通關6議論文閱讀（原卷版）目錄【中考預測】預測考向，總結常考點及應對的策略【誤區點撥】點撥常見的易錯點【搶分通關】精選名校模擬題，講解通關策略（含新考法、新情境、押題型等）議論文命題材料貼近最新時事，普遍選取課外材料，強調思辨能力和分析能力。部分考生過于拘泥于課本的知識，無法實現課內外的遷移。需要考生拓寬視野，結合原材料和實際，進行綜合作答。從考點頻率看，議論文在中考中出現的頻率及所占比例比說明文略高。考査學生對文章主要內容的概括和對文章中心論點的概括提煉能力；考察論證方法、論證的特點及作用；開放性試題將逐步增加，如補寫相關論據、鏈接材料和圖文結合等。從題型角度看，關注社會熱點話題是中考議論命題的中心內容，提倡多樣化的命題方式。客觀題逐步減少，突出主觀題的主導地位。沒有掌握議論文相關知識點。本題考查議論文中心論點、論證方法、分析與概括等知識點，需要掌握議論文的相關知識點，結合文本，綜合作答。沒有掌握議論文相關知識點。本題考查議論文中心論點、論證方法、分析與概括等知識點，需要掌握議論文的相關知識點，結合文本，綜合作答。沒有緊跟社會熱點。議論文提倡多樣化的命題方式，呈現出關注社會熱點話題、強調思辨能力和分析能力的命題趨勢，需要結合語境和社會事實，進行綜合作答。【例】）閱讀議論文《邊界感與成熟》回答各題。邊界感與成熟和菜頭①邊界感，指一個人對自己責任和義務邊界的清晰認知，以及在多大程度上維護這種邊界的存在。一個人怎樣算是成熟？我個人認為一個人有明確的邊界感就算是真正成熟了。②成熟不是指智力和心理發育完畢，而是說一個人終于可以游刃有余地處理自己和他人的關系、自己和世界的關系，彼此之間能保持相對合適的距離。③小時候父母子女之間沒有什么邊界感，孩子稍微大一點之后，在學校發生的事情就不再愿意向父母傾訴所有了，他有了自己的秘密。等到孩子再大一些，父母過問他的衣著、愛好、社交生活，孩子就會不樂意了，因為他覺得父母在干涉自己的私人生活。有時候雙方會發生沖突，其實就是孩子試圖在自己和父母之間建立邊界感。④一個人同其他人之間的關系也是同樣。⑤有的人責任感很強，有的人關懷欲很強，這類型的人邊界感會變得很弱，有時候會因此造成反感。從接受者的一方來看，責任感強可能意味著對自己的諸多干涉和挑剔，關懷欲強可能意味著對自己能力的不信任，本質上是一種貶低和否定。⑥子女和父母之間的爭執，朋友之間的相互指責，同事之間關于責任和爭吵，都指向邊界問題。沖突消失了，感覺不費吹灰之力也能維護好人際關系，就有了邊界感，人也就算是成熟。⑦除了和他人的關系之外，邊界感還要解決個人和世界之間的關系。⑧世界極為廣大，個人極為渺小。在絕大多數情況下，世界對我們自己如何折騰完全抱有一種漠不關心的心態。在生活中，我們時常看到的景象是一個人繞開倒在地上的自行車繼續前行，心中卻為非洲某國的戰火而焦灼不已。然后這個人在餐桌上慷慨激昂地談論就業公平，轉身卻像是呵斥奴仆一樣呵斥飯店服務員。那我會認為這樣的人和世界之間的關系出現了問題，整個世界變成了他家的后花園，同時他也不會為一點力所能及的小事而承擔任何責任。邊界意味著自我限制，無論針對他人，還是針對世界，邊界感都是一種約束。在這種約束之下，關系會達到某種平衡。而在這種平衡之下，一個人可以做他想做的任何事情，這就是自由。⑨不去控制別人，也不為他人所控制；不對全世界負責，也不回避自己能力范圍之內的社會責任。去除了心靈上的壓力，可以在不傷害他人和不傷害自己的前提下自由自在地活著，在別人看來就是成熟。1．寫出本文的中心論點。2．作者認為怎樣才算真正的成熟？3．指出下列句子使用的論證方法。（每個括號只能填一種）一個人繞開倒在地上的自行車繼續前行，心中卻為非洲某國的戰火而焦灼不已。然后這個人在餐桌上慷慨激昂地談論就業公平，轉身卻像是呵斥奴仆一樣呵斥飯店服務員。()()聯系全文分析，為什么說“有的人責任感很強，有的人關懷欲很強，這類型的人邊界感會變得很弱，有時候會因此造成反感”？1.議論文三要素：論點、論據、論證是議論文的三要素。論點要鮮明準確，論據要確鑿，論證要嚴密。2、論證方法：常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。(1)舉例論證:也稱例證法，就是用事例來論證論點的方法，又可叫“擺事實”。要求所列舉的事實確鑿、充分、有代表性。(2)道理論證:亦稱講道理，就是用經典著作中的精辟見解、名人的名言警句、人們公認的定理公式等來證明論點。(3)對比論證:拿正反兩方面的論點或論據進行對比，在對比中證明論點的方法。由對立事物構成論證，對比強烈，觀點鮮明。(4)比喻論證:用比喻的方法進行論證，又稱喻證法。它著眼于事物的相似之處，用打比方說明道理、證明論點。