《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)設(shè)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇一」《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)目標(biāo)1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。2、通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)《靜女》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，背誦這兩首詩(shī)。3、理解文中主人公的感情變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。教學(xué)重點(diǎn)

1、把握《靜女》中的重章疊唱的特點(diǎn)。2、引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。

2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。

3、通過(guò)延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。

教具準(zhǔn)備：幻燈片、多媒體教室課時(shí)安排：3課時(shí)

第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容。

2、誦讀課文，粗通大意，研讀《詩(shī)經(jīng)靜女》內(nèi)容提要。教學(xué)步驟：（一）導(dǎo)入（1）老師輕唱兩句《在水一方》的主題曲《在水一方》歌詞出處--明確：《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》了解多少，還接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的哪些作品？學(xué)生自由發(fā)言。（2）陌生而又熟悉的瑰寶。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)

關(guān)雎》）--以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮。”（《詩(shī)經(jīng)

子衿》）--男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

（《詩(shī)經(jīng)

蒹葭》）--追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。愛(ài)情是人類最真摯的情感，愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。教師：我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。（板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)靜女》）（二）自主合作探究1、自讀感知（1）關(guān)于詩(shī)經(jīng)請(qǐng)學(xué)生結(jié)合以往學(xué)過(guò)的知識(shí)和查閱資料所得談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。教師補(bǔ)充總結(jié)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，160篇。它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。105篇。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。40篇。《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興同詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力。賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，即由此物引起他物。“興”是借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容，一般用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。（幻燈片）《詩(shī)經(jīng)》原名《

》或《

》，共收錄從西周初期到春秋中期的詩(shī)歌

首。它是我國(guó)第一部

。《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指

。（2）引入《詩(shī)經(jīng)靜女》（3）指導(dǎo)誦讀第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。②

指名學(xué)生朗讀

③

教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏

重章疊句可是一疊到底，這首詩(shī)第三章是否與前二章構(gòu)成重疊？就其表面而言不是，但內(nèi)在是一樣的。因?yàn)樗匀皇菍?xiě)靜女。如此看來(lái)，這首詩(shī)在寫(xiě)作方法上還有一定的創(chuàng)新，它是一種重章疊句的變式。既然大家都認(rèn)為，此詩(shī)仍然用了重章疊句，我們?cè)谇懊嬷v過(guò)，這種寫(xiě)法有利于背誦和歌唱，同時(shí)，也具有極高超的暗示技巧，即大框架一樣，里面?zhèn)€別地方稍作改變，以此推動(dòng)整個(gè)思想線索或故事情節(jié)向前發(fā)展，從而抒發(fā)詩(shī)人濃郁的思想情感，我們認(rèn)為這叫微言大意。請(qǐng)同學(xué)們找出其內(nèi)在的同型結(jié)構(gòu)，并破譯其情節(jié)發(fā)展的線索。明確：其姝-其孌-其美，俟我城隅-貽我彤管-歸我牧荑師：能說(shuō)出它們內(nèi)在的發(fā)展線索嗎？（留到理清思路做答）四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。（4）基本功、詞匯掌握要求學(xué)生借助注釋及工具書(shū)，疏通詩(shī)歌內(nèi)容，注意一些常用字、詞的特殊用法及通假字，學(xué)會(huì)歸納。教師巡視，解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題。（投影詞語(yǔ)。注意課本注解）《靜女》1通假字愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

愛(ài)，通“B”，隱藏。見(jiàn)，通“現(xiàn)”，露面。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

說(shuō)，通“悅”，喜愛(ài)。女，通“汝”，指彤管。自牧歸荑，洵美且異。

歸，通“饋”，饋贈(zèng)，贈(zèng)送。

匪女之為美，美人之貽。

匪，通“非”，不是。女，通“汝”，你。（5）理清思路

（概括這一首詩(shī)歌的內(nèi)容大意）學(xué)生分四人一組討論后，明確：《靜女》相約

相見(jiàn)

