第第頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁統(tǒng)編版八年級語文下冊《文言文閱讀》期末專項測試卷(帶答案)學(xué)校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________考點分析基礎(chǔ)知識：字音字形會考查教材中易錯的字詞，如“霎時”“馳騁”“漩渦”等。詞語運用則注重在語境中理解和辨析近義詞、成語等。病句修改、標(biāo)點符號使用、文學(xué)常識等也會有所涉及。古詩文閱讀：默寫方面，重點在《唐詩三首》，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，以及《關(guān)雎》《蒹葭》《送杜少甫之任蜀州》等，不能出現(xiàn)錯別字。文言文理解可能考《雖有佳肴》《大道之行也》和《馬說》等，尤其要注意《大道之行也》可能會和《桃花源記》進行對比考查。名著閱讀：可能考查《鋼鐵是怎樣煉成的》，涉及作者相關(guān)信息，主人公保爾的三個人生階段以及對應(yīng)人物形象特征分析等。閱讀理解：記敘文閱讀是重點，必考題型有概括類型題、語言賞析題、作用類型題（如標(biāo)題、句段、環(huán)境描寫、記敘順序的作用等）、人物形象分析類型題和含義類型題等。議論文閱讀可能考查概括中心論點、論據(jù)、論證方法的作用、語言賞析和開放性試題。作文：可能圍繞成長類、情感類、傳統(tǒng)文化類等主題，文體可能比較新穎，如要求寫演講稿、游記或者故事等。題型可能包括基礎(chǔ)知識（約20-30分）、古詩文閱讀（20-30分）、名著閱讀（10-15分）、閱讀理解（30-40分）和作文（50-60分）。考試趨勢基礎(chǔ)知識：更加注重在具體語境中的運用，單純的死記硬背題會減少。古詩文閱讀：理解性默寫的比重可能增加。文言文閱讀可能會出現(xiàn)課內(nèi)外對比閱讀，加大對學(xué)生知識遷移能力的考查。名著閱讀：除了常規(guī)的人物、情節(jié)考查，可能會更注重對作品主題、藝術(shù)特色等方面的理解和分析。閱讀理解：選材會更加多樣化，關(guān)注社會熱點、科技前沿等內(nèi)容。題型上會進一步強化對學(xué)生思維能力和綜合分析能力的考查，如增加一些探究性、開放性的題目。作文：可能會結(jié)合當(dāng)下社會熱點或?qū)W生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感和獨特見解。同時，對作文的結(jié)構(gòu)、語言表達等方面的要求會保持一定水平。備考建議扎實掌握基礎(chǔ)知識，注重字詞的積累和運用，加強對古詩文的背誦、理解和賞析，熟悉名著的主要內(nèi)容和人物形象。針對閱讀理解，多進行各種文體的閱讀訓(xùn)練，總結(jié)答題方法和技巧，提高閱讀理解能力和思維能力。作文方面，多關(guān)注生活中的點滴，積累素材，注重提高自己的語言表達能力和邏輯思維能力，學(xué)習(xí)不同文體的寫作方法和技巧。提分訓(xùn)練【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》【乙】天目①幽邃奇古，不可言，由莊至顛，可二十余里。天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣②巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱③之地，無逾此者，便有出纏結(jié)室④之想矣。（節(jié)選自袁宏道《天目》）【注釋】①天目：山名，在浙江省西北部，分為東西兩支，雙峰雄峙，并多怪石密林。②縣，同“懸”，懸掛。③棲隱：即謂隱居。④出纏：指脫離了人間煩惱的束縛。結(jié)室：指佛門弟子聚會祈禱吉祥。1．解釋下列加點字詞在文中的意思。（1）心樂之

（2）日光下澈（3）天目幽邃奇古

（4）可二十余里2．翻譯下列句子。（1）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（2）其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。3．二位作者運用恰當(dāng)?shù)膶懽魇址ǎ謩e表現(xiàn)了小石潭、天目山景致之美。“佁然不動，俶爾遠逝”運用，寫出了魚兒的可愛靈動；“頭茶之香者，遠勝龍井”運用，表現(xiàn)頭茶清香四溢的特點。4．甲乙兩文描寫的對象各不相同，流露出的思想情感也不盡相同，請分析兩篇文章所表達的情感。5．閱讀回答問題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《禮記?學(xué)記》）【乙】仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩①。猶掇之也，仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月②累丸③二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥④株拘⑤；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝僂丈人之謂乎！”（選自《莊子?達生》）【注】①承蜩：粘蟬，把蟬黏住。②五六月：練習(xí)五六個月。③累丸：累疊圓形小球。④厥：豎。⑤株拘：枯樹根。(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。①不知其旨也②學(xué)學(xué)半③有道邪④孔子顧謂弟子曰(2)請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）用志不分乃凝于神其佝僂丈人之謂乎(3)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。②雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。(4)請從學(xué)習(xí)的角度談?wù)勥@兩篇文章給你的兩點啟示。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自莊子《北冥有魚》）【乙】我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥①水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉②，訇然中開。青冥③浩蕩不見底，日月照耀金銀臺④。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君⑤兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車⑥，仙之人兮列如麻。（節(jié)選自李白《夢游天姥吟留別》）【注】①淥：清澈。②洞天石扉：仙府的石門。③青冥：天空。④金銀臺：金銀筑城的宮闕，指神仙居住的地方。⑤云之君：云里的神仙。⑥鸞回車：鸞鳥駕著車。6．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）志怪者也

志：（2）摶扶搖而上者九萬里

摶：（3）淥水蕩漾清猿啼

清：（4）迷花倚石忽已暝

暝：7．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（2）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。8．【甲】【乙】兩個文段都充滿了瑰麗的想象，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《莊子·北冥有魚》）【乙】莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)①累矣。”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥②而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往③矣！吾將曳尾于涂中。”（選自《莊子·秋水》）【注】①境內(nèi)：楚國的國事。②笥：裝經(jīng)籍、史書的箱子。③往：回去。9．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）北冥有魚