運用喻證法，可以將抽象的、深奧的、比較生硫的、一時難以理解的事物和道理形象地、具體地、深入淺出地闡明。3、議論文語言：嚴密性、概括性、鮮明性、生動性。4、常見結構形式：議論文的常見結構主要有總分式、層進式、并列式等。5、概括理解內容：把握全文的中心論點；根據題干要求鎖定區間；摘錄重點語句，概括作答。6、品味語言特色：詞語的使用；修辭的運用；句式的變化等。7、綜合評價：整體感知，把握觀點；聯系生活，綜合作答。【例1】（押題型，提能力）閱讀議論文《木秀于林風必助之》，回答問題：木秀于林，風必助之①“木秀于林，風必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”語出三國（魏）李康，意思是說，樹木高出樹林，風就會折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當今這個崇尚個性、鼓勵創造、蓬勃發展的大有為時代，你若是真英雄，為何要怕雨打風吹去？因此，只要你自己足夠優秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力。②人們常說“木秀于林，風必摧之”，而木秀于林，風豈會不助之！③“木秀于林，風必摧之”，這句話的重點在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現。另外還有一些人，不怕詆毀誹謗，愈挫愈勇。愛迪生發明電燈時，用了一千多種材料進行嘗試，曾被人當成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻了光明。馬云應聘的時候與老板大談電子商務，曾一度被認為是騙子，但是他不畏人言，堅持不懈，最終創造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標青史的聞達之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實我認為木秀于林，風摧之還是風助之，不是取決于風，而是取決于木。風就像是我們前進道路上的艱難險阻，如果樹木足夠堅韌挺拔，又怎會怕風吹雨打？⑤說到這里，也許有人要跳出來表態，樹大招風，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂的楊修在曹丞相面前出盡了風頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死，《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因為“木秀于林”，而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。⑥機會與挑戰并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地擊倒你，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優秀，才是我們立于不敗之地的前提。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣，⑦“木秀于林，風必助之”！我們不是三國時期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀勤勞勇敢、充滿創造力的新一代！讓暴風雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風雨大叫：“好風憑借力，送我上青云”！（選文略有改動）1．選文的中心論點是什么？2．指出下列句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）（1）阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石。()（2）聰明絕頂的楊修在曹丞相面前出盡了風頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。()（3）“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。()3．說說第④段畫線句子的含義。4．選出下列不適合充當選文事實論據的一項（

