《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案「篇一」歐陽伯和墓志銘張耒君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實不欺內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨探古始立論議自書契以來至今君臣世系制度文物旁至天文地理無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先①之徒也。君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。(選自《張耒集》，有刪節(jié))注①：伯喈：漢代的蔡邕；茂先：晉代的張華。學(xué)識文采均一流。4.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）A.為人純實不欺欺：欺騙B.不治科舉文詞治：研究C.要必申其意申：施展D.召君問其制問：詢問5.下列各組句子，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）（2分）A．①而篤志好禮②順風(fēng)而呼，聲非加疾也B．①其志亦大矣②爾其無忘乃父之志C．①漢伯喈、晉茂先之徒也②郯子之徒,其賢不及孔子。D．①以為君得文忠之學(xué)②自起兩間小屋，以為祠堂6.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）A.獨探古始立論議/自書契以來至今/君臣世系/制度文物/旁至天文地理/無所不學(xué)B.獨探古/始立論議/自書契以來/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無所不學(xué)C.獨探古始立論議/自書契以來/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無所不學(xué)D.獨探古/始立論議/自書契以來至今/君臣世系制度/文物旁至天文地理/無所不學(xué)7.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（2分）A．“銘”本是記載、鏤刻之意，銘刻在碑上。放在書案右邊用以警醒自己的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》；刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如本文。B．“太學(xué)”是中國古代的國立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。各個朝代太學(xué)的稱謂各有不同，夏稱“序”，商稱“學(xué)”，周代稱“庠”。孔子杏壇講學(xué)即是太學(xué)的模式。C．名諱，舊指尊長或所尊敬之人的名字。舊時生前曰名，死后曰諱。“諱發(fā)”及文中的“諱修”指的是已經(jīng)故去的歐陽發(fā)和歐陽修。D．“崩”，古代指帝王或王后、太后的死，如“駕崩”“山陵崩”。古代稱諸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，庶人死曰“死”。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(2分)A.歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時拜胡瑗為師，后來能夠講解教授古樂鐘律方面的學(xué)問。B.歐陽發(fā)為人誠實，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅持原則，不隨意迎合別人。C.曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。D.歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。9.把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。（5分）(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。（5分）參考答案4.【C】申：說明，表明。5.【C】解析：A．①連詞，表并列；②連詞，表修飾。B.①代詞，他；②語氣副詞，表示命令或祈求。C．代詞，這樣；D.①動詞，認(rèn)為；②以之為，把……當(dāng)做6.【A】7.【B】“孔子杏壇講學(xué)即是太學(xué)的模式”錯誤，孔子設(shè)的是私塾，是私學(xué)，太學(xué)是國立大學(xué)。8.【D】“蘇軾讓張耒寫下了這篇墓志銘“錯”，是歐陽發(fā)的兒子歐陽憲求的銘文。9.(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。（5分）(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。（5分）【參考譯文】君姓歐陽，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師歐陽修的大兒子。他為人樸實誠實，不欺騙人，表里如一，淡泊名利，沒有什么特別愛好，只是專心一意愛好禮義，在學(xué)習(xí)方面很刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，號稱大儒，用法律制度來檢點約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時候他的父親歐陽修已經(jīng)顯貴，他年齡已15歲，以老師之禮對待胡瑗，恭謹(jǐn)溫順，謹(jǐn)小慎微，又盡其所能講解傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。年長以后，更加專注學(xué)習(xí)和問難，他不鉆研科舉方面的文詞，只探討古人最初的學(xué)說，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學(xué)問，他沒有不研習(xí)的。他研究學(xué)問不致力于抄襲掠取他人的成果來應(yīng)付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的來龍去脈，論定編次，分門別類，對某一問題的考證一定要有所得，獲得的結(jié)果一定能夠得到運用。唉！他的志向遠大啊！然而他與人相處不隨便附和，論辯事理時肯定對的否定錯的，（即使）遇到權(quán)貴也不稍微屈從退讓，一定要表明自己的想法，因此也不肯輕易運用他所擁有的知識，人們也很少能真正了解他。他死了，現(xiàn)在眉山的蘇軾哭他，認(rèn)為他得到了他父親歐陽修的學(xué)問，是漢代蔡邕、晉代的張華這樣的人。他擔(dān)任殿中丞時，曹太后死了，皇帝下詔書要求確定皇曾孫服制。禮官陳襄拿不定主意不能解決，正要上朝，召請歐陽發(fā)向他詢問相關(guān)制度，他不慌不忙地向他闡述，陳襄就上奏朝廷，采用他的建議。