PAGE1PAGE22025年中考考前最后一卷（廣東卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿(mǎn)分：120分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累運(yùn)用(21分)1．默寫(xiě)古詩(shī)文。（共10分。答對(duì)一句得1分，滿(mǎn)分不超過(guò)10分）（1）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭記》）（2），只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）年少萬(wàn)兜鍪，。？曹劉。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）（4）博學(xué)而篤志，，。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）（5）詩(shī)歌合為時(shí)而著，體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感，但在表現(xiàn)方式上又不盡相同。或融情于景，如崔顥《黃鶴樓》中的“？”，直接抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的悲苦之情；或詠史抒懷，如杜牧《赤壁》中的“，”，委婉地抒發(fā)了懷才不遇的憤懣；或直抒胸臆，如白居易《賣(mài)炭翁》中的“，”，既描繪了賣(mài)炭翁的矛盾心理，也直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)賣(mài)炭翁的同情。【答案】悄愴幽邃零落成泥碾作塵坐斷東南戰(zhàn)未休天下英雄誰(shuí)敵手切問(wèn)而近思仁在其中矣日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬可憐身上衣正單心憂(yōu)炭賤愿天寒【解析】考查名篇背誦。注意：愴、幽邃、碾、暮、愁、郎、喬、賤。2025年4月30日，創(chuàng)建助力“百千萬(wàn)”——“文明鄉(xiāng)風(fēng)潤(rùn)南粵”系列活動(dòng)在廣州白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心啟動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)典文學(xué)作品中，語(yǔ)言的表達(dá)風(fēng)格豐富多樣。有的如繁花似錦，色彩__________奪目；有的若靜水深流，nèiliǎn深沉；有的則似kuángfēngzhòuyǔ，直擊人心。當(dāng)然，還有一些作品__________，以質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的文字傳遞出深沉厚重的情感。這種表達(dá)手法看似平實(shí)無(wú)華，實(shí)則yùnhán著深刻的人生__________，需要讀者細(xì)細(xì)品味，從字里行間感受作者的精妙構(gòu)思。無(wú)論作者采用哪種手法去描繪，只要傾注真情實(shí)感才能引起讀者的共鳴。2．(3分)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）nèiliǎn()

（2）kuángfēngzhòuyǔ()

（3）yùnhán()3．(2分)下列依次填入橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．絢麗

截然不同

精髓 B．華麗

大相徑庭

精華C．絢麗

截然不同

精華 D．華麗

截然不同

精髓4．(2分)語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．無(wú)論作者采用哪種手法去描繪，只要傾注真情實(shí)感才能引起讀者的共鳴。B．無(wú)論作者采用哪種手法去描繪，只有傾注真情實(shí)感才能引起讀者的共鳴。C．作者無(wú)論采用哪種手法去描繪，只要傾注真情實(shí)感才能引起讀者的共鳴。D．作者無(wú)論采用哪種手法去描繪，只有傾注真情實(shí)感才能被引起讀者的共鳴。【答案】2．內(nèi)斂狂風(fēng)驟雨蘊(yùn)含3．A4．B【解析】2．考查根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。（1）內(nèi)斂：nèiliǎn，（性格、思想感情等）深沉，不外露；（藝術(shù)風(fēng)格等）含蓄，耐人尋味。（2）狂風(fēng)驟雨：kuángfēngzhòuyǔ，急速、猛烈的大風(fēng)大雨，常比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)或處境險(xiǎn)惡、遭遇挫折。（3）蘊(yùn)含：yùnhán，包含、蘊(yùn)藏。3．考查詞語(yǔ)辨析。第一空，“絢麗”側(cè)重于色彩絢爛華麗，“華麗”多形容外表美麗而有光彩，更側(cè)重修飾物品、建筑等。此處形容色彩，用“絢麗”更合適。第二空，“截然不同”表示完全不同，“大相徑庭”指相差很大但并非完全不同。這里強(qiáng)調(diào)與前面幾種風(fēng)格完全不一樣，用“截然不同”更能突出其獨(dú)特性。第三空，“精華”指事物最重要、最好的部分，“精髓”指事物的精華和核心，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的、本質(zhì)的東西。此處說(shuō)文字蘊(yùn)含的深刻人生道理，用“精髓”更能體現(xiàn)其內(nèi)在的核心價(jià)值。故選A。4．考查病句修改。原句“無(wú)論作者采用哪種手法去描繪，只要傾注真情實(shí)感才能引起讀者的共鳴”存在關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，“只要……才……”搭配錯(cuò)誤，應(yīng)是表示條件關(guān)系“只有……才……”。故選B。2025年4月23日，明代黃佐纂修的《廣東通志》歷經(jīng)兩年的系統(tǒng)性數(shù)字化加工整理，由廣東省立中山圖書(shū)館正式發(fā)布上線(xiàn)。班級(jí)開(kāi)展“擁抱數(shù)字時(shí)代”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面的任務(wù)。新聞晨報(bào)2024年11月12日