冥

（2）志怪者也

志：（3）楚王使大夫二人往先焉

使

（4）莊子持竿不顧

顧：10．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？11．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時的停頓處（畫兩處）。吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。12．請結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，簡要分析兩文分別闡述了什么道理或者思想？【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈《雜說?馬說》）【乙】隋文帝時，大宛①獻千里馬，鬃曳地，號曰獅子驄②。朝發(fā)西京，暮至東洛。隋后不知所在。唐太宗敕天下訪之。同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家，挽硙③，鬃尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜。齒口并平④，飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。（節(jié)選自《朝野僉載》，有刪改）【注】①大宛：國名。②驄（cōng）：毛色青白相間的馬。③挽硙（wèi）：拉磨。④齒口并平：指馬老了。13．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）駢死于槽櫪之間

駢：

（2）才美不外見

見：（3）鬃曳地

曳：

（4）飼以鐘乳

飼：14．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。15．【甲】文最后一句“其真不知馬也”，句末為什么設(shè)置為感嘆號而不是句號？16．【甲】文借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，請簡要說明這一觀點是如何在【乙】文得到詮釋的。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“教學(xué)半。”其此之謂乎！【乙】人之為學(xué)，不日進則日退，獨學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審②問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾③可得十之五六，若既不出戶又不讀書則是面墻之士，雖有子羔、原憲④之賢，終無濟于天下，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（選自顧炎武《與友人書》）[注釋]①資：盤纏。②審：詳細。③庶幾：差不多。④子羔、原憲：孔子的弟子。17．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）不知其旨也

旨：

（2）雖有至道至道：（3）必有忠信如丘者焉

如：

（4）猶須好學(xué)

猶：18．用“/”為下面的句子劃分停頓。（劃兩處）若既不出戶又不讀書則是面墻之士19．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知不足，然后能自反也。（2）久處一方，則習(xí)染而不自覺。20．【甲】【乙】文段的學(xué)習(xí)理念有什么不同？請結(jié)合文段內(nèi)容簡要分析。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】善學(xué)者，師逸①而功倍，又從而庸之②；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻③堅木，先其易者，后其節(jié)目④，及其久也，相說⑤以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也。【注釋】①逸：安閑，這里指費力小。②從而庸之：跟著（老師學(xué)習(xí)）且歸功于老師教導(dǎo)有方。庸：功勞。③攻：指加工處理木材。④節(jié)目：這里指堅硬的枝節(jié)。節(jié)，樹的枝干交接處；目，紋理不順處。⑤說：同“脫”，解脫，脫落。21．解釋下列詞語在句子中的意思。①不知其旨也

②教學(xué)相長也③及其久也

④然后盡其聲22．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！②不善答問者反此。24．兩則短文分別告訴我們關(guān)于學(xué)習(xí)上的什么道理？請簡答。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（《雖有嘉肴》）【乙】君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚①決焉？（選自《孟涂文集》）【注釋】①[奚]怎么。25．解釋下列劃線的詞語。

①不知其旨也

②然后能自強也③非問無以廣識

④理明矣，而或不達于事26．用“/”為文中畫橫線句子標(biāo)出停頓。

（標(biāo)一處）

君子學(xué)必好問27．翻譯下列句子。

①學(xué)學(xué)半。②好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。

28．根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。選文【甲】論述的關(guān)系，選文【乙】論述的關(guān)系。29．兩篇選文的論述，對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？

【甲】【乙】30．閱讀回答問題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（節(jié)選自韓愈《馬說》）【乙】余讀書之室，其旁有桂一株焉。柱之上，日有聲????①然者，即而視之，則二鳥巢于其余讀書之室，其旁有桂一株焉。柱之上，日有聲????①然者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎③可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鷇，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚④不深山之適而茂林之棲，乃托身非所⑤，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。（節(jié)選自戴名世《鳥說》，有刪改）（注】①????（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③娟皎：像月光一樣皎潔。④奚：為什么。⑤非所：不應(yīng)該呆的地方。(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。①一食或盡粟一石②策之不以其道③去地不五六尺④以此鳥之羽毛潔(2)把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①食馬者不知其能千里而食也。②每得食，輒息于屋上，不即下。(3)虛詞很少有完整的意義，但在文中卻具有表情達意的功能。請結(jié)合語境，品味《馬說》中“也”的表達效果，參考示例填寫如表。文中語句表達效果“故雖有名馬……不以千里稱也。”示例：陳述語氣，表達出作者對千里馬悲慘結(jié)局的無限痛惜之情。“安求其能千里也？”①語氣，表達了作者對千里馬被埋沒的憤憤不平。“其真不知馬也！”②感嘆語氣，表達出。(4)根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文，把下面對話補充完整。小語：我發(fā)現(xiàn)兩篇文章都運用了①的手法。小文：你說得對，比如《馬說》竭力渲染千里馬的悲慘遭遇，呼吁統(tǒng)治者愛惜人才，為人才提供施展才華的機會。小語：我贊同你的看法，《鳥說》②。【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】①數(shù)日陰雨，苦甚。至雙清莊，天稍霽。莊在山腳，諸僧留宿莊中。僧房甚精①，溪流激石作聲，徹夜到枕上。石簣②夢中誤以為雨，愁極，遂不能寐。②次早，山僧供茗糜③，邀石簣起。石簣嘆曰：“暴雨如此，將安歸乎？有臥游耳。”僧曰：“天已晴，風(fēng)日甚美，響者乃溪聲，非雨聲也。”石簣大笑，急披衣起，啜④茗數(shù)碗，即同行。（選自袁宏道《初至天目雙清莊記》）【注】①精：精政，講究。②石簧（kuì）：陶望齡，字周望，號石簣，明代文學(xué)家。③茗糜：茶與粥。茗，茶。糜，粥。

