏朝的中心地區(qū)主要在今山西南部、河南中西部一帶，二里頭遺址反映了夏朝的文明進(jìn)程。約公元前1600年，湯建立商朝，受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷。公元前1046年，武王伐紂，在牧野之戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。西周實(shí)行分封制，目的是穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。周天子將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。分封制保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”。公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅，周平王東遷洛邑，史稱東周。青銅器與甲骨文原始社會后期，我國出現(xiàn)了銅器。商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。商周時期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，采用“泥范鑄造法”。甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法，象形是最原始的造字方法。動蕩的春秋時期春秋時期，社會經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)上，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，商業(yè)活動逐漸活躍。一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員管理，職位也不世襲。春秋時期，周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起，他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。戰(zhàn)國時期的社會變化戰(zhàn)國初年，韓、趙、魏三家分晉，田氏代齊，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。戰(zhàn)國時期，各國之間戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。政治上，確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事上，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期，各國都注意興修水利，秦國蜀郡太守李冰主持在成都附近的岷江上修建了都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。百家爭鳴老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。他在政治上主張“無為而治”。他的學(xué)說集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中。孔子是春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，主張“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。在政治上，他主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。戰(zhàn)國時期儒家的代表人物是孟子和荀子，孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭；荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維護(hù)社會秩序。戰(zhàn)國時期道家的代表人物是莊子，他強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。墨家的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，還提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。法家的代表人物是韓非，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固秦統(tǒng)一中國公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝，定都咸陽。為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，實(shí)行郡縣制，郡縣的長官都由朝廷直接任免。秦朝統(tǒng)一文字，把小篆作為通用文字頒行全國；以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流通；統(tǒng)一度量衡制度，使長度、容量、重量，都有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，長城西起臨洮，東到遼東。秦始皇派兵開鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)。秦朝的疆域，東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海。秦末農(nóng)民大起義秦始皇窮奢極欲，征發(fā)繁重的徭役和兵役，征收沉重的賦稅，實(shí)行嚴(yán)苛的法律。秦二世更加殘暴，政治十分黑暗。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，這是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。在陳縣建立“張楚”政權(quán)。陳勝、吳廣起義失敗后，項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)逐漸壯大。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以少勝多，大敗秦軍主力。劉邦率兵進(jìn)逼咸陽，公元前207年，秦朝滅亡。秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王。雙方為爭奪帝位，展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”。劉邦注重收攬民心，善用人才，項(xiàng)羽剛愎自用，一味依賴武力，最終劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽。西漢建立和“文景之治”公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖。為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策。他下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力。為穩(wěn)定民心，鼓勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役。漢文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。他們注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一。文帝和景帝時期，重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑苛法，如斷殘肢體的肉刑。他們還提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。文景時期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。當(dāng)時的國力有了很大的增強(qiáng)，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時期的統(tǒng)治局面，歷史上稱之為“文景之治”。漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝漢武帝采納主父偃的“推恩令”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。漢武帝還建立刺史制度，把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢h武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。在長安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級政權(quán)機(jī)構(gòu)。漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行鹽鐵官營、專賣；在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時期。東漢的興亡公元9年，王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽的施政加劇了社會動蕩，激起各地農(nóng)民起義。公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢，劉秀就是光武帝。光武帝多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，太后重用外戚，導(dǎo)致外戚勢力膨脹。皇帝長大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設(shè)法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。如此循環(huán)往復(fù)，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。由于東漢后期的朝政越來越腐敗，時局動蕩不安，加上自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，反抗的情緒在民間蔓延。184年，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義爆發(fā)，起義軍在全國各地同時向東漢王朝發(fā)動猛烈進(jìn)攻，腐敗的東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。雖然黃巾起義最終被鎮(zhèn)壓下去，但沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。溝通中外文明的“絲綢之路”張騫出使西域，公元前138年，張騫率領(lǐng)隨從西出長安，踏上了前往西域的征程，目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。公元前119年，張騫再次出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來。絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。絲綢之路的開通，促進(jìn)了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。漢武帝還大力開辟海上交通，漢朝先后開辟了多條海上航線，其中，從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達(dá)朝鮮、日本。更重要的一條航線是從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭。這就是“海上絲綢之路”。公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官，管轄西域36國，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。兩漢的科技和文化東漢時，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙的質(zhì)量大大提高，此后紙的使用日益普遍，造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。東漢末年的華佗，發(fā)明了“麻沸散”，創(chuàng)編出了“五禽戲”。張仲景是東漢末年的名醫(yī)，寫成了《傷寒雜病論》一書，他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家，他編寫的《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼。張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，佛教得到上層統(tǒng)治階級的扶持，逐步在社會上傳播開來。道教是我國土生土長的宗教，東漢末年，張角創(chuàng)立了太平道，張陵創(chuàng)立了五斗米道。三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融三國鼎立200年，曹操和袁紹在官渡進(jìn)行決戰(zhàn)，曹操采取聲東擊西、各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，偷襲袁軍的糧囤，燒掉其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力，為以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。208年，孫劉聯(lián)軍在赤壁與曹軍對峙，周瑜采用火攻的辦法，大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。220年，曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，在洛陽稱帝，國號魏。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。222年，孫權(quán)稱吳王，229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，吳國建立。三國鼎立的局面形成。曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利。孫吳開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)展了海外貿(mào)易，230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了臺灣與內(nèi)地的聯(lián)系。蜀漢在諸葛亮的治理下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民族關(guān)系，加速了西南地區(qū)的開發(fā)。西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷263年，魏滅蜀。266年，司馬炎自立為帝，改國號為晉，以洛陽為都，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國。西晉初年，大封同姓諸王，又陸續(xù)派遣諸王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)，諸王勢力日益強(qiáng)大。晉惠帝昏庸無能，他在位時，手握重兵的八個封王為了爭奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”。“八王之亂”歷時十幾年，西晉從此衰落。中原人口大量死亡，幸存者紛紛逃離，其中逃往南方的即數(shù)以十萬計，形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。東漢、魏、晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族。西晉滅亡后，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)，歷史上把北方主要的15個政權(quán)，連同西南的成漢，總稱為“十六國”。4世紀(jì)后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，并統(tǒng)一了黃河流域。苻堅任用漢人王猛為丞相，銳意改革，整頓吏治，厲行法治，加強(qiáng)集權(quán)，招撫流民，減賦禁奢，還大力興辦學(xué)校，提倡儒學(xué)。東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā)317年，司馬睿重建晉王朝，以建康為都城，史稱東晉。東晉成功抵御了來自北方的軍事威脅，統(tǒng)治局面相對穩(wěn)定，江南出現(xiàn)了“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”的景象。東晉末年，政權(quán)落入武將手中。420年，東晉滅亡。420—589年，中國南方政權(quán)更迭頻繁，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個王朝，這些王朝都在建康定都，歷史上統(tǒng)稱為“南朝”。南朝時，宋是南朝疆域最大的朝代，宋文帝、宋武帝在位的30余年時間里，賦輕役稀，江南民殷國富，社會比較安定。江南地區(qū)在魏晉南北朝時期得到開發(fā)的原因：北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，社會比較安定；南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐Α＝系貐^(qū)的開發(fā)表現(xiàn)：大量荒地被開墾，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也有了很大的改進(jìn)；還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果木、種植藥材等，實(shí)行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營。在繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著的發(fā)展。南朝時的建康，人口眾多，是當(dāng)時商業(yè)最為活躍的大都市。北魏政治和北方民族大交融4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部建立北魏。439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽，進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。魏晉以來，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處，開始過著定居的生活。他們向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來從事畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。十六國北朝政權(quán)的