）A．豪放詞人蘇東坡在諸多領域卓有建樹，“烏臺詩案”使他身陷牢獄，這反而讓他能廣泛接觸生活，寫出不朽作品。B．“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，慷慨高歌的壯士荊軻勇敢無畏，圖窮匕見，成為了人們心目中的悲情英雄。C．孫臏熟習兵法，遭魏將龐涓妒忌、陷害，可他回到齊國后，表現出杰出的軍事才能，創造了圍魏救趙的輝煌戰例。D．明代醫藥學家李時珍，專心醫學，名動四方，此后27年游歷，艱辛備嘗，嘔心瀝血，最終編著成了《本草綱目》。【例2】（新考法，蘊素養）閱讀下面文章，完成各題。讀書不覺已春深李曉霞①在很多人眼里，讀書是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也會變得無比地美妙起來。②古人有云：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。在春天里讀書，對于喜歡讀書的人而言，絕對是一種享受。捧一本書坐在春光里，讓求知的目光在字里行間暢游，其情其景，自是妙不可言；春風習習，任思緒在書里書外飛翔，其姿其態，當屬愜意無限。③常聽朋友抱怨，說自己的年齡大了，再怎么讀書都還是個記不住。而我想說的是，讀書一定要有一顆純粹之心，千萬不要有任何的思想顧慮或精神負擔。因為，書對一個人的塑造和改變，是在不知不覺中進行的。一個長期堅持讀書的人，如久居花室的花匠，雖身染花香卻并不自知，但每當他從旁人面前經過時，人人都能聞到從他身上散發出來的幽幽花香。所以，讀書只管去讀就好。只要摒棄雜念、抱著修身養性的目的去讀書，只要心無旁騖、專心致志、一心一意地去讀書，每一個人都能成為“腹有詩書氣自華”的飽學之士。④還有朋友向我吐槽，說再怎么努力都寫不出好文章，想寫出一篇好文章簡直比生個孩子都要困難。其實，文章不是光憑努力就能寫出來的，它是書讀多了之后的一個自然流淌；而讀書又是個慢功夫，不可能出現看了幾篇文章就能出口成章的神效，也不會收到讀上幾本書就能下筆如有神的奇果。讀書是一個潤物細無聲的過程，只要有了量的積累，必然會有一個質的飛躍。抱著“只問耕耘，不問收獲”的心態去讀書，總有一天能夠“出口成章”“下筆有神”。而且，讀萬卷書后寫出的文章，必然是字字珠璣、句句錦繡。⑤讀什么書、如何去讀，是許多人經常困惑的問題。通常所說的讀書，指的都是讀古籍、讀經典、讀名著，而不是閱讀那些雞湯類的文章，也不是去讀那些碎片式的文字，更不是拿著手機進行淺表性的所謂的閱讀。讀書要識其字、斷其義、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相關事件），而不是浮光掠影、走馬觀花；更不是囫圇吞棗、不求甚解。書讀得越多，越感覺自己知之甚少：書讀得越多，越感覺到自己的淺薄。書讀得多了，那些書中的知識，就會變成自己不必親身經歷就能擁有的閱歷；書讀得多了，每一本書都會變成鋪路的磚石，腳下的道路便會無限延伸。⑥熱愛讀書的人，總能從書中尋找到無窮的樂趣，并且能獲得生活的動力和前行的勇氣。一個喜歡讀書的人，不管身處逆境還是順境，都能夠擁有“寵辱不驚，看庭前花開花落”的淡然心態；一個喜歡讀書的人，不管是身在幼年還是時至遲暮，也不管其年方幾何，他的生命必然是“時時有詩意，處處皆春季”。⑦讀書的好處很多，它可以讓人變得很單純、活得很快樂；可以讓人精神獨立、思想豐盈；還可以讓人心胸更開闊、眼界更高遠。讀書也許改變不了生命的長度，但一定可以增加生命的厚度；它可以讓人避免很多是非，不至于陷入家長里短的泥淖中；它能讓人在面對柴米油鹽的俗常生活時，還能擁有風花雪月的高雅情懷……一人讀書，塑造的是自身；人人讀書，改變的是社會。⑧有道是：書香繞身，不懼雙鬢雪染；有書為伴，任其滄海桑田。（選自《山西日報》，有刪改）1．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．引用詩句為標題，使語言生動形象、新穎別致，激發讀者閱讀興趣。B．第②段描繪了春日讀書的美好畫面，表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。C．第⑤段加點詞“通常”是“一般”，“常常”的意思，用在此處體現了議論文語言的嚴密性，因此不能刪去。D．第⑦段畫線句中三個“可以”后的內容順序不能任意調整，因為三個句子之間存在著“生活—思想—境界”這樣由淺入深的客觀邏輯性，符合人們的認知規律。2．閱讀全文，根據提示填空，完成對本文論述思路的梳理。引出話題：在春天里讀書第①段：在春天里讀書的感悟。第②段：對“讀書不覺春已深”的理解。展開論述第③段：A第④段：B第⑤段：論述應該讀什么書，如何去讀的問題。第⑥段：熱愛讀書的人就會熱愛生活。第⑦段：總論讀書對自身的好處，同時拓展對社會的益處深化論點：第⑧段：C3．從論證方法的角度為選文第③段畫波浪線的句子作批注。一個長期堅持讀書的人，如久居花室的花匠，雖身染花香卻并不自知，但每當他從旁人面前經過時，人人都能聞到從他身上散發出來的幽幽花香。