天文學上的曠世之爭1.梳理課文的行文思路,掌握閱讀自然科學論著的一般方法。2.了解中國古代宇宙結構學說的發展過程及論爭。學習目標

關增建,1956年生。1990年畢業于中國科技大學,獲科學史博士學位。同年入鄭州大學工作,任鄭州大學文博學院院長。2000年調入上海交通大學,現任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授,博士生導師,人文學院常務副院長。主要從事物理學史、計量史研究,其著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》,系國內同類著作的首部。日本計量史學會學報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作,給予高度評價。他和丘光明被譽為中國計量史界的雙璧。作者簡介

現代文明的高速發展,使得自然科學與人文科學之間的距離越來越遙遠,這當然并非好事,只是人類為獲得現代文明而被迫付出的代價罷了。有識之士很早就在為此擔憂。在20世紀初,當時的哈佛大學校長康奈特建議用“科學與學術”的提法來兼顧兩者,就已經受到熱烈歡迎。那時,薩頓正在大聲疾呼,要在人文學者和自然科學家之間建立一座橋梁,他選定的這座橋梁不是別的正是科學史。他認為,“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。本文選自《科學史十五講》,《科學史十五講》就是在這樣的形勢下應運而生的。作品背景科

學

史科學史是科學和科學知識,包括自然科學和社會科學的歷史發展的研究。我們稱之為“歷史”的東西,總是那些被人“講”出來的東西。每一種“歷史敘述”的背后,都隱含著敘述者的一套歷史“觀念”。這套“觀念”支配著歷史敘述者和歷史學家去選擇講什么、不講什么,支配著他們如何講、如何編排形形色色的歷史“事實”。就科學史而言,這套觀念首先和主要的是“科學”的觀念,其次還有“歷史觀”,不同的“科學觀”和“歷史觀”決定了科學史敘述的不同范圍、不同內容和不同方式,就將寫出不同類型的科學史來。相關常識思維導圖文章在科普中國古代天文知識的基礎上,重點回顧了我國古代關于宇宙結構模式的論爭,指出中國古代天文學有重視校驗的傳統,體現了中國古人對待科學問題的嚴謹態度。文章主旨研讀活動一

品讀梳理,理解內容1.閱讀課文,填寫下面的表格。中國古代宇宙結構學說學說內容可考時間及人物或著作“天圓地方”說①孔子時代宣夜說②漢代郗萌蓋天說③西漢《周髀算經》渾天說④西漢民間天文學家落下閎文本研讀提示

①天是圓形平蓋,在人的頭頂上方懸置;地是方的,靜止不動②日月星辰自由飄浮在虛空之中③天地是兩個中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天離地的距離是8萬里,日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動④天是個圓球,天包著地,天大而地小文本研讀2.宣夜說為什么被天文學家們邊緣化了?提示

①宣夜說只是一種初級的宇宙理論,它沒有與數學結合,不能用以編制歷法,不能預測日月星辰的運行,不能給人們提供有用的信息;②宣夜說在本質上是反理性的,它認為天體的運動彼此獨立,互不相關,無規律可循,杜絕了人們探尋自然規律的可能性。文本研讀3.為什么說蓋天說是富有科學意義的宇宙結構理論?提示

①蓋天說突破了人們在日常觀測中形成的天是個半球的生活經驗,提出了平天平地說,并且能在立竿測影基礎上用勾股定理和相似三角形對應邊成比例的性質,測算各種天文數據。②蓋天說能夠解釋人們日常生活中見到的各種天象,能夠預測日月星辰的運行,還能夠編制歷法,滿足社會需求。③蓋天說構思的七衡六間,可以用來準確地預報二十四節氣,具有很強的應用價值。文本研讀4.中國古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發生了哪些曠世之爭?請填寫下面表格。時間參與人物歧異所在爭論成就漢武帝時司馬遷落下閎鄧平①

渾天說勝出,漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚雄桓譚②③東漢王充責難渾天說關于“天在外,表里有水;地在內,漂浮水上”的觀點擊中渾天說的軟肋文本研讀時

間參與人物歧異所在爭論成就晉朝葛洪④

證明蓋天說是錯誤的南北朝何承天太陽從水中出沒的問題對渾天說未起到太大的作用南宋學者朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對蓋天說《朱子語類》(卷第二)文本研讀提示