相戀

《靜女》寫(xiě)的是一對(duì)青年男女的一次令人心跳的約會(huì)，表現(xiàn)了男青年對(duì)女友的一往情深。

2、研讀探究請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，你覺(jué)得這首詩(shī)哪些地方令你感到有趣、激動(dòng)、或者是驚奇的，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上劃著或者寫(xiě)下自己的想法，等一會(huì)兒，我們來(lái)交流。（幻燈片--問(wèn)題）1）、詩(shī)中的“匪女之為美，美人之貽”表達(dá)了男主人公怎樣的感情？（見(jiàn)練習(xí)一）2）、詩(shī)中的女子是一個(gè)很會(huì)逗趣的，從哪里可以看出？請(qǐng)同學(xué)們概括一下靜女的性格特點(diǎn)，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)到黑板來(lái)寫(xiě)。你喜歡這樣性格的女子嗎？3）、你認(rèn)為詩(shī)中男子為什么能迷倒女主人公？4）、作者對(duì)這樣的愛(ài)情究竟持怎樣的態(tài)度？明確：看情況，有沒(méi)有必要說(shuō)蒙太奇手法，這三組鏡頭，三幅畫(huà)面，如烘云托月般推出了一個(gè)形象--靜女。1、以草寄情，寫(xiě)出男子的欣喜與幸福。“自牧歸荑，洵美且異”是說(shuō)女子又將從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給了男子，于是那男子進(jìn)一步夸獎(jiǎng)道：這支荑草實(shí)在是美的出奇。“匪女之為美，美人之貽。”原來(lái)并不是這支草本身有什么不同，而是因?yàn)樗敲廊怂?zèng)，所以愛(ài)屋及烏，由此為小草平添了一份感情色彩，平常的小草，在他眼里自然而然變得美不甚收了。正如朱熹《詩(shī)集傳》：“言靜女又贈(zèng)我以荑草。而其荑亦美且異，然非此荑之為美也，特以美人所贈(zèng)，故其物亦美耳”。首句“靜女其姝，俟我于城隅。”是一個(gè)多么的美麗女孩子，和他相約于城角。用“靜女其姝”既是對(duì)女子的贊美，同時(shí)也生動(dòng)體現(xiàn)了那男子在赴會(huì)時(shí)的那種歡欣、愉快、幸福，無(wú)不得意的心情。然而筆鋒一轉(zhuǎn)，“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇。”那女孩子非常的可愛(ài)，看見(jiàn)那男子興沖沖的到來(lái)，她悄然躲在一旁，于是那赴約男子非常的著急，不禁抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措。“搔首踟躇”窮形盡相地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)男子焦灼萬(wàn)狀的情態(tài)。也借此表現(xiàn)了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)的女子的深情和迷戀的程度。“

靜女其孌，貽我彤管。”那個(gè)調(diào)皮的姑娘，看見(jiàn)把踐約而來(lái)的所愛(ài)，急得不成樣子，終于露面了，并將一支小草送給了男子面前。“彤管有煒，說(shuō)懌女美。”這是男子接過(guò)小草后，就語(yǔ)帶雙關(guān)說(shuō)這支小草光彩美麗極了。表面上是夸獎(jiǎng)小草，實(shí)際是夸獎(jiǎng)送小草給他的人。“自牧歸荑，洵美且異”是說(shuō)女子又將從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給了男子，于是那男子進(jìn)一步夸獎(jiǎng)道：這支荑草實(shí)在是美的出奇。“匪女之為美，美人之貽。”原來(lái)并不是這支草本身有什么不同，而是因?yàn)樗敲廊怂?zèng)，所以愛(ài)屋及烏，由此為小草平添了一份感情色彩，平常的小草，在他眼里自然而然變得美不甚收了。正如朱熹《詩(shī)集傳》：“言靜女又贈(zèng)我以荑草。而其荑亦美且異，然非此荑之為美也，特以美人所贈(zèng)，故其物亦美耳”。全詩(shī)篇幅很短，卻淋漓盡致刻畫(huà)出了男主人公等待戀人的急切、見(jiàn)到戀人時(shí)的喜悅和得到姑娘的愛(ài)心以后的幸福感，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的男子形象。是一首美麗、動(dòng)人、趣味盎然的愛(ài)情小詩(shī)。2）、學(xué)生有可能寫(xiě)：俏皮，害羞，細(xì)膩，熱情，主動(dòng)，忠貞。3）4）同學(xué)們覺(jué)得這首詩(shī)還有哪些絕妙之處嗎？詩(shī)中寫(xiě)到那女子見(jiàn)男子來(lái)了，卻故意找個(gè)地方把自己隱藏起來(lái)了，小伙子禁不往“搔首踟躕”起來(lái)，這反映了小伙子什么心理?明確：小伙子的心理主要有以下內(nèi)容：姑娘是因?yàn)橛龅绞裁匆馔獾氖虑槎粊?lái)的呢，還是陰晴不定的少女對(duì)自己變了心而故意失約不來(lái)的呢?于是非常著急不安，同時(shí)，也借此寫(xiě)出了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)女子的深情和迷戀程度。我覺(jué)得這個(gè)靜女主動(dòng)約人家來(lái)，又藏起來(lái)，很好玩。我覺(jué)得靜女很會(huì)送東西。“彤管”從顏色上看，是鮮艷的，熱烈的，令人心旌搖曳的，給人視覺(jué)上的喜悅感；另外，那時(shí)沒(méi)有手機(jī)與電話，約會(huì)自然很不方便，于是靜女想起一個(gè)主意，給他支樂(lè)管，要約會(huì)則吹起他們熟知的樂(lè)曲，對(duì)方不就知道了嗎？他們約會(huì)選的地方也很好，很幽靜，很浪漫，沒(méi)人打擾的。3、賞析別人的文章嫻靜幽雅的美女，哪怕荊釵布裙，素面無(wú)妝，也是可遇不可求的尤物。你就要去赴她的城隅之約，她眸瞬秋波，氣吐蘭若，輕舞如詩(shī)，巧笑如畫(huà)，你即使閉上眼睛，也知道那香風(fēng)來(lái)自何處。可這一次，不見(jiàn)伊人，尋不著她的驚鴻之影。三千年了，還記得她贈(zèng)給你的那支洵美且異的彤管嗎？你曾反復(fù)把弄過(guò)它不止千回，它真有那么可愛(ài)嗎？只因?yàn)樗敲廊怂徒o你的信物，你才愛(ài)不釋手。癡情的兒郎，三千年不改初衷，你還在城隅徘徊，而她也許移情別戀了吧？風(fēng)情萬(wàn)種的美人呵，你有太多的追求者，有太多的選擇，我只是不明白，你為何最終挑中了最無(wú)賴的家伙？美女的容顏凋謝如暮春之花，我好為你惋惜，我要將你從《詩(shī)經(jīng)》的荒垅上拾起，連同那少年的心，做成書(shū)簽，夾在“靜女”篇的一頁(yè)里，遠(yuǎn)離了世間的誘惑，就不停地溫習(xí)往日的深情吧，不要輕諾悔約。美女只有留在《詩(shī)經(jīng)》里才安全，躲開(kāi)那些好色而無(wú)德的輕薄之徒。城隅早已化為墟落，借著夢(mèng)的羽翼，你還可以回翔到時(shí)間的始端，看清楚那些青春的過(guò)錯(cuò)。王開(kāi)林--《穿越〈詩(shī)經(jīng)〉的畫(huà)廊》約（黃陽(yáng)光）女孩心里有一只蝴蝶紛亂地飛來(lái)飛去男孩腦里有一泓清水無(wú)序地流動(dòng)蕩漾傍晚的天空沒(méi)來(lái)得及變色女孩早已守在了一旁黃昏的夕陽(yáng)差一點(diǎn)就消失男孩匆匆地跑來(lái)赴約轉(zhuǎn)身、叉腰、屈膝、撓頭“女孩就是不守時(shí)”。探頭、捂嘴、咬唇、偷笑“男孩就是不老實(shí)”。等（周健文）余暉染紅了天邊的云如同你臉龐的紅暈是她？不是，是那楊柳？楊柳豈及得上她的窈窕春風(fēng)輕拂角樓的旗如同你飄飄的裙裾是她？不是，是那荷花？荷花怎比得上她的清雅看到閃星想起你的眼睛聞到花香那是你的芬芳彤管婉轉(zhuǎn)不及你的動(dòng)聽(tīng)白茅纖細(xì)不及你的溫柔4、作業(yè)：1）改寫(xiě)文本，文體不限。2）尋找相干的內(nèi)容《周南關(guān)雎》《召南坑忻貳貳噸７玟阡》《鄭風(fēng)[兮》《鄭風(fēng)褰裳》《鄭風(fēng)野有蔓草》《衛(wèi)風(fēng)木瓜》《秦風(fēng)蒹葭》《小雅采薇》