（2024·廣東·模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。以青春之筆勾勒奮斗畫卷邱有平①習近平總書記在二〇二三年春節團拜會上指出，“希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業競展風流、盡顯風采。”青年興則國家興，青年強則國家強。在前進的道路上，廣大青年要執青春之筆，勾勒忠誠底色，描摹奮斗基色，渲染清廉本色，一往無前、勇毅拼搏，奮力譜寫全面建設社會主義現代化國家的壯美畫卷。②蘸一滴赤子紅，勾勒忠誠底色。過去的一年，從經濟穩健發展到糧食生產“十九連豐”，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全軍全國各族人民艱苦奮斗、頑強拼搏，攻克一個個難關險阻，創造了一個個光輝業績。這些來之不易的成績，最根本的是有中國共產黨的堅強領導。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。作為新時代的中國青年，要不斷加強理論學習，深刻理解中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，筑牢信仰高地，做到聽黨話、跟黨走、感黨恩。要把對黨忠誠內化于心、外化于行，融入到日常一言一行中，做到對黨忠誠一輩子、為民奉獻一輩子，以實際行動踐行“紅心向黨、與黨同行”的錚錚誓言。③涂一抹奮斗青，描摹奮斗基色。過去的一年，盡管我們戰勝了前所未有的困難和挑戰，取得極為不平凡的成績，但我們遠沒有到達歇一歇、松一松的時候。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。當代青年要充分發揚歷史主動精神，率先把責任扛在肩上、抓在手上、落在行動上，在機遇面前主動出擊，在困難面前迎難而上，在風險面前積極應對。要始終心懷“國之大者”，不計較個人利益得失，以夢為馬、不負韶華，在終生奮斗中彰顯人生價值。④守一片純潔白，渲染清廉本色。當前我們面臨著形形色色的誘惑和林林總總的考驗，稍有松懈就可能犯錯誤，一步步走向錯誤的道路。黨的二十大報告指出，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰的情緒。明天的中國，希望寄予青年。廣大青年要始終保持對權力的敬畏，樹立正確的權力觀，經得住誘惑，抗得住侵蝕，耐得住寂寞，守得住清貧，干干凈凈做事，清清白白做人。要時刻緊繃紀律這根弦，嚴守中央八項規定，堅決杜絕“四風”，絕不“紙上談兵”，絕不“涂脂抹粉”，以實實在在的行動推動工作落實、政策落地，努力創造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業績。⑤奮進新征程，建功新時代。廣大青年要挺膺擔當，厚植家國情懷、涵養進取品格，以奮斗姿態激揚青春，不負時代、不負華年，用實干創造更加美好的未來。1．下列對選文相關內容的理解與分析有誤的一項是（

）A．文章第①引用習近平總書記的講話點明并提出中心論點。B．李大釗的“青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也”這段話可放入第③段作為道理論據。C．文章第④段畫線句子運用事例論證，通過分析黨的二十大報告的話，具體有力論證分論點，使論證更有說服力。D．文章第④段畫線句子中“無愧于黨”“無愧于人民”“無愧于時代”三個短語之間有由小到大的邏輯順序，不能調換位置，體現了議論文語言的嚴密性。2．分析本文的論證思路。3．恰逢學校校報“廉政小語”欄目征文，語文老師要求大家結合文章內容和生活實際，談談廣大青年應該如何執青春之筆，勾勒忠誠底色，描摹奮斗基色，渲染清廉本色。請你將自己的發言投遞給校報吧！（2023·湖北隨州·模擬預測）閱讀下面的評論，完成下面小題。與祖國同行、為人民奉獻的青春最美麗徐本禹①“希望你們弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻，以青春夢想、用實際行動為實現中國夢作出新的更大貢獻。”近日，學習《習近平書信選集》第一卷，重溫習近平總書記給華中農業大學“本禹志愿服務隊”的回信，用心體悟習近平總書記的殷切期望，一股股暖流充盈心間，神圣的使命感激勵著自己牢記囑托、奮勇前行。②給大學生村官張廣秀的復信，給河北保定學院西部支教畢業生群體代表的回信，給北京大學援鄂醫療隊全體“九0后”黨員的回信，致全國青聯十三屆全委會、全國學聯二十七大的賀信……讀著一封封習近平總書記寫給青年或青年群體的書信，我更加深切地感受到與祖國同行、為人民奉獻是時代的最強音，與祖國同行、為人民奉獻的青春最美麗。