“2024廣東省粵港澳青少年人工智能追夢(mèng)營(yíng)總營(yíng)嘉年華”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“追夢(mèng)營(yíng)”）于11月9—10日在澳門(mén)教業(yè)中學(xué)成功舉辦。本屆追夢(mèng)營(yíng)以“灣區(qū)一家親，AI話(huà)未來(lái)”為主題，為粵港澳大灣區(qū)青少年搭建了一個(gè)全新的數(shù)字創(chuàng)作交流平臺(tái)，三地逾3萬(wàn)名青少年以科技為媒，為澳門(mén)回歸祖國(guó)25周年獻(xiàn)上了一份特別的數(shù)字賀禮。以推動(dòng)粵港澳三地人工智能教育發(fā)展為目的，2024年的“追夢(mèng)營(yíng)”活動(dòng)從6月開(kāi)始，對(duì)粵港澳三地乃至多個(gè)內(nèi)地城市學(xué)校開(kāi)展了針對(duì)教師和學(xué)生的公益性人工智能培訓(xùn)項(xiàng)目，活動(dòng)覆蓋16個(gè)城市，共3000多所中小學(xué)，超3萬(wàn)名師生參與，課程學(xué)習(xí)數(shù)量超590萬(wàn)次。5．(2分)請(qǐng)為上面的新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)35個(gè)字。6．(2分)下面是主題為“數(shù)字時(shí)代，擁抱教育新機(jī)遇”的圖片，請(qǐng)觀(guān)察并寫(xiě)出數(shù)字時(shí)代給教育帶來(lái)的兩個(gè)新機(jī)遇。【答案】5．示例：“2024廣東省粵港澳青少年人工智能追夢(mèng)營(yíng)總營(yíng)嘉年華”在澳門(mén)成功舉辦（符合新聞標(biāo)題擬寫(xiě)要求和字?jǐn)?shù)要求即可）6．示例：①借助數(shù)字技術(shù)開(kāi)展閱讀等課后服務(wù)，豐富學(xué)生課余學(xué)習(xí)資源，提升教育延展性。②借助數(shù)字技術(shù)，打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)限制，提供學(xué)習(xí)共享空間與管家服務(wù)等多元學(xué)習(xí)服務(wù)。③家庭教育、父母課堂等依托數(shù)字平臺(tái)，可讓家長(zhǎng)更便捷地參與教育，促進(jìn)家校協(xié)同育人。④數(shù)字技術(shù)打破地域壁壘，助力學(xué)業(yè)規(guī)劃，與國(guó)際教育資源對(duì)接，拓寬教育路徑選擇。⑤通過(guò)素質(zhì)平臺(tái)輸出產(chǎn)品，助力學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，豐富教育資源形態(tài)。（答案不唯一，答出任意兩點(diǎn)即可）【解析】5．考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題。結(jié)合本則新聞導(dǎo)語(yǔ)“‘2024廣東省粵港澳青少年人工智能追夢(mèng)營(yíng)總營(yíng)嘉年華’（以下簡(jiǎn)稱(chēng)‘追夢(mèng)營(yíng)’）于11月9—10日在澳門(mén)教業(yè)中學(xué)成功舉辦”，可知：本則新聞的對(duì)象是“‘2024廣東省粵港澳青少年人工智能追夢(mèng)營(yíng)總營(yíng)嘉年華’”，事件為“‘2024廣東省粵港澳青少年人工智能追夢(mèng)營(yíng)總營(yíng)嘉年華’在澳門(mén)成功舉辦”。故擬寫(xiě)為：“2024廣東省粵港澳青少年人工智能追夢(mèng)營(yíng)總營(yíng)嘉年華”在澳門(mén)成功舉辦。6．考查圖文轉(zhuǎn)換。結(jié)合“新機(jī)遇：閱讀+課后服務(wù)”，可知：數(shù)字時(shí)代，有許多閱讀資料，能為學(xué)生課后服務(wù)提供豐富的學(xué)習(xí)資源，拓展教育的延展性。結(jié)合“新機(jī)遇：共享學(xué)習(xí)空間+學(xué)習(xí)管家服務(wù)”，可知：借助數(shù)字技術(shù)，打破學(xué)習(xí)的壁壘，讓更多學(xué)生享受到更好的教育資源，共享學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也為學(xué)生提供學(xué)習(xí)管家服務(wù)，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。結(jié)合“新機(jī)遇：家庭教育+父母課堂”，可知：在數(shù)字時(shí)代，家庭教育不再是閉門(mén)造車(chē)，家長(zhǎng)乘載數(shù)字教育列車(chē)，科學(xué)開(kāi)展家庭教育在父母學(xué)堂里學(xué)習(xí)教育知識(shí)，協(xié)助學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)家校協(xié)同育人。結(jié)合“新機(jī)遇：學(xué)業(yè)規(guī)劃+國(guó)際教育”，可知：在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字平臺(tái)為學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，讓他們同步國(guó)際化教育，拓寬教育路徑，讓學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)修又更加多的選擇。結(jié)合“新機(jī)遇：素質(zhì)平臺(tái)+產(chǎn)品輸出”，可知：數(shù)字時(shí)代，借助素質(zhì)平臺(tái)的產(chǎn)品輸出，讓學(xué)生的素質(zhì)得到更好的提升，豐富教育的資源形態(tài)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。二、閱讀(49分)（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】余自錢(qián)塘移守膠西①，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居②；背湖山之觀(guān)，而行桑麻之野。始至之日，歲比③不登④，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補(bǔ)破敗。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之帆風(fēng)月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒⑥，瀹⑦脫粟⑧而食之，曰：“樂(lè)哉游乎！”方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（選自蘇軾《超然臺(tái)記》，有刪改）【注】①錢(qián)塘移守膠西：蘇軾在新舊黨爭(zhēng)中，自請(qǐng)外調(diào)，先后到杭州和密州。錢(qián)塘，在今浙江杭州境內(nèi)。膠西，這里指山東密州。②采椽（chuán）之居：指簡(jiǎn)陋的房屋。③比：連，連續(xù)。④登：特指五谷成熟。⑤杞菊：枸杞和菊花。這里指野菜。⑥秫（shú）酒：黃米酒。⑦瀹（yuè）：煮。⑧脫粟：糙米。7．(3分)下列句子中加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．雜然而前陳者（陳列） B．樹(shù)林陰翳（陰影）C．釋舟楫之安（舍棄） D．余弟子由適在濟(jì)南（恰好）8．(4分)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（2）治其園圃，潔其庭宇。9．(3分)請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句。雨雪之朝風(fēng)月之夕余未嘗不在客未嘗不從10．(4分)小文讀到【乙】文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子時(shí)，覺(jué)得很神奇。他認(rèn)為蘇軾一年后頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黑是因?yàn)樘K軾“日食杞菊”。你同意他的理解嗎？結(jié)合【乙】文簡(jiǎn)述理由。11．(4分)【甲】【乙】?jī)晌亩家浴皹?lè)”為主線(xiàn)，分別寫(xiě)了哪些“樂(lè)”？這些“樂(lè)”分別表達(dá)出作者怎樣的情懷？【答案】7．B8．（1）人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（2）修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇。9．雨雪之朝/風(fēng)月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從10．不同意。①我認(rèn)為這是因?yàn)槊苤菝耧L(fēng)淳樸，蘇軾在這里修整花圃，打掃庭院，修葺高臺(tái)，登臺(tái)游樂(lè)，日日修身養(yǎng)性。②蘇軾保持積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和精神的寧?kù)o，所以才能面腴體豐、白發(fā)轉(zhuǎn)黑。11．①歐陽(yáng)修被貶滁州，卻能造福一方，盡享山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、與滁人同游之樂(lè)，體現(xiàn)了他與民同樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)的政治情懷；②蘇軾自請(qǐng)外調(diào)膠西，即使條件艱苦，依然能樂(lè)享民風(fēng)，飽有治園之樂(lè)、修臺(tái)之樂(lè)、登臺(tái)之樂(lè)等，體現(xiàn)了他“游于物之外”的超然灑脫的人生態(tài)度。【解析】材料選取了歐陽(yáng)修《醉翁亭記》和蘇軾《超然臺(tái)記》的經(jīng)典片段，展現(xiàn)了兩位文豪在貶謫時(shí)期的處世態(tài)度。甲文通過(guò)滁人游、太守宴、眾賓歡三個(gè)場(chǎng)景，層層遞進(jìn)展現(xiàn)“與民同樂(lè)”的儒家情懷；乙文則以簡(jiǎn)樸生活為樂(lè)，體現(xiàn)“超然物外”的道家思想。兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法（人樂(lè)/禽鳥(niǎo)之樂(lè)、物質(zhì)匱乏/精神豐盈），語(yǔ)言上甲文多用駢偶，乙文則更顯散淡。共同點(diǎn)是都通過(guò)“樂(lè)”字展現(xiàn)了中國(guó)文人在逆境中的精神超越。7．考查文言實(shí)詞。B.句意：樹(shù)林枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋；故選B。8．考查文言文翻譯。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）從：跟隨；第二個(gè)“樂(lè)”：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。（2）治：修整、整治；潔：形容詞活用為動(dòng)詞，打掃干凈。9．考查斷句。句意：無(wú)論是雨雪紛飛的早晨，還是清風(fēng)明月的夜晚，我沒(méi)有不在臺(tái)上的，賓客也沒(méi)有不跟隨的。“雨雪之朝”與“風(fēng)月之夕”為并列的時(shí)間狀語(yǔ)，需斷開(kāi)；“余未嘗不在”與“客未嘗不從”為兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，分別描述蘇軾與賓客的行為，中間需斷開(kāi)。故斷句為：雨雪之朝/風(fēng)月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從。10．考查內(nèi)容理解與分析。乙文第①段“余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳”表明蘇軾喜愛(ài)密州淳樸的民風(fēng)，心境愉悅；“治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補(bǔ)破敗”顯示他通過(guò)整治環(huán)境獲得生活的安定感。第③段“以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”體現(xiàn)蘇軾超然灑脫的人生態(tài)度，不因物質(zhì)條件艱苦而抑郁。由此可以看出，蘇軾頭發(fā)轉(zhuǎn)黑的主因并非飲食，而是因?yàn)樗m應(yīng)環(huán)境、享受生活、心態(tài)樂(lè)觀(guān)。11．考查內(nèi)容理解與主旨分析。甲文第①段“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌”描繪醉翁亭周邊山水之美與宴飲之樂(lè)；“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”展現(xiàn)宴席上的熱鬧場(chǎng)景。第②段“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，太守以百姓的快樂(lè)為樂(lè)。歐陽(yáng)修雖被貶滁州，卻能造福百姓、與民同樂(lè)，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修樂(lè)民之樂(lè)、以民為本的政治情懷。乙文第①段“治其園圃，潔其庭宇”“稍葺而新之”體現(xiàn)了蘇軾治園之樂(lè)，第②段“而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉”體現(xiàn)了修臺(tái)之樂(lè)、登臺(tái)之樂(lè)。蘇軾自請(qǐng)外調(diào)，身處艱苦卻能樂(lè)享民風(fēng)、超然灑脫，體現(xiàn)他豁達(dá)樂(lè)觀(guān)、“游于物之外”的人生態(tài)度。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老老少少往來(lái)不斷的，這是滁州百姓在出游。到溪邊釣魚(yú)，溪水深而魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水香甜而酒水清冽；山中野味野菜，雜亂地陳列在面前，這是太守在宴請(qǐng)賓客。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是賓客們?cè)诒M情歡樂(lè)。一位臉色蒼老、頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