3）預(yù)習(xí)《氓》《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇二」．《詩(shī)經(jīng)》兩首◆教學(xué)目標(biāo)：1．知識(shí)目標(biāo)：⑴

了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)以及賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；⑵

通過(guò)學(xué)習(xí)《靜女》和《氓》，進(jìn)而了解“國(guó)風(fēng)”的寫(xiě)作內(nèi)容，體會(huì)民間的歌謠的特色；了解衛(wèi)、邶兩地不同的文化背景，體味獨(dú)特的文化內(nèi)容。2．能力目標(biāo)：⑴

繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

⑵

運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

3．情感目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。◆教學(xué)重點(diǎn)：1、品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。◆教學(xué)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀、吟詠，在理解文章基礎(chǔ)上，形成古詩(shī)文的語(yǔ)感。加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解與領(lǐng)悟。◆教學(xué)方法：采用誦讀教學(xué)法：音讀、意讀、情讀、美讀，讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。◆教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。一．你對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解有多少？（結(jié)合注解1）⑴

性質(zhì)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這一部總集，在它成為儒家的經(jīng)典以前，通稱為“詩(shī)”。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。“六藝”之說(shuō)有二：一即六種技藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、識(shí)字、計(jì)算)；一即六經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，也就是除了“五經(jīng)”外，再加上失傳的《樂(lè)》。）

⑵

體制和內(nèi)容：收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩(shī)歌作品，305篇，也稱“詩(shī)三百”。

這些詩(shī)分屬于國(guó)風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，這大約是音樂(lè)的分類：“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，風(fēng)是樂(lè)調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂(lè)的意思，共160篇。大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》的精華，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。“雅”分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂(lè)歌，也有一部分民歌，產(chǎn)生于周王畿；“頌”

是贊美歌，是祭樂(lè)，分周頌、魯頌、商頌，40篇。頌詩(shī)中《周頌》最早，全是西周作品。《商頌》是前七八世紀(jì)之間宋國(guó)的作品。《魯頌》是前七世紀(jì)魯國(guó)的作品。頌多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，文字板滯，但有一定的史料價(jià)值。孔子曾經(jīng)這樣極力贊美《詩(shī)經(jīng)》：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。（思想純正）”孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作教本，傳授不絕。《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。⑶

藝術(shù)表現(xiàn)手法：（教師在此無(wú)須多介紹，在具體研習(xí)時(shí)結(jié)合實(shí)例講解）《詩(shī)經(jīng)》在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的形式，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

用今天的話說(shuō)：“賦”就是直接敘事、刻畫(huà)和抒情；“比”就是打比方；“興”就是起頭，即先說(shuō)別的事物，以引出詩(shī)人要說(shuō)的事物。賦、比、興都是詩(shī)人用以構(gòu)筑詩(shī)的藝術(shù)形象和意境的方法，它們的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。一般說(shuō)來(lái)，雖某些詩(shī)側(cè)重用賦、或比、或興，而多數(shù)則是交互運(yùn)用。就三類詩(shī)相對(duì)地說(shuō)，在“風(fēng)”和“小雅”中用比、興多些，“大雅”和“頌”則多用賦。南宋吳泳曾對(duì)《毛詩(shī)》注明“興”的詩(shī)有過(guò)統(tǒng)計(jì)，他說(shuō)：毛氏自《關(guān)睢》而下總百十六篇，首系之“興”。“風(fēng)”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“頌”二，注曰“興也”。（據(jù)謝榛：《四溟詩(shī)話》卷二統(tǒng)計(jì)）