③到祖國和人民最需要的地方去，種下青春夢想的種子。習近平總書記希望越來越多的青年人“到基層和人民中去建功立業，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方”，勉勵在首鋼醫院實習的西藏大學醫學院學生“畢業后到人民最需要的地方去”。“如何更好地實現自己的青春價值？”這是每一位青年人都必須答好的“青春之問”。答案在哪里？答案在被需要的青春里，因為被需要的青春里蘊含著高“當量”的人生價值。到祖國和人民最需要的地方去，是實現青春價值的最佳路徑。把青春夢想的種子播撒在祖國和人民最需要的地方，用老百姓的真情與大愛來澆灌，用力向下扎根、向上生長，夢想之花就會絢麗綻放、持久芬芳。④執著堅守在平凡的崗位上，揮灑青春奮斗的汗水。奮斗是青春“字典”里的關鍵詞，是打開成功之門的“金鑰匙”。習近平總書記勉勵當代青年“要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”。每一個平凡的崗位都是為民服務的崗位。在平凡的崗位上真情為民，就會收獲幸福的青春。作為青年人，要自覺把青春安放在平凡的崗位上，甘做一顆永不生銹的“螺絲釘”，始終做到不因崗位平凡而放棄夢想、不因崗位平凡而消磨意志、不因崗位平凡而喪失激情；在平凡的崗位上永久奮斗、傾情奉獻，把執著堅守當作一種精神境界，以“忘我”的真情付出實現“大我”的人生追求。⑤一刻不停增強能力本領，積蓄青春遠航的能量。拔節生長的青春，只有汲取豐厚的養分，才能枝繁葉茂、長成棟梁。“自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己”，“在實踐中增長工作本領"，習近平總書記為我們青年人提升能力本領指明了成長路徑。我們青年人要在艱難困苦中麼礪意志，練就無懼風雨不怕摔打的“金剛體”；要保持謙虛的心態、饑餓的狀態，永遠做小學生，始終處在充電模式，做主動吸收各種知識、充分武裝自己的“海綿體”。主動投身偉大實踐，在實踐這面鏡子中看到自身能力的不足，進而更加自覺地，上好知行合一這堂青春“必修課”。⑥“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代青年必須和必將承擔的重任。”重任在肩，只有將個人前途命運與祖國和人民的需要緊密結合起來，齊聲唱響青春奉獻之歌，我們的青春才會無悔，你和我才是新時代最美的人。（選自《中國青年報》2023年03月02日06版）1．本文的中心論點是什么？2．第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？3．下列對選文內容的理解，表述不恰當的一項是（

）A．第⑥段加點的兩個詞語不可調換，意思上是一步步遞進，情感上也更強烈，體現議論文語言的嚴密性。B．文章運用了舉例論證、道理論證和比喻論證等多種論證方法，使論述具體有力，而又生動形象。C．“青年干部黃文秀扎根脫貧攻堅一線，將最美的年華奉獻給了脫貧事業，將生命定格在脫貧攻堅征程上。”這個事例展現了青年人的青春姿態和青春夢想，可以作為選文的論據。D．文章采用總分總的論證結構，層次清晰，論據充分，論證有力。4．“青年人要以“忘我’的真情付出實現‘大我’的人生追求，個人小我應融入國家‘大我’。”請根據你的閱讀體驗，從教科書“名著導讀”和“自主閱讀推薦”的名著中找一個合適的人物或某部名著的作者，結合你對他（她）的認識，闡述你對這句話的理解。（2023·河南鄭州·三模）閱讀下面兩個文本，完成小題。文本一文化自信“三喻”①從海昏侯的馬蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們在與文物的對話中感受歷史：從《戰狼》到《長津湖》，電影院人頭攢動，一年近百億的票房堪稱奇跡……這只是當代中國文化場景的兩個“特寫鏡頭”。近年來，文化的繁榮與發展，為公眾拓展了心靈空間、構筑起精神家園。②文化何以自信？有三個比喻，值得沉思。③文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀起巨浪，也會途經平原靜水深流，沉淀下河床，滋養出沃野，哺育出勃勃生機。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續文化的基因。④對于我們，五千多年文明發展，孕育出中華優秀傳統文化；近百年來上下求索，形成了革命文化和社會主義先進文化。這是中華民族深層精神追求的結晶，代表著中華民族獨特的精神標識，是涵養我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流暢、源遠流長，這是我們文化自信的根本基礎。