不久，夕陽(yáng)掛在山上，人影散亂，太守下山回家，賓客們跟隨在后。樹(shù)林枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，這是游人離去后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而，禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能和百姓一同歡樂(lè)，酒醒后能用文章記述這件事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。【乙】我從錢(qián)塘調(diào)任密州知州，舍棄了乘船的安逸，卻承受車(chē)馬奔波的勞苦；離開(kāi)了雕梁畫(huà)棟的華美住宅，卻棲身于簡(jiǎn)陋的房屋；背棄了湖光山色的美景，卻行走在桑麻遍野的荒野。剛到密州時(shí)，連年收成不好，案件多得數(shù)不清；廚房里空空蕩蕩，每天只能吃野菜，人們本來(lái)就懷疑我會(huì)不快樂(lè)。在這里生活了一年，我的面容卻更加豐滿(mǎn)，頭上的白發(fā)也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏和百姓也習(xí)慣了我的愚拙。于是，我修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹(shù)木來(lái)修補(bǔ)破舊殘缺的房屋。

在園子的北面，有一座依著城墻建造的舊臺(tái)，我略加修整，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)游覽，舒展胸懷，盡情游玩。這臺(tái)高大而安穩(wěn)，幽深而明亮，夏天涼爽，冬天溫暖。無(wú)論是雨雪紛飛的早晨，還是清風(fēng)明月的夜晚，我沒(méi)有不在臺(tái)上的，賓客也沒(méi)有不跟隨的。我們采摘園中的蔬菜，釣取池塘里的魚(yú)，釀造黃米酒，煮上糙米，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快樂(lè)啊，這游覽！”

這時(shí)，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南，聽(tīng)說(shuō)了這件事，就寫(xiě)了一篇賦，并且給這臺(tái)取名為“超然”，用來(lái)表明我無(wú)論到哪里都能快樂(lè)的原因，大概是因?yàn)槲页撚谕馕镏獍伞＃ǘ╅喿x下面的文字，完成小題。（10分）材料一①何謂素養(yǎng)？素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能，也包括知識(shí)之外的能力或心理狀態(tài)，并且后者具有突出重要性。素養(yǎng)的核心在于反思性思考與行動(dòng)，即要求行為主體回到自身，將自身作為思考對(duì)象，逐步調(diào)整自己的思考和行動(dòng)。正如美國(guó)教育家杜威在《我們?cè)鯓铀季S》中所言，將獲取知識(shí)、技能本身作為教育的目的是錯(cuò)誤的。只有將知識(shí)、技能作為探究或“反思性思維”的副產(chǎn)品，才不會(huì)損害學(xué)生的智慧。②網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)作為素養(yǎng)的一種類(lèi)型，亦同此理。學(xué)者關(guān)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的討論眾多，盡管沒(méi)有統(tǒng)一的解釋或定義，但逐步形成一些基本要素，包括網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、批判思維、自我管理、自我發(fā)展及社會(huì)交往等。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)包含對(duì)個(gè)人的認(rèn)知、技能、觀(guān)念等的多維度要求。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的知識(shí)與技能是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著行為主體的思維方式和價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)應(yīng)指向人的發(fā)展。因此，當(dāng)前未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育與提升亟須轉(zhuǎn)變理念、凝聚共識(shí)，在尊重未成年人成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月2日，有刪改）材料二①北京市海淀區(qū)市民活動(dòng)中心，工作人員面向居民開(kāi)展普法教育，提醒家長(zhǎng)強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育責(zé)任；天津市南開(kāi)區(qū)、河北區(qū)等部門(mén)聯(lián)動(dòng)未成年人檢察工作室，將法治宣講平臺(tái)由“線(xiàn)下”搬至“線(xiàn)上”；重慶市豐都縣教委組織開(kāi)展《網(wǎng)絡(luò)成癮預(yù)防與矯正》優(yōu)秀課例評(píng)選活動(dòng)……各地各具特色的宣傳活動(dòng)，為未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間健康成長(zhǎng)提供有益引導(dǎo)。②未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的重要基石。“未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的根本，是尊重和保障未成年人在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。”北京青少年法律援助與研究中心佟主任認(rèn)為，要培養(yǎng)其適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、參與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。③“構(gòu)建和完善階梯式的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)框架，根據(jù)孩子不同的年齡和認(rèn)知心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。”北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)研究中心方主任建議，發(fā)揮學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育主陣地作用，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程，同時(shí)加強(qiáng)教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培訓(xùn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年5月28日，有刪改）材料三①近日，中國(guó)青少年研究中心相關(guān)課題組完成的《新時(shí)代初中生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)研究報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》），或?yàn)槲覀兲峁┝艘粋€(gè)觀(guān)察的切口。《報(bào)告》指出，獲取信息、豐富知識(shí)是初中生使用短視頻的主要目的。同時(shí)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，短視頻或視頻平臺(tái)是初中生學(xué)習(xí)預(yù)防網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙方法的第一選擇。當(dāng)前，不少短視頻平臺(tái)還上線(xiàn)了“青少年模式”等防沉迷系統(tǒng)，通過(guò)年齡限制、時(shí)間限制、內(nèi)容限制等規(guī)則的設(shè)置，構(gòu)建起防護(hù)網(wǎng)，更好地保護(hù)青少年在上網(wǎng)時(shí)的安全，也有利于推動(dòng)青少年養(yǎng)成較好的用網(wǎng)習(xí)慣。②青少年對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等產(chǎn)生興趣，這無(wú)可厚非。應(yīng)該看到，青少年群體價(jià)值觀(guān)尚未形成，對(duì)事物的分辨能力十分有限，而互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容紛繁復(fù)雜。平臺(tái)雖建起了技術(shù)防護(hù)網(wǎng)，但家長(zhǎng)也不能一味期待技術(shù)的力量能完全教會(huì)孩子如何正確使用互聯(lián)網(wǎng)資源、規(guī)避上網(wǎng)風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)構(gòu)建起的規(guī)則是清晰且冰冷的，而家長(zhǎng)的“春風(fēng)細(xì)雨”與循循善誘才具有更持久、更深刻的影響。③此次《報(bào)告》中也提到，親子關(guān)系顯著影響初中生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)及短視頻使用行為。親子關(guān)系好、與父母經(jīng)常交流上網(wǎng)內(nèi)容的初中生，更傾向于使用短視頻學(xué)習(xí)或搜索信息，每天使用短視頻的時(shí)長(zhǎng)和頻率也較為適度。這既是對(duì)調(diào)查結(jié)果的總結(jié)，也更像是對(duì)常識(shí)的重申：作為孩子的第一責(zé)任人，家長(zhǎng)在教育中的作用顯然無(wú)法替代。家庭教育良好，則孩子成長(zhǎng)的環(huán)境更健康也更加舒展。而且，在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)只有不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)與孩子有效溝通，才能起到事半功倍的教育效果。（選自“光明網(wǎng)”2024年9月23日，有刪改）任務(wù)一：辨析材料內(nèi)容12．(3分)下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（