①雙方主張的宇宙結構不同,所采用的測量儀器和測量方法不同②批駁蓋天說關于“天至高,地至卑,太陽依附在地殼上運動”的觀點③撰寫《難蓋天八事》④針對王充的責難,提出“橫破鏡”的事實依據文本研讀研讀活動二

揣摩歸納,把握觀點5.在中國古代這場曠世之爭中,古人秉持著一個什么重要原則?提示

判斷一個學說是否正確,關鍵在于其是否符合實際情況,而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。文本研讀6.你如何看待中國古代這場曠世之爭?提示

①中國古代這場曠世之爭引發了人們對天文學的研究熱潮,促成了與之相關的眾多科學問題解決,為中國天文學得以持續發展進步提供了理論保障,從而造福整個人類社會。②這場曠世之爭去糟留精,避免了中國天文學研究與發展走彎路,促成了中國古代天文學家諸多重要成就的獲得。③這場曠世之爭表現了中國古人對宇宙問題的關注程度,體現了中國古人對待科學那種實事求是的嚴謹態度,值得當今人們在進行科學討論與研究時加以借鑒。文本研讀研讀活動三

反復涵泳,鑒賞技巧7.本文是一篇科學文獻,重在介紹中國古代天文學的發展史。你認為本文有哪些值得學習借鑒的藝術特色?提示

(1)語言簡練。本文語言文白相間,既不像白話文那樣過于通俗,也不像文言文那樣過于深奧。文言文與白話文互為注解,令文章深刻而不失簡潔,風趣而不失嚴肅,瑣碎中傳遞著思考,平實中蘊藏著哲理。文本研讀(2)內容翔實。文章引經據典,大量引用古典書籍記載,像《大戴禮記·曾子天圓》《晉書》《隋書》《朱子語類》等典籍中的內容,很好地佐證了各個天文學說的觀點,體現了曠世之爭的真實性,充實了文章內容,增強了文章的說服力。(3)觀點公允。本文作者對于各個時代的學說與內容客觀記錄,沒有主觀的評價和感情的褒貶,而是真實地再現歷史,還原歷史,公正客觀地梳理概括了中國古代宇宙結構學說的發展歷程。文本研讀本文以記錄科學史的形式,引導我們認識科學,理解科學,你認為我們應該具有怎樣的科學態度?提示

觀點一:務實進取的實干態度。法國細菌學家巴斯德說:“機遇只偏愛那種有準備的頭腦。”而能否抓住機遇,關鍵在于自身的積累、準備和能力。只有務實進取,苦練內功,充分地積累和做準備,才能在機遇到來時發現機遇,抓住機遇,最后獲得成功。觀點二:實事求是的客觀態度。“實踐是檢驗真理的唯一標準”,只有做到實事求是,才能有效避免個人臆斷的隨意性而影響正確判斷,從根本上分析事物內在本質,把握事物發展規律,從而為干事創業提供重要支撐。多維探究觀點三:大公無私的奉獻態度。恩格斯指出:“科學越是毫無顧忌和大公無私,它就越符合工人的利益和愿望。”科學無國界,科學無私心,只有這樣,科學才能造福人類,否則科學就是雙刃劍,使用不當,必定禍害人類。多維探究引

證

法《天文學上的曠世之爭》大量引用古典書籍記載來記錄科學發展史,這種手法就是引證法。引證法是指在議論中引用公理、名言警句、經典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等,以此作為論據,來證明觀點的一種論證方法,即引用理論論據來進行論證。其優點在于較有權威性、說服力。怎么用好引證法呢?1.所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景,都應用于特定的交際目的,即使談同一個問題,也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能,將它引用到最恰當的語言環境之中。技法遷移2.引用要簡潔,不要過多。議論是發表自己的見解,而不是介紹他人的見解。引用他人的話,目的是讓讀者更加信服自己的話,自己的話應是議論的主體,應是全文最醒目的部分。過多的引文很容易將自己的分析淹沒。3.要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字甚至標點均準確無誤;間接引用只需述其大意,但要注意人稱的轉換。技法遷移遷移練筆請以“朋友”為話題,運用引證法寫一段議論性語段,200字左右。答案

示例

人生在世,總希望能結交幾個志同道合的朋友。《詩經》有云:“嚶其鳴矣,求其友聲。”鳥兒鳴叫,也是在尋找友誼,何況人呢?青年人熱情純樸,血氣方剛,尤其喜歡交朋友。當你伸出友誼之手,