《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)，比較整齊，這是詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中的早期形式。《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來(lái)表達(dá)思想感情，使詩(shī)歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的部分詩(shī)篇中尤為突出。二．導(dǎo)入新課--《詩(shī)經(jīng)》源頭探愛(ài)情《詩(shī)經(jīng)》中占比重最大的是關(guān)于愛(ài)情和婚姻問(wèn)題的詩(shī)。愛(ài)情是人類特有的一種情感。《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)純真的愛(ài)情的民歌很不少，而且表達(dá)方式大多具有質(zhì)樸、熱烈而大膽的特點(diǎn)。*文學(xué)史上關(guān)于“三部曲”的說(shuō)法--“三部曲”

的說(shuō)法源于古希臘，指情節(jié)連貫的三部悲劇，又稱三聯(lián)劇。現(xiàn)接線指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立又互相聯(lián)系的作品，高爾基的自傳三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》；巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》；“愛(ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》；“抗戰(zhàn)三部曲”：《火》一、二、三部茅盾的“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。*關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》有“愛(ài)情三部曲”的說(shuō)法：1．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”（《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》）──以雌雄二鳥(niǎo)和鳴起興，表達(dá)了男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。附：《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。2．“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮。”（《詩(shī)經(jīng)子衿》）──男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。附：見(jiàn)后面的“延伸閱讀，深化鑒賞”

3．“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”（《詩(shī)經(jīng)蒹葭》）──追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。附：《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。愛(ài)情作為人類最真摯的情感，是文學(xué)作品中永恒的主題。現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)這首《靜女》，看看又是一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。三、整體把握

1．聽(tīng)錄音朗讀課文，學(xué)生結(jié)合注釋，掃除文字障礙。2．學(xué)生自由誦讀，討論詩(shī)歌的形式上有什么特點(diǎn)？初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。①

題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩(shī)篇的內(nèi)容。

②

基本句式是四言，一般讀成“2/2”節(jié)拍

③

采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

④

為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。

3．學(xué)生結(jié)合誦讀提示再一次朗讀詩(shī)歌，整體感知并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)的主要內(nèi)容。明確：《邶風(fēng)靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛(ài)情短詩(shī)。它以第一人稱“我”（男青年）的口吻描繪了與戀人幽期密約時(shí)的有趣情景，描繪了“我”見(jiàn)到戀人前后的不同心情，顯示出一個(gè)天真活潑、聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚、癡情的少年的形象。主人公大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。

四．自由討論，相互交流：這首詩(shī)格調(diào)輕松優(yōu)美，把民間一對(duì)男女戀人約會(huì)時(shí)的情景描寫(xiě)得生動(dòng)活潑，充滿了濃郁的生活氣息。就詩(shī)歌的具體內(nèi)容而言，描寫(xiě)了幾個(gè)鏡頭？哪些地方令你感到有趣、激動(dòng)與驚奇？提示：注意詩(shī)中多處運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、場(chǎng)景描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。描寫(xiě)了三個(gè)鏡頭，采用了蒙太奇手法（“空白”作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段源于繪畫(huà)。文學(xué)作品中的“空白”就是運(yùn)用含蓄精練的語(yǔ)言描寫(xiě)人事景物，給讀者留下更多想象聯(lián)想的空間，達(dá)到言簡(jiǎn)意豐、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。《靜女》很講究“空白”藝術(shù)的運(yùn)用。詩(shī)短小但不乏情趣。三小節(jié)詩(shī)表面上只寫(xiě)了幾個(gè)動(dòng)作，可在具體欣賞詩(shī)的時(shí)候，卻不能局限于這個(gè)小范圍。要調(diào)動(dòng)想象填補(bǔ)其留下的大量“空白”。那么，這三小節(jié)就發(fā)展成了三幕小短劇。）

第一章：靜女其姝，候我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。這一章描寫(xiě)男女戀人約會(huì)的場(chǎng)景。“靜女其姝，候我于城隅”，點(diǎn)明了約會(huì)的地點(diǎn)與人物。（板書(shū)：一會(huì)：）與“我”約會(huì)的是一位文雅而美麗的姑娘，這從“靜”、“姝”兩字可以看出。約會(huì)的地點(diǎn)是“城隅”：城墻上的角樓（一說(shuō)是城墻邊的角落）。請(qǐng)注意：《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“城”，不是城市，而是城墻。但“我”如約趕到的時(shí)候，她卻--板書(shū)：愛(ài)而不見(jiàn)，故意躲藏起來(lái)不出現(xiàn)（一說(shuō)是故意躲藏起來(lái)不讓看見(jiàn)）。問(wèn)：靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”？“我”的舉動(dòng)怎樣？（板書(shū)：搔首踟躕）反映什么心情，背后隱含什么情感？愛(ài)，通“B”，揚(yáng)雄《方言》：“B，謂B蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟躕”四字，把“我”的憨厚、真誠(chéng)以及未見(jiàn)戀人的焦灼、憂慮的心情十分逼真地表現(xiàn)了出來(lái)，表達(dá)了“我”對(duì)“靜女”的愛(ài)慕和思念之深。（板書(shū)：--青年之急）這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛(ài)而不見(jiàn)”的故意逗人的表現(xiàn)，可以想象她天真活潑、調(diào)皮可愛(ài)的情態(tài)。兩饋贈(zèng)：（板書(shū)）--第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。這兩章描寫(xiě)男女戀人見(jiàn)面后的情景。“靜女”與“我”見(jiàn)面后，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛(ài)，陶醉其中（板書(shū)：彤管有煒