④啜：喝。31．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）潭中魚可百許頭

可：

（2）蒙絡(luò)搖綴

蒙：（3）至雙清莊，天稍霽

霽：

（4）遂不能寐

遂：32．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其岸勢犬牙差互，不可知其源（2）急披衣起，啜茗數(shù)碗，即同行33．甲乙兩文都調(diào)動了聽覺寫景，同時抒發(fā)了人物的情感。【甲】文中的句子是“，”，抒發(fā)的情感是；【乙】文中的句子是“，”，抒發(fā)的情感是。（用文中的語句和詞語）34．閱讀回答問題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（選自《雖有嘉肴》）【乙】馬正惠①公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展曝于廳前，有輸②租氓③見而竊笑，公疑之，問其故。對曰：“農(nóng)非識畫，乃識真牛。方其斗時，夾尾于髀④間，雖壯夫膂力⑤不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。”公為之嘆服。（選自宋?曾敏行《獨醒雜志》）【注】①馬正惠：馬知節(jié)，字子元，北宋初年名臣。②輸：交納、獻納。③氓（méng）：平民，百姓。④髀：股，大腿。⑤膂力：體力，這里指用很大的力。(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。①雖有嘉肴②不知其旨也④嘗珍其所藏③見而竊笑(2)請用“/”為【乙】文畫線句子斷句（斷兩處）。暇日展曝于廳前(3)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！②此圖皆舉其尾，似不類矣。(4)【甲】【乙】兩個文段都談?wù)摿藢嵺`的重要性，表現(xiàn)的主題各不相同，請簡要分析。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（《雖有嘉肴》）【乙】人之為學(xué)，不日進則日退。獨學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮癖之域，無車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審②問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾③可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖子羔、原憲④之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之色必有終信如丘者焉不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）【注釋】①資：盤纏。②審：詳細。③庶幾：差不多。④子羔、原憲：孔子的弟子。35．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）不知其旨也旨：（2）教學(xué)相長

長：（3）不幸而在窮僻之域

域：

（4）雖有子羔、原憲之賢

雖：36．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。十室之色必有終信如丘者焉不如丘之好學(xué)也37．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）久處一方，則習(xí)染而不自覺。38．【甲】【乙】兩文闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理有何不同？39．小語駐足“三代御先生”蠟像館前，看了相關(guān)的介紹，領(lǐng)略到漢代大儒桓榮的勤學(xué)苦讀的精神，受益匪淺。【甲】桓榮①，字春卿，沛郡龍亢②人也。榮本齊桓公后，少學(xué)長安，治《歐陽尚書》，事博士朱普。貧窶無資常客傭以自給精力不倦，十五年不窺家。桓榮初遭倉卒③，嘗與族人桓元卿同饑厄，而榮誦讀不輟。元卿哂之曰：“但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及榮為太常，元卿恨曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之有利乃若是哉！”顯宗即位，尊桓榮以師禮。——范曄《后漢書·桓榮丁鴻列傳》【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？——《禮記·雖有嘉肴》【注釋】①漢代經(jīng)學(xué)大師。自桓榮起，祖孫三代教授五位皇帝，被譽為“三代御先生”。②沛郡龍亢：地名，今安徽省蚌埠市懷遠縣龍亢鎮(zhèn)。③倉卒：這里指社會動亂。(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。①十五年不窺家

窺：

②誦讀不輟

輟：③不知其善也

善：

④學(xué)學(xué)半

學(xué)：(2)請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。貧窶無資常客傭以自給精力不倦(3)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。(4)甲乙兩文都對我們的學(xué)習(xí)有很大的啟發(fā)，但側(cè)重點并不同，請簡要分析。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《北冥有魚》）【乙】子獨不聞夫坎井之蛙乎？謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖①；赴水則接腋持頤②，蹶泥則沒足滅跗③。還虷④、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅⑤一壑之水，而跨跱⑥坎井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶⑦矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦⑧，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移不以多少進退者此亦東海之大樂也。”于是坎井之蛙聞之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。（《坎井之蛙》）【注釋】①缺甃（zhòu）之崖：井壁缺口靠水之處；②頤：面頰。③跗（fū）：腳背。沒、滅：埋到、埋沒之意。④虷（hán）：井中赤蟲。⑤擅：獨占。⑥跨跱（zhì）：形容蛙在井中跳躍、蹲踞的神態(tài)。跨，蹲著。⑦縶（zhí）：絆住。⑧潦：同“澇”，雨水過多，發(fā)生水災(zāi)。40．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）怒而飛

（2）摶扶搖而上者九萬里（3）而水弗為加益

（4）適適然驚41．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（2）夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。42．請用“/”給畫波浪線斷句。（限斷兩處）夫不為頃久推移不以多少進退者此亦東海之大樂也43．【甲】【乙】兩文借寓言故事分別揭示了什么道理？【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自《莊子·北冥有魚》）【乙】秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯①欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋②向若③而嘆曰：“野語④有之曰，‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。”（節(jié)選自《莊子·秋水》）【注釋】①河伯：河神。②望洋：仰望的樣子。③若：海神。④野語：俗語。44．解釋下列句中加點詞的意思。（1）怒而飛

怒：

（2）兩涘渚崖之間

涘：（3）不辯牛馬

辯：

（4）順流而東行

東：45．下面對【甲】【乙】選文理解分析有誤的一項是（

）A．兩文都寫了大海廣闊浩渺的特征，【乙】文還寫了黃河雄偉壯觀的浩大景象。B．兩文都運用了夸張的修辭手法，充滿了雄奇的想象，洋溢著浪漫主義的風(fēng)格。C．【甲】文通過鯤鵬展翅于大海、野馬奔馳于原野的形象，闡發(fā)了莊子追求精神自由的思想。D．【乙】文寫了河伯觀海的典故，河神在海神面前，心態(tài)從原先的洋洋自得變成了自慚形穢。46．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）其翼若垂天之云。（2）東面而視，不見水端。47．【乙】文中“聞道百，以為莫已若”的意思是“聽說過成百上千的道理，便認為沒有人能比得上自己，說的就是我呀”，從這句話中你領(lǐng)悟到怎樣的生活哲理？【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（節(jié)選自《馬說》）【乙】帝①置酒洛陽南宮，曰：“我所以有天下者何？項氏所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之賢者疑之此所以失天下也。”上曰：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房②；給餉饋③，不絕糧道，吾不如蕭何；戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽④也。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）[注]①帝：指漢高祖劉邦。②子房：指張良，字子房。③餉饋：軍餉。④禽：同“擒”。48．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）才美不外見