）A．網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是素養(yǎng)的一種類(lèi)型，包含對(duì)個(gè)人的認(rèn)知、技能、觀(guān)念等的多維度要求，并應(yīng)指向人的發(fā)展。B．培養(yǎng)人們適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、參與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力，是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的根本和方向。C．目前，不少的短視頻平臺(tái)都上線(xiàn)了防沉迷系統(tǒng)，可以更好地保護(hù)青少年在上網(wǎng)時(shí)的安全。D．家庭在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中起著重要的作用，良好的家庭教育有利于孩子在網(wǎng)絡(luò)空間中的健康成長(zhǎng)。任務(wù)二：概括應(yīng)對(duì)措施13．(3分)結(jié)合以上三則材料，概述當(dāng)前提高未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的主要措施任務(wù)三：解決實(shí)際問(wèn)題14．(4分)鄰居張阿姨說(shuō)：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源很豐富，孩子通過(guò)上網(wǎng)確實(shí)可以查到很多的學(xué)習(xí)資料，但是我擔(dān)心孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)啊！”請(qǐng)你根據(jù)材料三的內(nèi)容寫(xiě)一段話(huà)，告訴張阿姨應(yīng)該怎樣做，以引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)。【答案】12．B13．①轉(zhuǎn)變理念與凝聚共識(shí)，建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制；②開(kāi)展多樣化的宣傳活動(dòng)；③發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用；④構(gòu)建起技術(shù)防護(hù)網(wǎng)與家庭教育相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)體系。14．示例：張阿姨，您可以和孩子一起設(shè)定合理的上網(wǎng)時(shí)間，同時(shí)加強(qiáng)和孩子的溝通，了解他們的上網(wǎng)內(nèi)容，引導(dǎo)他們正確使用網(wǎng)絡(luò)資源。【解析】這篇文章綜合來(lái)自不同來(lái)源的材料，從多個(gè)角度探討了未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重要性及培養(yǎng)措施。材料一從理論層面闡述了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的內(nèi)涵以及對(duì)人的發(fā)展的重要性；材料二展示了各地在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中的具體實(shí)踐和政策建議；材料三則通過(guò)實(shí)證研究說(shuō)明親子關(guān)系在提高未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)中的作用。這些材料共同強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的復(fù)雜性和多主體協(xié)作的重要性，包括學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。12．考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)材料二第②段中“未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的根本，是尊重和保障未成年人在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展權(quán)和參與權(quán)”，“要培養(yǎng)其適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、參與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的根本，并非“未來(lái)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的根本和方向”，偷換概念；故選B。13．考查內(nèi)容理解。

根據(jù)材料一第②段中“當(dāng)前未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育與提升亟須轉(zhuǎn)變理念、凝聚共識(shí)，在尊重未成年人成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制”可知，這表明在提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)方面，首先要從理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，并且依據(jù)未成年人成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，搭建起可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，為未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升提供長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障。據(jù)此可概括為：轉(zhuǎn)變理念與凝聚共識(shí)，建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。根據(jù)材料二第①段“北京市海淀區(qū)市民活動(dòng)中心，工作人員面向居民開(kāi)展普法教育，提醒家長(zhǎng)強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育責(zé)任；天津市南開(kāi)區(qū)、河北區(qū)等部門(mén)聯(lián)動(dòng)未成年人檢察工作室，將法治宣講平臺(tái)由‘線(xiàn)下’搬至‘線(xiàn)上’；重慶市豐都縣教委組織開(kāi)展《網(wǎng)絡(luò)成癮預(yù)防與矯正》優(yōu)秀課例評(píng)選活動(dòng)……各地各具特色的宣傳活動(dòng)，為未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間健康成長(zhǎng)提供有益引導(dǎo)”可知，通過(guò)列舉不同地區(qū)開(kāi)展的各類(lèi)宣傳活動(dòng)，如普法教育、線(xiàn)上法治宣講、優(yōu)秀課例評(píng)選等，說(shuō)明多樣化的宣傳活動(dòng)能夠從不同角度為未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間的健康成長(zhǎng)提供指引，從而提高他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。據(jù)此可概括為：開(kāi)展多樣化的宣傳活動(dòng)。

根據(jù)材料二第③段中“北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)研究中心方主任建議，發(fā)揮學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育主陣地作用，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程，同時(shí)加強(qiáng)教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培訓(xùn)”可知，明確表明學(xué)校在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中具有關(guān)鍵地位，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)知識(shí)，同時(shí)提升教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，使教師能夠更好地教導(dǎo)學(xué)生，以此來(lái)提高未成年人的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。據(jù)此可概括為：發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用。