說(shuō)懌女美）。這里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。“我”表面上是贊嘆管簫之美，實(shí)際上是贊嘆“靜女”之美。這表現(xiàn)了“我”對(duì)“靜女”的愛(ài)戀。（板書(shū)：--青年之戀）接下來(lái)這一章繼續(xù)描寫(xiě)兩人見(jiàn)面后的情景。“靜女”又贈(zèng)給“我”一束從野外放牧的地方采來(lái)的茅草，那茅草的確又美麗又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美麗，而是因?yàn)樗恰办o女”贈(zèng)送的，所以才顯得特別珍貴。（板書(shū)：匪汝之為美

美人之貽--青年之誠(chéng)）總結(jié)引申--從《詩(shī)經(jīng)》中的許多篇章中，我們可以看出，古時(shí)的青年男女，在表達(dá)愛(ài)意之時(shí)，是極其含蓄浪漫意蘊(yùn)的，如有以動(dòng)物的相依相從表愛(ài)情，以植物花卉的柔潤(rùn)芳香表愛(ài)情，更有以音響的和諧悅耳表愛(ài)情，可以說(shuō)是比比皆是。如《詩(shī)經(jīng)》的首章《關(guān)雎》，就是以水鳥(niǎo)和鳴代夫婦諧樂(lè)，以荇菜（一種水草）的柔順潤(rùn)美來(lái)比擬女子的容貌和品性之美，如《周南桃夭》中的桃花之艷喻出嫁好的美貌，如《衛(wèi)風(fēng)氓》中，桑葉和鳩來(lái)喻婦人，所以才在此詩(shī)中，有女子饋贈(zèng)彤管，荑草的舉動(dòng)，這一舉動(dòng)的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動(dòng)和驚喜。也只有這樣的愛(ài)的表達(dá)，才能顯示愛(ài)情的純真！因此，我們?cè)陬I(lǐng)悟此詩(shī)的文詞之美時(shí)，還應(yīng)該領(lǐng)悟本詩(shī)中的意境、情感之美；五、深入探討，體會(huì)情感美

提問(wèn)：你如何看待小伙子對(duì)姑娘所贈(zèng)的兩件禮物的贊美？在小伙子心中，彤管與荑草哪個(gè)更重要？

明確：①這是借物詠人，因人贊物。小伙子對(duì)禮物的贊美，實(shí)際上是贊美姑娘，表達(dá)的是小伙子對(duì)姑娘的真摯戀情。②照常理，彤管應(yīng)比荑草貴重，但在小伙子心中夷草更貴重，這從小伙子的贊美可以看出來(lái)。小伙子對(duì)彤管只稱贊它外表色澤鮮艷--“彤管有煒”，

而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草則大加贊嘆其“洵美且異”。“洵”即誠(chéng)然、實(shí)在，“異”即特別、異常。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。荑草雖極其普通，但因它是姑娘親自從野外采來(lái)作為信物給小伙子的，寄托了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托與表達(dá)。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。姑娘借荑草以傳情，小伙子接受贈(zèng)物，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界。他們的愛(ài)情也會(huì)像那初生的柔荑一樣，在愛(ài)的雨露滋潤(rùn)下長(zhǎng)成茂盛的草叢，永遠(yuǎn)甜蜜幸福。六、延伸閱讀，深化鑒賞

《鄭紛玉啤青青子衿Ｓ樸莆倚摹Ｗ菸也煌，子寧不嗣音？

青青子衿Ｓ樸莆宜肌Ｗ菸也煌，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮Ｔ誄傾谫狻Ｒ蝗詹患，如三月兮。

〔注釋〕①--衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝。②嗣--傳送，給予。③挑、達(dá)--形容走來(lái)走去的情狀。④闕--古代城門(mén)上的樓。

１．齊聲朗讀。

２１冉稀囤風(fēng)靜女》和《鄭風(fēng)子衿》的異同。

不偷悖孩俳嵌炔煌：《邶風(fēng)靜女》是以男子的口吻寫(xiě)的。《鄭風(fēng)子衿》是以女子的口吻寫(xiě)的。

②情節(jié)不停骸囤風(fēng)靜女》寫(xiě)青年男女的一次約會(huì)。《鄭風(fēng)子衿》寫(xiě)少女在城樓上盼望情人。

③壞韃煌：《邶風(fēng)靜女》歡樂(lè)幽默，充滿情趣。《鄭風(fēng)子衿》纏綿悱惻，哀婉動(dòng)人。

④寫(xiě)法不停骸囤風(fēng)靜女》主要通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。《鄭風(fēng)子衿》主要通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白刻畫(huà)人物。