見：

（2）策之不以其道

策：（3）執(zhí)策而臨之

臨：

（4）高起、王陵對曰

對：49．畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號涂黑。有功者A害之B賢者C疑之D此所以E失天下也。50．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）吾能用之，此吾所以取天下者也。51．兩文段所寫內(nèi)容都與“人才”有關(guān)，但側(cè)重點不同，請簡要概括。參考答案1．以……為樂穿透深大約2．（1）青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。（2）流云的景象非常奇特，不是久居山中之人不可能看盡它的千姿百態(tài)。3．動靜結(jié)合對比4．甲文通過寫小石潭幽深冷寂的景色抒發(fā)了作者被貶官后的孤寂凄涼之情；乙文通過對天目山景色的描繪表達作者陶醉山水、悠然自得，生發(fā)隱居遁世之感。【導(dǎo)語】《小石潭記》與《天目》皆為山水游記佳作。柳宗元筆下的小石潭，清幽靜謐，潭水清澈，魚影游弋，景致細膩入微，情感寓于景中，凄清孤寂。袁宏道描繪的天目山，奇絕幽邃，飛瀑、怪石、古木、云海，七絕并舉，展現(xiàn)了大自然的雄奇與精妙。兩文皆以景觸情，借自然之美抒發(fā)內(nèi)心感悟，語言優(yōu)美，意境深遠，各具特色，引人入勝。1．本題考查文言實詞。（1）句意為：心里為之高興。樂：以……為樂。（2）句意為：陽光直照（到水底）。澈：穿透。（3）句意為：天目山幽靜深邃神奇古老。邃：深。（4）句意為：大約有二十余里路。可：大約。2．本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：（1）翠蔓：翠綠的藤蔓；蒙：蒙蓋；絡(luò)：纏繞；搖：搖曳；綴：牽連；參差：參差不齊。（2）其觀奇甚：流云的景象非常奇特；非：不是。山居久者：久居山中之人。悉其形狀：看盡它的千姿百態(tài)。3．本題考查寫作手法理解。（1）第一空：“佁然不動，俶爾遠逝”，意思是呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間又向遠處游去了。運用了動靜結(jié)合的手法，生動地展現(xiàn)了魚兒的可愛靈動。靜時，魚兒仿佛凝固在水中，動時則猛然遠去，這種動靜之間的轉(zhuǎn)換，使得畫面既富有靜態(tài)的美感，又不失生動的氣息，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了小石潭的生機與活力。故應(yīng)填“動靜結(jié)合”。（2）第二空：“頭茶之香者，遠勝龍井”，意思是每年第一次采摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井荼還要香甜，運用了對比手法，將天目山的頭茶與著名的龍井茶進行對比，突出了天目山頭茶的清香四溢，更加鮮明地表現(xiàn)了天目山頭茶在香氣上的卓越之處，讓讀者對其留下了深刻的印象。故應(yīng)填“對比”。4．本題考查內(nèi)容理解和情感把握。結(jié)合甲文中“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”等內(nèi)容可知，通過寫小石潭幽深冷寂的景色，展現(xiàn)了潭水的清澈、魚兒的靈動以及周圍環(huán)境的寂寥無人，這種凄清的氛圍恰好抒發(fā)了作者被貶官后的孤寂凄涼之情。小石潭的美景雖令人陶醉，但作者內(nèi)心的憂傷卻難以掩飾，他深感自己如同這被遺忘的小石潭一般，被塵世所遺棄，流露出深深的孤獨與無奈。結(jié)合乙文中“天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也……頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也”“余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結(jié)室之想矣”可知，通過對天目山景色的描繪，展現(xiàn)了山的奇絕幽邃、飛瀑的壯觀、古木的參天以及云海的變幻莫測。這些美景讓作者陶醉其中，忘卻塵世的煩惱，悠然自得。同時，作者也表達了對這種隱居生活的向往，生發(fā)出隱居遁世之感。天目山的清幽與美麗，讓他找到了內(nèi)心的寧靜與自由，也讓他對人生有了更深刻的思考。據(jù)此概括作答即可。【點睛】參考譯文：甲從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音，我心里高興起來。砍倒竹子，開辟出—條道路，向下看見一個小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上。魚兒靜止不動，忽然又向遠處游走，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼而幽深。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。乙天目山幽靜深邃神奇古老無法用語言來形容，從山腳下到山頂，大約有二十余里路。天目山整個山都是溝壑，瀑布水流發(fā)出淙淙的水聲，如萬匹白色的絲絹，這是天目山的第一個絕妙之處。石頭的顏色青色潤澤，山石的棱角透漏巧妙，用石頭鋪成的小路上曲曲折折，石壁高聳陡峭，（這是天目山的）第二個絕妙之處。即使在幽靜的山谷懸?guī)r處，寺廟卻都很精致，（這是天目山的）第三個絕妙之處。我的耳朵不喜歡聽到打雷的聲音，但天目山打雷的聲音非常小，聽起來就像嬰兒的啼哭聲，（這是天目山的）第四個絕妙之處。清晨起來看天目山的云彩，在懸崖下，白凈得像絲綿一樣，飄蕩變幻如同浪花，大地變得五光十色，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同漂浮的浮萍，（這是天目山的）第五個絕妙之處。然而云彩的變化最不同尋常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能熟知云彩的形態(tài)。天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態(tài)如同華蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，（這是天目山的）第六個絕妙之處。天目山每年第一次采摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井茶還要香甜。竹筍的味道像紹興破塘所產(chǎn)的竹筍，但更加鮮嫩香甜，（這是天目山的）第七個絕妙之處。我認為，長江的南面，隱居深山，修心悟道的地方，沒有比天目山更好的，便有了些出世的想法。5．(1)①味美；②同“敩”，教導(dǎo)；③方法、竅門；④回頭看，看(2)用志不分/乃凝于神/其佝僂丈人之謂乎(3)①知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。②即使天地很大，萬物品類很多，而我一心只注意蟬的翅膀。(4)示例：①教學(xué)相長，教與學(xué)是相互促進的，是相輔相成的；②要注重實踐，把理論和實踐有效地結(jié)合起來；③無論學(xué)什么，都要勤學(xué)苦練，目標(biāo)專一；④學(xué)習(xí)要專心致志并持之以恒。【詳解】（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：就不知道它的味美。旨：味美。②句意為：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。③句意為：有門道嗎？道：方法，竅門。④句意為：孔子轉(zhuǎn)身對弟子們說。顧：回頭看，看。（2）本題考查斷句。要根據(jù)句意和語法知識斷句。句意：運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！“用志不分”是動賓短語，表達一個意思，應(yīng)斷開；“乃凝于神”是動賓短語，應(yīng)斷開；“其佝僂丈人之謂乎”是主謂句，表達一個完整意思，應(yīng)斷開。