根據(jù)材料三第①段中“當(dāng)前，不少短視頻平臺(tái)還上線(xiàn)了‘青少年模式’等防沉迷系統(tǒng)，通過(guò)年齡限制、時(shí)間限制、內(nèi)容限制等規(guī)則的設(shè)置，構(gòu)建起防護(hù)網(wǎng)，更好地保護(hù)青少年在上網(wǎng)時(shí)的安全”可知，技術(shù)層面的防護(hù)網(wǎng)能為青少年上網(wǎng)安全提供保障。根據(jù)材料三第③段中“親子關(guān)系顯著影響初中生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)及短視頻使用行為。親子關(guān)系好、與父母經(jīng)常交流上網(wǎng)內(nèi)容的初中生，更傾向于使用短視頻學(xué)習(xí)或搜索信息，每天使用短視頻的時(shí)長(zhǎng)和頻率也較為適度”“家長(zhǎng)在教育中的作用顯然無(wú)法替代。家庭教育良好，則孩子成長(zhǎng)的環(huán)境更健康也更加舒展”可知，強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重要影響。所以，將技術(shù)防護(hù)與家庭教育相結(jié)合，能形成一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)體系，有效提高未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。據(jù)此可概括為：構(gòu)建起技術(shù)防護(hù)網(wǎng)與家庭教育相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)體系。14．考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料三第①段提到“當(dāng)前，不少短視頻平臺(tái)還上線(xiàn)了‘青少年模式’等防沉迷系統(tǒng)，通過(guò)年齡限制、時(shí)間限制、內(nèi)容限制等規(guī)則的設(shè)置，構(gòu)建起防護(hù)網(wǎng)，更好地保護(hù)青少年在上網(wǎng)時(shí)的安全”可知，可先告知張阿姨平臺(tái)有一定的技術(shù)防護(hù)措施，能在一定程度上保障孩子上網(wǎng)安全。根據(jù)材料三第③段中“親子關(guān)系顯著影響初中生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)及短視頻使用行為。親子關(guān)系好、與父母經(jīng)常交流上網(wǎng)內(nèi)容的初中生，更傾向于使用短視頻學(xué)習(xí)或搜索信息，每天使用短視頻的時(shí)長(zhǎng)和頻率也較為適度”“家長(zhǎng)在教育中的作用顯然無(wú)法替代”可知，重點(diǎn)說(shuō)明張阿姨應(yīng)重視家庭教育，通過(guò)良好親子關(guān)系和積極交流引導(dǎo)孩子。結(jié)合上述內(nèi)容，建議張阿姨加強(qiáng)與孩子溝通上網(wǎng)內(nèi)容，關(guān)心孩子網(wǎng)絡(luò)使用情況，同時(shí)提升自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，更好地引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)。（三）閱讀下面文本，完成下面小題。（15分）俏生生的紅窗花①進(jìn)臘月，娘像換了個(gè)人：往常，她的臉上帶著疲憊，不停忙碌，隱忍勤懇，像一頭耕作的牛；而到臘月，迎年的熱情點(diǎn)燃了她，娘有時(shí)竟哼起了小曲兒，玩起了剪紙。②其實(shí)，娘平日里也做剪紙，左鄰右舍的嬸嬸大娘經(jīng)常來(lái)向她求鞋樣子、襖樣子。她把舊報(bào)紙拿在手里，問(wèn)清多大的鞋號(hào)、多大的尺碼，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左繞繞，右繞繞，一張鞋底子或碩大的襖片子就出來(lái)了。大家夸娘手巧，娘笑說(shuō)，是剪多了，熟生巧。③我最喜歡看娘剪窗花，像變魔術(shù)似的。她能從一疊平板板的紅紙里，眨眼間掏出活靈活現(xiàn)的紅窗花來(lái)。記憶里，我們的窗紙上總有一幅艷艷的“喜鵲啄梅花”；炕圍子上總有十幾個(gè)翹尾巴狗兒，馱著“福”字繞成一圈；而門(mén)板上的兩個(gè)“福”字，都是有故事的：“福”的“衣字旁”里，是大公雞昂頭看一盞燈籠，右邊的“田字底”里，是小羊在吃草……④其實(shí)，臘月的日子也不能說(shuō)清閑。從喝了臘八粥，日子就被排好了程序，天天有主題。置辦年貨趕大集，吃的穿的，貼的用的，鳥(niǎo)銜枝一樣，東一枝西一枝往家搬；撣塵掃屋，清洗衣物，給家里每個(gè)人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉腸，蒸饃饃，煎炸各種吃食……娘和爹一項(xiàng)項(xiàng)完成著迎年的項(xiàng)目。在這些活計(jì)間隙里，娘會(huì)在一個(gè)下午或晚上，說(shuō)：“咱們剪窗花吧。”⑤于是炕上安一張小方桌。我們脫鞋上炕，在炕上嘰嘰嘎嘎，邊打鬧邊看娘剪窗花。⑥娘把柜頂上的彩紙取下，認(rèn)真地疊成方格、三角形或菱形，然后將剪刀插進(jìn)紙里。我們好奇地看著，看剪刀一張利口之下，那艷艷春意是怎么被掏出來(lái)的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、緩緩前行，左踟躕，右停頓，行一步，退一退，這兒掏掏，那兒裁裁……最后，那個(gè)銳銳的紙角，被娘咔嚓剪去。紅紙層層展開(kāi)，一幅“喜鵲啄梅”便簌簌脫胎而成。娘雙手端著，將它在窗格子上比畫(huà)。白生生的窗紙，映得那“梅”鮮艷炫目。我心里“咯吧”響了一聲，被那種鮮明的搭配震驚了。⑦娘剪窗花，是從小跟姥姥學(xué)的，姥姥又是跟太姥姥學(xué)的。擱現(xiàn)在，算是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。然而，我娘總不滿(mǎn)足于姥姥教的花樣，總想自己創(chuàng)個(gè)新。姥姥說(shuō)，你娘啊，心性高哩。⑧我們年年跟娘剪窗花，也不覺(jué)學(xué)會(huì)了剪些簡(jiǎn)單的樣式。我發(fā)現(xiàn)，娘有時(shí)剪著剪著，手上會(huì)停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪兒。娘蹙眉遲疑著、琢磨著，又左右比畫(huà)著，還不讓我們大聲嚷嚷。她那入神的神態(tài)，很?chē)?yán)肅，我們不敢再聒噪。終于，娘的剪刀再次起步了，簌簌簌簌，七拐八拐。這拐來(lái)拐去的會(huì)拐出什么好玩兒的花樣呢。⑨娘抿著嘴，也不言語(yǔ)。最后謎底揭曉：娘剪的是一頭老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道紋兒，眼睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，牛頭低著往前猛拱。那年，我們迎來(lái)的是牛年。⑩現(xiàn)在想，我娘一個(gè)普通的農(nóng)婦，整日做的就是撫養(yǎng)兒女、操持家務(wù)、喂雞喂牛、下田跟土地莊稼打交道，而她的精神世界里還珍藏著一派美的世界，真是難得。?娘剪完窗花，就指導(dǎo)著我們?nèi)ベN。