當(dāng)時朝廷正下達司天監(jiān)討論古代占問天象的書是否相同，將調(diào)和綜合為天文之書，長時間不能完成，而陳襄正總管這件事情，就推薦他負(fù)責(zé)修訂。他為之推求、考證正確、錯誤，采納、舍棄、比較、排序，書寫成后，皇帝下詔收藏于太史局中。他擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。他寫成的書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》等，沒寫完的書還有十多部。他的夫人吳氏，是過去的丞相吳充的女兒，被朝廷封為壽安縣君。歐陽發(fā)有一個兒子，叫歐陽憲，擔(dān)任滑州韋城縣主簿。有七個女兒。元祐四年十一月甲子，他被安葬在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村他父親歐陽修的墓旁，他的兒子歐陽憲來請求我為他父親寫此篇銘。《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案「篇二」君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實不欺內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，裹即奏用之。是時，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。(選自《張耒集》，有刪節(jié))【閱讀訓(xùn)練】：6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.為人純實不欺欺：欺騙B.不治科舉文詞治：研究C.要必申其意申：施展D.召君問其制問：詢問7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。B.歐陽發(fā)為人誠實，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅持原則，不隨意迎合別人。C.曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。D.歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。8.把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。______________________________________________________(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。______________________________________________________9.歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點?請簡要概括。(4分)______________________________________________________【參考答案】：6.C7.D8.(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。9.勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案「篇三」閱讀下面的文言文，完成6—9題。歐陽伯和墓志銘張耒君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實不欺．內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，裹即奏用之。是時，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。（選自《張耒集》，有刪節(jié)）6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．為人純實不欺欺：欺騙B．不治科舉文詞治：研究C．要必申其意申：施展D．召君問其制問：詢問7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。B．歐陽發(fā)為人誠實，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅持原則，不隨意迎合別人。C．曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。D．歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。8．把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。9．歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點？請簡要概括。（4分）答案：6．C7．D8．(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。9．勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。譯文：歐陽伯和墓志銘（翻譯）張耒老人家姓歐陽，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師歐陽修的大兒子。他為人純真樸實，不欺騙人，表里如一，清靜寡欲，沒有什么特別愛好，只是專心一意愛好禮義，在學(xué)習(xí)方面很刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，號稱大儒，用法律制度來檢點約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時候他的父親歐陽修已經(jīng)顯貴，他年齡已15歲，就拜胡瑗為老師，恭謹(jǐn)溫順，謹(jǐn)小慎微，又完全能夠講解古樂鐘律方面的學(xué)問。年長以后，學(xué)問大有長進，他不鉆研科舉方面的文詞，只研究原始宇宙立“道”方面的原理，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學(xué)問他沒有不研習(xí)的。他研究學(xué)問不致力于抄襲掠取他人的成果來應(yīng)付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的來龍去脈，論定編次，分門別類，對某一問題的考證一定要有所得，獲得的結(jié)果一定能夠得到運用。唉！他的志向太宏大了。然而他與別人不隨便合流，論辯事理時肯定對的否定錯的，（即使）遇到權(quán)貴也不稍微屈從退讓，關(guān)鍵之處一定表明自己的想法，因此也不肯輕易嘗試顯示自己所擁有的看法，人們也很少能真正了解他。他的死，現(xiàn)在眉山的蘇軾哭他，認(rèn)為他得到了他父親歐陽修的學(xué)問，與漢代蔡邕、晉代的張華屬一樣的。他擔(dān)任殿中丞時，曹太后死了，朝廷下詔書要求確定皇曾孫服制。禮官陳襄拿不定主意不能解決，正要上朝，召見他詢問相關(guān)制度，他不慌不忙地回答，陳襄就上奏