可斷為：用志不分/乃凝于神/其佝僂丈人之謂乎。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：自反，自我反思；然后，這樣以后；強，勉勵。②中重點詞語有：雖，即使；而，表轉(zhuǎn)折；唯，只。（4）本題考查學(xué)生的表達能力。解答此題的關(guān)鍵是在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來談感悟，做到言之有理即可。【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”告訴我們凡事都要實踐才能知道事情的真相。學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動，當(dāng)然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也”告訴我們，教和學(xué)是相互促進的，二者相鋪相成。【乙】“吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”告訴我們要專心致志并持之以恒；“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎”則告訴我們學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦練，目標(biāo)專一，專心致志并持之以恒。【點睛】參考譯文：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這之后能自我反思。知道自己的不足之處，這之后能自我勉勵。所以說教與學(xué)是相互推動，相互促進的。《兌命》上說：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理。【乙】孔子到楚國去，經(jīng)過樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：“先生真是巧啊！有門道嗎？”駝背老人說：“我有我的辦法。經(jīng)過五六個月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那么失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個丸子而不墜落，那么失手的情況十次不會超過一次了；疊起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；即使天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢！”轉(zhuǎn)身對弟子們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”6．記載盤旋飛翔猿啼聲的清脆、悠揚閉上眼睛7．（1）像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。（2）熊在咆哮，龍在長吟，它們的聲音回蕩在巖泉之間，使得深林中的樹木都為之顫抖，層層山峰也感到震驚。8．示例：在【甲】文中，莊子通過夸張的手法，描繪了鯤鵬的龐大身形和飛翔的壯觀景象。這種宏大的想象，不僅展現(xiàn)了鯤鵬的非凡氣勢，也寓含了作者對自由和理想的追求。同時，文中還通過“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”等句子，將自然界的微小現(xiàn)象與鯤鵬的宏大景象相對比，進一步凸顯了想象的瑰麗和豐富。在【乙】文中，李白則以夢境為媒介，展開了一系列奇幻的想象。他夢到自己一夜飛渡鏡湖，到達剡溪，并見到了謝靈運的宿處和清澈的綠水。接著，他穿上謝公屐，登上青云梯，看到了半壁海日和空中天雞。隨著山路千巖萬轉(zhuǎn)，他迷花倚石，不知不覺天色已晚。此時，熊咆龍吟、云青青欲雨、水澹澹生煙等景象相繼出現(xiàn)，將夢境推向了高潮。最后，他更是看到了洞天石扉訇然中開、日月照耀金銀臺等奇幻景象，以及云之君、仙之人等神秘人物紛紛而來下的壯觀場面。這些想象不僅瑰麗奇特，而且充滿了浪漫主義色彩，展現(xiàn)了李白對自由、美好和神秘的向往。【解析】6．本題考查文言詞語理解。（1）句意：是記載一些怪異事情的書。志：記載。（2）句意：環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空。摶：盤旋飛翔。（3）句意：清澈的湖水蕩漾，猿猴聲清脆悠揚。清：猿啼聲的清脆、悠揚。（4）句意：迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。暝：閉上眼睛。7．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）“野馬”：山野中的霧氣，奔騰如野馬。“塵埃”：空氣中飄浮的細小塵埃。“以”：用。“息”：氣息。“相吹”：相互吹拂。（2）“咆”：咆哮。“吟”：長鳴。“殷”：震動。“栗”：使……戰(zhàn)栗。“驚”：使……震驚。“層巔”：層層山峰。8．本題考查內(nèi)容理解。【甲】文中描繪的鯤不知有幾千里大，化為鵬后，鵬之背也不知幾千里，其翼若垂天之云。這種巨大的生物形象在現(xiàn)實中難以見到，充滿了超現(xiàn)實的想象。鵬在海運之時遷徙至南冥，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，借助六月的大風(fēng)飛行。這樣宏大的行動場景和強大的力量展現(xiàn)，體現(xiàn)出作者非凡的想象力，給人以壯闊之感。也寓含了作者對自由和理想的追求。此外，“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，將自然界的微小現(xiàn)象與鯤鵬的宏大景象相對比，進一步凸顯了想象的瑰麗和豐富。【乙】作者因夢游歷吳越，一夜飛渡鏡湖月，這種瞬間跨越空間的情節(jié)充滿奇幻色彩。由“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧”可知，作者想象出的山中景象豐富多變，從日出到天黑，從熊咆龍吟到雷電交加，充滿神秘和奇幻；結(jié)合“洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”可知，作者對仙府的描寫更是充滿了瑰麗的想象，石門訇然打開，天空浩蕩，神仙們駕著風(fēng)馬、鸞車，場面壯觀，令人驚嘆，從中感受到李白浪漫主義情懷。【點睛】參考譯文：【甲】北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風(fēng)吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。【乙】我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。9．同“溟”，海記載派回頭看10．（1）山野中的霧氣，空氣中動蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。（2）這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？11．吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上。12．【甲】文借鯤變化為鵬和鵬飛南冥的故事，說明了作者追求精神自由和闡述萬物都要有所依憑的道理。【乙】文以楚國神龜?shù)睦幼鞅龋蜗蟮卣f明自己不愿入世的思想，很有說服力。【解析】9．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：北海有一條魚。冥，同“溟”，海。（2）句意：是一本專門記載怪異事物的書。志，記載。（3）句意：楚王派兩位大夫前往表達心意（請他做官）。使，派。（4）句意：莊子拿著魚竿不回頭看（他們）。顧，回頭看。10．本題考查譯句。重點詞語：（1）野馬，像野馬一樣的霧氣。