我們爬上窗臺(tái)，抹糨糊，貼窗花，貼好了，用手細(xì)細(xì)地?fù)崞健Ｄ镉肿屛覀兊轿萃馊タ纯础Ｄ菚r(shí)，昏黃的燈光透過(guò)窗戶(hù)，一片朦朧中，窗上隱隱透出一枝梅，梅枝上喜鵲昂著小巧的頭，四角是四只流蘇飄飛的紅燈籠……簡(jiǎn)陋的小院子里雪花飄著，一切單調(diào)沉寂，而這洞溫暖的窗口，傳遞給我們的，像夢(mèng)里的世界……?如今，娘不在了，剪窗花的事，我卻鐘愛(ài)著。我沒(méi)有娘的巧手靈心，只會(huì)一些簡(jiǎn)單的花樣，但我年年都要買(mǎi)紅紙，剪窗花。稚拙的，吉祥的，紅火的窗花，貼在玻璃窗上，有春天的一團(tuán)喜氣，也有一種天長(zhǎng)地久的傳承意味。（選自《思維與智慧》2025年第2期）15．(3分)選文重點(diǎn)圍繞“窗花”展開(kāi)敘述，請(qǐng)梳理第③至?段中與窗花有關(guān)的事件。16．(4分)本文語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合第⑥段畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、緩緩前行，左踟躕，右停頓，行一步，退一退，這兒掏掏，那兒裁裁……最后，那個(gè)銳銳的紙角，被娘咔嚓剪去。17．(4分)文中第③段和第?段都描寫(xiě)了母親剪的窗花圖案，這些描寫(xiě)有何作用？18．(4分)在文章結(jié)尾，作者體悟到窗花中有天長(zhǎng)地久的“傳承意味”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析這“傳承意味”的豐富內(nèi)涵。【答案】15．①“我”回憶娘剪的窗花；②臘月里，娘在準(zhǔn)備迎年活計(jì)間隙帶我們剪窗花；③娘指導(dǎo)我們貼窗花、看窗花；④娘不在后，“我”年年剪窗花。16．①語(yǔ)言生動(dòng)細(xì)膩。運(yùn)用擬人手法，賦予剪刀人的情感，把娘剪窗花的過(guò)程寫(xiě)的細(xì)致生動(dòng)，富有趣味；②語(yǔ)言質(zhì)樸，生活化。使用擬聲詞“咔嚓”和疊詞“裁裁”“掏掏”等，口語(yǔ)“嘿”“這兒”“那兒”，富有生活氣息；③多用短句，“左踟躕，右停頓”“行一步，退一退”“這兒掏掏，那兒裁裁”句式整齊，音韻和諧，讀來(lái)瑯瑯上口。17．第③段中細(xì)致描寫(xiě)翹尾巴狗馱“福”字窗花、門(mén)板“福”窗花的圖案構(gòu)成，揭示了剪紙中的美好寓意，贊美了母親高超的剪紙手藝和熱愛(ài)生活的態(tài)度；第?段中，描寫(xiě)喜鵲、梅花、燈籠等窗花圖案，寫(xiě)出剪紙為生活增加的趣味、溫暖，呈現(xiàn)的美好精神世界，也表現(xiàn)了兩代人對(duì)夢(mèng)想的追求，揭示了文化傳承的主題。18．“傳承的意味”內(nèi)涵豐富：一方面是指剪紙技藝的傳承。娘從小跟姥姥學(xué)剪窗花，姥姥又是跟太姥姥學(xué)的，我從娘那里學(xué)到了剪窗花的技藝；另一方面是指文化精神的傳承。窗花中所傳遞出的對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)幸福美滿(mǎn)、溫馨紅火生活的向往，對(duì)夢(mèng)想的追求，是一代又一代人的精神寄托。【解析】這篇散文以“窗花”為情感載體，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗的生命力。作者采用雙線(xiàn)敘事：明線(xiàn)是母親從臘月剪紙到指導(dǎo)貼窗花的完整流程，暗線(xiàn)則勾勒出農(nóng)耕文明中女性精神世界的審美追求。文中對(duì)剪刀軌跡的擬人化描寫(xiě)（“左踟躕，右停頓”）與窗花圖案的意象疊加（喜鵲、老牛等），共同構(gòu)建起物質(zhì)勞作與藝術(shù)創(chuàng)造的詩(shī)意交融。結(jié)尾“傳承意味”的升華，既是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)，更是對(duì)母親精神世界的永恒致敬。15．考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第③段“我最喜歡看娘剪窗花，像變魔術(shù)似的。她能從一疊平板板的紅紙里，眨眼間掏出活靈活現(xiàn)的紅窗花來(lái)。記憶里，我們的窗紙上總有一幅艷艷的‘喜鵲啄梅花’；炕圍子上總有十幾個(gè)翹尾巴狗兒，馱著‘福’字繞成一圈；而門(mén)板上的兩個(gè)‘福’字，都是有故事的：‘福’的‘衣字旁’里，是大公雞昂頭看一盞燈籠，右邊的‘田字底’里，是小羊在吃草……”可知，此段文字開(kāi)篇表明“我”喜歡看娘剪窗花，接著通過(guò)“記憶里”這一表述，引出“我”對(duì)娘所剪的“喜鵲啄梅花”“翹尾巴狗馱‘福’字”“門(mén)板上有故事的‘福’字”等窗花的回憶。由此可知，這部分內(nèi)容寫(xiě)了“我”回憶娘剪的窗花。結(jié)合第④段“其實(shí)，臘月的日子也不能說(shuō)清閑。從喝了臘八粥，日子就被排好了程序，天天有主題。置辦年貨趕大集，吃的穿的，貼的用的，鳥(niǎo)銜枝一樣，東一枝西一枝往家搬；撣塵掃屋，清洗衣物，給家里每個(gè)人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉腸，蒸饃饃，煎炸各種吃食……娘和爹一項(xiàng)項(xiàng)完成著迎年的項(xiàng)目。在這些活計(jì)間隙里，娘會(huì)在一個(gè)下午或晚上，說(shuō)：‘咱們剪窗花吧。’”以及第⑤段“于是炕上安一張小方桌。我們脫鞋上炕，在炕上嘰嘰嘎嘎，邊打鬧邊看娘剪窗花”和第⑥段“娘把柜頂上的彩紙取下，認(rèn)真地疊成方格、三角形或菱形，然后將剪刀插進(jìn)紙里。我們好奇地看著，看剪刀一張利口之下，那艷艷春意是怎么被掏出來(lái)的……最后，那個(gè)銳銳的紙角，被娘咔嚓剪去。紅紙層層展開(kāi)，一幅‘喜鵲啄梅’便簌簌脫胎而成”可知，先介紹了臘月里娘和爹要完成的迎年活計(jì)，接著說(shuō)明在這些活計(jì)的間隙娘提出剪窗花，然后詳細(xì)描寫(xiě)了娘帶我們剪窗花的過(guò)程，包括準(zhǔn)備工作和具體的剪紙過(guò)程。由此可知，這部分內(nèi)容寫(xiě)了臘月里，娘在準(zhǔn)備迎年活計(jì)間隙帶我們剪窗花。結(jié)合第?段“娘剪完窗花，就指導(dǎo)著我們?nèi)ベN。我們爬上窗臺(tái)，抹糨糊，貼窗花，貼好了，用手細(xì)細(xì)地?fù)崞健Ｄ镉肿屛覀兊轿萃馊タ纯础Ｄ菚r(shí)，昏黃的燈光透過(guò)窗戶(hù)，一片朦朧中，窗上隱隱透出一枝梅，梅枝上喜鵲昂著小巧的頭，四角是四只流蘇飄飛的紅燈籠……簡(jiǎn)陋的小院子里雪花飄著，一切單調(diào)沉寂，而這洞溫暖的窗口，傳遞給我們的，像夢(mèng)里的世界……”可知，明確提到娘剪完窗花后指導(dǎo)我們貼窗花，貼好后又讓我們到屋外去看貼好的窗花，并且描述了看到的窗花的樣子和營(yíng)造出的氛圍。由此可知，這部分內(nèi)容寫(xiě)了娘指導(dǎo)我們貼窗花、看窗花。結(jié)合第?段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我卻鐘愛(ài)著。我沒(méi)有娘的巧手靈心，只會(huì)一些簡(jiǎn)單的花樣，但我年年都要買(mǎi)紅紙，剪窗花。稚拙的，吉祥的，紅火的窗花，貼在玻璃窗上，有春天的一團(tuán)喜氣，也有一種天長(zhǎng)地久的傳承意味”可知，開(kāi)頭“如今，娘不在了”表明了時(shí)間背景，接著“我卻鐘愛(ài)著”“年年都要買(mǎi)紅紙，剪窗花”等語(yǔ)句，清晰地說(shuō)明娘不在后，“我”依然鐘愛(ài)著剪窗花這件事，并且年年都會(huì)去做。