橢杏幸歟毫絞資都寫(xiě)了主人公等待時(shí)的焦灼不安，但因性別的不同而選用了不同的細(xì)節(jié)。《邶風(fēng)靜女》中“搔首踟躕”寫(xiě)出男子的憨厚，《鄭風(fēng)子衿》中“挑兮達(dá)兮”寫(xiě)出女子的纏綿。共同點(diǎn)：①對(duì)愛(ài)情的追求都大膽率真，絕不忸怩作態(tài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民純樸的本色。

②風(fēng)格樸實(shí)、清新。采用重章復(fù)唱，在一唱三嘆中主人公的深情得以盡情地抒發(fā)。

七、小結(jié)人生沒(méi)有美好的愛(ài)情來(lái)支撐，這是最遺憾的。玫瑰花是美的，然而它如果開(kāi)錯(cuò)了季節(jié)，是要枯萎的。如果缺少精心呵護(hù)，即使開(kāi)對(duì)了季節(jié)，也是要凋謝的。大家明白我的意思嗎？（我想，靜女，作為牧女；《氓》中的女主人公作為蠶娘，他們都是社會(huì)化的成人，而不是像我們這么大的在校生！祝愿同學(xué)們擁有生活的詩(shī)意！）八．作業(yè)：把《邶風(fēng)靜女》改寫(xiě)為現(xiàn)代民歌。（要求：節(jié)奏鮮明，句式整齊。忠于原文，適當(dāng)想象。語(yǔ)言通俗，平白如話。）引導(dǎo)：提供余冠英先生的以詩(shī)譯詩(shī)的改寫(xiě)，以其為模板。余冠英是詩(shī)經(jīng)研究專家，他的版本堪稱詩(shī)經(jīng)最權(quán)威的版本。《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。改寫(xiě)：水鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)和唱，

在河心小小洲上。

好姑娘苗苗條條，

哥兒想和她成雙。水荇菜長(zhǎng)短不齊，

采荇菜左右東西。

好姑娘苗苗條條，

追求她直到夢(mèng)里。追求她成了空想，

睜眼想閉眼也想。

夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，

盡翻身直到天光。

長(zhǎng)和短水邊荇菜，

采荇人左采右采。

好姑娘苗苗條條，

彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，

采菜人左揀右揀。

好姑娘苗苗條條，

娶她來(lái)鐘鼓喧喧。余冠英先生達(dá)情傳神的今譯--幽靜的姑娘撩人愛(ài)，約我城角樓上來(lái)。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。幽靜的姑娘長(zhǎng)得俏，送我一把紅管草。我愛(ài)你紅草顏色鮮，我愛(ài)你紅草顏色好。牧場(chǎng)嫩草為我采，我愛(ài)草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來(lái)。第二課時(shí)氓一、導(dǎo)入：愛(ài)情是不老的話題，有人的地方，就會(huì)書(shū)寫(xiě)不同的故事，今天，我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，他和她是我們要結(jié)識(shí)的兩個(gè)人，還有在那時(shí)的另外一些人。讓我們走近他們！二、《氓》簡(jiǎn)介《氓》選自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首民歌，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。它是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，描述了一個(gè)婦女被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)以及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全詩(shī)共60句，分為六章，每章10句。詩(shī)的情節(jié)線索清楚：女子為一個(gè)青年男子“氓”所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，色衰愛(ài)弛最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運(yùn)--被丈夫休棄歸家。此詩(shī)作于歸途之中。三、誦讀：了解詩(shī)意，理清情節(jié)。1、播放課文朗讀錄音，學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏，輕聲跟讀。注意下列字讀音：氓

蚩

淇

愆

垣

漣

筮

咎

鳩

葚

徂

夙

A

隰

泮

晏2、總結(jié)四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏《詩(shī)經(jīng)》的句法以四言為主，四言句在節(jié)奏上是一頓二拍。一般又是兩個(gè)四言句構(gòu)成一個(gè)意思完整的句子。這種句式的優(yōu)點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)瑯瑯上口。例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)／貿(mào)絲，來(lái)即／我謀。3.勾勒文章的基本內(nèi)容，梳理文章思路（這首敘事詩(shī)情節(jié)完整，層次分明：第一章寫(xiě)定婚，第二章寫(xiě)結(jié)婚，第三章寫(xiě)所得教訓(xùn)，第四章寫(xiě)被遺棄，第五章寫(xiě)受虐待，第六章寫(xiě)與男子決絕。全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩(shī)融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。）六個(gè)章節(jié)：戀愛(ài)--結(jié)婚--追悔--婚變--反省--決絕。這六個(gè)章節(jié)是按照“戀愛(ài)--婚變--決絕”的思路追敘的。四、析讀：分析人物形象--重、難點(diǎn)研習(xí)過(guò)程當(dāng)我們逆著時(shí)間的隧道走進(jìn)他們的世界，你用你獨(dú)特的眼光看到了什么，你用你獨(dú)特的視角體會(huì)到了什么？我們等待著你的講述！1、

學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（1）指名學(xué)生朗讀。（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

明確：初次相逢（3）要求學(xué)生依據(jù)課文運(yùn)用自己的語(yǔ)言闡述三個(gè)畫(huà)面。明確：初次相逢--那個(gè)人帶著一臉憨笑向“我”走來(lái)，在換絲的背后藏著小小的“陰謀”。他愛(ài)上了“我”，向