之，主謂之間，不譯。以，用。息，氣息。（2）此，這。寧，寧肯。乎，表疑問語氣。而，表順承。貴，顯示尊貴。11．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：我聽說楚國有（一只）神龜，死的時候已經(jīng)有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。句子結(jié)構(gòu)：“吾聞楚有神龜”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)；“死已三千歲矣”點明神龜死亡的時間；“王以巾笥而藏之廟堂之上”，點明楚王的行為，句子結(jié)構(gòu)完整。根據(jù)以上分析，可推知：吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王以巾笥而藏之廟堂之上。12．本題考查內(nèi)容理解和情感主旨分析。根據(jù)【甲】文“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”可知，鵬鳥的飛翔依賴于海上的大風(fēng)，暗示萬物都有所依賴。莊子通過描繪鵬鳥飛往南冥的壯觀景象，旨在闡述萬物都有所憑借，即使是巨大如鵬的生物也無法擺脫環(huán)境的束縛，表達了他對自由、無所依憑的向往。【乙】文中的莊子在濮水釣魚時，拒絕楚王的高位邀請，選擇“曳尾于涂中”，體現(xiàn)了他對世俗名利的鄙棄，更傾向于追求自然、自由的生活方式。莊子以神龜為例，詢問是愿意死后被珍藏在廟堂之上，還是愿意活著在泥地里拖著尾巴，選擇后者表達了他對于自由生活的向往，不為世俗所累，視名利為浮云。因此，甲文表現(xiàn)了“萬物皆有所待”的道理，闡述作者崇尚自由、追求無所依憑的主張，乙文表現(xiàn)了作者向往自由，超然物外，不為世俗所羈，視名利為浮云的思想。【點睛】參考譯文：【甲】北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運動的時候?qū)⒁w到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。【乙】莊子在濮水釣魚，楚王派兩位大夫前往表達心意（請他做官），（他們對莊子）說：“希望能用全境（的政務(wù)）來勞煩您。”莊子拿著魚竿不回頭看（他們）說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時候已經(jīng)有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，（它是）寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”兩位大夫說：“寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行。”莊子說：“你們回去吧！我寧愿（像龜一樣）在爛泥里拖著尾巴（活著）。”13．本義為兩馬并駕，引申為并列同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)拖喂養(yǎng)14．（1）日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。（2）唐太宗親自到長樂坡（迎接），馬一到新豐，向西鳴叫和跳躍。15．用感嘆號語氣強烈，加強了肯定（反問）的語氣，更能表達作者對“不知馬”者的嘲諷和對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。（意思對即可）16．乙文中的千里馬本有日行千里的才能，流落民間后，因沒有伯樂發(fā)現(xiàn)其才能，而淪為常馬；皇帝深知其才能，尋找它，它才重新獲得作為千里馬的待遇；此馬的命運起伏詮釋了甲文的觀點。（意思對即可）【解析】13．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：和普通的馬一同死在馬廄里。駢：本義為兩馬并駕，引申為并列。（2）句意為：才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)。（3）句意為：馬鬃拖到地上。曳：拖。（4）句意為：就用鐘乳喂養(yǎng)它。飼：喂養(yǎng)。14．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：一食：吃一頓。食，吃。或：有時。盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟：本指小米，也泛指糧食。石：容量單位，十斗為一石。（2）句重點詞語：自：親自。鳴躍：鳴叫和跳躍。15．本題考查作者情感分析。“其真不知馬也”的意思是：恐怕是真的不認識千里馬吧。是對面對千里馬卻不識的人的嘲諷，用嘆號表達的感嘆語氣比用句號的陳述語氣更強烈，更能看出作者的諷刺之情，對人才不遇伯樂的感慨、悲憤之情。16．本題考查文章內(nèi)容分析。從乙文的“朝發(fā)西京，暮至東洛”可以看出，千里馬很有才能，能夠日行千里；結(jié)合“老于朝邑市面家，挽硙，鬃尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣”可以看出，它流落民間，卻只能干著拉磨的營生，形象邋遢，多處受傷，比常馬都不如；結(jié)合“馬到新豐，向西鳴躍……飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也”可以看出，它重新成為千里馬后，表現(xiàn)得很是非凡，不同常馬。這些都印證了甲文“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點。【點睛】參考譯文：甲世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法驅(qū)使它，喂養(yǎng)它卻不能喂飽它，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來，聽千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！！乙隋文帝時大宛國進獻了一匹千里馬，馬鬃拖到地上，名字叫獅子驄。只有郎將裴仁基能夠駕馭它。早上從西京出發(fā)，晚上到達東洛。隋滅亡后不知它在哪里。唐太宗下令在全國尋找它，同州刺史宇文士及尋找到這匹馬，在朝邑市西家變老了，拉磨。尾巴已經(jīng)變禿了，身上的肉亂得有洞，宇文士及看見了不禁悲傷得流淚。唐太宗親自到長樂坡，馬一到新豐，向西鳴叫和跳躍。唐太宗得了馬后非常高興。馬已經(jīng)老了，就用鐘乳喂養(yǎng)它，仍舊生了五匹小馬，都是千里馬，后來不知道它們在哪里了。17．味美最好的道理像還、仍然18．若既不出戶/又不讀書/則是面墻之士19．（1）知道了自己的不足之處，然后才能自我反省。（2）在一個環(huán)境里待久了，會染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。20．甲文強調(diào)了“教學(xué)相長”的重要性，文中主張：在學(xué)習(xí)過程中教與學(xué)是互相推動、互相促進的。乙文強調(diào)了持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，文中主張：人的學(xué)習(xí)如果不每天進步，就會每天退步（答到原文中的“人之為學(xué)，不日進則日退”也可）；在不利的學(xué)習(xí)環(huán)境中，人們?nèi)詰?yīng)堅持學(xué)習(xí)；即使是圣人也需要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。【解析】17．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：就不知道它的味美。旨，味美。（2）句意為：即使有最好的道理。至道，最好的道理。（3）句意為：也一定有像我這樣講究忠信的人。如，像。（4）句意為：還須要好好學(xué)習(xí)。猶，還。18．