由此可知，這部分內(nèi)容寫(xiě)了娘不在后，“我”年年剪窗花。16．考查句子理解賞析。結(jié)合第⑥段“那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、緩緩前行，左踟躕，右停頓”可知，這里將剪刀擬人化，賦予了它“不疾不徐”“踟躕”“停頓”等人的情感和動(dòng)作。由此可知，作者通過(guò)擬人手法把娘剪窗花的過(guò)程描寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)，讓讀者仿佛能看到剪刀在娘手中靈活自如地穿梭，使整個(gè)剪窗花的場(chǎng)景充滿(mǎn)了趣味，給人留下深刻的印象。結(jié)合“嘿，那剪刀好像有自己的路……這兒掏掏，那兒裁裁……最后，那個(gè)銳銳的紙角，被娘咔嚓剪去”可知，句中使用了“嘿”這個(gè)口語(yǔ)化的詞，以及“這兒”“那兒”等口語(yǔ)化的表述，還有“掏掏”“裁裁”這樣的疊詞和“咔嚓”這個(gè)擬聲詞。由此可知，這些詞匯的運(yùn)用使文章語(yǔ)言具有濃郁的生活氣息，讓讀者感受到一種質(zhì)樸的生活韻味，仿佛置身于作者家的熱炕頭，親眼目睹娘剪窗花的場(chǎng)景。結(jié)合“左踟躕，右停頓，行一步，退一退，這兒掏掏，那兒裁裁”可知，這些句子都是短句，且句式較為整齊。由此可知，這樣的句式結(jié)構(gòu)使文章讀起來(lái)節(jié)奏明快，音韻和諧，朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，也讓讀者更能體會(huì)到娘剪窗花時(shí)動(dòng)作的嫻熟與流暢。17．考查句段作用。結(jié)合第③段“炕圍子上總有十幾個(gè)翹尾巴狗兒，馱著‘福’字繞成一圈；而門(mén)板上的兩個(gè)‘福’字，都是有故事的：‘福’的‘衣字旁’里，是大公雞昂頭看一盞燈籠，右邊的‘田字底’里，是小羊在吃草……”可知，這里詳細(xì)描述了母親所剪窗花的具體圖案，通過(guò)對(duì)翹尾巴狗馱“福”字以及門(mén)板“福”字中各種元素的刻畫(huà)，展現(xiàn)出母親剪紙的精巧細(xì)致。由此可知，這些描寫(xiě)揭示了剪紙中蘊(yùn)含的如幸福、吉祥等美好寓意，從側(cè)面贊美了母親高超的剪紙手藝，同時(shí)也體現(xiàn)出母親對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，用心通過(guò)剪紙為家庭營(yíng)造美好的氛圍。結(jié)合第?段“那時(shí)，昏黃的燈光透過(guò)窗戶(hù)，一片朦朧中，窗上隱隱透出一枝梅，梅枝上喜鵲昂著小巧的頭，四角是四只流蘇飄飛的紅燈籠……簡(jiǎn)陋的小院子里雪花飄著，一切單調(diào)沉寂，而這洞溫暖的窗口，傳遞給我們的，像夢(mèng)里的世界……”可知，這里描繪了在昏黃燈光下，窗上的梅、喜鵲、紅燈籠等窗花圖案，與外面單調(diào)沉寂的小院形成鮮明對(duì)比。由此可知，這些描寫(xiě)突出了剪紙為生活增添了趣味和溫暖，呈現(xiàn)出一個(gè)美好的精神世界。同時(shí)，母親剪窗花的技藝傳承給了“我”，“我”如今也鐘愛(ài)剪窗花，所以這些描寫(xiě)也表現(xiàn)了兩代人對(duì)美好生活夢(mèng)想的追求，揭示了文化傳承的主題。18．考查內(nèi)容及主旨理解。結(jié)合第⑦段“娘剪窗花，是從小跟姥姥學(xué)的，姥姥又是跟太姥姥學(xué)的。擱現(xiàn)在，算是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了”以及第⑧段“我們年年跟娘剪窗花，也不覺(jué)學(xué)會(huì)了剪些簡(jiǎn)單的樣式”可知，文中明確闡述了剪紙技藝在家族中的傳承脈絡(luò)，娘的剪紙技藝源自姥姥，姥姥又承自太姥姥，而“我們”在年年與娘一起剪窗花的過(guò)程中，也掌握了一些簡(jiǎn)單的剪紙樣式。由此可知，這種技藝在家族內(nèi)部代代相傳，體現(xiàn)了剪紙技藝的傳承，也展現(xiàn)了民間手工藝在家族間延續(xù)的過(guò)程。結(jié)合第①段“進(jìn)臘月，娘像換了個(gè)人……娘有時(shí)竟哼起了小曲兒，玩起了剪紙”、第⑩段“我娘一個(gè)普通的農(nóng)婦，整日做的就是撫養(yǎng)兒女、操持家務(wù)、喂雞喂牛、下田跟土地莊稼打交道，而她的精神世界里還珍藏著一派美的世界，真是難得”以及第?段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我卻鐘愛(ài)著。我沒(méi)有娘的巧手靈心，只會(huì)一些簡(jiǎn)單的花樣，但我年年都要買(mǎi)紅紙，剪窗花。稚拙的，吉祥的，紅火的窗花，貼在玻璃窗上，有春天的一團(tuán)喜氣”可知，娘作為普通農(nóng)婦，在操持繁重家務(wù)的同時(shí)，通過(guò)剪窗花展現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)，窗花中蘊(yùn)含的吉祥圖案（如“喜鵲啄梅花”“馱著‘福’字的狗兒”等）寄托著對(duì)未來(lái)幸福美滿(mǎn)、溫馨紅火生活的向往。而“我”在娘去世后，依然鐘愛(ài)剪窗花，年年用窗花裝點(diǎn)生活。由此可知，這種對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往以及對(duì)精神世界的追求，通過(guò)剪窗花這一行為在代際之間傳遞，成為一代又一代人的精神寄托，體現(xiàn)了文化精神的傳承。（四）名著閱讀19．（3分）全班共讀《西游記》后，開(kāi)展“最美取經(jīng)人”人物評(píng)選活動(dòng)，同學(xué)們要對(duì)唐僧和孫悟空進(jìn)行投票選舉。你準(zhǔn)備將選票投給誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮渴纠唬禾粕Ｌ粕侨〗?jīng)團(tuán)隊(duì)的核心，他是師徒四人中意志最堅(jiān)定，而且正是因?yàn)樗哪哿皖I(lǐng)導(dǎo)力，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)。所以唐僧應(yīng)該當(dāng)選“最美取經(jīng)人”。示例二：孫悟空。孫悟空神通廣大，一路上斬妖除魔，立下汗馬功勞，他能力最大，功勞最高，所以孫悟空應(yīng)該當(dāng)選“最美取經(jīng)人”。【解析】考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。破題點(diǎn)在于結(jié)合《西游記》具體情節(jié)，從人物性格、精神品質(zhì)、取經(jīng)貢獻(xiàn)等角度，闡述將票投給唐僧或?qū)O悟空的理由。唐僧：堅(jiān)定信念。歷經(jīng)女兒國(guó)誘惑、多次被妖怪威脅，始終堅(jiān)守取經(jīng)初心，如在女兒國(guó)，他拒絕女王的深情挽留，毅然西行；慈悲為懷。即使被妖怪欺騙（如“三打白骨精”中誤解孫悟空），仍堅(jiān)持以善待人，體現(xiàn)佛教慈悲理念；領(lǐng)導(dǎo)能力。作為團(tuán)隊(duì)核心，凝聚師徒力量，協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾（如調(diào)和孫悟空與豬八戒的沖突）。