“我”求婚，我有些猝不及防。竟有這么勇敢的人，我有些喜歡他。定情相送--因?yàn)樗挠赂遥驗(yàn)樗恼\(chéng)意，少女的心是那樣的容易被感動(dòng)，我答應(yīng)了他的求婚。他是那樣的欣喜若狂。他告辭了，我送了他一程又一程，直至渡過(guò)淇水，我們是那樣的難舍難分。約期相別--他再三的請(qǐng)求“我”立即嫁給他，那怎么可以呢？雖然我們一見(jiàn)鐘情，但婚姻是人生大事，豈能操之過(guò)急？秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，我們秋天結(jié)婚吧。

（4）提問(wèn)：在“約期相別”這一場(chǎng)景中，兩人的性格已現(xiàn)端倪，請(qǐng)大家仔細(xì)品味語(yǔ)言后概括一下兩人的性情。明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。（5）姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？“乘彼垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”（【注釋】①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時(shí)用來(lái)祭祀。②三秋：這里指三季。）寫(xiě)絕了熱戀中男女那份刻骨銘心的思念，度日如年，精神恍惚。

（6）提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛(ài)終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？

明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

（7）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題：

這一段的感情基調(diào)如何？

從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？

明確：①（板書(shū)）感情基調(diào)：熱情、幸福

②不是。從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。

（8）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。

2、

學(xué)習(xí)婚變這一部分。（1）小組朗讀這一部分。（2）提問(wèn)：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？

明確：議論、抒情。（3）提問(wèn)：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩(shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？

明確：比興的藝術(shù)手法。

（4）文中的比興手法有何特點(diǎn)？起什么作用？

學(xué)生討論，教師明確：第三章以傳統(tǒng)的比興的開(kāi)頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開(kāi)頭就是

“桑之落矣，其黃而隕。”以樹(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

三、四章用起興的詩(shī)句，以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

（5）提問(wèn)：第三章在行文上有什么什么作用？明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。

（6）提問(wèn)：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認(rèn)識(shí)論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

明確：（板書(shū)）悔恨、沉痛、但是不哀傷。（7）齊讀這一部分。

3、

研習(xí)“決絕”部分。

（1）指名學(xué)生朗讀。（2）提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？明確：女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中得到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”

（3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？明確：（板書(shū)）清醒、剛烈。

（4）提問(wèn)：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫(xiě)法？明確：對(duì)比

（板書(shū)）《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。（5）提問(wèn)：把什么同什么作了對(duì)比？

明確：昔日“信誓旦旦”，今日卻是這樣的結(jié)局，作者主要采用了對(duì)比的手法。

（6）對(duì)比在文中其他章節(jié)還多次運(yùn)用，現(xiàn)在我們來(lái)找一找，體會(huì)其表達(dá)效果。明確：這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。①女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，在笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。②“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子施暴了。婚前婚后，判若兩人。③“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。（7）齊讀第六章。

4、提問(wèn)：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？明確：（板書(shū)）勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。5、提問(wèn)：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時(shí)，并沒(méi)有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達(dá)的呢？明確：直接陳述。

教師補(bǔ)充：也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。關(guān)于“賦”的手法的運(yùn)用，我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)。如《木蘭詩(shī)》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

五．審讀：探究悲劇原因1．探究：穿過(guò)千年的時(shí)空，跨過(guò)千年的《詩(shī)經(jīng)》，你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？（提示：從兩個(gè)方面總結(jié)悲劇根源--個(gè)人原因DD喜新厭舊；社會(huì)原因DD男女不平等。）從詩(shī)的內(nèi)容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛(ài)情生活，以致于無(wú)視禮教的束縛，在無(wú)良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，進(jìn)而男子變心，其命運(yùn)更加悲慘，又在不合理的夫權(quán)制度下，被棄而赴告無(wú)門(mén)，正是構(gòu)成這一無(wú)辜女子悲劇命運(yùn)的原因。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。

【附：癡情--“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩(shī)中女主人公在氓離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她總是獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)槊ザ吲d又因?yàn)槊ザ鴤模魍麖?fù)關(guān)，等待的是氓的迎娶，從來(lái)沒(méi)有改變。勤勞--“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩。智慧--“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。”“靜言思之--”女主人公在年輕時(shí)就清楚得明白女子不可沉溺于愛(ài)情否則就很難從中解脫。這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到，女主人公與一般封建女人不一樣，她擁有自己的思想，她是一個(gè)有智慧的女子，這也體現(xiàn)在其與氓婚變后，她并沒(méi)有呆坐等死，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并做出決定。我們能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子嗎？堅(jiān)強(qiáng)--在“靜言思之，躬自悼矣。”“反是不思，亦已焉哉。”“夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公在婚變后依舊勤于家務(wù)，堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)著自己的生活，沒(méi)有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒(méi)有因變而終日以淚洗臉，而且她堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子在我面前出現(xiàn)。從相戀到相離，從癡情到怨情，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變！】2．研討：你是如何看待造成詩(shī)中男女主人公愛(ài)情悲劇的原因？⑴“士”之變心說(shuō)。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見(jiàn)一斑。⑵社會(huì)道德說(shuō)。“兄弟不知，A其笑矣”，這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛(ài)情觀所造成的。⑶社會(huì)制度說(shuō)。“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)之上。⑷年老色衰說(shuō)。“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。六、小結(jié)：