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。“若既不出戶又不讀書則是面墻之士”意思是：如果既不出門（拜師友），又不讀書，那就是不學(xué)無術(shù)的人。“若既不出戶”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“戶”后停頓；“又不讀書”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“書”后停頓；因此斷句為：若既不出戶/又不讀書/則是面墻之士。19．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語：自反：自我反省。（2）重點詞語：處：處于，住在。方：地方。習(xí)染：沾染。不自覺：不知不覺。20．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文中心句“故曰：教學(xué)相長也”孟子認為在學(xué)習(xí)過程中教與學(xué)是相互轉(zhuǎn)化，互相促進的，可知，強調(diào)的是“教學(xué)相長”的重要性。根據(jù)【乙】文“人之為學(xué)，不日進則日退”（人們求學(xué)，不是每天進步，就是每天后退）可知，強調(diào)持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性：人的學(xué)習(xí)如果不每天進步，就會每天退步。根據(jù)【乙】文“不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六”（不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒有（雇用）車馬的盤費，還應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細地考究，與古人探究，來探求學(xué)習(xí)里邊哪是對的哪是不對的，這樣差不多能得到十分之五六的收獲）可知：在不利的學(xué)習(xí)環(huán)境中，人們?nèi)詰?yīng)堅持學(xué)習(xí)；根據(jù)【乙】文“夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎”（像孔子這樣的圣賢，還須要好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人能不努力（好好學(xué)習(xí)）嗎？）可知：即使是圣人也需要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。【點睛】參考譯文：【甲】即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。因此只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說“教”和“學(xué)”是相互促進的。《兌命》上說：“教人是學(xué)的一半。”大概說的就是這個道理吧。【乙】人們求學(xué)（或做學(xué)問），不是每天進步，就是每天后退。一個人孤獨地學(xué)習(xí)，而不和朋友（互相交流啟發(fā)），就必然學(xué)識淺薄難以成功；長久住在一個地方，就會不知不覺地沾染上習(xí)染而不自覺。不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒有（雇用）車馬的盤費，還應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細地考究，與古人探究，來探求學(xué)習(xí)里邊哪是對的哪是不對的，這樣差不多能得到十分之五六（的收獲）。如果既不出門（拜師友），又不讀書，那就是不學(xué)無術(shù)的人，即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能，也終究不能幫助社會。孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講究忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”像孔子這樣的圣賢，還須要好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人能不努力（好好學(xué)習(xí)）嗎？21．味美增長，增進等到全部，完全22．善待問者如撞鐘/叩之以小者則小鳴/叩之以大者則失鳴23．①《兌命》上說：“教人是學(xué)的一半。"大概說的就是這個道理吧？②不善于回答問題的老師與此相反。24．甲文告訴我們教和學(xué)相互促進，相輔相成，教導(dǎo)別人也是一種學(xué)習(xí)；乙文告訴我們師生雙方相互配合可使學(xué)生學(xué)業(yè)進步（或：“學(xué)生要有好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)才能事半功倍”“教師要會教，有好的教學(xué)方法和認真的態(tài)度，他的學(xué)生才會取得更大進步”）【解析】21．本題考查理解文言字詞。①句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；②句意：意思是教和學(xué)互相促進。長：增長，增進；③句意：等到時間一長。及：等到；④句意：讓它的聲音響完。盡：全部，完全。22．本題考查文言斷句。結(jié)合“善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴”分析，“善待問者如撞鐘”是個完整的比喻句，“善待問者”是主語，“如”是謂語，“撞鐘”是賓語，故在“鐘”后斷句；“叩之以小者則小鳴”“叩之以大者則大鳴”句式相同，“叩之以小者”“叩之以大者”是主語，“則”是表順承關(guān)系的連詞，“小鳴”“大鳴”是謂語，故在“鳴”后斷句；再結(jié)合句意“善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響。”可斷句為：善待問者如撞鐘/叩之以小者則小鳴/叩之以大者則大鳴。23．本題考查翻譯文言語句。翻譯時應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。①句中注意重點字詞“學(xué)（同‘?dāng)虒?dǎo)），學(xué)（學(xué)習(xí)），其（表示推測，大概），謂（道理）”要理解正確；②句中注意重點字詞“善（善于），者（……的人），反（相反）”要理解正確。24．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合【甲】文“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰‘學(xué)學(xué)半’，其此之謂乎”可知，因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這之后能自我反思。知道自己的不足之處，這之后能自我勉勵。所以說教與學(xué)是相互推動，相互促進的，相輔相成的，教導(dǎo)別人也是一種學(xué)習(xí)；據(jù)此可知，甲文主要談教學(xué)相長的道理；結(jié)合【乙】文“善學(xué)者，師逸而功倍”“善問者如攻堅木，先其易者”“先其易者，后其節(jié)目”可知，學(xué)生要善于學(xué)習(xí)，勤于發(fā)問，先易后難，循序漸進。這是從學(xué)生的角度來闡述學(xué)習(xí)的；結(jié)合“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容然后盡其聲。不善答問者反此”可知，這是從老師的角度來闡述學(xué)習(xí)的。由此可知，本文主要闡述了學(xué)習(xí)上學(xué)生要善于學(xué)習(xí)，老師要善于教學(xué)，師生間要相互配合，學(xué)習(xí)才能事半功倍，才會取得更大進步的道理。【點睛】參考譯文：