孫悟空：神通廣大。降妖除魔的主力，如“三借芭蕉扇”“大鬧黑風(fēng)山”，以高強(qiáng)本領(lǐng)掃清取經(jīng)障礙；忠誠(chéng)重義。雖被唐僧誤解驅(qū)逐（如“三打白骨精”后被逐），但最終仍回歸保護(hù)師父，不離不棄；成長(zhǎng)蛻變。從桀驁不馴的“齊天大圣”，成長(zhǎng)為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛，體現(xiàn)人性升華。

20．（3分）“逼上梁山”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）這樣解釋?zhuān)骸啊端疂G傳》中有林沖等人為官府所迫、上梁山造反的情節(jié)。后用來(lái)借指被迫進(jìn)行反抗或不得不做某種事。”由這一解釋可知，林沖是《水滸傳》中被“逼上梁山”的典型，并且這種逼迫的力量來(lái)自官府。然而，是不是所有的梁山好漢都像林沖一樣，是被官府“逼上梁山”的呢？請(qǐng)你根據(jù)下面表格內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“逼上梁山”一詞新的理解。人物上梁山的原因及過(guò)程晁蓋搶劫生辰綱，案發(fā)后逃上梁山。朱仝其看護(hù)的小衙內(nèi)被李逵殺死，被好漢們逼上梁山。徐寧時(shí)遷盜甲，徐寧被賺上梁山。盧俊義吳用設(shè)置陷阱，致使盧俊義家破人亡、身陷牢獄，后被救上梁山。呼延灼兵敗投降，上梁山。對(duì)“逼上梁山”一詞新的理解：【答案】示例：所謂“逼上梁山”，并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是官府的逼迫。有些好漢自身就有罪，上梁山是自保；有些是兵敗被俘，投降梁山；還有一些是被威逼和陷害，只好上梁山。總之，要具體分析，不能一概而論。【解析】考查名著閱讀。“逼上梁山”并非僅指被官府逼迫而上梁山，還包括因觸犯法律、被好漢設(shè)計(jì)逼迫、兵敗投降等多種原因而不得不上梁山的情況。觸犯法律：晁蓋是因?yàn)閾尳偕骄V，這是觸犯宋朝法律的行為，案發(fā)后為求生存逃上梁山。這種情況是為了逃避法律制裁而選擇上梁山。被好漢逼迫：朱仝是因?yàn)槠淇醋o(hù)的小衙內(nèi)被李逵殺死，他本人是被梁山好漢們?cè)O(shè)計(jì)逼迫，無(wú)奈之下只能上梁山。徐寧是因?yàn)闀r(shí)遷盜甲，被梁山好漢用計(jì)賺上梁山，他原本并無(wú)上梁山的意愿，是被外力強(qiáng)迫的。盧俊義則是被吳用設(shè)置陷阱，導(dǎo)致家破人亡、身陷牢獄，最后被救上梁山，也是典型的被好漢逼迫上梁山的例子。兵敗投降：呼延灼是在兵敗之后選擇投降梁山，他是在軍事斗爭(zhēng)中失敗，出于無(wú)奈而走上梁山。這些例子表明，梁山好漢們上梁山的原因多種多樣，“逼上梁山”中的“逼”，來(lái)源不僅僅是官府，還可能是其他各種復(fù)雜的因素和力量，使得他們最終都匯聚到了梁山。根據(jù)以上內(nèi)容表達(dá)即可。三、作文（50分）21．生活之美無(wú)處不在，當(dāng)你的目光學(xué)會(huì)去捕捉身邊的善意，你會(huì)不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)：一聲真心詢(xún)問(wèn)，一個(gè)關(guān)切眼神，一次舉手之勞的幫助，一件感恩回饋的禮物……都充滿(mǎn)善與美。請(qǐng)以《瞬間，定格那些小小的善》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，立意自定，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）。②字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套作、抄襲，不得透露個(gè)人信息。例文：瞬間，定格那些小小的善生活中，總有一些瞬間，如同璀璨的星辰，雖然微小，卻能照亮人心，讓人感受到世間的溫暖與美好。這些瞬間，往往源自于那些不經(jīng)意間流露出的善意，它們?nèi)缤猴L(fēng)拂面，讓人心生暖意。記得那是一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬日傍晚，我匆匆趕往回家的路。天色已晚，街燈昏黃，行人也漸漸稀少。就在這時(shí)，一位老奶奶出現(xiàn)在我的視線(xiàn)中，她步履蹣跚，手里提著一袋沉重的蔬菜，顯然走得有些吃力。我正準(zhǔn)備上前幫忙，卻見(jiàn)一個(gè)小男孩已經(jīng)快步跑到了老奶奶身邊，他大概只有十歲左右，穿著厚厚的棉衣，臉蛋凍得紅撲撲的。“奶奶，我來(lái)幫您提吧！