⑤文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠望。把握文化，就需要把握其高遠之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標。⑥對于今天，社會主義核心價值觀劃定時代的價值航標，是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神，是流淌于歷史與現實的精神潛流。奇偉瑰麗、高邁超絕，這是我們文化自信的重要內容。⑦文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。海可載大舟，亦可浮一葦。發展文化，就需要發展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時更新文化的血脈。⑧對于中國，歷史之船已經駛入“世界歷史”的廣闊海洋，“文化的對話”成為必然和必須。一方面，海納百川，有容乃大，要吸收借鑒人類一切優秀文明成果；另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也要以中國文化豐富人類文明的基因庫。不拒眾流、揚帆出海，這是我們文化自信的前行方向。⑨河、山、海，是“應然”境界，“實然”卻常遇尷尬。或是矮化、僵化傳統文化，解構、消減革命文化，截斷了河流的脈絡；或是抱殘守缺、食古不化，既不“引進來”也不“走出去”，封閉了海洋的疆界。復興之路上，增強文化自信，仍然任重道遠。⑩“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現實與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大海空闊，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當代中國大踏步走向世界、走向未來。文本二文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。作為世界上唯一未曾中斷過文明的中華民族，在5000多年漫長的歷史積淀中所形成的悠久、優秀的中華文化取之不盡、用之不竭，在卡塔爾世界杯上中國元素處處可見、大放異彩。賽場內外，豐富的中國元素成為世界杯重要的組成部分：“中國制造”的盧賽爾體育場見證了阿根廷隊和巴西隊的亮相，中國新能源客車成為公交出行主力，中國裁判亮相賽場，中國企業成為本屆世界杯最大贊助商，世界杯周邊商品七成“義烏造”，球迷觀賽前會先去看大熊貓……這些“中國元素”的出鏡，承載了厚重的東方文化底蘊，講述著動人的中國故事，彰顯出中華民族的文化自信。1．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是（

）A．文本一的中心論點是“文化何以自信”。B．文本一③至⑧段采用總分結構，論證嚴密。C．文本二加點詞“唯一”表明世界上只有中華民族未曾中斷過文明，體現了議論文語言準確的特點。D．文本一主要運用比喻論證、道理論證、對比論證相結合的方法，文本二主要運用舉例論證，論證了“中國元素”彰顯出中華民族的文化自信。2．請簡要分析文本一的論證思路。3．文本一和文本二都在談文化自信，但側重點不同，請結合兩個文本的內容簡要分析。（2023·河南安陽·模擬預測）閱讀下面兩個文本，完成下面小題。文本一最是書香能致遠①春天正是讀書天。3月28日，全國青少年學生讀書行動啟動，國家智慧教育讀書平臺開通，向廣大青少年和全社會發出愛讀書、讀好書、善讀書的號召。②“少而好學，如日出之陽。”一個民族的未來，寄望于青春的力量。歐陽修說過：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”高爾基也說過：“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。”開展青少年學生讀書行動，是從立德樹人“根基”架起教育強國“柱梁”的戰略安排，是提升思想道德素質，塑造自立自強品格，傳承中華民族生生不息的精神的重要途徑。③中華民族自古崇尚讀書，講究格物致知、誠意正心。從“鑿壁偷光”到“孫康映雪”；從“興于詩，立于禮，成于樂”到“立身以立學為先，立學以讀書為本”，讀書是獲取知識、啟智增慧、培養道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發，樹立崇高理想，涵養浩然之氣。