【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相促進的。教別人，也能增長自己的學(xué)問。《兌命》上說“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧？【乙】善于學(xué)習(xí)的人，老師費力小，而自己受到的效果卻很大，這要歸功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對節(jié)疤和紋理不順的地方下手，時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學(xué)問的方法。25．味美勉勵增加有時26．君子學(xué)/必好問27．①教人是學(xué)習(xí)的一半。②喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。28．教與學(xué)學(xué)與問29．教學(xué)相長（實踐出真知）我們要做一個勤學(xué)好問的人。【解析】25．本題考查文言實詞。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；（2）句意：這樣以后才能自我勉勵。強：勉勵；（3）句意：不提出疑問就無法增加知識。廣：增加。（4）句意：道理明白了，可是不能用于實踐。或：有時。26．本題考查文言斷句。句意：君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。“君子”是一個名詞性短語，通常作為句子的主語出現(xiàn)，表示有品德、有修養(yǎng)的人。而“學(xué)”在這里作為動詞，表示學(xué)習(xí)的行為。因此，“君子學(xué)”構(gòu)成了一個主謂結(jié)構(gòu)，表示“君子在學(xué)習(xí)”。接下來的“必好問”中，“必”是副詞，表示一定、必然，“好問”是動詞短語，表示喜歡提問。這個部分與前面的“君子學(xué)”在邏輯上是承接關(guān)系，即“君子在學(xué)習(xí)時一定喜歡提問”。正確劃分為：君子學(xué)/必好問。27．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：第一個“學(xué)”：同“敩”，教。學(xué)：學(xué)習(xí)。半：一半。（2）句重點詞語：好學(xué)：喜歡學(xué)習(xí)。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。勤問：多問，勤于發(fā)問。非：不是。28．本題考查內(nèi)容理解。甲乙選段都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文將“學(xué)”與“教”對舉，如“學(xué)然后知不足，教然后知困，教學(xué)相長也”“學(xué)學(xué)半”，從中可知，本文則重于“教”與“學(xué)”的關(guān)系，強調(diào)了“教學(xué)相長”的道理；乙文從“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也”等句可知，側(cè)重的是“學(xué)”與“問”的關(guān)系，強調(diào)了“君子之學(xué)必好問”或“問與學(xué)，相輔而行者也”的道理。29．本題考查內(nèi)容理解和感悟啟示。甲文：根據(jù)“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也”可知，教與學(xué)是互相推動、互相促進的；教授知識是對學(xué)習(xí)知識的實踐，在學(xué)習(xí)的過程中了解自己的不足，然后自我反思，在教的過程中知道自己困惑不通的地方，然后自我勉勵。啟發(fā)我們實踐出真知。乙文：“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”可知，學(xué)習(xí)需要多提出疑問，提問和學(xué)習(xí)相輔相成；啟發(fā)我們做一個勤學(xué)好問的人。【點睛】參考譯文：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學(xué)是互相推動、互相促進的。《兌命》上說：“教人是學(xué)的一半。”大概說的就是這個道理吧？【乙】君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進行的，不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真正能夠好學(xué)的人。道理明白了，可是不能用于實踐，懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？30．(1)有時馬鞭，這里指用馬鞭驅(qū)趕離開因為(2)①養(yǎng)馬的人不知道它（千里馬）行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它，而把它當(dāng)成平常的馬來喂。②每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。(3)反問作者對統(tǒng)治者埋沒人才的強烈譴責(zé)和無奈之情；(4)托物寓意；通過寫鳥因托身非所而致禍，表達了作者對有才華的人不識時務(wù)、缺乏遠見而招致禍患的憂慮；【詳解】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。①句意：吃一頓有時能吃完一石糧食。或，有時；②句意：用馬鞭驅(qū)趕它卻不按照正確的方法。策，馬鞭，這里指用馬鞭驅(qū)趕；③句意：離開地面不到五六尺。去，離開；④句意：因為這只鳥的羽毛潔凈。以，因為。（2）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①食，通“飼”，喂養(yǎng)。②食，食物；輒，就；即，立即。（3）本題文言虛詞的理解。第一空：“安求其能千里也？”此句中的“也”表反問語氣，通過反問強調(diào)了喂馬者的無知和不合理的喂養(yǎng)方式導(dǎo)致千里馬無法展現(xiàn)其才能，表達了作者對千里馬被埋沒的憤懣不平之情。作者以反問的形式突出了這種不合理現(xiàn)象的嚴重性，增強了語言的力量，引發(fā)讀者對千里馬命運的深刻思考。第二空：“其真不知馬也！”此句中的“也”表感嘆語氣，強烈地表達出作者對統(tǒng)治者不能識別和重用人才的強烈譴責(zé)和無奈之情。作者在文中通過對千里馬遭遇的描述，暗示了當(dāng)時社會人才被埋沒的現(xiàn)實。這個感嘆句既是對前文所述千里馬悲慘命運和食馬者無知行為的總結(jié)和升華，又飽含著作者對統(tǒng)治者的失望和批判，同時也流露出作者因無法改變這種現(xiàn)狀而產(chǎn)生的無奈之感。（4）本題考查文言文內(nèi)容的理解。第一空：在《馬說》中，“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”，通過描述千里馬被埋沒在普通的仆役手中，屈辱地和普通馬一起死在馬槽之間，無法發(fā)揮其日行千里的才能，將千里馬的悲慘遭遇與它應(yīng)有的價值形成鮮明對比，以千里馬不遇伯樂來暗喻賢才難遇明主，這是借助千里馬這個“物”來寓意人才被埋沒的現(xiàn)實，體現(xiàn)了托物寓意的手法。在《鳥說》中，“以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱于人奴以死”，作者描繪了這兩只鳥有著潔美的羽毛和動聽的鳴聲，本應(yīng)在深山茂林這樣合適的環(huán)境中棲息，然而卻錯誤地選擇了在離人很近的桂樹上筑巢，最終落得被僮奴抓走致死的結(jié)局。這里作者通過鳥的遭遇來寓意那些有才華的人如果不懂得選擇正確的環(huán)境和時機，就會遭遇不幸，同樣是借助鳥這個“物”來傳達深刻的寓意，所以也是運用了托物寓意的手法。第二空：《鳥說》中“嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱于人奴以死”等語句，描繪了鳥有著潔美的羽毛和動聽的鳴聲，本應(yīng)在合適的環(huán)境中生存，卻因托身于桂樹這一錯誤的地方，而最終被僮奴取走致死。作者通過描述鳥的這一悲慘結(jié)局，實則是在借鳥的遭遇來表達對那些像鳥一樣有著才華卻因選擇錯誤而招致禍患的人的憂慮之情，警示人們要懂得審時度勢，選擇正確的道路和環(huán)境，否則可能會面臨危險和不幸。同時也暗含著對社會現(xiàn)實中那些不懂得珍惜和善待人才的現(xiàn)象的批判。【點睛】參考譯文：【甲】世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！【乙】我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小得不滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔可愛，不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀覆蓋著它們，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。主人用手搖動它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它就輕叫，重搖它就大叫，手拿開，鳴叫才停止。有一天，我從外面回來，看到鳥巢掉在地上，尋找兩只鳥和雛鳥，沒有找到。問它們的去向，原來是某家的僮仆抓走了。唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂林棲