全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。讀詩(shī)，就像是“泡茶”的過(guò)程。希望大家能通過(guò)練習(xí)成為“茶道”高手。《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇三」教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會(huì)感情。3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。教學(xué)重點(diǎn)：1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2、理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。3、分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：1、詩(shī)歌心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。2、學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫(xiě)作手法。教具方法：多媒體誦讀法、講解法、討論點(diǎn)撥、改寫(xiě)創(chuàng)新。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)氓》教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入新課愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。今天我們學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。二、《詩(shī)經(jīng)》1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子將《詩(shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。2、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。（1）“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。3、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫(xiě)志也。--鋪陳（2）比者，以彼物比此物也。--比喻（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。--聯(lián)想4、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”。詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”。《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。“風(fēng)騷”后代指文學(xué)才華。春秋賦詩(shī)言志，戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)。孔子：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)無(wú)邪”。孔子：“詩(shī)可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。三、整體感知1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）2、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。3、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問(wèn)。4、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。5、梳理課文敘事線索。四、具體研習(xí)教師提問(wèn)，學(xué)生討論后明確。1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、性情暴躁。2、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？明確：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？明確：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。重點(diǎn)聚焦：第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）4、詩(shī)三、四、五章刻畫(huà)了女主人公是什么樣的形象？明確：勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。5、結(jié)合文章最后一章，全詩(shī)表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？明確：勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈6、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)作手法？明確：全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫(xiě)作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫(xiě)作手法。五、藝術(shù)鑒賞：板書(shū)一：對(duì)比的寫(xiě)法《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法。婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。女主人公婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。氓婚后：“二三其德”、“至于暴矣”。板書(shū)二：結(jié)構(gòu)圖情節(jié)感情基調(diào)第一章：男子求婚，女子許婚(賦)戀愛(ài)--熱情、幸福第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀婚變--沉痛、怨恨(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦--決絕--清醒、剛強(qiáng)(賦、比、興)六、思考下列問(wèn)題1、應(yīng)如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?3、《梁祝》和《氓》都是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？七、作業(yè)：翻譯詩(shī)歌第六章。《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇四」李新明

教學(xué)目的：1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。2、了解古代詩(shī)歌的特點(diǎn)：重章復(fù)唱。3、體會(huì)兩詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。教學(xué)重點(diǎn)：賦、比、興手法的理解。教學(xué)難點(diǎn)：重章復(fù)唱手法的作用。教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)（第一教時(shí)《伐檀》，第二教時(shí)《碩鼠》）第一教時(shí)：教學(xué)目的：1、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)--風(fēng)、雅、頌。2、學(xué)習(xí)“興”用法及重章復(fù)唱。3、體味古代奴隸們對(duì)奴隸主的不滿情緒。教學(xué)重點(diǎn)：“興”用法的理解。教學(xué)難點(diǎn)：重章復(fù)唱作用。教學(xué)步驟：一、激疑導(dǎo)入：1、清趙翼《詩(shī)論》2、“風(fēng)騷”及《詩(shī)經(jīng)》3、現(xiàn)實(shí)主義源頭代表及課題《伐檀》二、范講示例：1、正音范謙：①音變。②異讀。③誤讀。2、串講第一章并口譯。3、研讀第一章：①層次結(jié)構(gòu)劃分。②試擬目標(biāo)題。③起興句及“興”。④朗讀及重音、節(jié)奏。⑤試述現(xiàn)代文場(chǎng)面。三、師生同講：1、對(duì)應(yīng)詞理解。2、重章復(fù)唱的理解。3、復(fù)讀及背誦指導(dǎo)。4、再讀全詩(shī)及中心概括。四、作業(yè)布置：1、與“不素餐兮”的“素”詞意相同的一項(xiàng)是（

）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。2、理解下列句子的修辭。（1）

癩蛤蟆想吃天鵝肉。窮鬼們還能鬧成個(gè)大事情。（2）

關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。3、課外理解。（1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；（3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發(fā)聲。4、背誦全詩(shī)。5、書(shū)后作業(yè)第一題。第二教時(shí)：教學(xué)目的：1、理解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)--賦、比、興。2、歸納《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌特點(diǎn)。3、了解現(xiàn)實(shí)主義方法在兩首詩(shī)中的體現(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)：“比”手法理解及《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在《詩(shī)經(jīng)》中的體現(xiàn)。教學(xué)步驟：（略）授課時(shí)間：一九九八年五月二十一日第三節(jié)。教者：李新明作者郵箱：

《詩(shī)經(jīng)》兩首教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇五」［創(chuàng)新設(shè)計(jì)］-ヒ弧⒔萄內(nèi)容-ダ斫狻斗ヌ礎(chǔ)貳端妒蟆返氖句含義和表現(xiàn)手法，體味這兩首詩(shī)所抒寫(xiě)的思想感情，領(lǐng)會(huì)《詩(shī)經(jīng)》中民歌的藝術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。-ザ、課時(shí)安排-1．課時(shí)：兩課時(shí)-2．課型：比較閱讀課-ト、預(yù)習(xí)要求-シ錘匆饔健斗ヌ礎(chǔ)酚搿