詩人杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，理學家朱熹說“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，作家楊絳說“每本書都別有天地，別有日月星辰”。④好書如師如友，有著穿透人心、跨越時空的力量。讀史書，可以看成敗、鑒得失、知興替；讀詩歌，可以情飛揚、志高昂、人靈秀；讀哲學，可以觀世界、知規律、辨思維……我們追求“腹有詩書氣自華”，這種“書卷氣”不是知識的簡單疊加，而是把讀書當作一種習慣養成、一種生活方式，內化為陪伴一生的自主學習行動，拓展出未來人生的無限可能。要倡導廣泛全面閱讀，定期完善更新閱讀指導目錄，引導青少年學生博覽群書、拓寬視野。要注重激發讀書興趣，充分調動青少年學生讀書熱情，引導其在讀書中享受樂趣、感悟人生、獲得成長。⑤我們走過書信時代，經過電郵時代，來到讀“屏”時代，網頁擠占書頁，“輸寫”代替書寫。我們無法回到“從前慢”的過去，但也不能丟失知識的傳承、文化的涵養、精神的賡續。開展青少年學生讀書行動，是把數字技術這一“最大變量”轉化為閱讀提質“最大增量”的關鍵一招。要主動融入、積極創新，加強數字資源平臺建設，提供優質數字閱讀資源，豐富閱讀形式，加強適宜、優質、多樣、健康的閱讀資源建設，服務學生處處可讀、時時能讀。⑥最是書香能致遠。在浙江，省級財政為農村學校配置圖書，16年累計投入3.54億元；在華中科技大學，“圖書漂流”“畢業閱讀卡贈送”等活動培養了學生閱讀好習慣……在讀書行動啟動儀式上，一些省市、學校分享了開展讀書活動的做法與經驗，教師、家長和學生代表分享了讀書故事與體會，書香校園建設蓬勃開展。⑦讀書關乎個人成長，更事關國家民族的未來。引導激勵青少年學生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復興而讀書，書香校園才能滿溢為書香中國，為奮進新征程、建功新時代積蓄青春力量，筑夢美好未來。（選自《人民日報》，2023年4月9日，作者吳丹，有刪改）文本二①何謂“讀書的三重境界”？曰：為知，為己，為人。②為知，就是為了積累知識，增長學問、識見和智慧。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也。”皇帝如此，一般讀書人更應該把讀書當成一種永不疲倦的好事來對待。以便從正反兩面獲得經驗和教訓，增加知識和才智。③為已，就是古人所說的修身、正已，培養自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。蘇東坡有“腹有詩書氣自華”的詩句，表達的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。對于讀書完全“為知”而言，“為已”已經是大大提高了一個層次和境界。④我所說的“為人”，不是“今之學者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應該”做到的。（選自《人民網》，2022年10月4日）1．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文本一第①段，開篇點題，從最適宜讀書的時間入手，點明了文章的中心論點。B．文本一第③段運用道理論證和舉例論證的方式，正面論述了中華民族自古崇尚讀書，講究格物致知、誠意正心。C．文本一第⑤段，主要論證了讀好書如師如友是因為讀書能讓人享受樂趣、感悟人生、獲得成長。D．兩個文本思路都條理清晰，語言都準確嚴謹，邏輯性強，符合議論文語言的特點。2．請簡述文本一第⑤段的論證思路。3．兩個文本都圍繞“讀書”展開論述，但側重點不同，請結合兩個文本簡要分析。（2024·河南洛陽·一模）閱讀下面兩個文本，完成下面小題。【文本一】文化自信“三喻”①從海昏侯的馬蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們在與文物的對話中感受歷史；從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》《端午奇妙游》，“中國節日”系列節目火爆出圈，人們在綜藝中領略到中華優秀傳統文化之美……近年來，文化的繁榮與發展，為公眾拓展了心靈空間、構筑起精神家園。②文化何以自信？有三個比喻，值得沉思。③文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀起巨浪，也會途經平原靜水深流，沉淀下河床，滋養出沃野，哺育出勃勃生機。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續文化的基因。④對于我們，五千多年